Antigone 93z2t

ANTIGONE

Σοφοκλής, Αντιγόνη

Originally published in Greek

ISBN 978-88-674-4209-6

Collana: AD ALTIORA

© 2014 KITABU S.r.l.s.

Via Cesare Cesariano 7 - 20154 Milano

Ti ringraziamo per aver scelto di leggere un libro Kitabu.

Ti auguriamo una buona lettura.

Progetto e realizzazione grafica: Rino Ruscio

ANTIGONE

PERSONAGGI:

ANTÌGONE (sorella di Polinice, promessa sposa di Emone)

ISMENE (sorella di Antìgone)

CREONTE (re di Tebe)

EMONE (figlio di Creonte, promesso sposo di Emone)

TIRESIA (indovino cieco)

EURIDICE (moglie di Creonte)

CUSTODE

MESSO

CORO DI VECCHI TEBANI

GUARDIE

POPOLO

AMBIENTAZIONE:

La scena sull'acropoli di Tebe, dinanzi alla reggia.

(È l'alba. Dalla reggia escono Antìgone e Ismene)

ANTIGONE:

O mia compagna, o mia sorella, Ismene,

sai tu quale dei mali che provengono

da Èdipo, Giove sopra noi non compia,

mentre siamo ancor vive? Oh!, nulla v'è

di doloroso, di funesto e turpe,

di vergognoso, che fra i mali tuoi,

fra i mali miei visto non abbia. E adesso,

qual bando è questo, che il signore, dicono,

fece or ora gridar nella città?

Lo sai? Lo udisti? O ignori tu che offese,

come a nemici, sugli amici incombono?

ISMENE:

Nessuna nuova, né trista né lieta,

dei nostri amici, Antigone, mi giunse,

da quando entrambe noi di due fratelli

orbe restammo, in un sol giorno uccisi

con reciproca mano. E poi che lungi

la scorsa notte andò l'argivo esercito,

io null'altro mi so: né piú felice

né sventurata piú di pria mi reputo.

ANTIGONE:

Ben lo sapevo; e fuori del vestibolo

perciò ti trassi: per parlarti sola.

ISMENE:

Che c'è? Qualche tuo detto oscuro sembrami.

ANTIGONE:

Non sai tu che Creonte, onor di tomba

concesse all'uno dei fratelli nostri,

l'altro mandò privo d'onore? Etèocle,

come la legge e la giustizia vogliono,

sotto la terra lo celò, ché onore

fra i morti avesse di laggiú; ma il corpo

di Poliníce, che perí di misera

morte, ha bandito ai cittadini, dicono,

che niun gli dia sepolcro, e niun lo gema,

ma, senza sepoltura e senza lagrime,

dolce tesoro alle pupille resti

degli uccelli, che a gaudio se ne cibino.

Questo col bando impose il buon Creonte

a te, dicono, e a me - lo intendi? a me! -

e che vien qui per proclamarlo chiaro

a chi l'ignora; e che non prenda l'ordine

alla leggera; e chi trasgredirà,

lapidato morir dovrà dal popolo

della città. Son questi i fatti. E presto

mostrar dovrai se tu sei generosa,

o se, da buoni uscita, sei degenere.

ISMENE:

Se a questo siamo, o sventurata, come

stringere io mai potrei, sciogliere il nodo?

ANTIGONE:

Vedi, se oprare vuoi, meco affrontare...

ISMENE:

Quale cimento? Il pensier tuo dov'erra?

ANTIGONE:

Se dar sepolcro vuoi meco al defunto.

ISMENE:

Vuoi seppellirlo, e la città lo vieta?

ANTIGONE:

Anche se tu rifiuti: traditrice

niun potrà dirmi: è mio fratello e tuo.

ISMENE:

Quando Creonte fa divieto, o misera?

ANTIGONE:

Strappar non mi potrà da chi m'è caro!

ISMENE:

Ahimè!, sorella, al padre nostro pensa,

che odïato morí, per le sue colpe

ch'egli stesso scoprí, d'onore privo,

e con la man sua stessa ambe le luci

si svelse; e poi la madre sua, sua moglie -

di nomi orrida coppia! - a un laccio stretta,

scempio fe' di sua vita; e i due fratelli,

terza sciagura, l'un l'altro s'uccisero

in un sol giorno, miseri, e compierono

con reciproche mani il triste fato.

Ora noi due, sole rimaste, vedi

quanto sarà la nostra fine orribile,

se i decreti del principe e il potere

trasgrediremo, della legge a scorno.

Ed anche a ciò convien pensare: femmine

siamo, e non tali da lottar con gli uomini;

e assai piú forti son quelli che imperano;

e obbedire dobbiam dunque ai loro ordini,

e se fosser piú duri. Io dunque, ai morti

chiedo perdono, poi che son costretta,

ed ai potenti obbedirò: ché ardire

oltre le proprie forze, è cosa stolta.

ANTIGONE:

Piú non ti prego; né se ancor tu l'opera

partecipar volessi, io di buon grado

t'accetterei: sii tu quale esser brami.

Sepolcro io gli darò; bella, se l'opera

avrò compiuta, mi parrà la morte.

E cara giacerò presso a lui caro,

d'un pio misfatto rea: poiché piacere

piú lungo tempo a quelli di laggiú

debbo, che a quelli che qui sono. Là

giacer debbo in eterno. E tu, se credi,

disprezza pure ciò che i Numi pregiano.

ISMENE:

Non lo disprezzo io, no; ma fare quello

che la città divieta, io non ardisco.

ANTIGONE:

Tu tal pretesto adduci: io vado, e il tumulo

innalzo intanto al fratel mio diletto.

ISMENE:

Misera me! Come per te pavento!

ANTIGONE:

Non temere per me! Pensa a salvarti.

ISMENE:

Non svelare ad alcuno il tuo disegno,

ma nascondilo; e anch'io farò cosí.

ANTIGONE:

Ah, no, parla! Odïosa piú se taci

mi sei, che se ne fai pubblico bando.

ISMENE:

Abbrividir mi fa ciò che t'infiamma.

ANTIGONE:

Ma piaccio a quelli a cui piacere io debbo.

ISMENE:

L'impossibile brami; e non potrai.

ANTIGONE:

Quando piú non potrò, desisterò.

ISMENE:

L'impossibile tenti; e sarà vano.

ANTIGONE:

Se questo dici, l'odio mio sarai,

e infesta anche al defunto; e sarà giusto.

Or me, la mia follia, lascia che soffrano

l'orrenda pena: niun saprà convincermi

ch'io non affronti questa morte bella.

ISMENE:

Muori dunque, se vuoi; ma questo sappi:

che stolta sei, ma cara a chi pur t'ama.

(Escono)

(Entra una schiera di vecchioni. Dopo alcune evoluzioni, accompagnate dal canto, si fermano nell'orchestra, dinanzi all'ara di Diòniso)

CORO:

Strofe prima

Raggio di sole che appari

piú bello fra quanti

ne apparvero innanzi, sovresse

le porte di Tebe,

infine tu giungi, o pupilla

dell'aureo giorno, movendo

sui fluidi rivi di Dirce,

poiché con l'asprissima sferza

scotesti alla fuga

il duce dei candidi scudi,

che d'Argo, in assetto

di guerra completo, qui giunse,

che sopra la nostra contrada

piombò - Poliníce l'addusse

con alma iraconda -

acuto clangore levando,

a guisa d'un'aquila

con l'ali coperte

di candida neve,

molte armi recando ed elmetti

fulgenti d'equini cimieri.

Antistrofe prima

Stette sovresse le nostre

magioni, schiudendo

sanguigna una fauce di schiere,

sovresse le porte.

Ma poi volse altrove le penne,

avanti che rémpiere il rostro

potesse col sangue di Tebe,

e il serto di torri bruciasse

Efesto coi pini.

Tal romba di guerra piombò

ad essi sul dorso,

infesta ai nemici del drago.

Ché i vanti di lingua grandíloqua

aborre il Croníde; e com'egli

irromper li vide

fra l'armi lo strepito e l'oro,

con tanto profluvio,

lanciando d'un folgore

la fiamma, scoscese

chi già s'apprestava sui merli

piú eccelsi a gridar la vittoria.

Strofe seconda

E folgorato piombò, rimbalzò su la terra,

stretta la face in pugno, colui che con impeto folle

moveva all'assalto, con raffiche

d'infesta procella.

Contrario fu invece il successo;

e vario destino a ciascuno,

nel cozzo di guerre, il grande Are

serbava, che a corso propizio

reggeva le briglie.

Poiché sette duci, schierati

ciascuno dinanzi a una porta,

di fronte a un campione, lasciarono,

a Giove trofeo, tutte l'armi.

Soltanto i due miseri figli

d'un grembo, d'un padre, le lancie

entrambe vittrici, appuntando

al seno un dell'altro, retaggio

di morte comune riscossero.

Antistrofe seconda

Or, poiché giunse Vittoria, la Dea glorïosa

che le sue grazie a Tebe, famosa pei carri, concesse,

cessate le guerre, conviene

cercare l'oblio,

ai templi dei Numi conviene

che accedano tutti, che danze

per tutta la notte s'intreccino.

E Bacco, onde il suolo di Tebe

sussulta, ci guida.

Ma vedi che il re della terra,

figliuol di Menèceo, Creonte,

novello Signore, per queste

novelle vicende che i Numi

ci mandano, appressa. A qual porto

volgea dei disegni il remeggio,

che tutti qui volle, col bando

d'un unico aralao, che questo

consesso di vecchi raccolse?

(Dalla reggia esce Creonte)

CREONTE:

Amici, i Numi che con gran tempesta

scossero la città, novellamente,

sicuramente, ancor la rialzarono.

Ed io messaggi a voi, soli fra tutti,

mandai, qui vi chiamai, perché so bene

che del trono di Laio ognora voi

veneraste il potere; e allor ch'Èdipo

Tebe redense, e quando al suo fin giunse

e il regno ebbero i figli, il pensier vostro

restò fedele. Ed or che quelli caddero,

vibrando a un punto e ricevendo il colpo,

con fratricida scempio, io, che piú prossimo

parente sono dei defunti, in me

tutto assommo il potere, occupo il trono.

Possibile non è conoscer l'anima

di verun uomo, l'indole e il pensiero,

se nel governo pria, se nelle leggi

non sia visto alla prova. Ecco, e per me,

chi, governando intera una città,

non s'attïene agli ottimi consigli,

ma freno per timor pone alla lingua,

tristo mi par fra i tristi, e ognor mi parve;

e chi piú conto dell'amico fa

che della patria, è un uom da nulla, affermo.

Ma io - lo sappia Giove onniveggente -

non tacerei, se la iattura, invece

della salute, irrompere vedessi

sui cittadini; né stimar potrei

amico un uomo alla sua patria infesto.

Ché nella patria certo, è la salvezza;

e quando essa galleggia, è agevol cosa

procurarsi gli amici: io la città

render saprò con queste leggi prospera.

Ed ordini conformi intorno ai due

figli d'Èdipo, bandir feci: Etèocle,

che per questa città, poi che ogni prova

di valore compie', pugnando cadde,

si seppellisca, e quanti onori spettano

ai piú illustri defunti, a lui si rendano;

ma suo fratello, Poliníce, dico,

l'esule che tornò, che il patrio suolo

strugger volea col fuoco, e i Numi aviti,

che del sangue fraterno abbeverarsi

voleva, e trarre gli altri in servitú,

costui col bando imposi alla città

che niun gli dia sepolcro, e niun lo pianga,

ma si lasci insepolto, e, divorato

dagli uccelli e dai cani, e, deturpato,

sia visibile il corpo. È questo il mio

divisamento: ché non mai da me

avranno uguale onore i buoni e i tristi:

sol chi devoto alla città si mostra,

in vita e in morte, onore avrà da me.

CORIFEO:

Di Tebe all'inimico e a chi l'amò

tal sorte assegni tu, Creonte, figlio

di Menèceo: tu puoi qualsiasi legge

sui morti imporre, e sopra noi pur vivi.

CREONTE:

Or vigilate dunque a ciò ch'io dissi.

CORIFEO:

Questo carico affida ad uom piú giovane.

CREONTE:

Del cadavere son pronti i custodi.

CORIFEO:

Quale altro ordine, dunque, impartir vuoi?

CREONTE:

Non dar quartiere a chi li trasgredisca.

CORIFEO:

Niuno è sí folle, che morir desideri.

CREONTE:

Tale avrebbe mercè. Ma la speranza

di lucro, trae spesso a rovina gli uomini.

(Entra, a o tardo, esitante e pavido, un soldato. È uno dei custodi posti a guardia del cadavere di Polinice)

CUSTODE:

Signore, io non dirò che per la fretta

giungo traendo il fiato a stento, o che

veloce il piede mi rapí: ché a troppe

pause i pensier m'indussero, e piú volte

mi girai, per rifar la via già fatta.

Ché mi parlava il cuore, e mi diceva:

«Perché, misero, vai dove dovrai,

giunto appena, scontarla? Oh sciagurato,

e allora non andrai? Ma se Creonte

saprà tutto da un altro, non dovrai

patir la pena tu?» - Rimuginando

questi pensieri, andavo lemme lemme;

e cosí la via breve si fa lunga.

Vinse il partito di venire, alfine.

Eccomi. E nulla dir ti posso. Eppure

parlerò: ch'io m'afferro alla speranza

ch'io patirò ciò sol che vuole il fato.

CREONTE:

E perché giungi mai cosí sgomento?

CUSTODE:

Prima di me ti vo' parlare: il fatto

io né compiei, né chi lo compie' vidi:

sarebbe ingiusto a me la pena infliggere.

CREONTE:

Bene prendi la mira, e tutto in giro

da questa colpa ti schermisci. Nuove

son le notizie che tu rechi, sembra.

CUSTODE:

E cattive. E per questo io tanto titubo.

CREONTE:

Dille una buona volta, e dopo vattene.

CUSTODE:

Te lo dirò. Qualcuno ha seppellito

poco fa quel defunto, ed è scomparso:

sopra le membra sparse arida polvere,

tutte compie' le cerimonie debite.

CREONTE:

Che dici mai? Quale uomo tanto osò?

CUSTODE:

Non lo so: poiché lí, colpo di zappa

non si vedeva, non gitto di pala;

ma dura e secca intorno era la terra,

senza solco di ruote e senza zolle;

né vestigia lasciò l'operatore.

E come all'alba a me la prima scolta

diede l'annunzio, uno stupor doglioso

tutti pervase: era sparito il morto:

non già sepolto; ma una lieve cenere

cospersa era su lui, come da chi

schivar volesse il sacrilegio; e segno

non pareva di fiera, e non di cane

che a lanïarlo qui fosse venuto.

E suonarono allora acerbi detti

degli uni contro gli altri; ed il custode

rampognava il custode; e si veniva

ai colpi già, né alcun v'era a frenarci:

ché poteva ciascuno esser colpevole,

ma non parere; e tutti diniegavano.

Ed eravamo già disposti a stringere

ferri roventi nelle mani, a muovere

tra le fiamme, a giurar per i Celesti,

che noi del fatto operatori, o complici

di chi l'avea compiuto o disegnato,

non eravamo. E quando, infine, nulla

non si trovò, per quanto investigassimo,

uno parlò, che a tutti il capo volgere,

per la paura, fece a terra. E infatti,

nulla c'era da opporgli: eppur, buon esito

non vedevamo al suo consiglio alcuno.

Esso dicea che conveniva a te

riferire l'evento, e non tacerlo.

E vinse il suo parere. E a me tapino

tanta fortuna riserbò la sorte.

E a mal mio grado io giungo, a chi m'accoglie,

lo intendo bene, a mal suo grado: ché

un messagger di mali a niuno è grato.

CORIFEO:

La coscïenza mia da un pezzo dubita

o re, che questa opera sia d'un demone.

CREONTE:

Taci, prima che d'ira i detti tuoi

m'empiano, e a un tempo tu stolido e vecchio

t'abbia a scoprir: ché quanto dici tu,

che cura abbian gli Dei di questo morto,

patire non si può. Rendergli onore

vollero, lo coprirono, perché

venne a bruciare le colonne e i templi

e i sacri voti, a struggere la loro

terra, e le leggi? Vedi tu che i Numi

onorino i malvagi? Oh!, non è vero!

Il vero è questo: da gran tempo v'erano

uomini che il poter mio sopportavano

di mala voglia in Tebe, e mormoravano,

scotendo il capo di nascosto, e il collo

non tenean, come giusto è, sotto il giogo,

tanto che me gradissero. Da questi,

lo intendo, per mercede, indotti furono

quei che l'opra compieron: ché fra gli uomini

cosa non v'ha piú trista del denaro:

questo perfino le città distrugge,

questo discaccia dalla patria gli uomini,

questo è maestro che perverte l'anime

oneste a compiere opere malvage,

d'ogni ribalderia questo la pratica,

d'ogni empietà l'ardire apprese agli uomini.

Ma quanti per mercede a ciò s'inducono,

arriva il giorno che la colpa espiano.

Ma se pur vero è ch'io venero Giove,

sappi ben questo, e giuro io te ne faccio:

se non trovate, e innanzi agli occhi miei

non mostrate chi die' sepolcro al corpo,

non basterà che discendiate all'Orco;

ma, vivi appesi, rivelar dovrete

prima la colpa; e d'ora in poi, saprete

d'onde il lucro si può trarre, farete

di lí, rapina; e apprenderete quanto

poco profitti onde che sia ghermirlo.

E tu, vedrai dai mali acquisti piú

tratti a rovina che a salute gli uomini.

CUSTODE:

Posso parlare, o partir devo súbito?

CREONTE:

Non sai quanto il tuo dir già m'ha crucciato?

CUSTODE:

Nelle orecchie ti morde, oppur nell'animo?

CREONTE:

Vuoi precisare di mia doglia il punto?

CUSTODE:

Il reo ti morde il cuore: io sol l'orecchio.

CREONTE:

Ahimè, quanto sei d'indole ciarliera!

CUSTODE:

Ma non però di questa colpa reo.

CREONTE:

E l'anima venduta hai per denaro.

CUSTODE:

Ahimè!

Tristo chi crede, e la credenza è falsa!

CREONTE:

Su la credenza sin che vuoi sofistica;

ma se mostrar non mi sapete chi

fu della colpa reo, conoscerete

che il turpe lucro è artefice di doglia.

(Rientra nella reggia)

CUSTODE

(Fra sé, allontanandosi):

Faccio ogni voto che si scopra; ma

si scopra o no, ché questo la Fortuna

giudicherà, non sarà mai che tu

qui tornare mi veda. Ora che salvo,

contro ogni attesa, contro ogni speranza

sono, ringrazio di gran cuore i Numi.

CORO:

Strofe prima

Molti si dànno prodigi, e niuno

meraviglioso piú dell'uomo.

Sino di là dal canuto mare,

col tempestoso Noto, procede

l'uomo, valica l'estuare

dei flutti, e il mugghio; e la piú antica

degli Dei, l'immortale Terra,

l'infaticata, col giro spossa,

anno per anno, degli aratri,

col travaglio d'equina prole.

Antistrofe prima

E degli augelli le stirpi liete

cinge di reti, ne fa preda,

e le tribú di selvagge fiere,

e le marine stirpi del ponto

con le spire d'inteste reti,

l'uomo scaltrissimo: è signore,

con l'astuzia, di quante fiere

movon selvagge pei monti, e il giogo

pone al crinito cavallo, e al toro

infaticato, sovressi i monti.

Strofe seconda

L'infaticato pensiero, e i suoni

vocali rinvenne, e le norme

del viver civile, e a fuggire

gli etèrei dardi

d'inospiti ghiacci,

di piogge nemiche.

Gran copia d'astuzie possiede;

né verso il futuro, se mezzi

di scampo non vede, s'inoltra.

Solo trovar dall'Ade

scampo non può; ma contro immedicabili

morbi, rinvenne salutari strade.

Antistrofe seconda

Oltre ogni umana credenza, il genio

dell'arti inventore possiede;

ed ora si volge a tristizia,

ed ora a virtú.

Se onora le leggi

dei padri, e degl'Inferi

il giuro, la patria egli esalta.

Ma patria non ha chi per colmo

d'audacia s'appiglia a tristizia.

Vicino all'ara mia

mai non s'annidi l'uom che cosí adopera,

e mai concorde al mio pensier non sia.

(Si avanza Antigone trascinata dalle guardie)

CORO:

È questo un divino portento

che incerto mi lascia. Io ben veggo

che Antigone è questa fanciulla:

e come negarlo potrei?

O misera, o figlia

d'un misero padre, d'Èdipo!

E come? Tu forse ai comandi

del principe fosti ribelle,

e, colta nell'opra insensata,

t'adducono qui?

CUSTODE:

Questa è colei che l'opera compieva:

costei sorpresa abbiamo, che al cadavere

dava sepolcro. Ma dov'è Creonte?

CORIFEO:

Eccolo. A punto dalla casa giunge.

CREONTE:

Esco a punto? Perché? Per quale evento?

CUSTODE:

Per i mortali, o re, nulla è che possano

giurar che non avvenga: il pensier nuovo

rende falso l'antico. Avrei presunto

per le minacce tue che m'investirono,

come tempesta, or or, che non avrei

avuto fretta di tornare; e invece,

poiché la gioia, quando è fuori ed oltre

la nostra speme, ogni piacere supera,

contro il mio giuramento, eccomi qui.

E reco a te questa fanciulla, còlta

che la tomba adornava; e non fu d'uopo

di trarre a sorte: mia fu la fortuna,

non d'altri. E adesso, o re, prendi costei,

come ti piace, esàminala, giudicala;

ma giusto è ch'io dai guai rimanga libero.

CREONTE:

Ove costei che guidi hai presa? E come?

CUSTODE:

Seppelliva essa il corpo: il tutto sai.

CREONTE:

Intendo bene? E vero è ciò che dici?

CUSTODE:

Vidi costei che contro il tuo divieto

il corpo seppellía: non parlo chiaro?

CREONTE:

E come vista fu? Come sorpresa?

CUSTODE:

Il fatto andò cosí. Come tornammo

colà, colpiti dalle tue minacce

fiere, spazzata via tutta la polvere

che ricopriva il morto, e messo a nudo

tutto il viscido corpo, in vetta al poggio

noi ci sedemmo, contro vento, dove

non giungesse il fetore; e, stando all'erta,

con male ingiurie l'un l'altro eccitava,

se mai la guardia trascurasse. E corse

lungo tempo cosí, finché del sole

giunse il globo fulgente in mezzo al cielo,

e l'aria ardeva. Ed ecco, all'improvviso

una procella sollevò, flagello

sceso dal cielo, un nugolo di polvere,

invase i campi, della selva stesa

nel piano, tutta deturpò la chioma,

pieno tutto ne fu l'ètere immenso.

Serrando gli occhi, noi sopportavamo

quella furia celeste; e quando poi

cessata fu, ché lungo tempo corse,

la lanciulla fu vista. E si lagnava

con grida acute di doglioso augello

allor che degl'implumi orbo il giaciglio

scorge nel vuoto nido. Essa del pari,

come vide il cadavere scoperto,

ruppe in gemiti; e contro quei che l'opera

compie', lanciava imprecazioni orrende;

e súbito raccolta arida polvere,

lo coperse; e levata alta una brocca

bella, di bronzo levigato, serto

fece di tre libagïoni al morto.

Noi che vedemmo, ci scagliammo, e súbito

la fanciulla afferrammo. Ed essa, nulla

si sbigottí. Rimprovero di quanto

fatto aveva e faceva, a lei fu vòlto:

e nulla essa negò: sí che piacere

e dolore ad un tempo a me recava:

ché ai malanni sfuggir, cosa è dolcissima;

ma condurvi gli amici, è doloroso.

Ma per me, tutte queste belle cose

contano poco assai, quando si tratta

della mia vita: io son fatto cosí.

CREONTE

(Ad Antigone):

Di' tu, che il capo chini al suol: confessi

d'aver compiuta l'opera, o lo neghi?

ANTIGONE:

L'ho compiuta: confesso, e non lo nego.

CREONTE

(Al custode):

Andar tu puoi dove ti piace: libero

sei della grave accusa.

(Ad Antigone)

E in breve tu

di', senza ambagi: il bando che vietava

di far ciò che facesti, era a te noto?

ANTIGONE:

Certo. E come ignorarlo? Esso era pubblico.

CREONTE:

E pur la legge vïolare osasti?

ANTIGONE:

Non Giove a me lanciò simile bando,

né la Giustizia, che dimora insieme

coi Dèmoni d'Averno, onde altre leggi

furono imposte agli uomini; e i tuoi bandi

io non credei che tanta forza avessero

da far sí che le leggi dei Celesti,

non scritte, ed incrollabili, potesse

soverchiare un mortal: ché non adesso

furon sancite, o ieri: eterne vivono

esse; e niuno conosce il dí che nacquero.

E vïolarle e renderne ragione

ai Numi, non potevo io, per timore

d'alcun superbo. Ch'io morir dovessi,

ben lo sapevo, e come no?, pur senza

l'annuncio tuo. Ma se prima del tempo

morrò, guadagno questo io lo considero:

per chi vive, com'io vivo, fra tante

pene, un guadagno non sarà la morte?

Per me, dunque, affrontar tale destino,

doglia è da nulla. Ma se l'uomo nato

dalla mia madre abbandonato avessi,

salma insepolta, allor sí, mi sarei

accorata: del resto non m'accoro.

Tu dirai che da folle io mi comporto;

ma forse di follia m'accusa un folle.

CORO:

A fiero padre fiera figia appare

la fanciulla: non sa cedere ai mali.

CREONTE:

Però, sappi che l'indoli piú dure

s'abbatton piú d'ogni altra; e il rigidissimo

ferro temprato al fuoco, infranto a un colpo

lo vedi spesso; e una piccola briglia

so che doma i corsieri impetuosi:

ché non dee superbir chi d'altri è servo.

Costei die' prova della sua protervia

quando le leggi imposte vïolò:

dopo la colpa, una seconda volta

proterva ora si mostra, che dell'opera

insuperbisce e ride. Ed uomo adesso

piú non sarei, ma questa uomo sarebbe,

se non avesse pena, anzi trionfo.

Ma figlia sia d'una sorella, o stretta

a me di sangue piú di quanti Giove

protegge sotto i miei tetti, all'orribile

sorte sfuggire non potrà, né seco

la sua sorella: ché non men di questa

dell'averlo sepolto io quella incrímino.

Chiamatela: ché in casa or or la vidi,

che furïava, uscita era di senno.

Or, chi nel buio trama infamie, l'anima

si lascia in frode innanzi tempo cogliere.

E chi, sorpreso nel delitto, vuole

con bei detti esaltarlo, io l'aborrisco.

ANTIGONE:

Di piú vuoi far che prendermi ed uccidermi?

CREONTE:

Io no: tutto otterrò, se questo ottengo.

ANTIGONE:

Che dunque indugi? Delle tue parole

niuna m'è grata, e mai non mi sarà

grata: anche a te, cosí, piacer non possono

le mie. Ma donde mai gloria piú fulgida

acquistare potrei, che al mio fratello

dando sepolcro? E lode a me darebbero

tutti costoro, se terror le lingue

non rinserrasse: privilegi ha molti

la tirannide; e questo anche fra gli altri:

che dire e far ciò ch'essa vuole può.

CREONTE:

Ciò fra tanti Cèi tu sola vedi?

ANTIGONE:

Vedono anch'essi; e per piaggiarti, tacciono.

CREONTE:

Saggia sei tu che sola osi il contrario?

ANTIGONE:

Non è turpe onorare un consanguineo.

CREONTE:

Fratello il suo nemico anch'ei non t'era?

ANTIGONE:

Certo: d'un padre nato e d'una madre.

CREONTE:

E un onor che l'offende ad altro rendi?

ANTIGONE:

Ciò non direbbe quei che spento giace.

CREONTE:

Certo, se al par di lui tu l'empio onori.

ANTIGONE:

Non un servo è il caduto: è mio fratello.

CREONTE:

Assalí Tebe; e la difese Etèocle.

ANTIGONE:

Ade per tutti quanti i riti brama.

CREONTE:

Ma non che uguali il buono e il tristo li abbiano.

ANTIGONE:

Chi sa se pio questo non sembri agl'Inferi?

CREONTE:

Neppur morto sarà caro il nemico.

ANTIGONE:

Gli amori teco e non gli odii partecipo.

CREONTE:

Se bisogno hai d'amore, all'Orco scendi,

ed ama quelli di laggiú; ma mentre

vivo, mai donna non comanderà.

(Sulla soglia della reggia appare Ismene)

CORIFEO:

Ecco Ismene dinanzi alla soglia,

che lagrime versa d'amore

fraterno, e una nube deturpa

sovresse le ciglia

il volto sanguineo, bagnando

la florida guancia.

CREONTE:

Tu che come una vipera appiattata

stavi nella mia casa - e non sapevo

io, che nutrivo del mio trono un duplice

sterminio, un crollo duplice - confessi

che tu fosti partecipe nel dargli

sepolcro, o giuri che tu nulla sai?

ISMENE:

Se consente costei, confesso: complice

sono, e con lei partecipo la colpa.

ANTIGONE:

Ma non consente la giustizia: ché

né tu volesti, né compagna io t'ebbi.

ISMENE:

Ma sul mar dei travagli a te compagna

farmi della tua pena, io non mi pèrito.

ANTIGONE:

Chi compie' l'opra, Ade e i defunti sanno;

e chi m'ama a parole, a me non piace.

ISMENE:

Sorella, no, non reputarmi indegna

ch'io teco muoia, e teco il morto onori.

ANTIGONE:

Morir meco non devi, e far tuo quello

che non compievi; la mia morte basta.

ISMENE:

Priva di te, qual vita può piacermi?

ANTIGONE:

Dimandalo a Creonte! È il tuo tutore!

ISMENE:

Perché mi strazi senza tuo vantaggio?

ANTIGONE:

Sebbene io di te rida, il cruccio ho in cuore.

ISMENE:

Dimmi, in che cosa mai potrei giovarti?

ANTIGONE:

Salva te stessa: invidia io non ne avrò.

ISMENE:

Negata m'è la tua sorte, o me misera!

ANTIGONE:

Tu la vita scegliesti, ed io la morte.

ISMENE:

Le mie ragioni a chiari detti esposi.

ANTIGONE:

Tu sembrasti a taluni, ad altri io saggia.

ISMENE:

Ed uguale d'entrambe è pur l'errore.

ANTIGONE:

Fa' cuor! Tu vivi; e da gran tempo è morta

l'anima mia: potrà giovare ai morti.

CREONTE:

Di queste due fanciulle, una si svela

ora demente: l'altra è da che nacque.

ISMENE:

Il senno, o re, neppur dov'esso germina

resta nelle sciagure, anzi via fugge.

CREONTE:

Certo, fuggí da te, quando eleggesti

opere tristi insiem coi tristi compiere.

ISMENE:

Come viver potrò senza costei?

CREONTE:

Non dir costei: ché in vita non è piú.

ISMENE:

La sposa di tuo figlio ucciderai?

CREONTE:

Altri solchi ci sono, e arar si possono.

ISMENE:

Ma non com'era questa a quello adatta!

CREONTE:

Pei figli miei detesto tristi femmine!

ISMENE:

Come, diletto Emón, t'offende il padre!

CREONTE:

Troppo mi tedi tu, con queste nozze.

CORO:

Vuoi davvero costei rapire al figlio?

CREONTE:

Troncherà queste nozze Ade per me.

CORO:

Decisa è, pare, di costei la morte.

CREONTE:

Da me, da te decisa. E non s'indugi.

Dentro, servi, traetela; e sian femmine

d'ora in poi, né lasciate che sian libere:

ché a fuga i temerari anch'essi pensano,

se presso all'Ade la lor vita veggono.

(Antigone ed Ismene sono trascinate dentro. Creonte s'allontana)

CORO:

Strofe prima

Beato chi scevro di mali trascorre la vita.

Ché, quando l'ira degl'Inferi scuote la casa,

nessuna sciagura risparmia la stirpe, ma sovra le repe.

Cosí, quando un flutto rigonfio

per le raffiche infeste di Tracia

corre sopra gli abissi marini,

dal fondo travolge

la livida arena;

e all'urto dei venti,

un fremito mandano le opposte scogliere.

Antistrofe prima

Gli antichi cordogli vedo io nella casa di Làbdaco

sopra i cordogli dei morti piombare: né tregua

la stirpe concede alla stirpe: ché alcuno dei Numi a rovina

la spinge, né accorda riscatto.

Ed or, su l'estrema radice,

nella casa d'Edípo, una luce

brillava; ma polvere

sanguigna degl'Inferi,

follia di parole

adesso, e delirio di mente la spengono.

Strofe seconda

Qual mai tracotanza degli uomini,

Giove, frenare può la tua forza,

cui ne' suoi lacci non stringe il Sonno che preda tutto,

non i mesi che corrono

infaticati; ma da vecchiezza mai sempre immune,

reggi, sovrano, d'Olimpo

lo sfavillante bagliore.

E il ato ed il presente

e il futuro reggerà

questa legge: senza pena

verun eccesso mai nella vita sarà degli uomini.

Antistrofe seconda

La molto errabonda speranza

utile a molti mortali adduce,

ad altri molti di vane frivole brame l'inganno.

Né alcun ciò che s'appressa

sa, se col piede prima non tocca l'ardente fiamma.

Celebre è quella parola

detta da un uom di saggezza:

Spesso il male sembra un bene

ad un uomo a cui la mente

volse un Nume alla rovina.

E da rovina ben poco tempo lontano resta.

(Esce dalla reggia Creonte, e poco dopo appare anche Emone)

CORIFEO:

Ecco Emóne, il piú giovin rampollo

dei tuoi figli: crucciato ei s'avanza

per la sorte d'Antigone, sposa

promessa, doglioso

per la speme di nozze delusa.

CREONTE:

Si vedrà presto, e piú sicuramente

che da profeti.

(Ad Emone)

Udisti la condanna

della fanciulla a te promessa, o figlio,

e giungi in furia contro il padre; o sempre,

checché mi faccia, caro a te sarò?

EMONE:

Padre, tuo sono. A me coi tuoi consigli

segni la via diritta, ed io la seguo:

nozze mai non saranno, ch'io pregevoli

piú della tua sicura guida reputi.

CREONTE:

Ecco! Cosí bisogna aver disposto

l'animo, o figlio: ai mòniti paterni

ogni cosa posporre; e perciò gli uomini,

quando figliuoli han generati, s'augurano

obbedïenti nella casa averli,

sí, che nei guai rintuzzino il nemico,

e al par del padre onorino l'amico.

Ma chi genera invece figli inutili,

dirai che procacciò travagli a se

stesso, di scherno appiglio ai suoi nemici.

Mai la lusinga del piacer di femmina

di senno uscire non ti faccia, o figlio.

Freddo, sappi, è di femmina l'amplesso

che sia trista compagna del tuo talamo:

piaga peggior non c'è d'un tristo amore.

Sputa su lei come nemica, lascia

questa fanciulla che qualcuno sposa

l'abbia in Averno: ch'io palesemente

l'ho còlta, mentre, sola ella fra tutti,

tradiva la città: né innanzi a Tebe

sarà ch'io manchi alla parola mia;

bensí l'ucciderò: canti di doglia

levi ella pure a Giove consanguineo.

Ché se i parenti miei vivere io lascio

senza piú freno, che faran gli estranei?

Se giusto è un uom nella sua casa, giusto

se governa lo stato anche sarà;

ma chi le leggi tracotante víola,

e vuole ordini imporre a chi governa,

mai non sarà che lode abbia da me.

Ma chi dai cittadini eletto fu,

nelle minime cose e nelle giuste

obbedito esser deve ed in ogni altra.

Un uomo tale io fede avrò che sia

a comandare e ad ubbidir disposto,

a rimaner, nel turbine di guerra,

saldo compagno nelle file, e giusto.

Male maggiore invece non esiste

della mancanza d'ordine: per questa

vanno in rovina le città, disperse

vanno le case, le schiere alleate

fuggono infrante dalla pugna. Invece,

la disciplina dà vittoria, e salva

ai piú la vita. È necessario dunque

difendere le leggi, e a nessun patto

consentir che una femmina ci vinca.

Se cadere si dee, meglio cadere

per man d'un uomo: dir non si potrà

che noi fummo piú fiacchi d'una femmina.

CORO:

Giusti, se pur non ci privò del senno

la grave età, ci sembrano i tuoi detti.

EMONE:

Padre, fra quanti beni i Numi agli uomini

concedono, supremo è l'intelletto.

Io, che non giusto sia ciò che tu affermi,

dir non potrei, non lo saprei. Ma pure,

anche un altro parlar bene potrebbe.

Per tuo vantaggio investigo io ciò ch'altri

opera o parla, o a biasimo t'appone.

La tua presenza, sbigottiti rende

i cittadini, sí che non ti dicono

mai ciò che udire non ti piace: invece

io tutto posso udir, quanto nell'ombra

dicendo van: che la città commisera

questa fanciulla, immacolata piú

d'ogni altra donna, e che compiuta ha l'opera

la piú nobile, e in cambio ne riceve

la piú misera morte. Essa il fratello

che nel suo sangue cadde, non lasciò

che dai cani voraci e dagli uccelli

fosse distrutto: non è dunque degna

d'esser coperta d'oro? - Ecco le voci

che, basse, oscure, vanno attorno. Ora, io,

bene non c'è che reputi maggiore,

o padre, della tua prosperità:

pei figli, infatti, c'è pregio piú nobile

che la fama e il fiorir del padre loro,

e pel padre dei figli? Or tu, nell'animo

non accoglier quest'unico pensiero,

che ciò che dici tu, quello sia giusto,

e poi null'altro. Chi d'avere crede

senno egli solo, ed anima e parola

come niun altri, se lo cerchi dentro,

vuoto lo trovi. A un uomo, e sia pur saggio,

non è disdoro molte cose apprendere,

e non esser cosí rigido. Vedi

presso i torrenti impetuosi, gli alberi

che si flettono, intatti i rami serbano:

quelli che invece fan contrasto, svelti

dalle radici piombano. E cosí,

chi su la nave troppo tese tiene

sempre le scotte, e mai non le rallenta,

naufraga infine, e naviga sui banchi

capovolti. Su via, l'ira tua frena,

e muta il tuo parer. Ché, se a me giovane

dare un consiglio è lecito, io ti dico

che per un uomo, il meglio è certo nascere

pien di saggezza; ma tal sorte è rara;

e bello è pur da chi ben dice apprendere.

CORIFEO:

Se a proposito parla, udirlo, o re,

devi; e tu lui: bene diceste entrambi.

CREONTE:

All'età mia, da un giovine cosí,

apprendere dovrò dunque a far senno?

EMONE:

A fuggire ingiustizia. Io sono giovine;

ma non badare agli anni: al senno bada.

CREONTE:

Fare onore ai ribelli, è una bella opera?

EMONE:

Non ti vo', no, misericorde ai tristi.

CREONTE:

Di tristizia non è costei macchiata?

EMONE:

No, dice tutto il popolo di Tebe.

CREONTE:

A me dirà ciò ch'io far debbo, il popolo?

EMONE:

Vedi come or tu da fanciullo parli?

CREONTE:

Io regnar devo, o deve altri per me?

EMONE:

Città non è quella ove uno solo può.

CREONTE:

Ché! Non è del sovrano la città?

EMONE:

Bel sovrano saresti, in un deserto!

CREONTE:

Costui, sembra, alleato è della femmina!

EMONE:

Se femmina sei tu: ché a te provvedo.

CREONTE:

Movendo lite al padre tuo, ribaldo?

EMONE:

Perché vedo che sbagli, e non sei giusto.

CREONTE:

Perché rispetto i miei diritti, sbaglio?

EMONE:

No, se gli onor sacri agl'Iddii calpesti.

CREONTE:

O trista indole! O servo d'una femmina!

EMONE:

Ma non servo d'alcuna turpitudine.

CREONTE:

Tutto ciò che tu dici è per difenderla.

EMONE:

E per difender te, me stesso, e gl'Inferi.

CREONTE:

Tua sposa, in questa vita, oh!, non sarà.

EMONE:

E sia, morrà; ma non morrà già sola.

CREONTE:

A tanto arriva l'ardir tuo? Minacci?

EMONE:

Minaccia è forse opporsi alla stoltezza?

CREONTE:

Non cianciar piú: sei schiavo d'una femmina!

EMONE:

Vuoi parlar solo, e che niun ti risponda?

CREONTE:

Tu, pazzo, vuoi curarmi? Ah, dovrai piangere!

EMONE:

Te direi pazzo, non mi fossi padre!

CREONTE:

Davvero? Ah! per l'Olimpo, a te l'ingiurie

pro' non faranno, sappilo. - Recate

qui l'odïosa femmina: morire

deve innanzi al suo sposo, al fianco suo.

EMONE:

Innanzi a me? Non lo sperare, no!

Ella a me presso non morrà, né tu

il viso mio vedrai piú: con gli amici

che a te son ligi, resta al tuo delirio.

(Esce furibondo)

CORIFEO:

Veloce, o re, partí nell'ira il giovine;

in un cuor di quegli anni, il cruccio è fiero.

CREONTE:

Faccia, presuma piú che un uom non possa;

ma salvar non potrà queste fanciulle.

CORIFEO:

Dunque, disegni e l'una e l'altra uccidere?

CREONTE:

Quella che non peccò, no, dici bene.

CORIFEO:

E di qual morte vuoi farla morire?

CREONTE:

In un sentiero dove uomo non trànsiti

la condurrò, la seppellirò viva

in un antro roccioso; e accanto a lei

tanto cibo porrò, quanto sol basti

ad evitare il sacrilegio, a rendere

immune Tebe dal contagio. E Averno

invochi quivi, il Dio ch'ella sol venera.

Forse otterrà cosí di non morire;

o forse apprenderà quanto è superflua

pena onorare quei che in Ade giacciono.

(Si allontana)

CORO:

Strofe

Amore, invitto nelle battaglie,

Amor che piombi fra le contese,

che su le molli gote

di vergine dimori,

che sopra il mare, sopra le agresti

case t'aggiri,

né alcuno t'evita dei Numi eterni,

né alcun degli uomini che un giorno vivono,

e i cuor delirano che tu pervadi!

Antistrofe

Ad ingiustizia tu sin le menti

spingi dei giusti, con loro scorno.

Tu questa lite or provochi

fra genti consanguinee.

E della vergine bella dai cigli,

chiaro è, la Brama

vince, che siede signora presso

le Grandi Leggi. Fra i Numi è Cipride

invitta, e domina col suo capriccio.

(Dalla reggia esce, fra le guardie, Antigone condotta al supplizio)

CORIFEO:

Ed anch'io dalle leggi distolto

sento il cuore, a tal vista, e le fonti

rattenere del pianto non so,

quando Antigone veggo affrettarsi

al giaciglio ove tutti han riposo.

ANTIGONE:

Strofe prima

O cittadini della terra mia,

vedete me che il tramite

ultimo batto, l'ultima

luce del sole miro,

né piú mai la vedrò. Ché, viva ancora,

Ade, che tutti accoglie,

me trascina alla spiaggia

del fiume d'Acheronte: alle mie soglie

inno di nozze non suonò, ché sorte

non m'ebbi d'Imenèi:

io sarò sposa al Nume della Morte.

CORIFEO:

Perciò glorïosa e lodata

a quella funerea latèbra

tu muovi; né colpo t'afflisse

di morbo letal, né di spada

toccasti mercede; ma, sola

fra gli uomini, all'Ade, ancor viva

scendesti poiché tu volesti.

ANTIGONE:

Antistrofe prima

So che a morte miserrima soggiacque

su le vette del Sípilo

la stranïera frigia,

di Tantalo la figlia.

L'avvincigliò, tenace al pari d'ellera,

un germoglio di roccia;

e nevi e pioggie cadono

su lei che si dissolve a goccia a goccia;

e a lei sul seno piovono dal ciglio

lagrime. - È uguale il Dèmone

ch'ora m'adduce all'ultimo giaciglio.

CORIFEO:

Diva ella era, e di stirpe divina,

tu mortale sei, d'uomini stirpe.

Anche morta, per te sarà vanto

che il destino di vita e di morte

pari avesti coi figli dei Numi.

ANTIGONE:

Strofe seconda

Ahi, mi schernite! Deh, pei Numi patrii,

perché non attendete

ch'io sia lungi, e l'ingiuria

mi scagliate sul viso,

o patria, o della patria

cittadini opulenti?

Voi, fontane dircèe,

te, sacra selva dell'equestre Tebe,

or testimoni invoco,

come, non pianta dagli amici, io movo,

e per che leggi, a un carcere, a un sepolcro,

ad una fossa inaudita. Oh misera!

Ospite non di vivi

né di morti, non d'ombre

né d'uomini sarò.

CORIFEO:

Giunta agli estremi limiti

d'ardire, o figlia, sopra

l'eccelsa ara di Dirce

cadesti! Forse qualche

fallo paterno espíi.

ANTIGONE:

Antistrofe seconda

La piú dogliosa mia pena toccasti,

il travagliato pianto

del padre mio, di tutta

la sciagura comune

dei famosi Labdàcidi.

Oh, bruttura del talamo

materno, oh della mia

madre infelice incestuose nozze,

ond'io misera nacqui!

E deve ad essi or questa maledetta

muovere, presso a loro aver soggiorno.

E tu fratello, quali tristi nozze

avesti in tuo retaggio!

Morendo, me struggesti

ch'ero tuttora in vita.

CORIFEO:

Santo è dei morti il culto;

ma chi stringe il potere,

il poter vïolare

non può: l'émpito ingenito

in te, ti volge a morte.

ANTIGONE:

Non pianto, non amici,

non inni nuzïali: a me s'appresta

sol questa via funesta.

Né la sacra pupilla

vedere piú m'è lecito

del sol: per la mia sorte

da ciglio amico lagrima non stilla.

(Giunge improvviso Creonte)

CREONTE:

Or non sapete che se fosse lecito

parlar pria di morire, e nenie e gemiti

niun cesserebbe mai? Volete in fretta

condurla via? Nella profonda tomba,

come v'ho imposto, sia rinchiusa, e sola

vi sia lasciata, e ch'ivi morir debba,

o in quell'antro restar viva sepolta.

Pure del sangue suo le mani avremo;

ma sarà priva del consorzio umano.

ANTIGONE:

O tomba, o nuzïal camera, o eterna

mia prigione rupestre, ove m'avvio

verso i miei cari che defunti giacciono

la piú gran parte, e li ospita Persèfone!

Ultima ora io fra loro, e assai piú misera,

discendo, prima che sia giunto il termine

della mia vita. E, lí discesa, spero

giunger diletta al padre, a te diletta,

madre, diletta, o mio fratello, a te.

Ché, poiché spenti foste, io vi lavai

con queste mani, vi vestii, v'offersi

le libagioni funebri. E perché

cura mi presi della salma tua,

o Poliníce, il mio compenso è questo.

Pure, per quanti han senno, io bene feci

ad onorarti. Ch'io non mai, se figli

avessi avuti, se lo sposo morto

mi fosse, e stesse a imputridire, mai

questa fatica assunta non avrei

contro il voler dei cittadini. E quale

legge m'incuora a dire ciò? Se morto

uno sposo mi fosse, un altro sposo

avrei potuto avere; e un altro figlio

da un altr'uomo, se un figlio era la perdita.

Ma poi che padre e madre asconde l'Orco,

germogliar non mi può nuovo fratello.

Per questa legge onor ti volli rendere

piú che ad altri, o fratello; ed a Creonte

sembrò che rea, che temeraria io fossi;

e a forza ora m'ha presa, e mi trascina,

che non talamo seppi od imenèi,

né sorte ebbi di nozze, e non di pargoli

ch'io nutricassi; ma, cosí tapina,

dagli amici deserta, io viva scendo

alle fosse dei morti. E qual giustizia

di Numi vïolai? Ma gli occhi agl'Inferi

volgere ancora, che ti giova, o misera?

Quale alleato invocherò, se taccia

d'empietà guadagnai per esser pia?

CORIFEO:

Gli urti ancor delle stesse procelle

costei signoreggiano ancora.

CREONTE:

E per questo, color che la guidano

piangeranno la loro lentezza.

ANTIGONE:

Ahimè, com'è questa parola

vicina alla morte!

CREONTE:

Non t'incoro a sperar che gli eventi

possano esito avere diverso.

ANTIGONE:

O rocca paterna del suolo

tebano, e voi, Numi antenati,

mi traggono via: non v'è indugio.

Vedete, o signori di Tebe,

che debbo soffrir, da quali uomini,

perché pïetosa volli essere,

io, sola superstite

del sangue dei re.

(Antigone esce)

CORO:

Strofe prima

Anche la bella Dànae

mutò la luce eterea

con un bronzeo carcere,

nascosta fu nei vincoli

di sepolcrale talamo.

Ed era, o figlia mia,

o figlia mia, di nobil sangue, e il germine

di Giove custodía,

disceso in grembo a lei come aurea piova.

Ma del Destino è grave

la potenza; e non armi e non ricchezza

né torre o negra nave

ch'erra per mare ad evitarla giova.

Antistrofe prima

E di Driante l'iracondo figlio

anch'esso, il re degli Èdoni,

in un roccioso carcere

chiudere fe' Dïòniso

pei suoi rabbiosi oltraggi.

Il furente rigoglio

stilla cosí di sua demenza. E apprese

che nel suo folle orgoglio

lanciati oltraggi a un Nume avea. Ritegno

alle femmine infuse

del Dio porre voleva, e il fuoco bacchico

spengere; e delle Muse

del flauto amiche provocò lo sdegno.

Strofe seconda

E presso le cerule rocce del duplice mare

le spiagge si stendon del Bosforo,

Salmidesso si stende, ove Marte

che presso dimora,

la piaga mirò maledetta

che accecava i due figli di Fíneo.

L'aprí la selvaggia noverca

con le mani cruente e le cuspidi

delle spole; e nell'orbite cieche

s'annida vendetta.

Antistrofe seconda

Piangeano, struggendosi, miseri!, la misera pena,

retaggio per essi del talamo

della madre infelice. E progenie

pur era d'Erèttidi,

e in antri remoti cresciuta,

fra i nembi paterni, la figlia

di Borea, l'emula, in ripidi

sentieri, ai cavalli, la prole

di Numi; e pur, lei prosternarono

le Parche longeve.

(Giunge Tiresia, il vecchio profeta cieco, guidato per la mano da un fanciullo)

TIRESIA:

Siam qui, di Tebe principi; con gli occhi

d'un solo in due la stessa via battemmo:

ché d'un cieco è la via dietro alla guida.

CREONTE:

Qual nuovo evento c'è, vecchio Tiresia?

TIRESIA:

Te lo dirò; ma tu mi devi credere.

CREONTE:

Mai per l'innanzi, fede io ti negai.

TIRESIA:

Per questo la città diritta naviga.

CREONTE:

Per prova io lo asserisco: util ne trassi.

TIRESIA:

Sul taglio di fortuna or vai: fa' senno.

CREONTE:

Che c'è? Le tue parole odo, ed abbrivido.

TIRESIA:

Dell'arte mia gl'indizi odi; e saprai.

Mentre io posavo su l'antico seggio

degli auspíci, ove il porto a me si schiude

degli aligeri tutti, uno schiamazzo

odo strano d'augelli, che strillavano,

punti dall'estro, in voci orride e barbare,

e lacerava l'un l'altro con l'unghie

sanguinolenti. Io me n'avvidi, il rombo

dell'ali era per me sicuro indizio.

Io, sbigottito, sopra l'are, súbito

fuoco accesi ardentissimo, tentai

far sacrificio. Ma non divampò

dalla cenere il fuoco: anzi, colò

sulla cenere un viscido rigagno,

e fumava, e schizzava; e in aria il fiele

si sparpagliava; e i femori grondanti

nudi restavan dell'omento. Queste

funeree profezie d'ambigui riti

io da questo fanciullo appresi allora:

ché guida agli altri io sono, e questi a me.

E tal morbo funesta la città

pel tuo disegno: ché gli altari e l'are

pieni son della carne, che vi spargono

cani ed uccelli, dell'esposto misero

figlio d'Èdipo; e quindi avvien che i Numi

né preci piú né sacrifizi accettano

da noi, né fiamma dalle pingui cosce;

né uccello emette voci intelligibili,

se vorò d'uom trafitto il grasso e il sangue.

Perciò, figlio, fa senno: a tutti gli uomini

è possibile errar; ma sconsigliato,

disgraziato non è dopo l'errore,

chi, caduto nel mal, non vi si adagia,

anzi, cerca un rimedio. Invece, taccia

ha di stoltezza la protervia. Or tu

cedi al defunto, non colpire un morto.

Sarà prodezza uccidere un cadavere?

Pel tuo bene pensai, pel tuo ben parlo;

e dolcissima cosa è dare ascolto

a chi ben parla, quando utile arreca.

CREONTE:

Come arcieri al bersaglio, o vecchio, tutti

lanciate i dardi contro me: né illeso

rimasi pur dall'arte dei profeti.

Sí! Che questa genía da lungo tempo

mercanteggiato m'ha, venduto m'ha.

Fate lucro, su via, vendete elettro

di Sardi, se vi piace, oro dell'India;

ma nol potrete seppellir, neppure

se volessero l'aquile di Giove

le sue carni predar, recarle innanzi

al trono del gran Dio: neppure allora,

per evitar tanta sozzura, il corpo

io seppellire lascerò. Degli uomini

nessuno può contaminare i Numi,

lo so bene: anche i piú furbi degli uomini,

vecchio Tiresia, turpemente cadono,

quando l'induce a turpi detti il lucro.

TIRESIA:

Ahimè!

Rifletti. Alcun degli uomini saprebbe...

CREONTE:

Che mai? Quale dimanda a tutti volgi?

TIRESIA:

Quanto ogni bene il buon consiglio supera.

CREONTE:

Quanto stoltezza è pessimo fra i mali.

TIRESIA:

E di tal male sei tu tutto invaso.

CREONTE:

Col profeta non vo' scambiare oltraggî.

TIRESIA:

Lo fai, se affermi ch'io predíco il falso.

CREONTE:

La genía dei profeti avida è tutta.

TIRESIA:

Ama, quella dei regi, i turpi lucri.

CREONTE:

Sai che quello che dici, al re lo dici?

TIRESIA:

Per opra mia sei re, Tebe salvasti.

CREONTE:

Tu ben predíci; fare il mal ti piace.

TIRESIA:

Ciò che in mente ho rinchiuso a dire m'ecciti.

CREONTE:

Schiudilo pur; ma non t'ispiri lucro.

TIRESIA:

Giudichi dunque tu che lucro io cerchi?

CREONTE:

Ma non potrai dai miei disegni smuovermi.

TIRESIA:

E questo sappi tu: non molti giri

dell'agili vedrai ruote del sole,

e un uom dal sangue tuo nato, cadavere

tu dovrai dare, in cambio d'un cadavere,

perché spingesti, all'Orco, di quassú,

e senza onor desti sepolcro a un'anima,

e un altro invece, che appartiene agli Inferi,

qui senza tomba e senza onor lo tieni,

cadavere nefando; e tal diritto

non appartiene a te, non ai Celesti

d'Olimpo; e pure, è tuo questo sopruso.

E l'Erinni dei Numi e dell'Averno

t'agguatano perciò, vendicatrici,

sterminatrici, perché tu procomba

nei medesimi mali. Or guarda bene

se corrotto dall'oro io parlo a te.

Di tempo un breve indugio, e udrai di femmine

suonar nelle tue case ululi, e d'uomini;

e tutte quante ostili si sconvolgono

le città dei cui figli, o cani o fiere

lanïarono i corpi, o qualche aligero,

l'empio lezzo recando ai patrii lari.

Queste pene, poiché tu mi vituperi,

a guisa d'un arciere, io, nel mio sdegno

dal cuor mio contro te scagliai securo,

né tu sfuggire al vampo lor potrai. -

Figlio, ora tu guidami a casa. E questi

sfoghi la bile sua contro i piú giovani,

e piú tranquilla la sua lingua, e piú

calmo il pensiero a mantenere apprenda.

(Parte)

CORIFEO:

Dopo i tremendi vaticinî, o re,

il profeta è partito. Ed io ben so:

da quando il crine mio bianco divenne

da nero, a Tebe ei mai non disse il falso.

CREONTE:

Anche io lo so: perciò sconvolto ho il cuore.

Cedere è duro; eppur, nella sciagura

cadrà di certo, ove s'opponga, l'animo.

CORIFEO:

Convien, Creonte, al buon consiglio apprendersi.

CREONTE:

Che devo fare? Dimmelo, e farò.

CORIFEO:

Va, dalla stanza sotterranea libera

la fanciulla, e al defunto innalza un tumulo.

CREONTE:

Ciò mi consigli, e a cedere m'esorti?

CORIFEO:

Quanto puoi prima. A chi mal pensa, il tramite

taglia dei Numi la vendetta rapida.

CREONTE:

Faccio forza al cuor mio, m'induco all'opera:

sconvien contro il destino un'ardua pugna.

CORIFEO:

Or va', còmpila, ad altri non rimetterla.

CREONTE:

Andrò senza piú indugio. - Orvia, miei servi,

e presenti ed assenti, in pugno l'asce

stringete, e al poggio andate. Ed io, poiché

il mio disegno fu cosí travolto,

io stesso, a scioglier ciò che avvinsi, andrò.

Temo che il meglio sia vivere illeso,

serbando ognor le costumanze avite.

(Esce in fretta coi suoi seguaci)

CORO:

Strofe prima

Orgoglio di Sèmele, Dio dai molteplici

nomi, figliuolo di Giove

signore del tuono, che Italia proteggi, che regni

sui piani ospitali d'Elèusi

a Dèmetra sacri, che presso

il molle fluir dell'Ismeno,

in Tebe dimori,

che te vide nascere, presso

la stirpe del drago selvaggio!

Antistrofe prima

Il fumo corrusco del duplice vertice,

dove le Ninfe coricie

baccanti s'aggiran, te mira, te l'onda castalia.

E i clivi dei monti di Nisa

che d'ellera han chiome, e la verde

pianura ferace di grappoli,

fra un evio clamore

di cantici sacri t'inviano

di Tebe a mirar le contrade.

Strofe seconda

Di Tebe a te cara piú molto

che ogni altra città,

al par di tua madre, dal folgore spenta.

Ed ora, da morbo veemente

ella è tutta invasa.

Col pie' salvatore

tu valica il giogo parrasio,

o il gorgo sonante del mare.

Antistrofe seconda

Oh duce degli astri dall'alito

di fiamma, che i riti

notturni presiedi, figliuolo di Giove,

or móstrati insieme alle Tíadi

di Nisa, che ebbre

ti seguono, e intera

la notte danzando, delirano

per Bacco dator di fortuna.

(Giunge correndo, esterrefatto, un Messo)

MESSO:

O voi che presso dimorate ai lari

d'Anfïóne e di Co, umano stato

non è, ch'io voglia apporgli o lode o biasimo,

perché Fortuna suscita ed atterra

l'avventuroso eternamente e il misero,

né v'ha profeta che assicuri agli uomini

quanto duri il presente. Era Creonte

degno un tempo d'invidia, a quanto sembrami,

ché dai nemici libera fe' questa

terra cèa, solo sovrano fu

di tutto il regno, e lo guidava, e florido

era per copia di bennati figli.

Ed or, tutto ha perduto. E quando un uomo

non ha piú gioie, vivo io non lo reputo,

ma spoglia inane che respiri. Accumula

nella tua casa sin che vuoi ricchezze,

vivi col fasto d'un sovrano: se

goder tu non ne puoi, né gioia averne,

pel resto non darei l'ombra del fumo.

CORIFEO:

Qual cruccio giungi ad annunciar dei principi?

MESSO:

Son morti; e colpa n'han quelli che vivono.

CORIFEO:

Chi uccise? Chi defunto giace? Parla.

MESSO:

Emone è morto; e non per mano estranea.

CORIFEO:

La man del padre fu? Fu la sua mano?

MESSO:

Da sé, crucciato pel paterno eccidio.

CORIFEO:

Come, o profeta, predicesti il vero!

MESSO:

Argomentar da ciò possiamo il resto.

CORIFEO:

Anche la sposa di Creonte, misera,

veggo, Euridíce, o che la sorte udita

abbia del figlio, o che la guidi il caso.

EURIDICE:

O cittadini, le parole vostre

udite ho, mentre uscivo, e m'avviavo

a rivolger preghiera alla Dea Pallade.

Levo le sbarre, a me traggo le imposte,

ed ecco, il suono della mia sciagura

mi percuote le orecchie; e delle ancelle

cado atterrita fra le braccia, e corro.

Ma, qual che sia la voce, ripetetela.

Non sono ignara di sventure; e udrò.

MESSO:

O sovrana diletta, ero presente

e parlerò; né a te parola alcuna

io celerò del vero. A che dovrei

lusinghe offrirti, quando infin mendace

apparirei? Sta sempre in piedi il vero.

Io col tuo sposo mossi; e gli fui guida

al piano estremo, ove giaceva il corpo

lanïato dai cani. E qui la Dea

invocammo dei tramiti, e Plutone,

ché, posto freno all'ira, a noi benevoli

fossero. E il corpo, di lavacri casti

purificammo; e sopra rami svelti

allora allora, ardemmo i tristi avanzi,

ed erigemmo un tumulo alto, sopra

la terra patria; e alla caverna d'Ade

quindi movemmo, al talamo di rocce

dove giaceva la fanciulla. Ed ecco,

uno dei nostri, ode da lungi, intorno

a quel sepolcro senza esequie, il suono

d'acuti ululi, e corre, ed a Creonte

ne reca annunzio; e quando questi, piú

si fa vicino, un indistinto suono

l'avvolge d'urli miseri; e singhiozza

egli, lagrima, e rompe in questi accenti;

«Misero me, sono io dunque indovino?

Questa è dunque la piú funesta via

di quante io prima ne battei? La voce

mi molce il cuor del figlio mio. Correte

ivi presso, o famigli, ove del tumulo,

fra le rocce scalzate, il vano s'apre,

presso la fauce stessa introducetevi,

alla tomba accostatevi, e guardate

se la voce è d'Emón quella che ascolto,

o se di me si fanno gioco i Numi!»

E noi guardammo, come l'ansio re

ordine dava; e dalla tomba al fondo

pel collo stretta la fanciulla, avvinta

vedemmo a un laccio di ritorto lino,

ed Emon presso lei, che, abbandonato,

a mezza vita la stringea, le nozze

piangea distrutte nell'Averno, e l'opere

empie del padre, e l'infelice talamo.

Come il padre lo vide, un fiero gemito

levò, gli si fe' presso, e con un ululo

a lui si volse: «Misero, che fai?

A che sei qui venuto? In che sciagura

la ragione perdesti? Esci di lí,

figlio, ti prego, ti scongiuro!» - E il figlio

con selvagge pupille lo guatò,

e gli sputò sul viso, e nulla disse,

e per la duplice elsa il ferro trasse.

Ma il padre via fuggí; né quei lo colse;

e con se stesso irato allora, oh misero!,

si gittò su la spada, e a mezzo il petto

se la confisse. E, ancora in sé, si stringe,

col braccio già mancante, alla fanciulla,

e sbuffa, e avventa su la bianca guancia

di rosse stille impetuoso fiotto.

E poi che i riti nuzïali, o misero,

nell'Averno compie', giace cadavere

a un cadavere avvinto; e insegna agli uomini

che d'ogni male, avventatezza è il pessimo.

(Al fine del racconto, Euridice fugge di corsa)

CORIFEO:

(Veduta fuggir la regina, si volge al messo)

Che mai sapresti argomentar da ciò?

Nuovamente partita è la regina,

senza parola dir trista né lieta.

MESSO:

Stupito sono anch'io. Ma nutro speme

che, del suo figlio le sciagure udite,

i suoi lagni levar, dei cittadini

al cospetto non voglia, anzi il domestico

cordoglio, con le ancelle, in casa piangere.

Priva non è di senno; errar non può.

CORIFEO:

Non so. Ma eccesso di silenzio o troppo

vano gridar, son gravi segni, entrambi.

MESSO:

Saper potremo se nel cuor crucciato

qualche disegno asconde: avviciniamoci

presto, alla reggia: ché tu dici bene:

l'eccesso del silenzio anch'esso è grave.

(Entra nella reggia)

CORIFEO:

Giunge, vedi, lo stesso sovrano,

che sorregge, se dirlo è pur lecito,

su le braccia un insigne segnacolo

dell'error che fu suo, non d'altrui.

(Entra Creonte, seguito dai famigli che recano il cadavere d'Emone su una bara)

CREONTE:

Strofe prima

O duri cruenti trascorsi

di folle pensiero!

Uscir da una stessa progenie

vedete uccisori ed uccisi.

Ahimè, dei miei consigli esito tristo!

Figlio, immaturo ad immatura morte,

ahimè, ahimè!,

tu soccombesti, tu sparito sei,

non per i tuoi delirî, anzi pei miei!

CORIFEO:

Ah, come tardi la giustizia porgi!

CREONTE:

Tapino, ho appreso, e col mio danno. Un Dio

allor dell'ira sua col peso grave

mi colpí, mi batte' per vie selvagge,

ogni mia gioia sotto i pie' travolse.

Ahi, dei mortali, ahimè!, vani travagli.

MESSO:

Come colui che in man denaro, e in casa

ha beni, o re, sei tu: ché questi mali

tu medesimo rechi, ed altri, sembra,

tu ne vedrai, come tu in casa giunga.

CREONTE:

Che annunci? Un mal dei mali anche peggiore?

MESSO:

Morta è la sposa tua, la madre, o misero,

di questo morto: s'è trafitta or ora!

CREONTE:

Antistrofe prima

Oh porto implacato d'Averno,

ché tardi ad accogliermi?

E tu, che le nuove crucciose

recasti, che dici?

Ahimè, che tu finisci un uom defunto!

Che dici, o figlio, che novelle rechi?

Ahimè, ahimè,

ché d'una donna la cruenta morte,

or s'aggiunge alla mia misera sorte!

(S'aprono le porte e si vede Euridice spenta)

CORIFEO:

Veder tu puoi: ché nulla è piú nascosto.

CREONTE:

Ahimè!

Quale, o misero, veggo altra sciagura!

Che sorte ancor, che sorte ancor m'attende?

Tra le mie mani il figlio or ora m'ebbi,

e questa nuova salma a me dinanzi

or veggo: ahi ahi, madre infelice! Ahi, figlio!

MESSO:

Presso all'altar, d'acuta lama spenta,

le pupille costei nel buio sciolse,

pianti levando per la bella morte

di Megarèo già spento, ed or d'Emóne.

E contro te per ultimo imprecò,

che tuo figlio uccidesti, infausti eventi.

CREONTE:

Strofe seconda

Ahimè, ahimè!

Per il terrore abbrivido.

Perché, perché nessun giunge a trafiggermi

col ferro aguzzo il petto? Ahi, me tapino,

in qual trabocco orribile destino!

MESSO:

Da questa morta, sopra te la colpa

d'uno scempio e dell'altro era gittata.

CREONTE:

Come nel sangue la sua vita sciolse?

MESSO:

Sotto il fegato, come il lagrimevole

scempio del figlio udí, s'immerse un ferro.

CREONTE:

Non sarà che da me questa colpa

su alcun altro ricada degli uomini.

Io l'uccisi, ecco il vero! Oh famigli

conducetemi presto, guidatemi

lungi, ch'io sono meno che nulla!

CORIFEO:

Util consiglio è il tuo, se può nei mali

essere utile alcun: quanto piú breve

tanto men tristo, quel ch'ora ti preme.

CREONTE:

Antistrofe seconda

Deh, giunga, giunga

infine la bellissima

fra tante morti onde reo sono, il termine

dell'ora mia fatale giunga, sí

ch'io scorgere non debba un altro dí.

CORO:

Questo il futuro; ma conviene adesso

qualche partito sul presente prendere.

All'avvenire penserà chi deve.

CREONTE:

Nella mia prece la mia brama espressi.

CORO:

Piú non pregare: la prescritta sorte

modo non c'è che schivi alcun degli uomini.

CREONTE:

Via questo insano conducete, l'uomo

che te contro sua voglia uccise, o figlio,

e te, sposa, oh me misero! Lo sguardo

a chi dei due volger non so, né dove

trovi un sostegno: ché rovina è tutto

a me dintorno, e sopra il capo mio

un destino implacabile piombò.

(Si allontana seguito dai principi)

CORO:

Arra prima del viver felice

è saggezza; né mai sacrilegio

contro i Numi ti macchi. I gran vanti

dei superbi, da duri castighi

colpiti, ammaestrano

troppo tardi, a far senno, i vegliardi.

ΑΝΤΙΓΌΝΗ

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ὦ κοινὸν αὐτάδελφον Ἰσμήνης κάρα,

ἆρ᾽ οἶσθ᾽ ὅ τι Ζεὺς τῶν ἀπ᾽ Οἰδίπου κακῶν

ὁποῖον οὐχὶ νῷν ἔτι ζώσαιν τελεῖ;

οὐδὲν γὰρ οὔτ᾽ ἀλγεινὸν οὔτ᾽ ἄτης ἄτερ

οὔτ᾽ αἰσχρὸν οὔτ᾽ ἄτιμόν ἐσθ᾽, ὁποῖον οὐ

τῶν σῶν τε κἀμῶν οὐκ ὄπωπ᾽ ἐγὼ κακῶν.

καὶ νῦν τί τοῦτ᾽ αὖ φασι πανδήμῳ πόλει

κήρυγμα θεῖναι τὸν στρατηγὸν ἀρτίως;

ἔχεις τι κεἰσήκουσας; ἤ σε λανθάνει

πρὸς τοὺς φίλους στείχοντα τῶν ἐχθρῶν κακά;

ἸΣΜΉΝΗ

ἐμοὶ μὲν οὐδεὶς μῦθος, Ἀντιγόνη φίλων

οὔθ᾽ ἡδὺς οὔτ᾽ ἀλγεινὸς ἵκετ᾽ ἐξ ὅτου

δυοῖν ἀδελφοῖν ἐστερήθημεν δύο,

μιᾷ θανόντοιν ἡμέρᾳ διπλῇ χερί·

ἐπεὶ δὲ φροῦδός ἐστιν Ἀργείων στρατὸς

ἐν νυκτὶ τῇ νῦν, οὐδὲν οἶδ᾽ ὑπέρτερον,

οὔτ᾽ εὐτυχοῦσα μᾶλλον οὔτ᾽ ἀτωμένη.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ᾔδη καλῶς, καί σ᾽ ἐκτὸς αὐλείων πυλῶν

τοῦδ᾽ οὕνεκ᾽ ἐξέπεμπον, ὡς μόνη κλύοις.

ἸΣΜΉΝΗ

τί δ᾽ ἔστι; δηλοῖς γάρ τι καλχαίνουσ᾽ ἔπος.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οὐ γὰρ τάφου νῷν τὼ κασιγνήτω Κρέων

τὸν μὲν προτίσας, τὸν δ᾽ ἀτιμάσας ἔχει;

Ἐτεοκλέα μέν, ὡς λέγουσι, σὺν δίκης

χρήσει δικαίᾳ καὶ νόμου κατὰ χθονὸς

ἔκρυψε τοῖς ἔνερθεν ἔντιμον νεκροῖς·

τὸν δ᾽ ἀθλίως θανόντα Πολυνείκους νέκυν

ἀστοῖσί φασιν ἐκκεκηρῦχθαι τὸ μὴ

τάφῳ καλύψαι μηδὲ κωκῦσαί τινα,

ἐᾶν δ᾽ ἄκλαυτον, ἄταφον, οἰωνοῖς γλυκὺν

θησαυρὸν εἰσορῶσι πρὸς χάριν βορᾶς.

τοιαῦτά φασι τὸν ἀγαθὸν Κρέοντα σοὶ

κἀμοί, λέγω γὰρ κἀμέ, κηρύξαντ᾽ ἔχειν,

καὶ δεῦρο νεῖσθαι ταῦτα τοῖσι μὴ εἰδόσιν

σαφῆ προκηρύξοντα, καὶ τὸ πρᾶγμ᾽ ἄγειν

οὐχ ὡς παρ᾽ οὐδέν, ἀλλ᾽ ὃς ἂν τούτων τι δρᾷ,

φόνον προκεῖσθαι δημόλευστον ἐν πόλει.

οὕτως ἔχει σοι ταῦτα, καὶ δείξεις τάχα

εἴτ᾽ εὐγενὴς πέφυκας εἴτ᾽ ἐσθλῶν κακή.

ἸΣΜΉΝΗ

τί δ᾽, ὦ ταλαῖφρον, εἰ τάδ᾽ ἐν τούτοις, ἐγὼ

λύουσ᾽ ἂν ἢ ᾽φάπτουσα προσθείμην πλέον;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

εἰ ξυμπονήσεις καὶ ξυνεργάσει σκόπει.

ἸΣΜΉΝΗ

ποῖόν τι κινδύνευμα; ποῦ γνώμης ποτ᾽ εἰ;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

εἰ τὸν νεκρὸν ξὺν τῇδε κουφιεῖς χερί.

ἸΣΜΉΝΗ

ἢ γὰρ νοεῖς θάπτειν σφ᾽, ἀπόῤῥητον πόλει;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

τὸν γοῦν ἐμὸν καὶ τὸν σόν ἢν σὺ μὴ θέλῃς

ἀδελφόν· οὐ γὰρ δὴ προδοῦσ᾽ ἁλώσομαι.

ἸΣΜΉΝΗ

ὦ σχετλία, Κρέοντος ἀντειρηκότος;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ἀλλ᾽ οὐδὲν αὐτῷ τῶν ἐμῶν μ᾽ εἴργειν μέτα.

ἸΣΜΉΝΗ

οἴμοι. φρόνησον, ὦ κασιγνήτη, πατὴρ

ὡς νῷν ἀπεχθὴς δυσκλεής τ᾽ ἀπώλετο,

πρὸς αὐτοφώρων ἀμπλακημάτων διπλᾶς

ὄψεις ἀράξας αὐτὸς αὐτουργῷ χερί.

ἔπειτα μήτηρ καὶ γυνή, διπλοῦν ἔπος,

πλεκταῖσιν ἀρτάναισι λωβᾶται βίον·

τρίτον δ᾽ ἀδελφὼ δύο μίαν καθ᾽ ἡμέραν

αὐτοκτονοῦντε τὼ ταλαιπώρω μόρον

κοινὸν κατειργάσαντ᾽ ἐπαλλήλοιν χεροῖν.

νῦν δ᾽ αὖ μόνα δὴ νὼ λελειμμένα σκόπει

ὅσῳ κάκιστ᾽ ὀλούμεθ᾽, εἰ νόμου βίᾳ

ψῆφον τυράννων ἢ κράτη παρέξιμεν.

ἀλλ᾽ ἐννοεῖν χρὴ τοῦτο μὲν γυναῖχ᾽ ὅτι

ἔφυμεν, ὡς πρὸς ἄνδρας οὐ μαχουμένα.

ἔπειτα δ᾽ οὕνεκ᾽ ἀρχόμεσθ᾽ ἐκ κρεισσόνων,

καὶ ταῦτ᾽ ἀκούειν κἄτι τῶνδ᾽ ἀλγίονα.

ἐγὼ μὲν οὖν αἰτοῦσα τοὺς ὑπὸ χθονὸς

ξύγγνοιαν ἴσχειν, ὡς βιάζομαι τάδε,

τοῖς ἐν τέλει βεβῶσι πείσομαι· τὸ γὰρ

περισσὰ πράσσειν οὐκ ἔχει νοῦν οὐδένα.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οὔτ᾽ ἂν κελεύσαιμ᾽ οὔτ᾽ ἄν, εἰ θέλοις ἔτι

πράσσειν, ἐμοῦ γ᾽ ἂν ἡδέως δρῴης μέτα.

ἀλλ᾽ ἴσθ᾽ ὁποῖά σοι δοκεῖ, κεῖνον δ᾽ ἐγὼ

θάψω· καλόν μοι τοῦτο ποιούσῃ θανεῖν.

φίλη μετ᾽ αὐτοῦ κείσομαι, φίλου μέτα,

ὅσια πανουργήσασ᾽. ἐπεὶ πλείων χρόνος

ὃν δεῖ μ᾽ ἀρέσκειν τοῖς κάτω τῶν ἐνθάδε.

ἐκεῖ γὰρ αἰεὶ κείσομαι· σοὶ δ᾽, εἰ δοκεῖ,

τὰ τῶν θεῶν ἔντιμ᾽ ἀτιμάσασ᾽ ἔχε.

ἸΣΜΉΝΗ

ἐγὼ μὲν οὐκ ἄτιμα ποιοῦμαι, τὸ δὲ

βίᾳ πολιτῶν δρᾶν ἔφυν ἀμήχανος.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

σὺ μὲν τάδ᾽ ἂν προὔχοι᾽· ἐγὼ δὲ δὴ τάφον

χώσουσ᾽ ἀδελφῷ φιλτάτῳ πορεύσομαι.

ἸΣΜΉΝΗ

οἴμοι ταλαίνης, ὡς ὑπερδέδοικά σου.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

μὴ ᾽μοῦ προτάρβει· τὸν σὸν ἐξόρθου πότμον.

ἸΣΜΉΝΗ

ἀλλ᾽ οὖν προμηνύσῃς γε τοῦτο μηδενὶ

τοὔργον, κρυφῇ δὲ κεῦθε, σὺν δ᾽ αὔτως ἐγώ.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οἴμοι, καταύδα· πολλὸν ἐχθίων ἔσει

σιγῶσ᾽, ἐὰν μὴ πᾶσι κηρύξῃς τάδε.

ἸΣΜΉΝΗ

θερμὴν ἐπὶ ψυχροῖσι καρδίαν ἔχεις.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ἀλλ᾽ οἶδ᾽ ἀρέσκουσ᾽ οἷς μάλισθ᾽ ἁδεῖν με χρή.

ἸΣΜΉΝΗ

εἰ καὶ δυνήσει γ᾽· ἀλλ᾽ ἀμηχάνων ἐρᾷς.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οὐκοῦν, ὅταν δὴ μὴ σθένω, πεπαύσομαι.

ἸΣΜΉΝΗ

ἀρχὴν δὲ θηρᾶν οὐ πρέπει τἀμήχανα.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

εἰ ταῦτα λέξεις, ἐχθαρεῖ μὲν ἐξ ἐμοῦ,

ἐχθρὰ δὲ τῷ θανόντι προσκείσει δίκῃ.

ἀλλ᾽ ἔα με καὶ τὴν ἐξ ἐμοῦ δυσβουλίαν

παθεῖν τὸ δεινὸν τοῦτο· πείσομαι γὰρ οὐ

τοσοῦτον οὐδὲν ὥστε μὴ οὐ καλῶς θανεῖν.

ἸΣΜΉΝΗ

ἀλλ᾽ εἰ δοκεῖ σοι, στεῖχε· τοῦτο δ᾽ ἴσθ᾽ ὅτι

ἄνους μὲν ἔρχει, τοῖς φίλοις δ᾽ ὀρθῶς φίλη.

ΧΟΡΌΣ

ἀκτὶς ἀελίου, τὸ κάλλιστον ἑπταπύλῳ φανὲν

Θήβᾳ τῶν προτέρων φάος,

ἐφάνθης ποτ᾽, ὦ χρυσέας

ἁμέρας βλέφαρον,

Διρκαίων ὑπὲρ ῥεέθρων μολοῦσα,

τὸν λεύκασπιν Ἀργόθεν ἐκβάντα φῶτα πανσαγίᾳ

φυγάδα πρόδρομον ὀξυτέρῳ κινήσασα χαλινῷ·

ὃς ἐφ᾽ ἡμετέρᾳ γᾷ Πολυνείκους

ἀρθεὶς νεικέων ἐξ ἀμφιλόγων

ὀξέα κλάζων

ἀετὸς εἰς γᾶν ὣς ὑπερέπτα,

λευκῆς χιόνος πτέρυγι στεγανός,

πολλῶν μεθ᾽ ὅπλων

ξύν θ᾽ ἱπποκόμοις κορύθεσσιν.

ξύν θ᾽ ἱπποκόμοις κορύθεσσιν.

στὰς δ᾽ ὑπὲρ μελάθρων φονώσαισιν ἀμφιχανὼν κύκλῳ

λόγχαις ἑπτάπυλον στόμα

ἔβα, πρίν ποθ᾽ ἁμετέρων

αἱμάτων γένυσιν πλησθῆναί τε καὶ στεφάνωμα πύργων

πευκάενθ᾽ Ἥφαιστον ἑλεῖν. τοῖος ἀμφὶ νῶτ᾽ ἐτάθη

πάταγος Ἄρεος, ἀντιπάλῳ δυσχείρωμα δράκοντος.

Ζεὺς γὰρ μεγάλης γλώσσης κόμπους

ὑπερεχθαίρει, καὶ σφας ἐσιδὼν

πολλῷ ῥεύματι προσνισσομένους

χρυσοῦ καναχῆς ὑπεροπλίαις,

παλτῷ ῥιπτεῖ πυρὶ βαλβίδων

ἐπ᾽ ἄκρων ἤδη

νίκην ὁρμῶντ᾽ ἀλαλάξαι.

ἀντιτύπᾳ δ᾽ ἐπὶ γᾷ πέσε τανταλωθεὶς

πυρφόρος, ὃς τότε μαινομένᾳ ξὺν ὁρμᾷ

βακχεύων ἐπέπνει

ῥιπαῖς ἐχθίστων ἀνέμων.

εἶχε δ᾽ ἄλλᾳ τὰ μέν,

ἄλλα δ᾽ ἐπ᾽ ἄλλοις ἐπενώμα στυφελίζων μέγας Ἄρης

δεξιόσειρος.

ἑπτὰ λοχαγοὶ γὰρ ἐφ᾽ ἑπτὰ πύλαις

ταχθέντες ἴσοι πρὸς ἴσους ἔλιπον

Ζηνὶ τροπαίῳ πάγχαλκα τέλη,

πλὴν τοῖν στυγεροῖν, ὣ πατρὸς ἑνὸς

μητρός τε μιᾶς φύντε καθ᾽ αὑτοῖν

δικρατεῖς λόγχας στήσαντ᾽ ἔχετον

κοινοῦ θανάτου μέρος ἄμφω.

ἀλλὰ γὰρ ἁ μεγαλώνυμος ἦλθε Νίκα

τᾷ πολυαρμάτῳ ἀντιχαρεῖσα Θήβᾳ,

ἐκ μὲν δὴ πολέμων

τῶν νῦν θέσθαι λησμοσύναν,

θεῶν δὲ ναοὺς χοροῖς

παννυχίοις πάντας ἐπέλθωμεν, ὁ Θήβας δ᾽ ἐλελίχθων

Βάκχιος ἄρχοι.

ἀλλ᾽ ὅδε γὰρ δὴ βασιλεὺς χώρας,

Κρέων ὁ Μενοικέως [ἄρχων] νεοχμὸς

νεαραῖσι θεῶν ἐπὶ συντυχίαις

χωρεῖ, τίνα δὴ μῆτιν ἐρέσσων,

ὅτι σύγκλητον τήνδε γερόντων

προὔθετο λέσχην,

κοινῷ κηρύγματι πέμψας;b" >b">b

ΚΡΈΩΝ

ἄνδρες, τὰ μὲν δὴ πόλεος ἀσφαλῶς θεοὶ

πολλῷ σάλῳ σείσαντες ὤρθωσαν πάλιν.

ὑμᾶς δ᾽ ἐγὼ πομποῖσιν ἐκ πάντων δίχα

ἔστειλ᾽ ἱκέσθαι τοῦτο μὲν τὰ Λαΐου

σέβοντας εἰδὼς εὖ θρόνων ἀεὶ κράτη,

τοῦτ᾽ αὖθις, ἡνίκ᾽ Οἰδίπους ὤρθου πόλιν,

κἀπεὶ διώλετ᾽, ἀμφὶ τοὺς κείνων ἔτι

παῖδας μένοντας ἐμπέδοις φρονήμασιν.

ὅτ᾽ οὖν ἐκεῖνοι πρὸς διπλῆς μοίρας μίαν

καθ᾽ ἡμέραν ὤλοντο παίσαντές τε καὶ

πληγέντες αὐτόχειρι σὺν μιάσματι,

ἐγὼ κράτη δὴ πάντα καὶ θρόνους ἔχω

γένους κατ᾽ ἀγχιστεῖα τῶν ὀλωλότων.

ἀμήχανον δὲ παντὸς ἀνδρὸς ἐκμαθεῖν

ψυχήν τε καὶ φρόνημα καὶ γνώμην, πρὶν ἂν

ἀρχαῖς τε καὶ νόμοισιν ἐντριβὴς φανῇ.

ἐμοὶ γὰρ ὅστις πᾶσαν εὐθύνων πόλιν

μὴ τῶν ἀρίστων ἅπτεται βουλευμάτων

ἀλλ᾽ ἐκ φόβου του γλῶσσαν ἐγκλῄσας ἔχει

κάκιστος εἶναι νῦν τε καὶ πάλαι δοκεῖ·

καὶ μεῖζον ὅστις ἀντὶ τῆς αὑτοῦ πάτρας

φίλον νομίζει, τοῦτον οὐδαμοῦ λέγω.

ἐγὼ γάρ, ἴστω Ζεὺς ὁ πάνθ᾽ ὁρῶν ἀεί,

οὔτ᾽ ἂν σιωπήσαιμι τὴν ἄτην ὁρῶν

στείχουσαν ἀστοῖς ἀντὶ τῆς σωτηρίας,

οὔτ᾽ ἂν φίλον ποτ᾽ ἄνδρα δυσμενῆ χθονὸς

θείμην ἐμαυτῷ, τοῦτο γιγνώσκων ὅτι

ἥδ᾽ ἐστὶν ἡ σῴζουσα καὶ ταύτης ἔπι

πλέοντες ὀρθῆς τοὺς φίλους ποιούμεθα.

τοιοῖσδ᾽ ἐγὼ νόμοισι τήνδ᾽ αὔξω πόλιν,

καὶ νῦν ἀδελφὰ τῶνδε κηρύξας ἔχω

ἀστοῖσι παίδων τῶν ἀπ᾽ Οἰδίπου πέρι·

Ἐτεοκλέα μέν, ὃς πόλεως ὑπερμαχῶν

ὄλωλε τῆσδε, πάντ᾽ ἀριστεύσας δόρει,

τάφῳ τε κρύψαι καὶ τὰ πάντ᾽ ἀφαγνίσαι

ἃ τοῖς ἀρίστοις ἔρχεται κάτω νεκροῖς.

τὸν δ᾽ αὖ ξύναιμον τοῦδε, Πολυνείκη λέγω,

ὃς γῆν πατρῴαν καὶ θεοὺς τοὺς ἐγγενεῖς

φυγὰς κατελθὼν ἠθέλησε μὲν πυρὶ

πρῆσαι κατ᾽ ἄκρας, ἠθέλησε δ᾽ αἵματος

κοινοῦ πάσασθαι, τοὺς δὲ δουλώσας ἄγειν,

τοῦτον πόλει τῇδ᾽ ἐκκεκήρυκται τάφῳ

μήτε κτερίζειν μήτε κωκῦσαί τινα,

ἐᾶν δ᾽ ἄθαπτον καὶ πρὸς οἰωνῶν δέμας

καὶ πρὸς κυνῶν ἐδεστὸν αἰκισθέν τ᾽ ἰδεῖν.

τοιόνδ᾽ ἐμὸν φρόνημα, κοὔποτ᾽ ἔκ γ᾽ ἐμοῦ

τιμὴν προέξουσ᾽ οἱ κακοὶ τῶν ἐνδίκων·

ἀλλ᾽ ὅστις εὔνους τῇδε τῇ πόλει, θανὼν

καὶ ζῶν ὁμοίως ἐξ ἐμοῦ τιμήσεται.

ΧΟΡΌΣ

σοὶ ταῦτ᾽ ἀρέσκει, παῖ Μενοικέως Κρέον,

τὸν τῇδε δύσνουν κἀς τὸν εὐμενῆ πόλει·

νόμῳ δὲ χρῆσθαι παντί που πάρεστί σοι

καὶ τῶν θανόντων χὠπόσοι ζῶμεν πέρι.

ΚΡΈΩΝ

ὡς ἂν σκοποὶ νῦν εἴτε τῶν εἰρημένων.

ΧΟΡΌΣ

νεωτέρῳ τῳ τοῦτο βαστάζειν πρόθες.

ΚΡΈΩΝ

ἀλλ᾽ εἴσ᾽ ἑτοῖμοι τοῦ νεκροῦ γ᾽ ἐπίσκοποι.

ΧΟΡΌΣ

τί δῆτ᾽ ἂν ἄλλο τοῦτ᾽ ἐπεντέλλοις ἔτι;

ΚΡΈΩΝ

τὸ μὴ ᾽πιχωρεῖν τοῖς ἀπιστοῦσιν τάδε.

ΧΟΡΌΣ

οὔκ ἔστιν οὕτω μῶρος ὃς θανεῖν ἐρᾷ.

ΚΡΈΩΝ

καὶ μὴν ὁ μισθός γ᾽, οὗτος· ἀλλ᾽ ὑπ᾽ ἐλπίδων

ἄνδρας τὸ κέρδος πολλάκις διώλεσεν.

ΦΎΛΑΞ

ἄναξ, ἐρῶ μὲν οὐχ ὅπως τάχους ὕπο

δύσπνους ἱκάνω κοῦφον ἐξάρας πόδα.

πολλὰς γὰρ ἔσχον φροντίδων ἐπιστάσεις,

ὁδοῖς κυκλῶν ἐμαυτὸν εἰς ἀναστροφήν·

ψυχὴ γὰρ ηὔδα πολλά μοι μυθουμένη·

τάλας, τί χωρεῖς οἷ μολὼν δώσεις δίκην;

τλήμων, μενεῖς αὖ; κεἰ τάδ᾽ εἴσεται Κρέων

ἄλλου παρ᾽ ἀνδρός; πῶς σὺ δῆτ᾽ οὐκ ἀλγύνει;

τοιαῦθ᾽ ἑλίσσων ἤνυτον σχολῇ βραδύς.

χοὔτως ὁδὸς βραχεῖα γίγνεται μακρά.

τέλος γε μέντοι δεῦρ᾽ ἐνίκησεν μολεῖν

σοί. κεἰ τὸ μηδὲν ἐξερῶ, φράσω δ᾽ ὅμως·

τῆς ἐλπίδος γὰρ ἔρχομαι δεδραγμένος,

τὸ μὴ παθεῖν ἂν ἄλλο πλὴν τὸ μόρσιμον.

ΚΡΈΩΝ

τί δ᾽ ἐστὶν ἀνθ᾽ οὗ τήνδ᾽ ἔχεις ἀθυμίαν;

ΦΎΛΑΞ

φράσαι θέλω σοι πρῶτα τἀμαυτοῦ· τὸ γὰρ

πρᾶγμ᾽ οὔτ᾽ ἔδρασ᾽ οὔτ᾽ εἶδον ὅστις ἦν ὁ δρῶν,

οὐδ᾽ ἂν δικαίως ἐς κακὸν πέσοιμί τι.

ΚΡΈΩΝ

εὖ γε στοχάζει κἀποφάργνυσαι κύκλῳ

τὸ πρᾶγμα· δηλοῖς δ᾽ ὥς τι σημανῶν νέον.

ΦΎΛΑΞ

τὰ δεινὰ γάρ τοι προστίθησ᾽ ὄκνον πολύν.

ΚΡΈΩΝ

οὔκουν ἐρεῖς ποτ᾽, εἶτ᾽ ἀπαλλαχθεὶς ἄπει;

ΦΎΛΑΞ

καὶ δὴ λέγω σοι. τὸν νεκρόν τις ἀρτίως

θάψας βέβηκε κἀπὶ χρωτὶ διψίαν

κόνιν παλύνας κἀφαγιστεύσας ἃ χρή·

ΚΡΈΩΝ

τί φής; τίς ἀνδρῶν ἦν ὁ τολμήσας τάδε;

ΦΎΛΑΞ

οὐκ οἶδ᾽· ἐκεῖ γὰρ οὔτε του γενῇδος ἦν

πλῆγμ᾽, οὐ δικέλλης ἐκβολή. στύφλος δὲ γῆ

καὶ χέρσος, ἀῤῥὼξ οὐδ᾽ ἐπημαξευμένη

τροχοῖσιν, ἀλλ᾽ ἄσημος οὑργάτης τις ἦν.

ὅπως δ᾽ ὁ πρῶτος ἡμὶν ἡμεροσκόπος

δείκνυσι, πᾶσι θαῦμα δυσχερὲς παρῆν.

ὁ μὲν γὰρ ἠφάνιστο, τυμβήρης μὲν οὔ,

λεπτὴ δ᾽, ἄγος φεύγοντος ὥς, ἐπῆν κόνις

σημεῖα δ᾽ οὔτε θηρὸς οὔτε του κυνῶν

ἐλθόντος, οὐ σπάσαντος ἐξεφαίνετο.

λόγοι δ᾽ ἐν ἀλλήλοισιν ἐῤῥόθουν κακοί,

φύλαξ ἐλέγχων φύλακα, κἂν ἐγίγνετο

πληγὴ τελευτῶς᾽, οὐδ᾽ ὁ κωλύσων παρῆν.

εἷς γάρ τις ἦν ἕκαστος οὑξειργασμένος,

κοὐδεὶς ἐναργής, ἀλλ᾽ ἔφευγε μὴ εἰδέναι.

ἦμεν δ᾽ ἑτοῖμοι καὶ μύδρους αἴρειν χεροῖν

καὶ πῦρ διέρπειν καὶ θεοὺς ὁρκωμοτεῖν,

τὸ μήτε δρᾶσαι μήτε τῳ ξυνειδέναι

τὸ πρᾶγμα βουλεύσαντι μηδ᾽ εἰργασμένῳ.

τέλος δ᾽ ὅτ᾽ οὐδὲν ἦν ἐρευνῶσιν πλέον,

λέγει τις εἷς, ὃ πάντας ἐς πέδον κάρα

νεῦσαι φόβῳ προὔτρεψεν· οὐ γὰρ εἴχομεν

οὔτ᾽ ἀντιφωνεῖν οὔθ᾽ ὅπως δρῶντες καλῶς

πράξαιμεν. ἦν δ᾽ ὁ μῦθος ὡς ἀνοιστέον

σοὶ τοὔργον εἴη τοῦτο κοὐχὶ κρυπτέον.

καὶ ταῦτ᾽ ἐνίκα, κἀμὲ τὸν δυσδαίμονα

πάλος καθαιρεῖ τοῦτο τἀγαθὸν λαβεῖν.

πάρειμι δ᾽ ἄκων οὐχ ἑκοῦσιν, οἶδ᾽ ὅτι·

στέργει γὰρ οὐδεὶς ἄγγελον κακῶν ἐπῶν.

ΧΟΡΌΣ

ἄναξ, ἐμοί τοί, μή τι καὶ θεήλατον

τοὔργον τόδ᾽, ἡ ξύννοια βουλεύει πάλαι

ΚΡΈΩΝ

παῦσαι, πρὶν ὀργῆς καὶ ᾽μὲ μεστῶσαι λέγων,

μὴ ᾽φευρεθῇς ἄνους τε καὶ γέρων ἅμα.

λέγεις γὰρ οὐκ ἀνεκτὰ δαίμονας λέγων

πρόνοιαν ἴσχειν τοῦδε τοῦ νεκροῦ πέρι.

πότερον ὑπερτιμῶντες ὡς εὐεργέτην

ἔκρυπτον αὐτόν, ὅστις ἀμφικίονας

ναοὺς πυρώσων ἦλθε κἀναθήματα

καὶ γῆν ἐκείνων καὶ νόμους διασκεδῶν;

ἢ τοὺς κακοὺς τιμῶντας εἰσορᾷς θεούς;

οὔκ ἔστιν. ἀλλὰ ταῦτα καὶ πάλαι πόλεως

ἄνδρες μόλις φέροντες ἐῤῥόθουν ἐμοί,

κρυφῇ κάρα σείοντες, οὐδ᾽ ὑπὸ ζυγῷ

λόφον δικαίως εἶχον, ὡς στέργειν ἐμέ.

ἐκ τῶνδε τούτους ἐξεπίσταμαι καλῶς

παρηγμένους μισθοῖσιν εἰργάσθαι τάδε.

οὐδὲν γὰρ ἀνθρώποισιν οἷον ἄργυρος

κακὸν νόμισμ᾽ ἔβλαστε. τοῦτο καὶ πόλεις

πορθεῖ, τόδ᾽ ἄνδρας ἐξανίστησιν δόμων·

τόδ᾽ ἐκδιδάσκει καὶ παραλλάσσει φρένας

χρηστὰς πρὸς αἰσχρὰ πράγματ᾽ ἵστασθαι βροτῶν·

πανουργίας δ᾽ ἔδειξεν ἀνθρώποις ἔχειν

καὶ παντὸς ἔργου δυσσέβειαν εἰδέναι.

ὅσοι δὲ μισθαρνοῦντες ἤνυσαν τάδε,

χρόνῳ ποτ᾽ ἐξέπραξαν ὡς δοῦναι δίκην.

ἀλλ᾽ εἴπερ ἴσχει Ζεὺς ἔτ᾽ ἐξ ἐμοῦ σέβας,

εὖ τοῦτ᾽ ἐπίστασ᾽, ὅρκιος δέ σοι λέγω·

εἰ μὴ τὸν αὐτόχειρα τοῦδε τοῦ τάφου

εὑρόντες ἐκφανεῖτ᾽ ἐς ὀφθαλμοὺς ἐμούς,

οὐχ ὑμὶν Ἅιδης μοῦνος ἀρκέσει, πρὶν ἂν

ζῶντες κρεμαστοὶ τήνδε δηλώσηθ᾽ ὕβριν,

ἵν᾽ εἰδότες τὸ κέρδος ἔνθεν οἰστέον

τὸ λοιπὸν ἁρπάζητε, καὶ μάθηθ᾽ ὅτι

οὐκ ἐξ ἅπαντος δεῖ τὸ κερδαίνειν φιλεῖν.

ἐκ τῶν γὰρ αἰσχρῶν λημμάτων τοὺς πλείονας

ἀτωμένους ἴδοις ἂν ἢ σεσωσμένους.

ΦΎΛΑΞ

εἰπεῖν τι δώσεις ἢ στραφεὶς οὕτως ἴω;

ΚΡΈΩΝ

οὐκ οἶσθα καὶ νῦν ὡς ἀνιαρῶς λέγεις;

ΦΎΛΑΞ

ἐν τοῖσιν ὠσὶν ἢ ᾽πὶ τῇ ψυχῇ δάκνει;

ΚΡΈΩΝ

τί δὲ ῥυθμίζεις τὴν ἐμὴν λύπην ὅπου;

ΦΎΛΑΞ

ὁ δρῶν σ᾽ ἀνιᾷ τὰς φρένας, τὰ δ᾽ ὦτ᾽ ἐγώ.

ΚΡΈΩΝ

οἴμ᾽ ὡς λάλημα δῆλον ἐκπεφυκὸς εἶ.

ΦΎΛΑΞ

οὔκουν τό γ᾽ ἔργον τοῦτο ποιήσας ποτέ.

ΚΡΈΩΝ

καὶ ταῦτ᾽ ἐπ᾽ ἀργύρῳ γε τὴν ψυχὴν προδούς.

ΦΎΛΑΞ

φεῦ·

ἦ δεινὸν ᾧ δοκῇ γε καὶ ψευδῆ δοκεῖν.

ΚΡΈΩΝ

κόμψευέ νυν τὴν δόξαν· εἰ δὲ ταῦτα μὴ

φανεῖτέ μοι τοὺς δρῶντας, ἐξερεῖθ᾽ ὅτι

τὰ δειλὰ κέρδη πημονὰς ἐργάζεται.

ΦΎΛΑΞ

ἀλλ᾽ εὑρεθείη μὲν μάλιστ᾽· ἐὰν δέ τοι

ληφθῇ τε καὶ μή, τοῦτο γὰρ τύχη κρινεῖ,

οὐκ ἔσθ᾽ ὅπως ὄψει σὺ δεῦρ᾽ ἐλθόντα με·

καὶ νῦν γὰρ ἐκτὸς ἐλπίδος γνώμης τ᾽ ἐμῆς

σωθεὶς ὀφείλω τοῖς θεοῖς πολλὴν χάριν.

ΧΟΡΌΣ

πολλὰ τὰ δεινὰ κοὐδὲν ἀνθρώπου δεινότερον πέλει.

τοῦτο καὶ πολιοῦ πέραν πόντου χειμερίῳ νότῳ

χωρεῖ, περιβρυχίοισιν

περῶν ὑπ᾽ οἴδμασιν.

θεῶν τε τὰν ὑπερτάταν, Γᾶν

ἄφθιτον, ἀκαμάταν, ἀποτρύεται

ἰλλομένων ἀρότρων ἔτος εἰς ἔτος

ἱππείῳ γένει πολεύων.

κουφονόων τε φῦλον ὀρνίθων ἀμφιβαλὼν ἄγει

καὶ θηρῶν ἀγρίων ἔθνη πόντου τ᾽ εἰναλίαν φύσιν

σπείραισι δικτυοκλώστοις,

περιφραδὴς ἀνήρ·

κρατεῖ δὲ μηχαναῖς ἀγραύλου

θηρὸς ὀρεσσιβάτα, λασιαύχενά θ᾽

ἵππον ὀχμάζεται ἀμφὶ λόφον ζυγῶν

οὔρειόν τ᾽ ἀκμῆτα ταῦρον.

καὶ φθέγμα καὶ ἀνεμόεν φρόνημα καὶ ἀστυνόμους

ὀργὰς ἐδιδάξατο καὶ δυσαύλων

πάγων ὑπαίθρεια καὶ δύσομβρα φεύγειν βέλη

παντοπόρος· ἄπορος ἐπ᾽ οὐδὲν ἔρχεται

τὸ μέλλον· Ἅιδα μόνον φεῦξιν οὐκ ἐπάξεται·

νόσων δ᾽ ἀμηχάνων φυγὰς ξυμπέφρασται.

σοφόν τι τὸ μηχανόεν τέχνας ὑπὲρ ἐλπίδ᾽ ἔχων

τοτὲ μὲν κακόν, ἄλλοτ᾽ ἐπ᾽ ἐσθλὸν ἕρπει,

νόμους γεραίρων χθονὸς θεῶν τ᾽ ἔνορκον δίκαν,

ὑψίπολις· ἄπολις ὅτῳ τὸ μὴ καλὸν

ξύνεστι τόλμας χάριν. μήτ᾽ ἐμοὶ παρέστιος

γένοιτο μήτ᾽ ἴσον φρονῶν ὃς τάδ᾽ ἔρδει.

ἐς δαιμόνιον τέρας ἀμφινοῶ

τόδε· πῶς εἰδὼς ἀντιλογήσω

τήνδ᾽ οὐκ εἶναι παῖδ᾽ Ἀντιγόνην.

ὦ δύστηνος

καὶ δυστήνου πατρὸς Οἰδιπόδα,

τί ποτ᾽; οὐ δή που σέ γ᾽ ἀπιστοῦσαν

τοῖς βασιλείοισιν ἄγουσι νόμοις

καὶ ἐν ἀφροσύνῃ καθελόντες;

ΦΎΛΑΞ

ἥδ᾽ ἔστ᾽ ἐκείνη τοὔργον ἡ ᾽ξειργασμένη·

τήνδ᾽ εἵλομεν θάπτουσαν. ἀλλὰ ποῦ Κρέων;

ΧΟΡΌΣ

ὅδ᾽ ἐκ δόμων ἄψοῤῥος εἰς δέον περᾷ.

ΚΡΈΩΝ

τί δ᾽ ἔστι; ποίᾳ ξύμμετρος προὔβην τύχῃ;

ΦΎΛΑΞ

ἄναξ, βροτοῖσιν οὐδέν ἔστ᾽ ἀπώμοτον.

ψεύδει γὰρ ἡ ᾽πίνοια τὴν γνώμην· ἐπεὶ

σχολῇ ποθ᾽ ἥξειν δεῦρ᾽ ἂν ἐξηύχουν ἐγὼ

ταῖς σαῖς ἀπειλαῖς αἷς ἐχειμάσθην τότε

ἀλλ᾽ ἡ γὰρ ἐκτὸς καὶ παρ᾽ ἐλπίδας χαρὰ

ἔοικεν ἄλλῃ μῆκος οὐδὲν ἡδονῇ,

ἥκω, δι᾽ ὅρκων καίπερ ὢν ἀπώμοτος,

κόρην ἄγων τήνδ᾽, ἣ καθῃρέθη τάφον

κοσμοῦσα. κλῆρος ἐνθάδ᾽ οὐκ ἐπάλλετο,

ἀλλ᾽ ἔστ᾽ ἐμὸν θοὔρμαιον, οὐκ ἄλλου, τόδε.

καὶ νῦν, ἄναξ, τήνδ᾽ αὐτός, ὡς θέλεις, λαβὼν

καὶ κρῖνε κἀξέλεγχ᾽· ἐγὼ δ᾽ ἐλεύθερος

δίκαιός εἰμι τῶνδ᾽ ἀπηλλάχθαι κακῶν.

ΚΡΈΩΝ

ἄγεις δὲ τήνδε τῷ τρόπῳ πόθεν λαβών;

ΦΎΛΑΞ

αὕτη τὸν ἄνδρ᾽ ἔθαπτε· πάντ᾽ ἐπίστασαι.

ΚΡΈΩΝ

ἦ καὶ ξυνίης καὶ λέγεις ὀρθῶς ἃ φῄς;

ΦΎΛΑΞ

ταύτην γ᾽ ἰδὼν θάπτουσαν ὃν σὺ τὸν νεκρὸν

ἀπεῖπας. ἆρ᾽ ἔνδηλα καὶ σαφῆ λέγω;

ΚΡΈΩΝ

καὶ πῶς ὁρᾶται κἀπίληπτος ᾑρέθη;

ΦΎΛΑΞ

τοιοῦτον ἦν τὸ πρᾶγμ᾽. ὅπως γὰρ ἥκομεν,

πρὸς σοῦ τὰ δείν᾽ ἐκεῖν᾽ ἐπηπειλημένοι,

πᾶσαν κόνιν σήραντες, ἣ κατεῖχε τὸν

νέκυν, μυδῶν τε σῶμα γυμνώσαντες εὖ,

καθήμεθ᾽ ἄκρων ἐκ πάγων ὑπήνεμοι,

ὀσμὴν ἀπ᾽ αὐτοῦ μὴ βάλοι πεφευγότες,

ἐγερτὶ κινῶν ἄνδρ᾽ ἀνὴρ ἐπιῤῥόθοις

κακοῖσιν, εἴ τις τοῦδ᾽ ἀκηδήσοι πόνου.

χρόνον τάδ᾽ ἦν τοσοῦτον, ἔστ᾽ ἐν αἰθέρι

μέσῳ κατέστη λαμπρὸς ἡλίου κύκλος

καὶ καῦμ᾽ ἔθαλπε· καὶ τότ᾽ ἐξαίφνης χθονὸς

τυφὼς ἀείρας σκηπτόν οὐράνιον ἄχος,

πίμπλησι πεδίον, πᾶσαν αἰκίζων φόβην

ὕλης πεδιάδος, ἐν δ᾽ ἐμεστώθη μέγας

αἰθήρ· μύσαντες δ᾽ εἴχομεν θείαν νόσον.

καὶ τοῦδ᾽ ἀπαλλαγέντος ἐν χρόνῳ μακρῷ,

ἡ παῖς ὁρᾶται, κἀνακωκύει πικρᾶς

ὄρνιθος ὀξὺν φθόγγον, ἐς ὅταν κενῆς

εὐνῆς νεοσσῶν ὀρφανὸν βλέψῃ λέχος.

οὕτω δὲ χαὔτη, ψιλὸν ὡς ὁρᾷ νέκυν,

γόοισιν ἐξῴμωξεν, ἐκ δ᾽ ἀρὰς κακὰς

ἠρᾶτο τοῖσι τοὔργον ἐξειργασμένοις.

καὶ χερσὶν εὐθὺς διψίαν φέρει κόνιν,

ἔκ τ᾽ εὐκροτήτου χαλκέας ἄρδην πρόχου

χοαῖσι τρισπόνδοισι τὸν νέκυν στέφει.

χἠμεῖς ἰδόντες ἱέμεσθα, σὺν δέ νιν

θηρώμεθ᾽ εὐθὺς οὐδὲν ἐκπεπληγμένην,

καὶ τάς τε πρόσθεν τάς τε νῦν ἠλέγχομεν

πράξεις· ἄπαρνος δ᾽ οὐδενὸς καθίστατο,

ἅμ᾽ ἡδέως ἔμοιγε κἀλγεινῶς ἅμα.

τὸ μὲν γὰρ αὐτὸν ἐκ κακῶν πεφευγέναι

ἥδιστον, ἐς κακὸν δὲ τοὺς φίλους ἄγειν

ἀλγεινόν· ἀλλὰ πάντα ταῦθ᾽ ἥσσω λαβεῖν

ἐμοὶ πέφυκε τῆς ἐμῆς σωτηρίας.

ΚΡΈΩΝ

σὲ δή, σὲ τὴν νεύουσαν εἰς πέδον κάρα,

φὴς ἢ καταρνεῖ μὴ δεδρακέναι τάδε·

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

καὶ φημὶ δρᾶσαι κοὐκ ἀπαρνοῦμαι τὸ μή.

ΚΡΈΩΝ

σὺ μὲν κομίζοις ἂν σεαυτὸν ᾖ θέλεις

ἔξω βαρείας αἰτίας ἐλεύθερον·

σὺ δ᾽ εἰπέ μοι μὴ μῆκος, ἀλλὰ συντόμως,

ᾔδησθα κηρυχθέντα μὴ πράσσειν τάδε;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ᾔδη· τί δ᾽ οὐκ ἔμελλον; ἐμφανῆ γὰρ ἦν.

ΚΡΈΩΝ

καὶ δῆτ᾽ ἐτόλμας τούσδ᾽ ὑπερβαίνειν νόμους;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οὐ γάρ τί μοι Ζεὺς ἦν ὁ κηρύξας τάδε,

οὐδ᾽ ἡ ξύνοικος τῶν κάτω θεῶν Δίκη

τοιούσδ᾽ ἐν ἀνθρώποισιν ὥρισεν νόμους.

οὐδὲ σθένειν τοσοῦτον ᾠόμην τὰ σὰ

κηρύγμαθ᾽, ὥστ᾽ ἄγραπτα κἀσφαλῆ θεῶν

νόμιμα δύνασθαι θνητὸν ὄνθ᾽ ὑπερδραμεῖν.

οὐ γάρ τι νῦν γε κἀχθές, ἀλλ᾽ ἀεί ποτε

ζῇ ταῦτα, κοὐδεὶς οἶδεν ἐξ ὅτου ᾽φάνη.

τούτων ἐγὼ οὐκ ἔμελλον, ἀνδρὸς οὐδενὸς

φρόνημα δείσασ᾽, ἐν θεοῖσι τὴν δίκην

δώσειν· θανουμένη γὰρ ἐξῄδη, τί δ᾽ οὔ;

κεἰ μὴ σὺ προὐκήρυξας. εἰ δὲ τοῦ χρόνου

πρόσθεν θανοῦμαι, κέρδος αὔτ᾽ ἐγὼ λέγω.

ὅστις γὰρ ἐν πολλοῖσιν ἐς ἐγὼ κακοῖς

ζῇ, πῶς ὅδ᾽ Οὐχὶ κατθανὼν κέρδος φέρει;

οὕτως ἔμοιγε τοῦδε τοῦ μόρου τυχεῖν

παρ᾽ οὐδὲν ἄλγος· ἀλλ᾽ ἄν, εἰ τὸν ἐξ ἐμῆς

μητρὸς θανόντ᾽ ἄθαπτον ἠνσχόμην νέκυν,

κείνοις ἂν ἤλγουν· τοῖσδε δ᾽ οὐκ ἀλγύνομαι.

σοὶ δ᾽ εἰ δοκῶ νῦν μῶρα δρῶσα τυγχάνειν,

σχεδόν τι μώρῳ μωρίαν ὀφλισκάνω.

ΧΟΡΌΣ

δηλοῖ τὸ γέννημ᾽ ὠμὸν ἐξ ὠμοῦ πατρὸς

τῆς παιδός. εἴκειν δ᾽ οὐκ ἐπίσταται κακοῖς.

ΚΡΈΩΝ

ἀλλ᾽ ἴσθι τοι τὰ σκλήρ᾽ ἄγαν φρονήματα

πίπτειν μάλιστα, καὶ τὸν ἐγκρατέστατον

σίδηρον ὀπτὸν ἐκ πυρὸς περισκελῆ

θραυσθέντα καὶ ῥαγέντα πλεῖστ᾽ ἂν εἰσίδοις·

σμικρῷ χαλινῷ δ᾽ οἶδα τοὺς θυμουμένους

ἵππους καταρτυθέντας· οὐ γὰρ ἐκπέλει

φρονεῖν μέγ᾽ ὅστις δοῦλός ἐστι τῶν πέλας.

αὕτη δ᾽ ὑβρίζειν μὲν τότ᾽ ἐξηπίστατο,

νόμους ὑπερβαίνουσα τοὺς προκειμένους·

ὕβρις δ᾽, ἐπεὶ δέδρακεν, ἥδε δευτέρα,

τούτοις ἐπαυχεῖν καὶ δεδρακυῖαν γελᾶν.

ἦ νῦν ἐγὼ μὲν οὐκ ἀνήρ, αὕτη δ᾽ ἀνήρ,

εἰ ταῦτ᾽ ἀνατὶ τῇδε κείσεται κράτη.

ἀλλ᾽ εἴτ᾽ ἀδελφῆς εἴθ᾽ ὁμαιμονεστέρα

τοῦ παντὸς ἡμῖν Ζηνὸς ἑρκείου κυρεῖ,

αὐτή τε χἠ ξύναιμος οὐκ ἀλύξετον

μόρου κακίστου· καὶ γὰρ οὖν κείνην ἴσον

ἐπαιτιῶμαι τοῦδε βουλεῦσαι τάφου.

καί νιν καλεῖτ᾽· ἔσω γὰρ εἶδον ἀρτίως

λυσσῶσαν αὐτὴν οὐδ᾽ ἐπήβολον φρενῶν.

φιλεῖ δ᾽ ὁ θυμὸς πρόσθεν, ᾑρῆσθαι κλοπεὺς

τῶν μηδὲν ὀρθῶς ἐν σκότῳ τεχνωμένων·

μισῶ γε μέντοι χὤταν ἐν κακοῖσί τις

ἁλοὺς ἔπειτα τοῦτο καλλύνειν θέλῃ.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

θέλεις τι μεῖζον ἢ κατακτεῖναί μ᾽ ἑλών;

ΚΡΈΩΝ

ἐγὼ μὲν οὐδέν· τοῦτ᾽ ἔχων ἅπαντ᾽ ἔχω.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

τί δῆτα μέλλεις; ὡς ἐμοὶ τῶν σῶν λόγων

ἀρεστὸν οὐδὲν μηδ᾽ ἀρεσθείη ποτέ·

οὕτω δὲ καὶ σοὶ τἄμ᾽ ἀφανδάνοντ᾽ ἔφυ.

καίτοι πόθεν κλέος γ᾽ ἂν εὐκλεέστερον

κατέσχον ἢ τὸν αὐτάδελφον ἐν τάφῳ

τιθεῖσα; τούτοις τοῦτο πᾶσιν ἁνδάνειν

λέγοιτ᾽ ἄν, εἰ μὴ γλῶσσαν ἐγκλῄοι φόβος.

ἀλλ᾽ ἡ τυραννὶς πολλά τ᾽ ἄλλ᾽ εὐδαιμονεῖ

κἄξεστιν αὐτῇ δρᾶν λέγειν θ᾽ ἃ βούλεται.

ΚΡΈΩΝ

σὺ τοῦτο μούνη τῶνδε Καδμείων ὁρᾷς.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ὁρῶσι χοὖτοι, σοὶ δ᾽ ὑπίλλουσιν στόμα.

ΚΡΈΩΝ

σὺ δ᾽ οὐκ ἐπαιδεῖ, τῶνδε χωρὶς εἰ φρονεῖς;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οὐδὲν γὰρ αἰσχρὸν τοὺς ὁμοσπλάγχνους σέβειν.

ΚΡΈΩΝ

οὔκουν ὅμαιμος χὠ καταντίον θανών;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ὅμαιμος ἐκ μιᾶς τε καὶ ταὐτοῦ πατρός.

ΚΡΈΩΝ

πῶς δῆτ᾽ ἐκείνῳ δυσσεβῆ τιμᾷς χάριν;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οὐ μαρτυρήσει ταῦθ᾽ ὁ κατθανὼν νέκυς.

ΚΡΈΩΝ

εἴ τοί σφε τιμᾷς ἐξ ἴσου τῷ δυσσεβεῖ.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οὐ γάρ τι δοῦλος, ἀλλ᾽ ἀδελφὸς ὤλετο.

ΚΡΈΩΝ

πορθῶν δὲ τήνδε γῆν· ὁ δ᾽ ἀντιστὰς ὕπερ.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ὁμῶς ὅ γ᾽ Ἅιδης τοὺς νόμους τούτους ποθεῖ.

ΚΡΈΩΝ

ἀλλ᾽ οὐχ ὁ χρηστὸς τῷ κακῷ λαχεῖν ἴσος.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

τίς οἶδεν εἰ κάτωθεν εὐαγῆ τάδε;

ΚΡΈΩΝ

οὔτοι ποθ᾽ οὑχθρός, οὐδ᾽ ὅταν θάνῃ, φίλος.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οὔτοι συνέχθειν, ἀλλὰ συμφιλεῖν ἔφυν.

ΚΡΈΩΝ

κάτω νυν ἐλθοῦσ᾽, εἰ φιλητέον, φίλει

κείνους· ἐμοῦ δὲ ζῶντος οὐκ ἄρξει γυνή.

ΧΟΡΌΣ

καὶ μὴν πρὸ πυλῶν ἥδ᾽ Ἰσμήνη,

φιλάδελφα κάτω δάκρυ᾽ εἰβομένη·

νεφέλη δ᾽ ὀφρύων ὕπερ αἱματόεν

ῥέθος αἰσχύνει,

τέγγουσ᾽ εὐῶπα παρειάν.

ΚΡΈΩΝ

σὺ δ᾽, ἣ κατ᾽ οἴκους ὡς ἔχιδν᾽ ὑφειμένη

λήθουσά μ᾽ ἐξέπινες, οὐδ᾽ ἐμάνθανον

τρέφων δύ᾽ ἄτα κἀπαναστάσεις θρόνων,

φέρ᾽, εἰπὲ δή μοι, καὶ σὺ τοῦδε τοῦ τάφου

φήσεις μετασχεῖν, ἢ ᾽ξομεῖ τὸ μὴ εἰδέναι;

ἸΣΜΉΝΗ

δέδρακα τοὔργον, εἴπερ ἥδ᾽ ὁμοῤῥοθεῖ

καὶ ξυμμετίσχω καὶ φέρω τῆς αἰτίας.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ἀλλ᾽ οὐκ ἐάσει τοῦτό γ᾽ ἡ δίκη σ᾽, ἐπεὶ

οὔτ᾽ ἠθέλησας οὔτ᾽ ἐγὼ ᾽κοινωσάμην.

ἸΣΜΉΝΗ

ἀλλ᾽ ἐν κακοῖς τοῖς σοῖσιν οὐκ αἰσχύνομαι

ξύμπλουν ἐμαυτὴν τοῦ πάθους ποιουμένη.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ὧν τοὔργον, Ἅιδης χοἰ κάτω ξυνίστορες·

λόγοις δ᾽ ἐγὼ φιλοῦσαν οὐ στέργω φίλην.

ἸΣΜΉΝΗ

μήτοι, κασιγνήτη, μ᾽ ἀτιμάσῃς τὸ μὴ οὐ

θανεῖν τε σὺν σοὶ τὸν θανόντα θ᾽ ἁγνίσαι.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

μή μοι θάνῃς σὺ κοινὰ μηδ᾽ ἃ μὴ ᾽θιγες

ποιοῦ σεαυτῆς. ἀρκέσω θνῄσκουσ᾽ ἐγώ.

ἸΣΜΉΝΗ

καὶ τίς βίος μοι σοῦ λελειμμένῃ φίλος;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

Κρέοντ᾽ ἐρώτα· τοῦδε γὰρ σὺ κηδεμών.

ἸΣΜΉΝΗ

τί ταῦτ᾽ ἀνιᾷς μ᾽, οὐδὲν ὠφελουμένη;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ἀλγοῦσα μὲν δῆτ᾽ εἰ γελῶ γ᾽ ἐν σοὶ γελῶ.

ἸΣΜΉΝΗ

τί δῆτ᾽ ἂν ἀλλὰ νῦν σ᾽ ἔτ᾽ ὠφελοῖμ᾽ ἐγώ;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

σῶσον σεαυτήν· οὐ φθονῶ σ᾽ ὑπεκφυγεῖν.

ἸΣΜΉΝΗ

οἴμοι τάλαινα, κἀμπλάκω τοῦ σοῦ μόρου;

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

σὺ μὲν γὰρ εἵλου ζῆν, ἐγὼ δὲ κατθανεῖν.

ἸΣΜΉΝΗ

ἀλλ᾽ οὐκ ἐπ᾽ ἀῤῥήτοις γε τοῖς ἐμοῖς λόγοις.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

καλῶς σὺ μὲν τοῖς, τοῖς δ᾽ ἐγὼ ᾽δόκουν φρονεῖν.

ἸΣΜΉΝΗ

καὶ μὴν ἴση νῷν ἐστιν ἡ ᾽ξαμαρτία.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

θάρσει· σὺ μὲν ζῇς, ἡ δ᾽ ἐμὴ ψυχὴ πάλαι

τέθνηκεν, ὥστε τοῖς θανοῦσιν ὠφελεῖν.

ΚΡΈΩΝ

τὼ παῖδε φημὶ τώδε τὴν μὲν ἀρτίως

ἄνουν πεφάνθαι, τὴν δ᾽ ἀφ᾽ οὗ τὰ πρῶτ᾽ ἔφυ.

ἸΣΜΉΝΗ

οὐ γάρ ποτ᾽, ὦναξ, οὐδ᾽ ὃς ἂν βλάστῃ μένει

νοῦς τοῖς κακῶς πράσσουσιν, ἀλλ᾽ ἐξίσταται.

ΚΡΈΩΝ

σοὶ γοῦν, ὅθ᾽ εἵλου σὺν κακοῖς πράσσειν κακά.

ἸΣΜΉΝΗ

τί γὰρ μόνῃ μοι τῆσδ᾽ ἄτερ βιώσιμον;

ΚΡΈΩΝ

ἀλλ᾽ ἥδε μέντοι μὴ λέγ᾽· οὐ γὰρ ἔστ᾽ ἔτι.

ἸΣΜΉΝΗ

ἀλλὰ κτενεῖς νυμφεῖα τοῦ σαυτοῦ τέκνου;

ΚΡΈΩΝ

ἀρώσιμοι γὰρ χἀτέρων εἰσὶν γύαι.

ἸΣΜΉΝΗ

οὐχ ὥς γ᾽ ἐκείνῳ τῇδέ τ᾽ ἦν ἡρμοσμένα.

ΚΡΈΩΝ

κακὰς ἐγὼ γυναῖκας υἱέσι στυγῶ.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ὦ φίλταθ᾽ Αἷμον, ὥς σ᾽ ἀτιμάζει πατήρ.

ΚΡΈΩΝ

ἄγαν γε λυπεῖς καὶ σὺ καὶ τὸ σὸν λέχος.

ΧΟΡΌΣ

ἦ γὰρ στερήσεις τῆσδε τὸν σαυτοῦ γόνον;

ΚΡΈΩΝ

Ἅιδης ὁ παύσων τούσδε τοὺς γάμους ἔφυ.

ΧΟΡΌΣ

δεδογμέν᾽, ὡς ἔοικε, τήνδε κατθανεῖν.

ΚΡΈΩΝ

καὶ σοί γε κἀμοί. μὴ τριβὰς ἔτ᾽, ἀλλά νιν

κομίζετ᾽ εἴσω, δμῶες· ἐκ δὲ τοῦδε χρὴ

γυναῖκας εἶναι τάσδε μηδ᾽ ἀνειμένας.

φεύγουσι γάρ τοι χοἰ θρασεῖς, ὅταν πέλας

ἤδη τὸν, Ἅιδην εἰσορῶσι τοῦ βίου.

ΧΟΡΌΣ

εὐδαίμονες οἷσι κακῶν ἄγευστος αἰών.

οἷς γὰρ ἂν σεισθῇ θεόθεν δόμος, ἄτας

οὐδὲν ἐλλείπει γενεᾶς ἐπὶ πλῆθος ἕρπον·

ὅμοιον ὥστε ποντίαις οἶδμα δυσπνόοις ὅταν

Θρῄσσαισιν ἔρεβος ὕφαλον ἐπιδράμῃ πνοαῖς,

κυλίνδει βυσσόθεν κελαινὰν θῖνα καὶ

δυσάνεμοι, στόνῳ βρέμουσι δ᾽ ἀντιπλῆγες ἀκταί.

ἀρχαῖα τὰ Λαβδακιδᾶν οἴκων ὁρῶμαι

πήματα φθιτῶν ἐπὶ πήμασι πίπτοντ᾽,

οὐδ᾽ ἀπαλλάσσει γενεὰν γένος, ἀλλ᾽ ἐρείπει

θεῶν τις, οὐδ᾽ ἔχει λύσιν. νῦν γὰρ ἐσχάτας ὕπερ

ῥίζας ὃ τέτατο φάος ἐν Οἰδίπου δόμοις,

κατ᾽ αὖ νιν φοινία θεῶν τῶν νερτέρων

ἀμᾷ κόνις λόγου τ᾽ ἄνοια καὶ φρενῶν ἐρινύς.

τεάν, Ζεῦ, δύνασιν τίς ἀνδρῶν ὑπερβασία κατάσχοι;

τὰν οὔθ᾽ ὕπνος αἱρεῖ ποθ᾽ ὁ πάντ᾽ ἀγρεύων,

οὔτε θεῶν ἄκματοι μῆνες, ἀγήρῳ δὲ χρόνῳ

δυνάστας κατέχεις Ὀλύμπου μαρμαρόεσσαν αἴγλαν.

τό τ᾽ ἔπειτα καὶ τὸ μέλλον

καὶ τὸ πρὶν ἐπαρκέσει

νόμος ὅδ᾽, οὐδὲν ἕρπει

θνατῶν βιότῳ πάμπολύ γ᾽ ἐκτὸς ἄτας.

ἁ γὰρ δὴ πολύπλαγκτος ἐλπὶς πολλοῖς μὲν ὄνασις ἀνδρῶν,

πολλοῖς δ᾽ ἀπάτα κουφονόων ἐρώτων·

εἰδότι δ᾽ οὐδὲν ἕρπει, πρὶν πυρὶ θερμῷ πόδα τις

προσαύσῃ. σοφίᾳ γὰρ ἔκ του κλεινὸν ἔπος πέφανται.

τὸ κακὸν δοκεῖν ποτ᾽ ἐσθλὸν

τῷδ᾽ ἔμμεν ὅτῳ φρένας

θεὸς ἄγει πρὸς ἄταν·

πράσσει δ᾽ ὀλίγιστον χρόνον ἐκτὸς ἄτας.

ὅδε μὴν Αἵμων, παίδων τῶν σῶν

νέατον γέννημ᾽· ἆρ᾽ ἀχνύμενος

τάλιδος ἥκει μόρον Ἀντιγόνης,

ἀπάτης λεχέων ὑπεραλγῶν;

ΚΡΈΩΝ

τάχ᾽ εἰσόμεσθα μάντεων ὑπέρτερον.

ὦ παῖ, τελείαν ψῆφον ἆρα μὴ κλύων

τῆς μελλονύμφου πατρὶ λυσσαίνων πάρει;

ἢ σοὶ μὲν ἡμεῖς πανταχῇ, δρῶντες φίλοι;

ΑἽΜΩΝ

πάτερ, σός εἰμι, καὶ σύ μοι γνώμας ἔχων

χρηστὰς ἀπορθοῖς, αἷς ἔγωγ᾽ ἐφέψομαι.

ἐμοὶ γὰρ οὐδεὶς ἀξιώσεται γάμος

μείζων φέρεσθαι σοῦ καλῶς ἡγουμένου.

ΚΡΈΩΝ

οὕτω γάρ, ὦ παῖ, χρὴ διὰ στέρνων ἔχειν,

γνώμης πατρῴας πάντ᾽ ὄπισθεν ἑστάναι.

τούτου γὰρ οὕνεκ᾽ ἄνδρες εὔχονται γονὰς

κατηκόους φύσαντες ἐν δόμοις ἔχειν,

ὡς καὶ τὸν ἐχθρὸν ἀνταμύνωνται κακοῖς

καὶ τὸν φίλον τιμῶσιν ἐξ ἴσου πατρί.

ὅστις δ᾽ ἀνωφέλητα φιτύει τέκνα,

τί τόνδ᾽ ἂν εἴποις ἄλλο πλὴν αὑτῷ πόνους

φῦσαι, πολὺν δὲ τοῖσιν ἐχθροῖσιν γέλων;

μή νύν ποτ᾽, ὦ παῖ, τὰς φρένας ὑφ᾽ ἡδονῆς

γυναικὸς οὕνεκ᾽ ἐκβάλῃς, εἰδὼς ὅτι

ψυχρὸν παραγκάλισμα τοῦτο γίγνεται,

γυνὴ κακὴ ξύνευνος ἐν δόμοις. τί γὰρ

γένοιτ᾽ ἂν ἕλκος μεῖζον ἢ φίλος κακός;

ἀλλὰ πτύσας ὡσεί τε δυσμενῆ μέθες

τὴν παῖδ᾽ ἐν Αἴδου τήνδε νυμφεύειν τινί.

ἐπεὶ γὰρ αὐτὴν εἷλον ἐμφανῶς ἐγὼ

πόλεως ἀπιστήσασαν ἐκ πάσης μόνην,

ψευδῆ γ᾽ ἐμαυτὸν οὐ καταστήσω πόλει,

ἀλλὰ κτενῶ. πρὸς ταῦτ᾽ ἐφυμνείτω Δία

ξύναιμον. εἰ γὰρ δὴ τά γ᾽ ἐγγενῆ φύσει

ἄκοσμα θρέψω, κάρτα τοὺς ἔξω γένους

ἐν τοῖς γὰρ οἰκείοισιν ὅστις ἔστ᾽ ἀνὴρ

χρηστός, φανεῖται κἀν πόλει δίκαιος ὤν.

ὅστις δ᾽ ὑπερβὰς ἢ νόμους βιάζεται

ἢ τοὐπιτάσσειν τοῖς κρατύνουσιν νοεῖ,

οὐκ ἔστ᾽ ἐπαίνου τοῦτον ἐξ ἐμοῦ τυχεῖν.

ἀλλ᾽ ὃν πόλις στήσειε τοῦδε χρὴ κλύειν

καὶ σμικρὰ καὶ δίκαια καὶ τἀναντία.

καὶ τοῦτον ἂν τὸν ἄνδρα θαρσοίην ἐγὼ

καλῶς μὲν ἄρχειν, εὖ δ᾽ ἂν ἄρχεσθαι θέλειν,

δορός τ᾽ ἂν ἐν χειμῶνι προστεταγμένον

μένειν δίκαιον κἀγαθὸν παραστάτην.

ἀναρχίας δὲ μεῖζον οὐκ ἔστιν κακόν.

αὕτη πόλεις ὄλλυσιν, ἥδ᾽ ἀναστάτους

οἴκους τίθησιν, ἥδε συμμάχου δορὸς

τροπὰς καταῤῥήγνυσι· τῶν δ᾽ ὀρθουμένων

σῴζει τὰ πολλὰ σώμαθ᾽ ἡ πειθαρχία.

οὕτως ἀμυντέ᾽ ἐστὶ τοῖς κοσμουμένοις,

κοὔτοι γυναικὸς οὐδαμῶς ἡσσητέα.

κρεῖσσον γάρ, εἴπερ δεῖ, πρὸς ἀνδρὸς ἐκπεσεῖν,

κοὐκ ἂν γυναικῶν ἥσσονες καλοίμεθ᾽ ἄν.

ΧΟΡΌΣ

ἡμῖν μέν, εἰ μὴ τῷ χρόνῳ κεκλέμμεθα,

λέγειν φρονούντως ὧν λέγεις δοκεῖς πέρι.

ΑἽΜΩΝ

πάτερ, θεοὶ φύουσιν ἀνθρώποις φρένας,

πάντων ὅσ᾽ ἐστὶ κτημάτων ὑπέρτατον.

ἐγὼ δ᾽ ὅπως σὺ μὴ λέγεις ὀρθῶς τάδε,

οὔτ᾽ ἂν δυναίμην μήτ᾽ ἐπισταίμην λέγειν.

γένοιτο μεντἂν χἀτέρῳ καλῶς ἔχον.

σοῦ δ᾽ οὖν πέφυκα πάντα προσκοπεῖν ὅσα

λέγει τις ἢ πράσσει τις ἢ ψέγειν ἔχει.

τὸ γὰρ σὸν ὄμμα δεινὸν, ἀνδρὶ δημότῃ

λόγοις τοιούτοις, οἷς σὺ μὴ τέρψει κλύων·

ἐμοὶ δ᾽ ἀκούειν ἔσθ᾽ ὑπὸ σκότου τάδε,

τὴν παῖδα ταύτην οἷ᾽, ὀδύρεται πόλις,

πασῶν γυναικῶν ὡς ἀναξιωτάτη

κάκιστ᾽ ἀπ᾽ ἔργων εὐκλεεστάτων φθίνει.

ἥτις τὸν αὑτῆς αὐτάδελφον ἐν φοναῖς

πεπτῶτ᾽ ἄθαπτον μήθ᾽ ὑπ᾽ ὠμηστῶν κυνῶν

εἴασ᾽ ὀλέσθαι μήθ᾽ ὑπ᾽ οἰωνῶν τινος.

οὐχ ἥδε χρυσῆς ἀξία τιμῆς λαχεῖν;

τοιάδ᾽ ἐρεμνὴ σῖγ᾽ ἐπέρχεται φάτις.

ἐμοὶ δὲ σοῦ πράσσοντος εὐτυχῶς, πάτερ,

οὐκ ἔστιν οὐδὲν κτῆμα τιμιώτερον,

τί γὰρ πατρὸς θάλλοντος εὐκλείας τέκνοις

ἄγαλμα μεῖζον, ἢ τί πρὸς παίδων πατρί;

μή νυν ἓν ἦθος μοῦνον ἐν σαυτῷ φόρει,

ὡς φὴς σύ, κοὐδὲν ἄλλο, τοῦτ᾽ ὀρθῶς ἔχειν.

ὅστις γὰρ αὐτὸς ἢ φρονεῖν μόνος δοκεῖ,

ἢ γλῶσσαν, ἣν οὐκ ἄλλος, ἢ ψυχὴν ἔχειν,

οὗτοι διαπτυχθέντες ὤφθησαν κενοί.

ἀλλ᾽ ἄνδρα, κεἴ τις ᾖ σοφός, τὸ μανθάνειν

πόλλ᾽, αἰσχρὸν οὐδὲν καὶ τὸ μὴ τείνειν ἄγαν.

ὁρᾷς παρὰ ῥείθροισι χειμάῤῥοις ὅσα

δένδρων ὑπείκει, κλῶνας ὡς ἐκσῴζεται,

τὰ δ᾽ ἀντιτείνοντ᾽ αὐτόπρεμν᾽ ἀπόλλυται.

αὕτως δὲ ναὸς ὅστις ἐγκρατῆ πόδα

τείνας ὑπείκει μηδέν, ὑπτίοις κάτω

στρέψας τὸ λοιπὸν σέλμασιν ναυτίλλεται.

ἀλλ᾽ εἶκε καὶ θυμῷ μετάστασιν δίδου.

γνώμη γὰρ εἴ τις κἀπ᾽ ἐμοῦ νεωτέρου

πρόσεστι, φήμ᾽ ἔγωγε πρεσβεύειν πολὺ

φῦναι τὸν ἄνδρα πάντ᾽ ἐπιστήμης πλέων·

εἰ δ᾽ οὖν, φιλεῖ γὰρ τοῦτο μὴ ταύτῃ ῥέπειν,

καὶ τῶν λεγόντων εὖ καλὸν τὸ μανθάνειν.

ΧΟΡΌΣ

ἄναξ, σέ τ᾽ εἰκός, εἴ τι καίριον λέγει,

μαθεῖν, σέ τ᾽ αὖ τοῦδ᾽· εὖ γὰρ εἴρηται διπλῇ.

ΚΡΈΩΝ

οἱ τηλικοίδε καὶ διδαξόμεσθα δὴ

φρονεῖν ὑπ᾽ ἀνδρὸς τηλικοῦδε τὴν φύσιν;

ΑἽΜΩΝ

μηδὲν τὸ μὴ δίκαιον· εἰ δ᾽ ἐγὼ νέος,

οὐ τὸν χρόνον χρὴ μᾶλλον ἢ τἄργα σκοπεῖν.

ΚΡΈΩΝ

ἔργον γάρ ἐστι τοὺς ἀκοσμοῦντας σέβειν;

ΑἽΜΩΝ

οὐδ᾽ ἂν κελεύσαιμ᾽, εὐσεβεῖν εἰς τοὺς κακούς.

ΚΡΈΩΝ

οὐχ ἥδε γὰρ τοιᾷδ᾽ ἐπείληπται νόσῳ;

ΑἽΜΩΝ

οὔ φησι Θήβης τῆσδ᾽ ὁμόπτολις λεώς.

ΚΡΈΩΝ

πόλις γὰρ ἡμῖν ἁμὲ χρὴ τάσσειν ἐρεῖ;

ΑἽΜΩΝ

ὁρᾷς τόδ᾽ ὡς εἴρηκας ὡς ἄγαν νέος;

ΚΡΈΩΝ

ἄλλῳ γὰρ ἢ ᾽μοὶ χρή με τῆσδ᾽ ἄρχειν χθονός;

ΑἽΜΩΝ

πόλις γὰρ οὐκ ἔσθ᾽ ἥτις ἀνδρός ἐσθ᾽ ἑνός.

ΚΡΈΩΝ

οὐ τοῦ κρατοῦντος ἡ πόλις νομίζεται;

ΑἽΜΩΝ

καλῶς γ᾽ ἐρήμης ἂν σὺ γῆς ἄρχοις μόνος.

ΚΡΈΩΝ

ὅδ᾽, ὡς ἔοικε, τῇ γυναικὶ συμμαχεῖ.

ΑἽΜΩΝ

εἴπερ γυνὴ σύ. σοῦ γὰρ οὖν προκήδομαι.

ΚΡΈΩΝ

ὦ παγκάκιστε, διὰ δίκης ἰὼν πατρί;

ΑἽΜΩΝ

οὐ γὰρ δίκαιά σ᾽ ἐξαμαρτάνονθ᾽ ὁρῶ.

ΚΡΈΩΝ

ἁμαρτάνω γὰρ τὰς ἐμὰς ἀρχὰς σέβων;

ΑἽΜΩΝ

οὐ γὰρ σέβεις τιμάς γε τὰς θεῶν πατῶν.

ΚΡΈΩΝ

ὦ μιαρὸν ἦθος καὶ γυναικὸς ὕστερον.

ΑἽΜΩΝ

οὔ τἂν ἕλοις ἥσσω γε τῶν αἰσχρῶν ἐμέ.

ΚΡΈΩΝ

ὁ γοῦν λόγος σοι πᾶς ὑπὲρ κείνης ὅδε.

ΑἽΜΩΝ

καὶ σοῦ γε κἀμοῦ, καὶ θεῶν τῶν νερτέρων.

ΚΡΈΩΝ

ταύτην ποτ᾽ οὐκ ἔσθ᾽ ὡς ἔτι ζῶσαν γαμεῖς.

ΑἽΜΩΝ

ἣ δ᾽ οὖν θανεῖται καὶ θανοῦσ᾽ ὀλεῖ τινα.

ΚΡΈΩΝ

ἦ κἀπαπειλῶν ὧδ᾽ ἐπεξέρχει θρασύς;

ΑἽΜΩΝ

τίς δ᾽ ἔστ᾽ ἀπειλὴ πρὸς κενὰς γνώμας λέγειν;

ΚΡΈΩΝ

κλαίων φρενώσεις, ὢν φρενῶν αὐτὸς κενός.

ΑἽΜΩΝ

εἰ μὴ πατὴρ ἦσθ᾽, εἶπον ἄν σ᾽ οὐκ εὖ φρονεῖν.

ΚΡΈΩΝ

γυναικὸς ὢν δούλευμα μὴ κώτιλλέ με.

ΑἽΜΩΝ

βούλει λέγειν τι καὶ λέγων μηδὲν κλύειν;

ΚΡΈΩΝ

ἄληθες; ἀλλ᾽ οὐ τόνδ᾽ Ὄλυμπον, ἴσθ᾽ ὅτι,

χαίρων ἐπὶ ψόγοισι δεννάσεις ἐμέ.

ἄγαγε τὸ μῖσος ὡς κατ᾽ ὄμματ᾽ αὐτίκα

παρόντι θνῄσκῃ πλησία τῷ νυμφίῳ.

ΑἽΜΩΝ

οὐ δῆτ᾽ ἔμοιγε, τοῦτο μὴ δόξῃς ποτέ,

οὔθ᾽ ἥδ᾽ ὀλεῖται πλησία, σύ τ᾽ οὐδαμὰ

τοὐμὸν προσόψει κρᾶτ᾽ ἐν ὀφθαλμοῖς ὁρῶν,

ὡς τοῖς θέλουσι τῶν φίλων μαίνῃ συνών.

ΧΟΡΌΣ

ἁνήρ, ἄναξ, βέβηκεν ἐξ ὀργῆς ταχύς·

νοῦς δ᾽ ἐστὶ τηλικοῦτος ἀλγήσας βαρύς.

ΚΡΈΩΝ

δράτω· φρονείτω μεῖζον ἢ κατ᾽ ἄνδρ᾽ ἰών·

τὼ δ᾽ οὖν κόρα τώδ᾽ οὐκ ἀπαλλάξει μόρου.

ΧΟΡΌΣ

ἄμφω γὰρ αὐτὼ καὶ κατακτεῖναι νοεῖς;

ΚΡΈΩΝ

οὐ τήν γε μὴ θιγοῦσαν· εὖ γὰρ οὖν λέγεις.

ΧΟΡΌΣ

μόρῳ δὲ ποίῳ καί σφε βουλεύει κτανεῖν;

ΚΡΈΩΝ

ἄγων ἔρημος ἔνθ᾽ ἂν ᾖ βροτῶν στίβος

κρύψω πετρώδει ζῶσαν ἐν κατώρυχι,

φορβῆς τοσοῦτον ὡς ἄγος μόνον προθείς,

ὅπως μίασμα πᾶσ᾽ ὑπεκφύγῃ πόλις.

κἀκεῖ τὸν Ἅιδην, ὃν μόνον σέβει θεῶν,

αἰτουμένη που τεύξεται τὸ μὴ θανεῖν,

ἢ γνώσεται γοῦν ἀλλὰ τηνικαῦθ᾽ ὅτι

πόνος περισσός ἐστι τἀν Ἅιδου σέβειν.

ΧΟΡΌΣ

Ἔρως ἀνίκατε μάχαν, Ἔρως, ὃς ἐν κτήνεσι πίπτεις,

ὃς ἐν μαλακαῖς παρειαῖς νεάνιδος ἐννυχεύεις,

φοιτᾷς δ᾽ ὑπερπόντιος ἔν τ᾽ ἀγρονόμοις αὐλαῖς·

καί σ᾽ οὔτ᾽ ἀθανάτων φύξιμος οὐδεῖς

οὔθ᾽ ἁμερίων σέ γι᾽ ἀνθρώπων. ὁ δ᾽ ἔχων μέμηνεν.

σὺ καὶ δικαίων ἀδίκους φρένας παρασπᾷς ἐπὶ λώβᾳ,

σὺ καὶ τόδε νεῖκος ἀνδρῶν ξύναιμον ἔχεις ταράξας·

νικᾷ δ᾽ ἐναργὴς βλεφάρων ἵμερος εὐλέκτρου

νύμφας, τῶν μεγάλων πάρεδρος ἐν ἀρχαῖς

θεσμῶν. ἄμαχος γὰρ ἐμπαίζει θεὸς, Ἀφροδίτα.

νῦν δ᾽ ἤδη ᾽γὼ καὐτὸς θεσμῶν

ἔξω φέρομαι τάδ᾽ ὁρῶν ἴσχειν δ᾽

οὐκέτι πηγὰς δύναμαι δάκρυ

τὸν παγκοίτην ὅθ᾽ ὁρῶ θάλαμον

τήνδ᾽ Ἀντιγόνην ἀνύτουσαν.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ὁρᾶτ᾽ ἔμ᾽, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται, τὰν νεάταν ὁδὸν

στείχουσαν, νέατον δὲ φέγγος λεύσσουσαν ἀελίου,

κοὔποτ᾽ αὖθις. ἀλλά μ᾽ ὁ παγκοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει

τὰν Ἀχέροντος

ἀκτάν, οὔθ᾽ ὑμεναίων ἔγκληρον, οὔτ᾽ ἐπινύμφειός

πώ μέ τις ὕμνος ὕμνησεν, ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω.

ΧΟΡΌΣ

οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽

ἐς τόδ᾽ ἀπέρχει κεῦθος νεκύων,

οὔτε φθινάσιν πληγεῖσα νόσοις

οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ᾽,

ἀλλ᾽ αὐτόνομος ζῶσα μόνη δὴ

θνητῶν Ἅιδην καταβήσει.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ἤκουσα δὴ λυγρότατον ὀλέσθαι τὰν Φρυγίαν ξέναν

Ταντάλου Σιπύλῳ πρὸς ἄκρῳ, τὰν κισσὸς ὡς ἀτενὴς

πετραία βλάστα δάμασεν, καί νιν ὄμβροι τακομέναν,

ὡς φάτις ἀνδρῶν,

χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει, τέγγει δ᾽ ὑπ᾽ ὀφρύσι παγκλαύτοις

δειράδας· με δαίμων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.

ΧΟΡΌΣ

ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής,

ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς.

καίτοι φθιμένῃ μέγα κἀκοῦσαι

τοῖς ἰσοθέοις σύγκληρα λαχεῖν.

ζῶσαν καὶ ἔπειτα θανοῦσαν.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οἴμοι γελῶμαι. τί με, πρὸς θεῶν πατρῴων.

οὐκ οἰχομέναν ὑβρίζεις, ἀλλ᾽ ἐπίφαντον;

ὦ πόλις, ὦ πόλεως πολυκτήμονες ἄνδρες·

ἰὼ Διρκαῖαι κρῆναι

Θήβας τ᾽ εὐαρμάτου ἄλσος, ἔμπας ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπικτῶμαι,

οἵα φίλων ἄκλαυτος, οἵοις νόμοις

πρὸς ἕργμα τυμβόχωστον ἔρχομαι τάφου ποταινίου·

ἰὼ δύστανος, βροτοῖς οὔτε νεκροῖς κυροῦσα

μέτοικος οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.

ΧΟΡΌΣ

προβᾶσ᾽ ἐπ᾽ ἔσχατον θράσους

ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον

προσέπεσες, ὦ τέκνον, πολύ·

πατρῷον δ᾽ ἐκτίνεις τιν᾽ ἆθλον.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμνας,

πατρὸς τριπόλιστον οἶκτον τού τε πρόπαντος

ἁμετέρου πότμου κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν.

ἰὼ ματρῷαι λέκτρων

ἆται κοιμήματά τ᾽ αὐτογέννητ᾽ ἐμῷ πατρὶ δυσμόρου ματρός,

οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων ἔφυν·

πρὸς οὓς ἀραῖος ἄγαμος ἅδ᾽ ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι.

ἰὼ δυσπότμων κασίγνητε γάμων κυρήσας,

θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με.

ΧΟΡΌΣ

σέβειν μὲν εὐσέβειά τις,

κράτος δ᾽ ὅτῳ κράτος μέλει

παραβατὸν οὐδαμᾷ πέλει·

σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὤλεσ᾽ ὀργά.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ἄκλαυτος, ἄφιλος, ἀνυμέναιος ταλαίφρων ἄγομαι

τὰν πυμάταν ὁδόν. οὐκέτι μοι τόδε

λαμπάδος ἱερὸν ὄμμα

θέμις ὁρᾶν ταλαίνᾳ.

τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον

οὐδεὶς φίλων στενάζει.

ΚΡΈΩΝ

ἆρ᾽ ἴστ᾽, ἀοιδὰς καὶ γόους πρὸ τοῦ θανεῖν

ὡς οὐδ᾽ ἂν εἷς παύσαιτ᾽ ἄν, εἰ χρείη λέγειν;

οὐκ ἄξεθ᾽ ὡς τάχιστα; καὶ κατηρεφεῖ

τύμβῳ περιπτύξαντες, ὡς εἴρηκ᾽ ἐγώ,

ἄφετε μόνην ἔρημον, εἴτε χρῇ θανεῖν

εἴτ᾽ ἐν τοιαύτῃ ζῶσα τυμβεύειν στέγῃ·

ἡμεῖς γὰρ ἁγνοὶ τοὐπὶ τήνδε τὴν κόρην

μετοικίας δ᾽ οὖν τῆς ἄνω στερήσεται.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ὦ τύμβος, ὦ νυμφεῖον, ὦ κατασκαφὴς

οἴκησις ἀείφρουρος, οἷ πορεύομαι

πρὸς τοὺς ἐμαυτῆς, ὧν ἀριθμὸν ἐν νεκροῖς

πλεῖστον δέδεκται Φερσέφασσ᾽ ὀλωλότων·

ὧν λοισθία ᾽γὼ καὶ κάκιστα δὴ μακρῷ

κάτειμι, πρίν μοι μοῖραν ἐξήκειν βίου.

ἐλθοῦσα μέντοι κάρτ᾽ ἐν ἐλπίσιν τρέφω

φίλη μὲν ἥξειν πατρί, προσφιλὴς δὲ σοί,

μῆτερ, φίλη δὲ σοί, κασίγνητον κάρα·

ἐπεὶ θανόντας αὐτόχειρ ὑμᾶς ἐγὼ

ἔλουσα κἀκόσμησα κἀπιτυμβίους

χοὰς ἔδωκα. νῦν δέ Πολύνεικες, τὸ σὸν

δέμας περιστέλλουσα τοιάδ᾽ ἄρνυμαι.

καίτοι σ᾽ ἐγὼ ᾽τίμησα τοῖς φρονοῦσιν εὖ.

οὐ γάρ ποτ᾽ οὔτ᾽ ἄν, εἰ τέκνων μήτηρ ἔφυν,

οὔτ᾽ εἰ πόσις μοι κατθανὼν ἐτήκετο,

βίᾳ πολιτῶν τόνδ᾽ ἂν ᾐρόμην πόνον.

τίνος νόμου δὴ ταῦτα πρὸς χάριν λέγω;

πόσις μὲν ἄν μοι κατθανόντος ἄλλος ἦν,

καὶ παῖς ἀπ᾽ ἄλλου φωτός, εἰ τοῦδ᾽ ἤμπλακον,

μητρὸς δ᾽ ἐν Ἅιδου καὶ πατρὸς κεκευθότοιν

οὐκ ἔστ᾽ ἀδελφὸς ὅστις ἂν βλάστοι ποτέ.

τοιῷδε μέντοι σ᾽ ἐκπροτιμήσασ᾽ ἐγὼ

νόμῳ Κρέοντι ταῦτ᾽ ἔδοξ᾽ ἁμαρτάνειν

καὶ δεινὰ τολμᾶν, ὦ κασίγνητον κάρα.

καὶ νῦν ἄγει με διὰ χερῶν οὕτω λαβὼν

ἄλεκτρον, ἀνυμέναιον, οὔτε του γάμου

μέρος λαχοῦσαν οὔτε παιδείου τροφῆς,

ἀλλ᾽ ὧδ᾽ ἔρημος πρὸς φίλων ἡ δύσμορος

ζῶσ᾽ εἰς θανόντων ἔρχομαι κατασκαφάς.

ποίαν παρεξελθοῦσα δαιμόνων δίκην;

τί χρή με τὴν δύστηνον ἐς θεοὺς ἔτι

βλέπειν; τίν᾽ αὐδᾶν ξυμμάχων; ἐπεί γε δὴ

τὴν δυσσέβειαν εὐσεβοῦσ᾽, ἐκτησάμην.

ἀλλ᾽ εἰ μὲν οὖν τάδ᾽ ἐστὶν ἐν θεοῖς καλά,

παθόντες ἂν ξυγγνοῖμεν ἡμαρτηκότες·

εἰ δ᾽ οἵδ᾽ ἁμαρτάνουσι, μὴ πλείω κακὰ

πάθοιεν ἢ καὶ δρῶσιν ἐκδίκως ἐμέ.

ΧΟΡΌΣ

ἔτι τῶν αὐτῶν ἀνέμων αὑταὶ

ψυχῆς ῥιπαὶ τήνδε γ᾽ ἔχουσιν.

ΚΡΈΩΝ

τοιγὰρ τούτων τοῖσιν ἄγουσιν

κλαύμαθ᾽ ὑπάρξει βραδυτῆτος ὕπερ.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

οἴμοι, θανάτου τοῦτ᾽ ἐγγυτάτω

τοὔπος ἀφῖκται.

ΧΟΡΌΣ

θαρσεῖν οὐδὲν παραμυθοῦμαι

μὴ οὐ τάδε ταύτῃ κατακυροῦσθαι.

ἈΝΤΙΓΌΝΗ

ὦ γῆς Θήβης ἄστυ πατρῷον

καὶ θεοὶ προγενεῖς,

ἄγομαι δὴ κοὐκέτι μέλλω.

λεύσσετε, Θήβης οἱ κοιρανίδαι

τὴν βασιλειδᾶν μούνην λοιπήν,

οἷα πρὸς οἵων ἀνδρῶν πάσχω,

τὴν εὐσεβίαν σεβίσασα.

ΧΟΡΌΣ

ἔτλα καὶ Δανάας οὐράνιον φῶς

ἀλλάξαι δέμας ἐν χαλκοδέτοις αὐλαῖς·

κρυπτομένα δ᾽ ἐν τυμβήρει θαλάμῳ κατεζεύχθη·

καίτοι καὶ γενεᾷ τίμιος, ὦ παῖ παῖ,

καὶ Ζηνὸς ταμιεύεσκε γονὰς χρυσορύτους.

ἀλλ᾽ ἁ μοιριδία τις δύνασις δεινά·

οὔτ᾽ ἄν νιν ὄλβος οὔτ᾽ Ἄρης, οὐ πύργος, οὐχ ἁλίκτυποι

κελαιναὶ νᾶες ἐκφύγοιεν.

ζεύχθη δ᾽ ὀξύχολος παῖς ὁ Δρύαντος,

Ἠδωνῶν βασιλεύς, κερτομίοις ὀργαῖς

ἐκ Διονύσου πετρώδει κατάφαρκτος ἐν δεσμῷ.

οὕτω τᾶς μανίας δεινὸν ἀποστάζει

ἀνθηρόν τε μένος. κεῖνος ἐπέγνω μανίαις

ψαύων τὸν θεὸν ἐν κερτομίοις γλώσσαις.

παύεσκε μὲν γὰρ ἐνθέους γυναῖκας εὔιόν τε πῦρ,

φιλαύλους τ᾽ ἠρέθιζε Μούσας.

παρὰ δὲ κυανεᾶν πελάγει διδύμας ἁλὸς

ἀκταὶ Βοσπόριαι ἥδ᾽ ὁ Θρῃκῶν ἄξενος

Σαλμυδησσός, ἵν᾽ ἀγχίπτολις Ἄρης

δισσοῖσι Φινείδαις

εἶδεν ἀρατὸν ἕλκος

τυφλωθὲν ἐξ ἀγρίας δάμαρτος

ἀλαὸν ἀλαστόροισιν ὀμμάτων κύκλοις

ἀραχθέντων, ὑφ᾽ αἱματηραῖς

χείρεσσι καὶ κερκίδων ἀκμαῖσιν.

κατὰ δὲ τακόμενοι μέλεοι μελέαν πάθαν

κλαῖον, ματρὸς ἔχοντες ἀνύμφευτον γονάν·

ἁ δὲ σπέρμα μὲν ἀρχαιογόνων

ἄντασ᾽ Ἐρεχθειδᾶν,

τηλεπόροις δ᾽ ἐν ἄντροις

τράφη θυέλλαισιν ἐν πατρῴαις

Βορεὰς ἅμιππος ὀρθόποδος ὑπὲρ πάγου

θεῶν παῖς. ἀλλὰ κἀπ᾽ ἐκείνᾳ

Μοῖραι μακραίωνες ἔσχον, ὦ παῖ.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

Θήβης ἄνακτες, ἥκομεν κοινὴν ὁδὸν

δύ᾽ ἐξ ἑνὸς βλέποντε· τοῖς τυφλοῖσι γὰρ

αὕτη κέλευθος ἐκ προηγητοῦ πέλει.

ΚΡΈΩΝ

τί δ᾽ ἔστιν, ὦ γεραιὲ Τειρεσία, νέον;

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

ἐγὼ διδάξω, καὶ σὺ τῷ μάντει πιθοῦ.

ΚΡΈΩΝ

οὔκουν πάρος γε σῆς ἀπεστάτουν φρενός.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

τοιγὰρ δι᾽ ὀρθῆς τήνδ᾽ ἐναυκλήρεις πόλιν.

ΚΡΈΩΝ

ἔχω πεπονθὼς μαρτυρεῖν ὀνήσιμα.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

φρόνει βεβὼς αὖ νῦν ἐπὶ ξυροῦ τύχης.

ΚΡΈΩΝ

τί δ᾽ ἔστιν; ὡς ἐγὼ τὸ σὸν φρίσσω στόμα.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

γνώσει, τέχνης σημεῖα τῆς ἐμῆς κλύων.

εἰς γὰρ παλαιὸν θᾶκον ὀρνιθοσκόπον

ἵζων, ἵν᾽ ἦν μοι παντὸς οἰωνοῦ λιμήν,

ἀγνῶτ᾽ ἀκούω φθόγγον ὀρνίθων, κακῷ

κλάζοντας οἴστρῳ καὶ βεβαρβαρωμένῳ.

καὶ σπῶντας ἐν χηλαῖσιν ἀλλήλους φοναῖς

ἔγνων· πτερῶν γὰρ ῥοῖβδος οὐκ ἄσημος ἦν.

εὐθὺς δὲ δείσας ἐμπύρων ἐγευόμην

βωμοῖσι παμφλέκτοισιν· ἐκ δὲ θυμάτων

Ἥφαιστος οὐκ ἔλαμπεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ σποδῷ

μυδῶσα κηκὶς μηρίων ἐτήκετο

κἄτυφε κἀνέπτυε, καὶ μετάρσιοι

χολαὶ διεσπείροντο, καὶ καταῤῥυεῖς

μηροὶ καλυπτῆς ἐξέκειντο πιμελῆς.

τοιαῦτα παιδὸς τοῦδ᾽ ἐμάνθανον πάρα,

φθίνοντ᾽ ἀσήμων ὀργίων μαντεύματα.

ἐμοὶ γὰρ οὗτος ἡγεμών, ἄλλοις δ᾽ ἐγώ.

καὶ ταῦτα τῆς σῆς ἐκ φρενὸς νοσεῖ πόλις.

βωμοὶ γὰρ ἡμῖν ἐσχάραι τε παντελεῖς

πλήρεις ὑπ᾽ οἰωνῶν τε καὶ κυνῶν βορᾶς

τοῦ δυσμόρου πεπτῶτος Οἰδίπου γόνου.

κᾆτ᾽ οὐ δέχονται θυστάδας λιτὰς ἔτι

θεοὶ παρ᾽ ἡμῶν οὐδὲ μηρίων φλόγα,

οὐδ᾽ ὄρνις εὐσήμους ἀποῤῥοιβδεῖ βοάς

ἀνδροφθόρου βεβρῶτες αἵματος λίπος.

ταῦτ᾽ οὖν, τέκνον, φρόνησον. ἀνθρώποισι γὰρ

τοῖς πᾶσι κοινόν ἐστι τοὐξαμαρτάνειν·

ἐπεὶ δ᾽ ἁμάρτῃ, κεῖνος οὐκέτ᾽ ἔστ᾽ ἀνὴρ

ἄβουλος οὐδ᾽ ἄνολβος, ὅστις ἐς κακὸν

πεσὼν ἀκῆται μηδ᾽ ἀκίνητος πέλῃ.

αὐθαδία τοι σκαιότητ᾽ ὀφλισκάνει.

ἀλλ᾽ εἶκε τῷ θανόντι μηδ᾽ ὀλωλότα

κέντει· τίς ἀλκὴ τὸν θανόντ᾽ ἐπικτανεῖν;

εὖ σοι φρονήσας εὖ λέγω. τὸ μανθάνειν δ᾽

ἥδιστον εὖ λέγοντος, εἰ κέρδος λέγοι.

ΚΡΈΩΝ

ὦ πρέσβυ, πάντες ὥστε τοξόται σκοποῦ

τοξεύετ᾽ ἀνδρὸς τοῦδε, κοὐδὲ μαντικῆς

ἄπρακτος ὑμῖν εἰμι· τῶν δ᾽ ὑπαὶ γένους

ἐξημπόλημαι κἀμπεφόρτισμαι πάλαι.

κερδαίνετ᾽, ἐμπολᾶτε τἀπὸ Σάρδεων

ἤλεκτρον, εἰ βούλεσθε, καὶ τὸν Ἰνδικὸν

χρυσόν· τάφῳ δ᾽ ἐκεῖνον οὐχὶ κρύψετε,

οὐδ᾽ εἰ θέλουσ᾽, οἱ Ζηνὸς αἰετοὶ βορὰν

φέρειν νιν ἁρπάζοντες ἐς Διὸς θρόνους,

οὐδ᾽ ὣς μίασμα τοῦτο μὴ τρέσας ἐγὼ

θάπτειν παρήσω κεῖνον· εὖ γὰρ οἶδ᾽ ὅτι

θεοὺς μιαίνειν οὔτις ἀνθρώπων σθένει.

πίπτουσι δ᾽, ὦ γεραιὲ Τειρεσία, βροτῶν

χοἰ πολλὰ δεινοὶ πτώματ᾽ αἴσχρ᾽, ὅταν λόγους

αἰσχροὺς καλῶς λέγωσι τοῦ κέρδους χάριν.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

φεῦ.

ἆρ᾽ οἶδεν ἀνθρώπων τις, ἆρα φράζεται,

ΚΡΈΩΝ

τί χρῆμα; ποῖον τοῦτο πάγκοινον λέγεις;

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

ὅσῳ κράτιστον κτημάτων εὐβουλία;

ΚΡΈΩΝ

ὅσῳπερ, οἶμαι, μὴ φρονεῖν πλείστη βλάβη.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

ταύτης σὺ μέντοι τῆς νόσου πλήρης ἔφυς.

ΚΡΈΩΝ

οὐ βούλομαι τὸν μάντιν ἀντειπεῖν κακῶς.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

καὶ μὴν λέγεις, ψευδῆ με θεσπίζειν λέγων.

ΚΡΈΩΝ

τὸ μαντικὸν γὰρ πᾶν φιλάργυρον γένος.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

τὸ δ᾽ ἐκ τυράννων αἰσχροκέρδειαν φιλεῖ.

ΚΡΈΩΝ

ἆρ᾽ οἶσθα ταγοὺς ὄντας ἃν λέγῃς λέγων;

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

οἶδ᾽· ἐξ ἐμοῦ γὰρ τήνδ᾽ ἔχεις σώσας πόλιν.

ΚΡΈΩΝ

σοφὸς σὺ μάντις, ἀλλὰ τἀδικεῖν φιλῶν.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

ὄρσεις με τἀκίνητα διὰ φρενῶν φράσαι.

ΚΡΈΩΝ

κίνει, μόνον δὲ μὴ ᾽πὶ κέρδεσιν λέγων.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

οὕτω γὰρ ἤδη καὶ δοκῶ τὸ σὸν μέρος.

ΚΡΈΩΝ

ὡς μὴ ᾽μπολήσων ἴσθι τὴν ἐμὴν φρένα.

ΤΕΙΡΕΣΊΑΣ

ἀλλ᾽ εὖ γέ τοι κάτισθι μὴ πολλοὺς ἔτι

τρόχους ἁμιλλητῆρας ἡλίου τελεῖν,

ἐν οἷσι τῶν σῶν αὐτὸς ἐκ σπλάγχνων ἕνα

νέκυν νεκρῶν ἀμοιβὸν ἀντιδοὺς ἔσει,

ἀνθ᾽ ὧν ἔχεις μὲν τῶν ἄνω βαλὼν κάτω

ψυχήν τ᾽ ἀτίμως ἐν τάφῳ κατῴκισας,

ἔχεις δὲ τῶν κάτωθεν ἐνθάδ᾽ αὖ θεῶν

ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.

ὧν οὔτε σοὶ μέτεστιν οὔτε τοῖς ἄνω

θεοῖσιν, ἀλλ᾽ ἐκ σοῦ βιάζονται τάδε.

τούτων σε λωβητῆρες ὑστεροφθόροι

λοχῶσιν Ἅιδου καὶ θεῶν Ἐρινύες,

ἐν τοῖσιν αὐτοῖς τοῖσδε ληφθῆναι κακοῖς.

καὶ ταῦτ᾽ ἄθρησον εἰ κατηργυρωμένος

λέγω· φανεῖ γὰρ οὐ μακροῦ χρόνου τριβὴ

ἀνδρῶν γυναικῶν σοῖς δόμοις κωκύματα.

ἐχθραὶ δὲ πᾶσαι συνταράσσονται πόλεις,

ὅσων σπαράγματ᾽ ἢ κύνες καθήγνισαν

ἢ θῆρες ἤ τις πτηνὸς οἰωνός, φέρων

ἀνόσιον ὀσμὴν ἑστιοῦχον ἐς πόλιν.

τοιαῦτά σου, λυπεῖς γάρ, ὥστε τοξότης

ἀφῆκα θυμῷ, καρδίας τοξεύματα

βέβαια, τῶν σὺ θάλπος οὐχ ὑπεκδραμεῖ.

ὦ παῖ, σὺ δ᾽ ἡμᾶς ἄπαγε πρὸς δόμους, ἵνα

τὸν θυμὸν οὗτος ἐς νεωτέρους ἀφῇ,

καὶ γνῷ τρέφειν τὴν γλῶσσαν ἡσυχαιτέραν

τὸν νοῦν τ᾽ ἀμείνω τῶν φρενῶν ἢ νῦν φέρει.

ΧΟΡΌΣ

ἁνήρ, ἄναξ, βέβηκε δεινὰ θεσπίσας·

ἐπιστάμεσθα δ᾽, ἐξ ὅτου λευκὴν ἐγὼ

τήνδ᾽ ἐκ μελαίνης ἀμφιβάλλομαι τρίχα,

μή πώ ποτ᾽ αὐτὸν ψεῦδος ἐς πόλιν λακεῖν.

ΚΡΈΩΝ

ἔγνωκα καὐτὸς καὶ ταράσσομαι φρένας.

τό τ᾽ εἰκαθεῖν γὰρ δεινόν, ἀντιστάντα δὲ

ἄτῃ πατάξαι θυμὸν ἐν δεινῷ πάρα.

ΧΟΡΌΣ

εὐβουλίας δεῖ, παῖ Μενοικέως, λαβεῖν.

ΚΡΈΩΝ

τί δῆτα χρὴ δρᾶν; φράζε. πείσομαι δ᾽ ἐγώ.

ΧΟΡΌΣ

ἐλθὼν κόρην μὲν ἐκ κατώρυχος στέγης

ἄνες, κτίσον δὲ τῷ προκειμένῳ, τάφον.

ΚΡΈΩΝ

καὶ ταῦτ᾽ ἐπαινεῖς καὶ δοκεῖς παρεικαθεῖν;

ΧΟΡΌΣ

ὅσον γ᾽, ἄναξ, τάχιστα· συντέμνουσι γὰρ

θεῶν ποδώκεις τοὺς κακόφρονας βλάβαι.

ΚΡΈΩΝ

οἴμοι· μόλις μέν, καρδίας δ᾽ ἐξίσταμαι

τὸ δρᾶν· ἀνάγκῃ δ᾽ οὐχὶ δυσμαχητέον.

ΧΟΡΌΣ

δρᾶ νυν τάδ᾽ ἐλθὼν μηδ᾽ ἐπ᾽ ἄλλοισιν τρέπε.

ΚΡΈΩΝ

ὧδ᾽ ὡς ἔχω στείχοιμ᾽ ἄν· ἴτ᾽ ἴτ᾽ ὀπάονες,

οἵ τ᾽ ὄντες οἵ τ᾽ ἀπόντες, ἀξίνας χεροῖν

ὁρμᾶσθ᾽ ἑλόντες εἰς ἐπόψιον τόπον.

ἐγὼ δ᾽, ἐπειδὴ δόξα τῇδ᾽ ἐπεστράφη,

αὐτός τ᾽ ἔδησα καὶ παρὼν ἐκλύσομαι.

δέδοικα γὰρ μὴ τοὺς καθεστῶτας νόμους

ἄριστον ᾖ σῴζοντα τὸν βίον τελεῖν.

ΧΟΡΌΣ

πολυώνυμε, Καδμείας νύμφας ἄγαλμα

καὶ Διὸς βαρυβρεμέτα

γένος, κλυτὰν ὃς ἀμφέπεις

Ἰταλίαν, μέδεις δὲ

παγκοίνοις, Ἐλευσινίας

Δῃοῦς ἐν κόλποις, Βακχεῦ Βακχᾶν

ὁ ματρόπολιν Θήβαν

ναιετῶν παρ᾽ ὑγρῶν

Ἰσμηνοῦ ῥείθρων ἀγρίου τ᾽ ἐπὶ σπορᾷ δράκοντος

σὲ δ᾽ ὑπὲρ διλόφου πέτρας στέροψ ὄπωπε

λιγνύς, ἔνθα Κωρύκιαι

στείχουσι νύμφαι Βακχίδες,

Κασταλίας τε νᾶμα.

καί σε Νυσαίων ὀρέων

κισσήρεις ὄχθαι χλωρά τ᾽ ἀκτὰ

πολυστάφυλος πέμπει,

ἀμβρότων ἐπέων

εὐαζόντων Θηβαΐας ἐπισκοποῦντ᾽ ἀγυιάς·

τὰν ἐκ πᾶσαι τιμᾷς ὑπερτάταν πόλεων

ματρὶ σὺν κεραυνίᾳ·

καὶ νῦν, ὡς βιαίας ἔχεται

πάνδαμος πόλις ἐπὶ νόσου,

μολεῖν καθαρσίῳ ποδὶ Παρνασίαν ὑπὲρ κλιτὺν

ἢ στονόεντα πορθμόν.

ἰὼ πῦρ πνειόντων χοράγ᾽ ἄστρων, νυχίων

φθεγμάτων ἐπίσκοπε,

παῖ Διὸς γένεθλον, προφάνηθ᾽

ὦναξ, σαῖς ἅμα περιπόλοις

Θυίαισιν, αἵ σε μαινόμεναι πάννυχοι χορεύουσι

τὸν ταμίαν Ἴακχον.

ἌΓΓΕΛΟΣ

Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,

οὐκ ἔσθ᾽ ὁποῖον στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπου βίον

οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἂν οὔτε μεμψαίμην ποτέ.

τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ τύχη καταῤῥέπει

τὸν εὐτυχοῦντα τόν τε δυστυχοῦντ᾽ ἀεί·

καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.

Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτός, ὡς ἐμοί, ποτέ,

σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα

λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν

ηὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾷ·

καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς

ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ

ζῆν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν.

πλούτει τε γὰρ κατ᾽ οἶκον, εἰ βούλει, μέγα

καὶ ζῆ τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων· ἐὰν δ᾽ ἀπῇ

τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς

οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.

ΧΟΡΌΣ

τί δ᾽ αὖ τόδ᾽ ἄχθος βασιλέων ἥκεις φέρων;

ἌΓΓΕΛΟΣ

τεθνᾶσιν. οἱ δὲ ζῶντες αἴτιοι θανεῖν.

ΧΟΡΌΣ

καὶ τίς φονεύει; τίς δ᾽ ὁ κείμενος; λέγε.

ἌΓΓΕΛΟΣ

Αἵμων ὄλωλεν· αὐτόχειρ δ᾽ αἱμάσσεται.

ΧΟΡΌΣ

πότερα πατρῴας ἢ πρὸς οἰκείας χερός;

ἌΓΓΕΛΟΣ

αὐτὸς πρὸς αὑτοῦ, πατρὶ μηνίσας φόνου.

ΧΟΡΌΣ

ὦ μάντι, τοὔπος ὡς ἄρ᾽ ὀρθὸν ἤνυσας.

ἌΓΓΕΛΟΣ

ὡς ὧδ᾽ ἐχόντων τἄλλα βουλεύειν πάρα.

ΧΟΡΌΣ

καὶ μὴν ὁρῶ τάλαιναν Εὐρυδίκην ὁμοῦ

δάμαρτα τὴν Κρέοντος. ἐκ δὲ δωμάτων

ἤτοι κλύουσα παιδὸς ἢ τύχῃ πάρα.

Εὐρυδίκη

ὦ πάντες ἀστοί, τῶν λόγων ἐπῃσθόμην

πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς

ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος.

καὶ τυγχάνω τε κλῇθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης

χαλῶσα καί με φθόγγος οἰκείου κακοῦ

βάλλει δι᾽ ὤτων· ὑπτία δὲ κλίνομαι

δείσασα πρὸς δμωαῖσι κἀποπλήσσομαι

ἀλλ᾽ ὅστις ἦν ὁ μῦθος αὖθις εἴπατε·

κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.

ἌΓΓΕΛΟΣ

ἐγώ, φίλη δέσποινα, καὶ παρὼν ἐρῶ

κοὐδὲν παρήσω τῆς ἀληθείας ἔπος.

τί γάρ σε μαλθάσσοιμ᾽ ἂν ὧν ἐς ὕστερον

ψεῦσται φανούμεθ᾽; ὀρθὸν ἁλήθει᾽ ἀεί.

ἐγὼ δὲ σῷ ποδαγὸς ἑσπόμην πόσει

πεδίον ἐπ᾽ ἄκρον, ἔνθ᾽ ἔκειτο νηλεὲς

κυνοσπάρακτον σῶμα Πολυνείκους ἔτι·

καὶ τὸν μέν, αἰτήσαντες ἐνοδίαν θεὸν

Πλούτωνά τ᾽ ὀργὰς εὐμενεῖς κατασχεθεῖν

λούσαντες ἁγνὸν λουτρόν, ἐν νεοσπάσιν

θαλλοῖς ὃ δὴ λέλειπτο συγκατῄθομεν,

καὶ τύμβον ὀρθόκρανον οἰκείας χθονὸς

χώσαντες αὖθις πρὸς λιθόστρωτον κόρης

νυμφεῖον Ἅιδου κοῖλον εἰσεβαίνομεν.

φωνῆς δ᾽ ἄπωθεν ὀρθίων κωκυμάτων

κλύει τις ἀκτέριστον ἀμφὶ παστάδα,

καὶ δεσπότῃ Κρέοντι σημαίνει μολών.

τῷ δ᾽ ἀθλίας ἄσημα περιβαίνει βοῆς

ἕρποντι μᾶλλον ἆσσον, οἰμώξας δ᾽ ἔπος

ἵησι δυσθρήνητον· ὦ τάλας ἐγώ,

ἆρ᾽ εἰμὶ μάντις; ἆρα δυστυχεστάτην

κέλευθον ἕρπω τῶν παρελθουσῶν ὁδῶν;

παιδός με σαίνει φθόγγος. ἀλλὰ πρόσπολοι,

ἴτ᾽ ἆσσον ὠκεῖς καὶ παραστάντες τάφῳ

ἀθρήσαθ᾽, ἁρμὸν χώματος λιθοσπαδῆ

δύντες πρὸς αὐτὸ στόμιον, εἰ τὸν Αἵμονος

φθόγγον συνίημ᾽ ἢ θεοῖσι κλέπτομαι.

ἌΓΓΕΛΟΣ

τάδ᾽ ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελευσμάτων

ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι

τὴν μὲν κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,

βρόχῳ μιτώδει σινδόνος καθημμένην,

τὸν δ᾽ ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον,

εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν

καὶ πατρὸς ἔργα καὶ τὸ δύστηνον λέχος.

ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας ἔσω

χωρεῖ πρὸς αὐτὸν κἀνακωκύσας καλεῖ·

ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι· τίνα

νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ συμφορᾶς διεφθάρης;

ἔξελθε, τέκνον, ἱκέσιός σε λίσσομαι.

τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,

πτύσας προσώπῳ κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους

ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας. ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου

πατρὸς φυγαῖσιν ἤμπλακ᾽· εἶθ᾽ ὁ δύσμορος

αὑτῷ χολωθείς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς

ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος, ἐς δ᾽ ὑγρὸν

ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένῳ προσπτύσσεται.

καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει ῥοὴν

λευκῇ παρειᾷ φοινίου σταλάγματος.

κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ

τέλη λαχὼν δείλαιος εἰν Ἅιδου δόμοις,

δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν

ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.

ΧΟΡΌΣ

τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλιν

φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.

ἌΓΓΕΛΟΣ

καὐτὸς τεθάμβηκ᾽· ἐλπίσιν δὲ βόσκομαι

ἄχη τέκνου κλύουσαν ἐς πόλιν γόους

οὐκ ἀξιώσειν, ἀλλ᾽ ὑπὸ στέγης ἔσω

δμωαῖς προθήσειν πένθος οἰκεῖον στένειν.

γνώμης γὰρ οὐκ ἄπειρος, ὥσθ᾽ ἁμαρτάνειν.

ΧΟΡΌΣ

οὐκ οἶδ᾽· ἐμοὶ δ᾽ οὖν ἥ τ᾽ ἄγαν σιγὴ βαρὺ

δοκεῖ προσεῖναι χἠ μάτην πολλὴ βοή.

ἌΓΓΕΛΟΣ

ἀλλ᾽ εἰσόμεσθα, μή τι καὶ κατάσχετον

κρυφῇ καλύπτει καρδίᾳ θυμουμένῃ,

δόμους παραστείχοντες· εὖ γὰρ οὖν λέγεις,

καὶ τῆς ἄγαν γάρ ἐστί που σιγῆς βάρος.

ΧΟΡΌΣ

καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει

μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,

εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν

ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.

ΚΡΈΩΝ

ἰὼ

φρενῶν δυσφρόνων ἁμαρτήματα

στερεὰ θανατόεντ᾽,

ὦ κτανόντας τε καὶ

θανόντας βλέποντες ἐμφυλίους.

ὤμοι ἐμῶν ἄνολβα βουλευμάτων.

ἰὼ παῖ, νέος νέῳ ξὺν μόρῳ

αἰαῖ αἰαῖ,

ἔθανες, ἀπελύθης

ἐμαῖς οὐδὲ σαῖς δυσβουλίαις.

ΧΟΡΌΣ

οἴμ᾽ ὡς ἔοικας ὀψὲ τὴν δίκην ἰδεῖν.

ΚΡΈΩΝ

οἴμοι,

ἔχω μαθὼν δείλαιος· ἐν δ᾽ ἐμῷ κάρᾳ

θεὸς τότ᾽ ἄρα τότε μέγα βάρος μ᾽ ἔχων

ἔπαισεν, ἐν δ᾽ ἔσεισεν ἀγρίαις ὁδοῖς,

οἴμοι, λακπάτητον ἀντρέπων χαράν.

φεῦ φεῦ, ὦ πόνοι βροτῶν δύσπονοι.

ἘΞΆΓΓΕΛΟΣ

ὦ δέσποθ᾽, ὡς ἔχων τε καὶ κεκτημένος,

τὰ μὲν πρὸ χειρῶν τάδε φέρων, τὰ δ᾽ ἐν δόμοις

ἔοικας ἥκειν καὶ τάχ᾽ ὄψεσθαι κακά.

ΚΡΈΩΝ

τί δ᾽ ἔστιν αὖ κάκιον ἐκ κακῶν ἔτι;

ἘΞΆΓΓΕΛΟΣ

γυνὴ τέθνηκε, τοῦδε παμμήτωρ νεκροῦ,

δύστηνος, ἄρτι νεοτόμοισι πλήγμασιν.

ΚΡΈΩΝ

ἰώ.

ἰὼ δυσκάθαρτος Ἅιδου λιμήν,

τί μ᾽ ἄρα τί μ᾽ ὀλέκεις;

ὦ κακάγγελτά μοι

προπέμψας ἄχη, τίνα θροεῖς λόγον;

αἰαῖ, ὀλωλότ᾽ ἄνδρ᾽ ἐπεξειργάσω.

τί φής, παῖ; τίν᾽ αὖ λέγεις μοι νέον,

αἰαῖ αἰαῖ,

σφάγιον ἐπ᾽ ὀλέθρῳ

γυναικεῖον ἀμφικεῖσθαι μόρον;

ΧΟΡΌΣ

ὁρᾶν πάρεστιν· οὐ γὰρ ἐν μυχοῖς ἔτι.

ΚΡΈΩΝ

οἴμοι,

κακὸν τόδ᾽ ἄλλο δεύτερον βλέπω τάλας.

τίς ἄρα, τίς με πότμος ἔτι περιμένει;

ἔχω μὲν ἐν χείρεσσιν ἀρτίως τέκνον,

τάλας, τὸν δ᾽ ἔναντα προσβλέπω νεκρόν.

φεῦ φεῦ μᾶτερ ἀθλία, φεῦ τέκνον.

ἘΞΆΓΓΕΛΟΣ

ἡ δ᾽ ὀξυθήκτῳ βωμία περὶ ξίφει

λύει κελαινὰ βλέφαρα, κωκύσασα μὲν

τοῦ πρὶν θανόντος Μεγαρέως κλεινὸν λάχος,

αὖθις δὲ τοῦδε, λοίσθιον δὲ σοὶ κακὰς

πράξεις ἐφυμνήσασα τῷ παιδοκτόνῳ.

ΚΡΈΩΝ

αἰαῖ αἰαῖ,

ἀνέπταν φόβῳ. τί μ᾽ οὐκ ἀνταίαν

ἔπαισέν τις ἀμφιθήκτῳ ξίφει;

δείλαιος ἐγώ, αἰαῖ,

δειλαίᾳ δὲ συγκέκραμαι δύᾳ.

ἘΞΆΓΓΕΛΟΣ

ὡς αἰτίαν γε τῶνδε κἀκείνων ἔχων

πρὸς τῆς θανούσης τῆσδ᾽ ἐπεσκήπτου μόρων

ΚΡΈΩΝ

ποίῳ δὲ κἀπελύσατ᾽ ἐν φοναῖς τρόπῳ;

ἘΞΆΓΓΕΛΟΣ

παίσας ὑφ᾽ ἧπαρ αὐτόχειρ αὑτήν, ὅπως

παιδὸς τόδ᾽ ᾔσθετ᾽ ὀξυκώκυτον πάθος.

ΚΡΈΩΝ

ὤμοι μοι, τάδ᾽ οὐκ ἐπ᾽ ἄλλον βροτῶν

ἐμᾶς ἁρμόσει ποτ᾽ ἐξ αἰτίας.

ἐγὼ γάρ σ᾽ ἐγὼ ἔκανον, ὢ μέλεος,

ἐγώ, φάμ᾽ ἔτυμον. ἰὼ πρόσπολοι,

ἄγετέ μ᾽ ὅτι τάχιστ᾽, ἄγετέ μ᾽ ἐκποδών,

τὸν οὐκ ὄντα μᾶλλον ἢ μηδένα.

ΧΟΡΌΣ

κέρδη παραινεῖς, εἴ τι κέρδος ἐν κακοῖς.

βράχιστα γὰρ κράτιστα τἀν ποσὶν κακά.

ΚΡΈΩΝ

ἴτω ἴτω,

φανήτω μόρων ὁ κάλλιστ᾽ ἔχων

ἐμοὶ τερμίαν ἄγων ἁμέραν

ὕπατος· ἴτω ἴτω,

ὅπως μηκέτ᾽ ἆμαρ ἄλλ᾽ εἰσίδω.

ΧΟΡΌΣ

μέλλοντα ταῦτα. τῶν προκειμένων τι χρὴ μέλειν

πράσσειν. μέλει γὰρ τῶνδ᾽ ὅτοισι χρὴ μέλειν

ΚΡΈΩΝ

ἀλλ᾽ ὧν ἐρῶ, τοιαῦτα συγκατηυξάμην.

ΧΟΡΌΣ

μή νυν προσεύχου μηδέν· ὡς πεπρωμένης

οὐκ ἔστι θνητοῖς συμφορᾶς ἀπαλλαγή.

ΚΡΈΩΝ

ἄγοιτ᾽ ἂν μάταιον ἄνδρ᾽ ἐκποδών,

ὅς, ὦ παῖ, σέ τ᾽ οὐχ ἑκὼν κάκτανον

σέ τ᾽ αὖ τάνδ᾽, ὤμοι μέλεος, οὐδ᾽ ἔχω

ὅπᾳ πρὸς πότερα κλιθῶ· πάντα γὰρ

λέχρια τἀν χεροῖν, τὰ δ᾽ ἐπὶ κρατί μοι

πότμος δυσκόμιστος εἰσήλατο.

ΧΟΡΌΣ

πολλῷ τὸ φρονεῖν εὐδαιμονίας

πρῶτον ὑπάρχει. χρὴ δὲ τά γ᾽ εἰς θεοὺς

μηδὲν ἀσεπτεῖν. μεγάλοι δὲ λόγοι

μεγάλας πληγὰς τῶν ὑπεραύχων

ἀποτίσαντες

γήρᾳ τὸ φρονεῖν ἐδίδαξαν.

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