Resumen El Suicidio. Durkheim 6573

El suicidio. Émile Durkheim Durkheim entiende la sociedad como un conjunto de representaciones comunes, como un todo integrado en torno a un conjunto de valores, creencias. La sociedad controla al individuo pero el nivel de control depende de cuán intensa sea la interacción entre los individuos. Los valores no son solo ideas sino la cristalización de esas interacciones. Sociedad Tradicional: Alto grado de valor de grupo que no dejaba prácticamente lugar a la conformación del individuo. Los cambios de la sociedad se explican por la propia naturaleza de la sociedad y no por decisión propia del individuo. La sociología debe responder a los principales problemas que enfrentan las sociedades europeas. Debe estudiar la sociedad de manera científica puesto que ésta tiene sus propias leyes, sus normas de funcionamiento. Hay que estudiar su forma de actuar para luego intervenir. La sociedad es un organismo. El suicidio es un indicador de una patología de la sociedad. ¿Por qué elige el suicidio?  Constituía un tema de época  Concordaba con el comienzo de la recolección de datos y publicación de las tasas de suicidio.  Es un tema provocador. Si Durkheim puede demostrar que hay leyes que determinan el suicidio, que depende de la característica de grupo y no de cada individuo entonces establecería una suerte de imperialismo sociológico que haría de todo una cuestión social colocando de este modo a la sociología por sobre las demás. Durkheim observa que las tasas de suicidio son regulares. La misma varía según el grupo (existen grupos más predispuestos a suicidarse) o bien según acontecimientos o fenómenos extraordinarios en la sociedad (por ejemplo una crisis económica) Causas del suicidio: Esquema para refutar otras teorías: Si A es causa de B, Durkheim busca una tercer variable para refutarlas: xA -> xB. En donde X es causa de A y de B. Las mujeres tienen más predisposición a la locura pero son los hombres los más predispuestos al suicidio. Por tanto la locura no puede ser la causa. Otras variables: sexo, religión, nacimientos. Tardes afirmaba que la regularidad en la tasa de suicidios se debía a la imitación -> sin necesidad de recurrir a una causa supraindividual. Durkheim en cambio afirmaba que la imitación no explicaba ni la regularidad en la tasa ni tampoco sus variaciones. No sucedía que se produjera una imitación partiendo de un epicentro hacia fuera perdiendo intensidad. La explicación de Durkheim se basa en el grado de cohesión social: 1) Integración social: capacidad de la sociedad de hacer sentir a sus parte de… Integración social es entonces la capacidad de la sociedad de generar una identidad colectiva, un sentimiento de pertenencia. 2) Regulación social: Capacidad de la sociedad de organizar la vida a sus , de señalar los valores morales. Es una imposición que se naturaliza y no se percibe hasta que se oponen a ella. (Regulación no debe entenderse como reglamentación: imposición por la fuerza) Según la forma en la que se presente la cohesión social, la sociedad tendrá distintos tipos de suicidios.  Sociedad con mucha (1) Integración social -> Suicidio altruista  Sociedad con poca (1) Integración social -> Suicidio egoísta  Sociedad con poca (2) Regulación social -> Suicidio anómico  Sociedad con mucha (2) Regulación social -> Suicidio fatalista

a) Al analizar los distintos grupos con sus distintos grados de cohesión social, Durkheim observa que aquellos grupos en donde predomina la religión protestante se encuentran más predispuestos al suicidio. b) Por otro lado, al analizar los grupos según su estado civil, Durkheim observa que la familia opera como un modo de cohesión social. c) Cuando una sociedad atraviesa una guerra o una crisis política interna, la tasa de suicidio decrece. Esto se debe a que estas situaciones refuerzan las identidades partidarias, colectivas, nacionales. De esta forma Durkheim advierte que cuanto más fuerte es el lazo, más protegido se encuentra el grupo frente al suicidio. Por el contrario, en la sociedad moderna con su creciente individualismo, donde el hombre es su propio dios, su propio dueño los lazos sociales, la cohesión social se debilitan por lo que estos grupos desintegrados tienen más predisposición al suicidio. Distinta sería la situación si tuviera obligaciones con el grupo, si persiguiera objetivos no propios sino colectivos. A Durkheim se le presenta un hecho que se contradice con su teoría: más educación más suicidios. Durkheim lo resuelve de la siguiente manera: donde la religión perdió su cohesión, allí se desarrolla la educación. La educación indica como comportarse pero no reemplaza los lazos sociales que la religión producía. El debilitamiento de las creencias tradicionales es causa de que haya más educación y de que haya más suicidios. Los hombres siempre vivieron en sociedad. Siempre hay grupos de mayor o menor intensidad. Cuando mayor es la integridad del grupo más fuertes son los lazos solidarios. El otro no es un otro ajeno, sino que es parte del todo al que yo pertenezco. Cuantas más prácticas compartidas tenga un grupo mayor es el sentimiento de pertenencia. Con los cambios de la modernidad apareció la noción de individualidad pero planteada en exceso, y por lo tanto, patológica. Un individuo aislado al presentársele problemas se puede suicidar, en cambio si se sintiera parte de un grupo no pensaría solo en sí mismo sino en el grupo. Cuando los grupos están integrados la mirada del otro es importante. Tipos de suicidio:  Suicidio egoísta: el que se suicida no lo hace por un problema propio, porque no se pudo integrar; sino que el problema es general, los lazos débiles son generales, si uno se suicida no sólo se debe a que poco le importa el grupo, también, y más importante, porque al grupo poco le importa el individuo.  Suicidio altruista: el que se suicida no va contra la creencia del propio grupo sino que es el mismo grupo el que lo impulsa. La persona no se mata porque valore poco su grupo, se mata porque cree en el grupo y éste lo impulsa al suicidio. Ejemplo: el ejército. Es el medio en el cual más se dan los suicidios. La tasa de suicidios aumenta según más tiempo se pasó en la institución. El suicidio no se debe entonces a la dureza de la vida en el ejército sino porque el grado de integración aumenta. No sólo se trata del suicidio heroico sino también de aquel que se quita la vida porque no puede cumplir con las exigencias, con el standard del grupo. En el caso del kamikaze la sociedad retribuye a la familia con honores. En Japón aquel que fue descubierto en un acto ilícito y se suicida, lo hace porque de otro modo la sociedad lo ajusticiaría, su suicidio se realiza para limpiar el nombre de los demás, porque la solidaridad es tan grande que los demás deben responder por cada individuo. En definitiva si la sociedad política protege, si la sociedad religiosa protege, si la sociedad familiar protege no lo hacen por sus valores en sí, sino por lo que tienen de sociedad. El sociólogo no debe entonces inventar valores nuevos, sino observar científicamente en la sociedad los valores existentes y construir a partir de ellos, no por preferencia propia, sino a partir de un análisis científico de la realidad. Buscar normalidad. La propuesta de Durkheim es construir lazos sociales en base a los profesionales. La ocupación ocupa la mayor parte del día y la mayor parte de la vida. 

Suicidio anómico: Si al hombre se le quita la sociedad, lo que tiene de social, está atravesado por pasiones, deseos que si no son controlados conllevan siempre un mal. (Idea bastante poco científica por ser Durkheim). En una crisis económica, donde aumenta la tasa de suicidios, no se matan aquellos

en estado de pobreza, sino que de hecho la tasa de suicidios aumenta cuanto mejor es la situación económica. No se matan por la posesión o no del material, sino por la distancia existente entre lo que tienen y lo que quieren tener. El deseo es natural y el límite social. (se lo puede criticar argumentando que el deseo es también social) El deseo no satisfecho es causa de suicidio y es más grande cuanto más se pueda desear. Durkheim observa que las regulaciones morales del pasado ya no sirven en la actualidad. La solución al conflicto de clases no pasa por un cambio de la estructura económica sino por un cambio de moral en la que cada uno crea que es posible una distribución justa. El reclamo no es para los que menos tienen sino para los que más tienen puesto que la causa del problema nace en el deseo no satisfecho. Es a través de la educación y la ciencia como se construye la liberación. Tiene que ser un cambio general no una apropiación de pocos. Anomia sexual: el apetito sexual debe estar regulado para que las personas no se frustren. El matrimonio monogámico obliga a las personas a conformarse con una sola pareja. El divorcio es la situación más clara que ejemplifica la ruptura del lazo: aumenta la tasa de suicidios en aquellas personas divorciadas puesto que el divorciado (ahora en un estado de incertidumbre) no se libera de una carga sino de una regulación que evitaba su frustración. En aquellas regiones donde hay divorcio la debilidad del lazo la sufren todos inclusive los casados. Por ende, si estas sociedades tienen más tasa de suicidios, la regulación es la solución. Las mujeres con el divorcio ganan más de lo que pierden, puesto que para ellas el matrimonio supone un costo y el beneficio es muy poco. La mujer tiene naturalmente el apetito sexual más controlado. El mismo autor que hizo de la desnaturalización una bandera cayó en el propio problema: el método no es infalible. Que las mujeres tuvieran históricamente dificultad para tener libertad sexual, no se debe a una causa natural sino por imposición de la sociedad.