Manual De Tata Gaytan 4o2d4d

MANUAL DE TATA GAITAN

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INDICE Elliobe meyi Oyecun meyi Iwori meyi Odi meyi Irosun meyi Ojuani meyi Obara meyi Ocana meyi Ogunda meyi Osa meyi Ika meyi Otrupo meyi Otura meyi Irete meyi Oche meyi Ofun meyi

Ogbe Oyekun Iwori Odi Iroso Ojuani Obara Okana Ogunda Osa Ika Otrupon Otura Irete Oshe Ofun

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49 74 86 96 107 121 132 145 158 175 192 203 216 232 248 264

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ELLIOBE Elliobe oque oma orisha Orunla oni odorere moni odorere odorere I Ollerieku I Orunla oni odorere moni odorere odorere I Olleriereya I Orunla oni odorere moni odorere odorere I Ollerieyeri I Orunla oni odorere moni odorere odorere I Ollerieeran I Tucutu sabuo gunugun unpue Olokun alafiawo alafie omo babagua babagua ariku babagua Dice Ifa que le de dos pesos a una mujer vieja que Ud ha botado porque se ha peleado con ella, que esta mujer le está echando maldiciones que por causas de Ud está pasando trabajo, y pena y que siendo su mujer principal Ud la ha dejado por otra nueva, y Orunla se ha resentido y está peleando con Ud, por causa de esa mujer, que la busque para que le de algo, pero que Ud está bien pero mañana o pasado va a recaer, porque Orunla lo ha de castigar y si es mujer ha dejado al marido, Orunla su mujer Oderer era coco y la fue a buscar a la plaza y tuvo que darle dos cocos, dos pesos y traerla para la casa, y entregarle las llaves y el mando de la casa otra vez. Cibelilepuo cibeniyo adifafun Orunla tinrrebayetutu. Ifa dice que cuando Orunla se fue a casar con el mundo lo puso fresco, así que todas sus cosas van a estar frescas y ahora todas sus cosas están calientes pero Orunla se las va a refrescar y Ud se ha de casar este año y todo le va a salir bien, lorubo dos adie funfun, 1 cantara y paño, ori, epo y fufu iñale a Orunla; sun ayere ayatutu yomilao aye tutu niyawo yomilo tinrre vaye tutu aya tutu yomilo. Afiyotere onifa omana eyiogbe obetumu kibe okuare, dice que por mucho que Ud sepa otro tiene que enseñarlo, y por muy limpio que Ud este otro tiene que ayudarlo a limpiar su cuerpo que si Ud no ve el cuchillo que corta tanto, como otro tuvo que hacerle el cabo, así Ud, haga lo mismo, aseyina ocuta quiere decir que la piedra china cocinándola nunca se ablanda. Enoyero quiere decir abuande adasere oyiedue Orunla moforibale ayereye moforibale moforibale ayereyan moforibale todos los santos moforibales lyiobue hijo de todos los santos. Obue faramale aditil ofuro niya odo lla y cococu cofaramara adano abora adifafun Orunmila kekere. Este Ifa dice que cuando Orunla vino al mundo el era el más chico de todos los santos y él se puso a guerrear con todos los demás santos y le gano a todos, y se quedo solo y entonces comprendió que no se podía quedar solo porque un solo palo no hace monte, Ifa dice que muchos hilos hacen redes, así que Ud haga lo mismo, Ifa dice que Ud esta malo de la barriga y que se va a casar y entonces Ud va a estar rico, lorubo 2 adie funfun y pañuelo blanco eku.

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Adifa yocafun Olokun ayaro. Ifa dice que Ud esta pobre hoy pero mañana estará rico, y que va a tener asiento que haga ebbo para Olokun, que Olokun quiere comer eyele awado ekru acara asho funfun eku eya (se vira el tablero al revés, nacida recién granada) Ubuo fividichola okifiva ocrimuntele obue marenasen adifa Olofin kideyo loyo hoyuma. Dice Ifa que Olofin estaba enfermo y que todos los días le salía Ogbe meyi entonces mando a buscar a Orunla y este le dijo que Iku lo estaba persiguiendo y que tenía que hacer ebbo con carbón efun y osun que no encendiera velas en 7 días y así lo hizo y cuando y lo vio dijo que no era Olofin. Sun ayere Iku shelebueyema, chinima chinima arun chelebueyema chinima chinima chinimaofoo chelebueyema chinima chinima eyo chelebueyema Cuando sale Eyiogbe y coge Iku el ebbo se parte en 8 partes, 8 pedacitos de y 8 hojas de malangas, para el ebbo y se parte el dinero en partes iguales y se le pone en la esquina de la casa de quien hace el ebbo. Abila abilo adifafun eyi ayalorueru ona kikuaro yroko ona kikuaro apadi ona ciayu ifana orubo akuko una brasa de candela, para coger las cenizas e iroko para abrir la suerte, cuando uno está atrasado, en todos los Eyiogbe coje eleda eyele meyi que vorire para todos. Eye ocu abeza adifafun Obatalá. Ebbó Ifa dice que tenga marido y mujer haga ebbo para que la suerte que Ud está buscando la encuentre y pueda mejorar, lorubo 5 corales 5 caracoles y hojas de cacasemilla. Aceke aceke adifafun Obatalá. Dice Ifa que esta persona que esta mala, no esta mala ni buena porque es hija de Obatalá y que no coma adie, lorubo eyele owu lamesan, para que no se muera, pero nunca más que cuando Dios quiera. Dayiobuo obuodayi adifafun ibo tioleti dayiobuo obuodayi adifa oke tiolesetele. Ifa dice que sus cosas no tienen ni pies ni cabeza, que sus cosas están revueltas y que su cabeza no tiene asiento, y que hoy tiene una enfermedad que va a padecer de los pies Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma de la barriga y del pecho que haga ebbo para que no se muera y pueda ganar la guerra a sus contrarios, lorubo akuko, eku, eya, porrón, careta, para llevarlos a la loma para que tengan asiento. Ayibaye echire ila ayibueno la pobi duamisuan y la pez y la peacun aguani babalawo todifa Onibuereke era un príncipe hijo del rey Omo Babo omo ajanjan omo ajanjan boye omo adakete es el de su padre pren pren pariagun este Ifa dice que Onikekere era un príncipe (Agutanlevo) del pueblo de Ido y

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era muy caminante y fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebbo y lo hizo para que fuera a una tierra muy lejos y que no perdiera su corona, y aconteció que su padre murió y se reunió el congreso y entonces lo empezaron a buscar hasta que lo encontraron y Orunla dice que le hizo ebbo con agutan a Onibuereke para que mañana o pasado no perdiera la corona del padre, mas este muchacho se fue a correr fortuna y el mundo y habiendo pasado un tiempo que el padre murió entonces llamaron a Orunla para averiguar, y Orunla dijo que buscara al hijo mayor y entonces llego un comerciante y le preguntaron si lo conocía y el dijo que lo conocía, entonces las gentes fueron con él y cuando llegaron al punto lo llamaron por su nombre y él respondió y lo trajeron lo pusieron de rey de la nación y arubo agutan, maíz y oguemefa, Ifa dice que Ud no es de aquí sino de otra tierra y que Ud tiene una herencia por parte de su padre que murió, y lo están buscando para entregársela y que además que Ud ha de recibir una carta que lo mandan a buscar o vienen por Ud además Ifa dice que Ud tiene el nombre cambiado por vergüenza que la gente lo conozcan, que siendo persona de buena familia este pasando tanto trabajo, en tierra extranjera. Ataneko laco oguo oniche egan ese oniche egan ese aguani babalawo todifa porque umbuati cuache umbuati ocale ni lorisha noricole Obatalá Arubo ibuia veintelogun ebbo eyele veintelogun asho pupua cucual asho dundun asho funfun. Así es que dice Orunmila que la fuerza que tiene la tierra por parte de su mujer, cuando estaba fabricando la casa de Obatalá todos los santos fueron y Oke no quiso ir y entonces le preguntaron a Orunmila y este les dijo que Oke está bravo, entonces la virgen de Obatalá le echo epue. Casonitetete caseto va vedeguace casoni gragregre cafigueyeye adifafun ayalama eni abure arubo untori ire odalebo cofumpa, para Orunla para que este le abra la puerta de su camino que Orunla se la tiene cerrada y además Ifa dice que todas sus cosas y su suerte están enredadas y encerradas que le dé oda a Orunla para que le entregue la suerte que Orunmila la tiene en su mano, y además dice Ifa que en este oddun fue donde Orunla le dio oda a Oshun y comió oda y se caso con ella al principio del mundo y Oshun se puso brava, porque las gentes estaban disgustada con su mando, esta era quien gobernaba el mundo al principio y ella dejo el mando y se fue, y después todas las gentes la estaban buscando y no la encontraban ya cansado de buscarla fueron a donde estaba Orunla a ver si este la encontraba y entonces Orunla miro e hizo ebbo con okete y se lo dio Elewa entonces saco su tarro y apunto para los 4 vientos donde estaba escondida y la llevo para su casa y se caso con ella y fue y es su mujer de Ifa apetevi ayaguo Orunmila y solamente nadie más que él se hubiera topado a Yalode. Añagui Olalekun aminikun atatabiakon ori coshepadacun idicobaleshodi agani erayile ochokimin mebua onibuio onialara acallalola agoralalochu

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mobokun omobokun omoquibide ibina laguaniraye adifafun ondeche pe paroro oke acoco tosocale. Onididu lorubo, si oburo y asho era la ropa que tenia puesta en el cuerpo asho ara llara de cuartico que tiene en su casa 1 palo del tamaño de su cuerpo, el día que vino a mirarse y 16 pesos Ifa dice que su casa donde Ud vive esta muy caliente y revuelta y se reza Iku, Ifa dice que la persona que está enferma de cuidado, o quien mando a mirar esta malo que está buscando suerte y no la encuentra que haga ebbo, akuko dundun, asho dundun y para la casa del Bábáláwo eyele sarao para ire y se reza, mujer enferma para que se pueda salvar, owolameta ounko asho que tiene en la cama y si oloñu para que pueda obima. Okidere olalekun omienekun omaonikun coshedi kereke cafibike nimaleomie adifafun undere pupa rerer oque apua tiku file acan arubo ounko lebo asho ara (la que trajo puesta en el cuerpo cuando vino a mirarse), un tori ona, este oddun es el camino que no se le falta ni a su madre ni a su padre ni a sus mayores, ni por dinero ni por comida ni por nada, porque al principio del mundo, sucedió que Orunla estaba muy pobre, y el hacia ebbo todos los días para tener suerte, y un día salió Orunla a pasear; y las gentes lo prendieron y él no quería ir y se lo llevaron forzado para Ife como se había muerto el rey de esa tierra hicieron a Orunla rey y lo coronaron rey de Ife, la causa de esta causa de esto fue la mujer de Orunla que era coco (la malanga y todos los días le faltaba muchísimo a Orunla y lo abochorno porque no tenía ropa ni dinero y Orunla se puso bravo y se peleo con ella y todo el mundo vino para que Orunla la perdonara y Orunla no quería y con mucho empeño Orunla la perdono, pero con la condición de no vivir con ella, que lo único que él podía hacer que la ropa coco sirviera para llevar los ebbo, por eso todos los babalawos tienen que poner la hoja coco para que sea bien recibido. Obulubuo ishu numuña abala bua emina nipitan abua iquelabuo bibale tivesa cericomu kiyikiyi adifafun Obatalá oshoreibo ninbuatio guateyese orubo adie meyi eyele meyi, owolameni Dinogun Ifa dice que su casa está muy caliente y revuelta, que hay una revolución que sus cosas no tienen pie ni cabeza, que no pelee con su mujer ni la maltrate que haga ebbo para que sus cosas tengan asiento y tenga tranquilidad lo mismo que una loma Ifa dice que Ud está jugando un billete o una compañía que Ud lo está repartiendo para todo el mundo y que el día que va a salir a Ud no le tocara nada porque Ud ha repartido la suerte para otro, en la calle. Babalawo orabueye adifafun oniora corubo conicon comayo lolori Orunla le dijo a ile que hiciera ebbo, para que nadie se sentara de ella y no quiso entonces vino Oniore y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso, entonces vino Badi y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso,

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entonces Ara se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso, entonces vino Oyokolelori y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso entonces vino Ade y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso, entonces vino Ceniconi Magaries y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso y entonces vino Oguogori y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso y entonces vino Erireoki y se sentó y Orunla le dijo que hiciera ebbo y no quiso entonces vino Esisi y lo hizo y es por eso que la mosca donde quiera que se pare echa su bendición lorubo orabeye yabeyo ebbo todo lo que come, Ifa dice que este oddun tiene muchas riquezas y asientos. Baba sigili sigidilepuo sigidili coto coto ori adifafun Orunla hibaiori un ba uti ile Orunla lorubo obi orishasha ounko eku eya akuko granada. Ifa dice que Orunla era colorado y la Iku fue a casa de este para matarlo y Orunla había hecho ebbo y se había pintado de prieto y llego la muerte y le pregunto al mismo Orunla que estaba parado en la puerta, que si Orunla estaba en la casa y el dijo que mirara a ver si estaba y la muerte entro y no encontró a Orunla, mas Orunla, había hecho un muñeco de barro y lo había puesto en el camino y como el muñeco era colorado la Iku creyó que era Orunla y le entro a palos y viendo que lo había engañado se puso brava y dijo que la gente lo habían engañado porque le dijeron que Orunla vivía allí, entonces Orunla le gano a Iku, hizo ebbo con ounko, eku, eya, akuko, granada, se muele la flor de la granada carbón y osun. Lorubo, una china pelona para tirarla al rio. Olokun estaba pobre y fue a casa del babalawo Loma para verse y el babalawo tiro y salió Eyiogbe y le dijo que nunca iba a ser rico mas Olokun fue a casa del babalawo Palo y este le pregunto qué quería y Olokun le dijo que había estado en casa del babalawo Loma, y que había tirado Eyiogbe y el babalawo Palo le dijo lo mismo en el otro, entonces Olokun se fue afligido caminando y se encontró con el babalawo Piedra y Olokun le conto lo que le habían dicho los dos babalawos anteriores, entonces el babalawo piedra le dijo que hiciera ebbo con 4 cantaras, 4 palomas y 4 pesos y cuando acabo el ebbo se fue para su casa y empezó a llover y como entraba mucha agua en su casa y traía mucha bulla él decía:¿quién es? y le decían el babalawo Loma y él decía tumba para afuera y volvió otro que traía mucha basura él volvió a preguntar ¿quién es? y él le dijo Baba Palo y este le contesto tumba para afuera, pero cuando oyó mucho más ruido volvió a preguntar quién era y su mujer le dijo que era el babalawo Piedra entonces le dijo que entrara, por eso las piedras van a parar al fondo del mar mientras el mundo sea mundo a la persona que le caiga este Ifa puede decir que es ó puede ser dichosa. Oyiobue aboñu torileshe odifa oma omini lovi ome orisha obini meteta lobina tampuepe otuu (Yewa) oshale adifafun mapueun tishoma orisha lorubo. Eyelebo abeboadie meyi owo lameyo Ifa dice que Ud va a tener tres hijos

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varones con su mujer y una hembra que se llama Mapueun que va a estar más del tiempo en la barriga de su madre, porque está buscando como mujer alfileres, aretes, sortijas, túnico, manta y peineta, para venir al mundo, que es hijo de Yewa Orisha que va a traer suerte y después un varón, pero este no lo van a gozar porque se va a ir y si no muere va a padecer mucho de una enfermedad que le costara muchas penas y trabajos y dinero a su madre y su padre abicu ladrón. Oyiobue eyicambi adifafun Olokun ayarocuntu. Que Olokun arubo eyeme meyi, copua ona, después del ebbo las eyele se le dan a ona para lo que esté cerrado se abra; Olokun fue a donde estaba Orunla y le dijo que, estaba pobre y Orunla le dijo que hiciera ebbo con dos eyeles y se la diera a la puerta de su casa, que hay venia suerte y tragedia y aconteció que Aye que era la mujer que vivía con Olokun y tuvieron una tragedia y se pelearon y se fue de la casa de este y dio la coincidencia que Yemayá se había peleado con su marido Orishaoko y se fue para la mar a donde estaba Olokun y se comprometió con él y por donde quiera que ella pasada todo se hacia un rio, mas Aye cuando se fue de la casa de Olokun se llevo al hijo y se le había olvidado su opuo y mando al hijo que lo fuera a buscar y cuando este llego se topo con una mujer que este no conocía y vio que todo lo que hacía aquella mujer por chiquita que fuera se hacía grande y donde quiera que ponía los pies se hacia un rio y el muchacho salió de la casa de Olokun corriendo y llego donde estaba su madre y le dijo que en la casa de Olokun se había topado con una mujer más grande que ella y todo lo que hacia se volvía grande por chiquito que fuera y entonces Aye volvió para casa de Olokun y se encontro con Yemaya Ataramawa Oniboye, Acana Asayadi Olokun entonces Aye no quiso ir para ninguna parte y se quedo viviendo con Olokun, en común pero no le quedaba más remedio y porque si no Yemayá se quedaba de ayaba, primera y madre de la casa; Ifa dice que no le pelee a su marido para que no pierda su fortuna, que la tiene grande porque va a venir una mujer más fuerte que Ud y se va a apoderar de la casa y Ud se va a quedar en la calle y se morirá de dolor, y dirá que ese es su marido y no quedara mas remedio entonces las gente decía que como era eso que Yemayá estaba en casa de Olokun siendo su mujer y que Olokun tenía dos mujeres en su casa y entonces Olokun respondió emi eye yimobo; Ifa dice que al que le salga este oddun va a tener otra mujer, porque está en el camino y que la mujer principal va a querer pelear, pero luego se va a cenfermar y se va a quedar y que tenga cuidado que la apetevi no le vaya a ofun incalogun que lo haga por envidia, de todos los negocios. “La virgen de la madre de la montaña” Baba Eyiogbe oke omorisha, oke ofiloro guen arun kicu colo pua oke olele Ifa Ifa cofishe ebbo oke pasho fufu asho pupua asho dudu eyele meta euis meta obi meta owolometa. Ifa oshe ebbo foke cococlofun orisha omo oshe meta orisha ofoke puaeku comale pua oke puaca arun comashoke ofu comashoke oyumama yokeyi ofu

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alole oke olobakiya oke ashofufu vora ofusuapada odosa orun alole oke oque ashopupua vora omosapada odoru oke ashodudu vora Iku alole oke ikusapuada ikualokifo orisha Iku olom nolapake cooyo ore. Ifa dice que la virgen es madre del mundo y también de la montaña y que la montaña no obedecía a la virgen ni la cuidaban la solicitaba como los hijos hacen con la madre, entonces la virgen le echo maldición diciendo que ojala se enfermara o se muriera y que le diera la viruela y el ángel de la guardia estaba oyendo cuando su madre le estaba echando maldiciones, entonces la montaña fue a casa del adivino de su majestad a confesar lo que le pasada con su madre y le dijo que para que ella la pudiera perdonar trajera un habito blanco otro colorado y otro prieto que trajera 3 eyele, 3 ounko y 3 manzanas de áfrica y el adivino de su majestad le puso su virtud con 3 pesos y le mando a que le llevara todo eso a su madre para que la perdonara y la virgen vio que el adivino era el padrino de su hija entonces la virgen cogió los 3 hábitos y le echo la bendición, sobre la montaña que la liberara de toda las clases de enfermedad y de enemigos falsos entonces la virgen le entrego los 3 hábitos y le dijo a la montaña que no se olvidara de lo que ella le decía, que cuando llegara a su casa por, la mañana temprano se vistiera con el habito blanco y a las 12 del día con el colorado y por la noche con el habito prieto para los 3 enemigos que ella mando para su casa que no puedan con ella, porque no puedo quitar mi palabra que he dado a tus 3 enemigos haz lo que te mando para que estos no puedan contigo y yo te echo la bendición de madre y padre, que te salves de las manos, de tus enemigos que no puedan contigo, el padre salvador de la montaña. Orunla asabaliyi eyiobe ara inti yuma tomowa. Su hija es ó se llama eguire es bacate o caña de limón este ebbo se hace con, 4 pañuelos blancos, 4, colorados y 4 negros un eko se parte en 3 pedazos, y se pone en cada pañuelo y si tiene madre se pone en la puerta de la casa de esta y si no la tiene se pone en la puerta de la iglesia de las Mercedes, de 4 pesos hasta 4 onzas. Baba eyiobe hizo ofidi ola oke fibirimitile ibin awo arinage adifafun odineshe deparoro oke apuatiku mofile acan (para que Iku lo coma padagua). Lorubo orubo ounkolebo eyele kefiborire y otireke porque cuando Iku estaba brava buscando a Orunla, porque los enemigos de este se habían confabulado con la Iku para que matara a Orunla, llego a casa de Orunla y este estaba en la puerta y como él era colorado y se había pintado la cara, con los pelos del chivo quemado, Iku no lo sabía y le estaba preguntando a el mismo, que estaba buscando a un hombre colorado y Orunla le dijo que allí no había más nadie que él y la Iku se fue y así fue como Orunla le gano a Iku, entonces Orunla la kefiborire eyele y oti, se pregunta a Orunla que clase de oti y volvió Iku y cuando supo que Orunla se había pintado de prieto y se encontró que Orunla había cocinado y encontró comida y que beber, comió y bebió y después se quedo dormida y Orunla le escondió la mandarria con la que ella mataba a las gente y cuando despertó no la vio entonces empezó a suplicarle a Orunla que le entregara la mandarria y este le dijo que no la

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tenía e Iku hizo contrato y juramento que se la diera que él no mataría a ninguno de sus hijos, a menos que él se le ordenara a matar o se lo entregue, por eso los hijos de Orunla levantan a los que están al borde de la muerte; para esto ebbo se coge la cabeza del chivo y se ponen quemar y después se unta en la puerta de la casa y después en la cara de la familia para que la Iku pile y vaya para otro lado, se coge la leri del chivo después del ebbo, se pone en la candela y mientras se va quemando se va rezando, que con lo que larga de los pelos quemados lo que se necesita; Ifa dice que la perdona que se de comer a su cabeza, si el ounko o la eyele oti para que lo deje tranquilo, la muerte y no lo persiga mas. Babalawo, oyiobue otapuete agua omi adifafun Olokun ayarokoto. Ebbo: 4 eyele, 4 cantaras, 4 obi, 4 inla, china pelona, 1 pañuelo de blanco para el ebbo y después se le da para que lo tire al rio, los obi para que los lleve para su casa las eyele para su cabeza con los dos obi y las dos cantaras, con iyeifa y los dos quimbombó layimi carra umbullu omi. Oketelebo obimefa y otimefa baba eyiobe. Así todos los ríos van a parar a la mar, por disposición de Dios así las cosas van a parar a los pies de Oshun, a los ríos. Lorubo eyele meni funfun adie funfun akuko funfun odi meyi motiwao adue omi meyi aguo lamedilogun después que orubo otan se le dan las dos eyele, los dos obi y las dos cantaras con omi tutu con iye de Ifa para que la ponga en su casa con las dos palomas para que le dé de comer a su cabeza. Cuando sale Eyiogbe Orunla dice que Ud le ha faltado a una persona mayor y que ella le echo una maldición y puede Ud morirse muy bien, y para que no le alcance la maldición tiene que traer 4 pañuelos blancos, 4 colorados, 4 negros, un eko que se parte en 3 pedazos y se pone una cada pañuelo. Eyiogbe Ifa reza enfermedad gravedad, 4 pesos una jutia entera, para Elewa cuando hace ebbo se le va tocando la cintura con la jutia, cuando reza suelte las palomas y dos pesos, cuando reza contrario reza contrario puede ganarle a su contrario, 8 huevos y 8 pesos y cuando acaba la rogación tiene que cocinarle para darle de comer a la cabeza de quien se le hace la rogación y cuando reza mujer con marido que están peleando la mujer tiene dos maridos y el hombre dos mujeres que se están enamorando y van a tener tragedias de justicia, 2 eyele y 4 pesos OYEKUN MEYI Yemaya orisha yewa 0 0 oyekun meyi hijo de Orunla Opa bombo nociayu oba niyako oyu 0 0 yanza Ese neyeyi niyiya oyu 00 oduona bogris adifafun eruloyo 00 Lorubo ounko y cabo de mandarria, asho pupua, owo la meta; Ifa dice que cuando la ropa vinieron al mundo, la muerte no quiso más que la ropa prieta y la blanca y todas las demás, menos la punzo y la pintada de colorado por eso a los muertos no se le pone ropa punzo, Ifa dice que en su casa hay una persona enferma arurlese, que la Iku la está persiguiendo y todo lo malo y que hay un hijo o hija de Yemayá que tiene que asentar su osha.

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Cocoigui male shaga elegerige adifafun oñi adifafun ado (se riega en la puerta). Lorubo eyele oti vino seco y oñi, después que orubotan lofun oñi y oti que lo riegue en shilekun y en bogbo ile, Ifa dice que haga ebbo para que en su casa nunca falte gente, que vengan acompañar y aleyos, para que lo riegue en toda la casa. Igetere canle macarune adifafun adoyogri. Lorubo ounko akuko eku eya; Ifa dice que al principio del mundo Iguirete le dijo a Adoyogri que hiciera ebbo para que no se descubriera una falta que el tenia para que no pasara un bochorno y se cayera muerto y Adoyogri no quiso, entonces Anore y Atore eran Iguitere hicieron ebbo y cuando Iguitere acabo salieron a caminar y paro a Elewa y le pidió de comer y entonces Iguitere le dijo a Elewa que no tenía nada que darle, porque el único que había estado en su casa era Adoyogri y que no quiso hacer ebbo y Elewa en venganza saco su tarro de oda ashi bi y le pidió agua a Olodumare y empezó a llover mucho y a soplar mucho vientos y se cayeron todos los arboles menos Añore y Atore ni erar ni Iguitere su canto sun allere; Ifa dice que tenga cuidado no vaya a caer o tumbar como Adoyogri, sus enemigos se rian de Ud sus contrarios. Apela telete maparabado adifafun: Orunla lorubo puepueye eku. Ifa dice que Orunla con un pájaro llamado eyeopapa hizo ebbo para coger la suerte cuando estaba muy pobre, su canto asun ayere mapababao eyeopapa lorubo pato, apele-viento maparabado-nebina Arire igede adifa ke asobuan lurudu 4 martillos, 4 adie, eku, eya, oriri oguege oguede oriri Iku buemi otimi oriri oguede oguede oriri arun buemi omiti oriri oguede oguede oriri ofo buemi itemi oriri oguede oguede oriri eyo buemi itemi oriri oguede oguede. Las gente le preguntaron a Orunla que había hecho para burlarse de la muerte y de todo lo malo que Iku estaba persiguiendo, Orunla dijo que había hecho ebbo con 4 martillos y 4 adie eku eya; dice Ifa que Ud esta enfermo o lo va a estar que la muerte lo está persiguiendo que haga ebbo para que se libre de la persecución. Ke awo tete kinkio larupe ebbo gue awo tete kinkio la baeboo adifafun olona didu bueniota. Lorubo akuko mocanla epuo; Ifa dice que su casa está muy caliente y muy revuelta y que hay un enfermo que tiene un amigo u amiga, si es mujer que tiene ropas iguales, así como azul salpicada como gallina de guinea, que la traiga para hacer ebbo con ella, que en su casa todos están muy trastornados, que Ud está buscando salud y suerte y no la encuentran, que haga ebbo con ounko; dice Ifa que tiene marido y no lo tiene, que su marido le está huyendo y hasta su misma suerte le está huyendo, ebbo ounko la ropa colorada salpicada.

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Oyekun meyi eye oku mani serigede adifafun eye oyo tistoyu oloun lagueye. Lorubo aure meyi, etu meyi, eku para darle de comer a Orunla para ganarle a sus contrarios y dice que orubo para que este rico y sano que ire umbo que tiene que darle de comer a San Francisco, que tiene hambre y le va a entregar una fortuna, cuando, vuelva a salir para la misma persona ire umbo ebbo dos adie dos pescados ahumados epuo o dos eya oro ahumados. Ayoyiguiyigui adifafun loya Lorubo oni eya oro ensaltado en un palito como sardina; Ifa dice que en su casa nunca va a faltar gente que se siente en su casa, ni omo ni aleyo que aleyo umbo que un dinero está en su casa y que Ud no este en la calle paseando para que no lo bote que la gente tienen que venir como van a la plaza, que comabimi comaya. Coco oki eleshaga abaiki ayiegerege babalawo adifafun ado adifafun agon adifa ayalu funfun Lorubo eyele meni para cada uno que 12 eyele para los 3 owo lameni para cada uno que son 12 pesos, eguos pupuo. Oyekun era muy pobre y fue a donde estaba Orunla a registrarse para ver qué remedio le daba para tener dinero, Orunla le dijo que ellos eran 3 hermanos y que los 3 eran muy pobres y para que tuvieran dicha tenían que hacer ebbo, de eyele meni y owo lameni por cada uno y que compraran billetes entre los 3; Ifa dice que cuando el nudo del palo estaba laguo y el gajo del palo también, es babalawo los dos son padrinos de las 3 colmenas que son hermanos trajeron 4 palomas por cada uno y 4 pesos por cada uno, bastante ñame desbaratado con manteca de corojo; Ifa dice que ahí viene una suerte y fortuna para los 3 hermanos, que el mayor que puso más dinero Dios le dio 8 mil pesos al segundo Dios le dio 4 mil pesos y al 3ro Dios le dio 2 mil pesos, que Ud juegue billetes que así juegue así se sacara. Oyekun meyi apansa ofe nubomsho adifa arun doyo asho ile Olofin lodifafun que arun arubo untori arun asho keleke lorubo Ifa oduro reza muerto. Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala y que tiene que traer una ropa de terciopelo colorada asho pupua ounko y 3 reales y medio, abere la punta de la aguja que teje es el padrino de todos los géneros, Orunla le dijo a todas las ropas que hicieran ebbo, para pagar la promesa para que todos le salieran en este mundo y como el terciopelo colorado pago todas sus promesas por eso el curo cuando fueron a casa del presidente, que se hace ebbo porque el hijo del presidente se estaba muriendo, la ropa de terciopelo dijo que no mataran al chivo ni la chiva, ni al carnero ni la carnera para que no se muriera el hijo del presidente, entonces dijo asho dudu y asho fufu y cuando mataron los animales se murió también el hijo del presidente y el presidente les dijo: yo los llame para que Uds. salvaran a mi hijo y lo que hicieron fue matarlo y asho pupua le dijo que él le había dicho a asho fun fun y asho dudu que no mataran animales con que se hicieron la rogación, les le

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dijeron que asi si no era culpa de asho funtun y asho dundun, que no hicieron. lo que Orunla mandaba entonces el presidente dijo que enterraran a ashu fufu junto al hijo y así lo hicieron, por eso es que se entierra a la gente con ropa blanca y asho dudu lo dejaron preso, por eso es que uno tiene que ponerse luto cuando se le muere la madre o el padre o algún pariente y asho pupua lo dejaron en libertad, por eso es que a los muertos no se le pone ropa colorada y cuando uno tiene luto no se pone ropa colorada, se deja el chivo vivo para cuando el chivo empiece a brincar a la persona o mucho se levante y empiece a caminar se pregunta a Orunla si ebbo ounko o eure o abo u agutan si reza enfermo. Si reza enfermo owo popo si no 4 pesos 4 medias y ropa colorada de terciopelo después del ebbo se le entrega la adie que no la mate que la críen ni otro animal con que se ha hecho ebbo, porque si lo mata se muere la persona, que se le hizo el ebbo; tenga salud por eso se le cría. IWORI MEYI Iwori meyi hijo de Orunla Oshosi y Oggun

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Mangui abori cucu adifafun ode. Ifa dice que haga ebbo para que la suerte venga porque cuando Orunla estaba pobre se le fueron las 3 mujeres, una Yemayá, la otra Ayo y la otra Iyo y la otra Ode Yanza y entonces Orunla hizo ebbo con dos rabos y dos pescados y dos palomas y un tambor y entonces volvieron contentas y alegres cantando su ayere ayodeo odeyanza, iyodeo odeyanza iredeo odeyanza. Asopenpen yeru adifafun sarumi fiolodun loibo. Lorubo eyele meyi, Ifa dice que Ud haga ebbo para que encuentre suerte en otras tierras, que Ud se va a embarcar y a ese punto donde piensa ir va a encontrar fortuna y va a estar rico. Ogiri sapale ogiri sapale adifa Ayubulu Corico unlado lode obodo aubo. Orubo akuko kofa, Ifa dice que Corico era hijo del rey Ododo y su padre se murió, la corte y al pueblo lo botaron de la casa del gobierno y el se vio muy pobre y triste y entonces fue a casa de Ayudulu babalawo y le hizo ebbo con 3 flechas y las pinto de funfun y colorado y se las dio para que la tirara y Corico la tiro y mato a un unicornio que estaba bebiendo agua en el rio y entonces vinieron las gente del pueblo y de la ciudad y dijeron que eran ellos lo que lo habían matado y vino Ayubulu y dijo que ese animal era de Corico y que las cofa tenían su marca y Corico dijo que Orunla le había hecho ebbo y Orunla dijo que todos le pagaron la multa y todos pagaron y Elewa le dijo a Corico que no se cenfermara que pidiera mas y las gente fueron a casa de Orunla y le dijeron que hasta cuando tenían que pagar, entonces Orunla dijo

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que lo pusieran de rey y ya con eso pagaban; Ifa dice que Ud está pasando muchas penas y trabajos y donde Ud está viviendo o parando o trabajando lo van a botar de allí y todas las gente se va a ir de su lado, pero que mañana o pasado Ud va a estar rico y todo el que de Ud se reía viene a visitarlo y a comerle y a decirle lo que Dios le ha dado y tenga esperanza en Dios y en Orunla. Osuno siayu ofaratifa oguimi señi ofaratosun adifa shekere tinrroyo ayaca. Lorubo eyele meyi, un guiro, eku, idan, eya; Ifa dice que Ud esta arrecostado con Orunla y osun, Ifa dice que si le tiran para alante ahí está Orunla y si le echan para atrás ahí esta osun y que no tenga miedo a nada porque nada le va a suceder Ud iba a salir y va a salir limpio de esa casa la pasa todo su cuerpo, Ud es dinero porque Ud no ve como está el güiro que está lleno de cuentas, todas las cuentas son dinero, así esta su cuerpo, un güiro amargo lebo Makimino tenico leleu adifa afarapara olu ofocunudodule. Lorubo leri ounko, eku, eya, Ifa dice.que cuando makimino tenico leleu le dio ofuribale afara para que, fuera a ver un enfermo entonces makinimo le dijo que hiciera ebbo para que no fuera a cambiar su cabeza, por la del enfermo que antes que fuera el hiciera ebbo para que no fuera el enfermo a levantarse y el fuera a caer, para que el muerto no arranque a correr y el vivo caiga muerto y si alguna persona viene a mirar a alguno que está enfermo, el que vino a mirar que haga ebbo con akuko eku eya para que se quite el efuro del que está enfermo. Atacaramatica airauyo atamicoro atamicara eyeococo moreleni adifa baba acafila eleno aposhi aposhira awo ewe Ifa. Ifa dice que cuando Orunla se fue para el otro mundo Shango le pidió y le dijo que si no le dejaba algo, sus hijos, entonces Orunla le dejo acientes a las estrellas y a la atmosfera y al rayo y ellas hicieron ebbo con dos adie y akuko para Elewa y seis bolsas y ewe uroco para lavarse la cabeza, que la tiene caliente, por sus contrarios, Ifa dice que Ud haga lo mismo con su cabeza lávesela que la tiene caliente. Hijo de Orunla Aru adifa Ile molufofioko hoyo del campo. Dice Ifa que el hoyo del campo y al hoyo de la ciudad Orunla le dijo que hiciera ebbo y el hoyo del campo no lo hizo y el hoyo de la ciudad si lo hizo y por eso todo lo del monte viene a parar a la ciudad y se queda el monte vacio y se vuelve a sembrar y se vuelve a vaciar y nunca se queda con nada por mucho que trabaje, Ifa dice que a Ud no le para el dinero en las manos, que le entra por una mano y le sale por la otra, que Ud tiene muchos contrario, ebbo 6 eku, 6 eya y 6 pollitos. Iwori meyi kelafini ewfle, fimishe, erubo ajonjolí, yuca, raíz, plátano gallina para que pueda parir.

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Ifa dice que una mujer que no puede parir, cofunpa a Orunla o ha 6. Acacaramatica ajarajeri omolo igun opa shore shoro afotacota corou. Lorubo eko eran malu, 4 saquitos blancos adie meyi 4 clavos awado, eku, eya; Ifa dice que Ud piensa ir a un paraje o un viaje, tenga cuidado que en ese lugar no lo quieran tumbar o en el camino y van a tener tragedia y van a pasar por un rio y puede haber alguna dificultad y pueden echarle la culpa de algo que haya pasado y tenga que andar con la justicia, que haga ebbo para que pueda ir y volver con tranquilidad y si ofori dice Orunla que le debe una promesa a la virgen de regla o a la caridad del cobre, que no se le ha pagado que se le pague y si es mujer que no tiene su costumbre bien, que la tiene trastornada y que esta mala del estomago y que siente una cosa que le anda y se le inflama la barriga como que está embarazada, haga ebbo que ire umbo, Ud cree que es cosa mala que no es, si no enfermedad y Dios la puede curar y ponerse buena. Ogan buenubo odade...yatele ogan m...orococo cuntera oshoro adifafafun ashe adifafato. Lorubo eyele meyi, sea mujer u hombre Ifa dice que Ud esta llorando por tener hijos y que Ud lo va a tener por dinero o por salud, Ifa dice que por todo lo que Ud esta llorando el pronto se lo va a dar, que no llore más que Ud está peleando con su marido, porque otra mujer lo está aconsejando, que no oiga los consejos malos que haga ebbo y lo que su cabeza le dice. Obini meteta cofi olo orishe oguori alole oguori Ifa Ifa loguifun. Lorubo eure meta ishu ilu meta erushi meta (pupuo ñame) Lorubo apa eure oguiña cobueloleta obini meteta oguori, hasta mucho dinero y llego a tener 3 mujeres en su casa y luego las 3 se confabularon y se pelearon con Iwori y se fueron, entonces este fue a casa de Olofin y le dijo que trajera 4 músicos para ver como se podía hacer para que las 3 mujeres volvieran entonces Olofin le dijo a Iwori que trajera muchos ñames, 4 músicos y 16 pesos, entonces Olofin lorubo y metió su ashe dentro de los músicos y se lo entrego a iwori para que lo llevara para su casa y que tocaran y empezaron a bailar y empezaron a venir gentes los que iwori convido, entonces las 3 mujeres de iwori fueron y se pusieron a bailar, Iredeo la primera, la segunda Ayo que es la alegría y la otra.se llama Oyo que es la música y Orunmila le entrego a ode y vino oyu y le entrego el baile y luego oyu entrego la alegría. Ifa dice que dos o 3 suertes vienen dinero alegría y salud iremota que tenga paciencia, que comanu, comaya, para que pueda alcanzar la suerte que viene. Ifa dice que Ud esta mala. Haga ebbo con akuko, addie meyi, pimenton, cascarilla. Adifafun iredeo osun ayere babalawo odevanza iredeo odevanza ayodeo odevanza erodeo odevanza Iwori meyi irobeso adifafun asorola tisho oma iyebumero. Lorubo eya meyi erukere meyi Ifa para tener suerte owo medilogun Ifa dice que la suerte que Ud ha perdido ya está perdida, si es mujer pero la va a

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encontrar, si es hombre, el que viene Ifa dice que tiene muchos contrarios, que Ud ha perdido 3 suerte o 3 cosas pero las 3 van a venir, haciendo ebbo y Ud va a estar lo mismo que antes con su suerte salud y dinero. Odi meyi Odi meyi su madre se llama ire oyeun guain otic--icua aguani comer. Babalawo todifa oco aguani babalawo todifa loya aguani babalawo todifa camino, loya es plaza, ile es casa

I I todifa ona aguani babalawo 00 ile (oco) es campo ona adie 0 0 meyi eure. II Ifa dice que la madre de Odi meyi se llama. . . y este oddun de Odi meyi que quiere decir suerte, y que Odi meyi había parido 4 hijos, y hacía mucho tiempo que no los veía y salió a caminar y fue a casa de oco que es el campo y le dijo que si la dejaba y oco no quiso que obrara, entonces fue a casa de ona que es el camino y tampoco quiso que obrara, entonces fue a casa de ile y este le hizo ebbo y le dijo que obrara y le dio un 4to y un tibor, para que obrara y otro y cuando acabo se fue dejo muchas riquezas en la casa porque todo lo que obro se volvía dinero y prenda pero fue porque hizo ebbo con eure, akuko lopua a Elewa; Ifa dice que hay 4 suertes en el camino, una detrás de otra, que cuando venga que no la bote, cuide el dinero, salud, hijos y casa y que comer, su… y un akuko cofun…grigri a eshu. Ashama, adima odima odima, eru osha. Lorubo akuko machete eku eya; Ifa dice que haga ebbo porque cuando Baba tenía 3 criados los mando al campo a trabajar y cuando llego por la tarde vieron 2 ashama adima odima y no vieron a eru osha que se quedo en el campo entonces Obatalá pregunto y ellos le dijeron que él se había quedado en el campo y Baba se puso bravo y lo estaba esperando para matarlo entonces a eru osha se le ocurrió tumbar una palma que había en el campo y se encontro muchas plumas de loro y las cogió y dijo eru osha ayabo ayabo oya moni entonces vino para la casa donde estaba Obatalá y Baba lo perdono y lo dejo libre, Ifa dice que Ud piensa ir al campo que haga ebbo para que coja una suerte que se va a topar y que no la bote o la pierda, que Obatalá se lo va a dar. Adifafun Iku adifafun eru eru Lorubo akuko ibin; Ifa dice que cuando sale este oddun que no le tenga miedo a la muerte ni a todos los males, que desafié a todo lo que venga y diga eyimoyi lorubo akuko ibin. Obatalá tenía una hija muy bonita e Iku se quería casar con ella y como Iku.es la muerte se moría su hija y se apareció Abui que es el pavo real, que también se quería casar con ella y a Obatalá le convenía que el que se casara con la hija fuera Abui, porque si era con Iku porque Iku arun eyo todo es perdición y morir. Abiti abiti hocobale tabitibiti adifa aye tionibudo

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Lorubo akuko oguo...gua aguebo adie meyi y el owo lo puso frente a Ifa, Ifa dice que Orunla se levanto por la mañana y miro epuori y vio que venía una visita y era Aye el que venía a visitarlo, entonces Orunla hizo ebbo con ewe akuko para las animas y las dos adie las puso frente de Ifa y cuando vino Aye, Orunla lo saludo entonces Aye se quedo en casa de Orunla de su obini Ayaguo Orunmila Ifa dice que esta, pasando muchas penas y que esta pobre pero que Oshun lo va a favorecer. Odere onire omonia siconi ashecun un borole o...guere vini unashasi adifa rere tinsho oma omo oba leyó ayori. Lorubo abeboadie meyi Iku eya, Ifa-dice que cuando Dios estaba habilitando todas las cosas buenas para mandarlas para el mundo entonces se apareció Orore Oma Oba que es el príncipe del cielo y Dios le dijo que había venido a tiempo y le dio todas las cosas del cielo para que las trajera para este mundo; Ifa dice que Ud ha nacido para no carecer de nada, que Ud va a tener asiento en sus cosas, lorubo 2 addie, eku, eya. Odi oda Ifa kita oda Ifa ipaleleka oda Ifa Orunmila papake. Ifa dice que estos eran 3 hermanos o amigos que salieron a recorrer el mundo y habiéndolo recorrido vieron todas las cosas y fueron a casa de Orunla para que este los mirara y este les dijo que tenían que hacer ebbo para que estuvieran bien mañana o pasado y estos 3 amigos eran el hoy y la cerca de mampostería y Orunla papake y estos 3 hicieron ebbo con 3 collares, ewe tete atiponla y verdolaga y un akuko para cofupa, eshu grigrini, quiere decir corriendo se lavan los collares, uno se deja en un lado de Orunla el otro para el hoyo y el otro para la cerca. Baba Orunla modobale Babashire mododale Babashire opuaife modobale Babashire modobale Babashire abuaniregun modubale Babashire modobale babashire. Lorubo eure, akuko, adie meyi; Ifa dice que Oyoyigodogo era un príncipe que iba para un pueblo llamado Codeibini y fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebbo para que cogiera un cargo de jefe en esta tierra y él lo hizo y cuando llego lo pusieron de gobernador; Ifa dice que Ud va para un punto pero que haga ebbo, primero para que salga bien y lo pongan de cabecera o le den un empleo grande según su capacidad. Odimadima odo odimadima oke odimadima cucurebueke oke macoyina comayonima. Lorubo: eyele meni, mariwo, owo lamedilogun paque comacu, eku eya para que no se muera; Ifa dice que Ud está enfermo o que en su casa hay una persona que está enferma, que la enfermedad la tiene escondida en el cuerpo o pasado le van a salir a la cara y no ha de escapar si es mujer la que viene esta mala de arun lese que haga ebbo para que odi se levante akuko awado y 4 pesos con 4 reales, o que coja Orunla; Ifa dice que las eyele de

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este ebbo no se matan se le entregan a la familia del enfermo para que las críen sueltas para que vivan y críen sus pichones con libertad para que así el enfermo pueda criar a sus hijos, pero si las matan el enfermo se muere y si nunca ha parido ella nunca parirá y si ella ha parido y se le mueren los hijos y ella hace ebbo no se morirán mas y si reza arun lese se hace el ebbo o otro o el mismo ebbo con un par de zapatos nuevos y eure lebo; los parajes estaban llenos de yerbas como no habían habitantes las yerbas tenia espinas y Baba Odi meyi estaba sin zapatos y se hinco los pies y se enfermo y fue a donde estaba Olofin a registrarse lo que tenia y Olofin le dijo que si quería ponerse bueno tenía que hacer ebbo con un par de zapatos y una chiva y el dinero que Orunla coja y que no andará sin zapatos que los zapatos del ebbo que se los pusiera y cuando se rompieran se comprara otros que nunca dejara sus pies sin zapatos que cuando Odi meyi o por cuenta de él es porque las gente se ponen zapatos porque al principio del mundo no se usaban zapatos y Odi meyi se hinco y no podía caminar y por eso está sentado y por eso todas las cosas buena que Dios le mando viene a sus pies su canto: oyamese osun areyera erirona conimiran eriroma conimiron Odere ori ire omariarocoria sese goroguo ile oguale bieni arenesio adifafun, ire tinshoma obaleyo ayuri (hija de Obatalá). Lorubo: oñi, eyele meni, owo lamedilogun se ewe caña limón o sácate limón; Ifa dice que ire umbo haga ebbo para que Elewa le abrá su camino y no tenga tragedia, que Shango esta bravo, la hoja sácate de limón, iye de Ifa de Odi meyi se le pone el sácate delante y el oñi de Eshu se le pone un poco en el suelo y se lame y con lo demás el sácate se machaca se le pone un poco de oñi, en el omiero para lavarle la cala cabeza cuando coge que culori-a cualquiera, después se hace con este ebbo otro de shekete para coger la suerte, eku eya y se lleva a la orilla de la zanja apiti oshun. Olupopo yeara adifa opue. Lorubo asho ara (la que tiene en el cuerpo, eku, ella, si tiene enfermedad de arun y si no la tiene lorubo idan akuko. Ifa dice que entre 4 personas quieren u piensan robarle un dinero grande, que hace mucho tiempo esta guardando que haga ebbo para que no tenga tragedia uno con otro y revolución de cuchillo y luego se descubra el robo y lo que roben vaya a parar a mano de la justicia, que la envidia es mucha. Odu de pelear con obini que ishe eke obuan aguoni nimo adifafun Olokun ayaracunto. Lorubo abuan que es una canasta con basura, lleva eba oguo que son 2 mil pesos; Ifa dice que Ud esta pobre y afligido que no se aflija que nunca la mar está seca que Ud haga ebbo para que pueda estar como la mar grande que todas las cosas del mundo van a parar a las manos y Ud a sus pies sean malas y buena sí que si Ud no sabe que todos los ríos van a parar al mar que todas las cosas malas que están en el suelo y basura que están en la calle y

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lo que cogen los ríos van a parar a la mar y ella sin moverse de su puesto todo viene a los pies de ella y luego ella bota todo lo malo y se queda con lo bueno que Ud no se va a morir pobre que hay una suerte en su camino que ire umbo; Ifa dice que aunque las gentes lo están abochornando y haciendo jaranas que lo miren con desprecio todos van a venir a sus pies. odima puaco oma oyuma oyiguomekun adifafun orunla ke guombara pade lorubo. La mujer una pailita y un eyele akuko eku eya y el hombre ounko y chinchorro eku eya; Ifa dice que Ud se encontrara un hombre en la plaza que la va a enamorar y casarse con Ud también se va a enamorar de él que hagan ebbo los dos, la mujer con la pailita eyele y akuko y el hombre osese (que se llama el chinchorro), ounko y owo la megun para que los dos tengan salud suerte y dinero que lo acompañen; Ifa dice que a Ud se le ha muerto un familiar, que Uds. han tenido un disgusto por una deuda de dinero o una cosa que Ud esta soñando con él o con ella que lo están persiguiendo, Ud lo está maldiciendo para espantarla para que no lo persiga mas, porque tiene dolor y quiere que le pague lo que Ud le debe, si no en esta vida en la otra Ifa dice que Ud tiene guerra con los muertos del otro mundo y para que Ud pague tiene que darle de comer a sus oshas, si los tiene hechos, si no addie para que le perdone la maldición, que Ud le ha echado para espantarla. Ewe obuo ewe eru olobuo tuye ewe esisi ewe ateogua ewe sobua ewe yore etipuanla tete ina asho dudu flecos ecode alaucro eku eya 4 cientos uno abe abere oyeculegure ewe uroko okika. Babapue aye aloguo Babate tecu aloro adifafun elele idere cioboro taletale. Lorubo ounko una cuchara de cocinar en su casa la comida el iye de Ifa se le pone dentro de la cuchara para cuando le vayan a lavar la cabeza, se le echa el agua con la cuchara y se le pasa por la cabeza; Ifa dice que Ud esta muy pobre y extraviado de la fortuna que no tiene dinero que haga ebo para que mañana o pasado sea rico y todas las clases de fortunas que Ud se está muriendo de hambre, hoy y mañana Ud va a tener para hacer favores y regalar, hijo de Orunla Oshun y Yemayá. Hijo de Shango Oshun y Orunla loye kiwaotesiru ba apuan lenu adifafun olofin Lorubo adie eure funfun ñame desbaratado con ori. Apuan aguosha apuan aguishe apuan afoshe apuan kifasiru cafibolenu, lorubo ounko eyele meni; si oduro Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma, que sus ojos están muy caliente, que su casa está caliente, sus cosas también, que está peleando con su mujer o la mujer con el marido ,que hay una persona que esta presa o que la justicia lo persigue por una tragedia, que no es buena que tiene una camisa colorada o la mujer túnico colorado que lo traiga para que haga ebbo, con el 16 pesos Itarucutatata itarucutata adifafun yuoba ibatinrode oyo. Lorubo inla una jicara osun etu eko iyo; Ifa, dice que eko y el iyo es para el

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ebbo, dice Ifa que entre los.3 se han robado una cosa y por la tragedia se va a destruir y la justicia lo puede prender que Ud ha sufrido muchas pobrezas que tenga cuidado con la gente del mundo. adanda adaroco adarodo adajanu oro adifafun elecoidere tiolororo ota letale. Lorubo ibun jícara eco inla iyo etu eku eya; Ifa dice que el eko era un comerciante y estaba muy pobre vendiendo y Oggun fue a guerrear cerca de su pueblo, en otra tierra cuando llego la tarde Oggun gano la guerra y habiéndosele perdido el camino fue a donde el eko y le compro todos los efectos que tenia y cuando se iba le pregunto por el camino y ella se lo enseño y Oggun le regalo mucho dinero y se volvió rica; Ifa dice que no le pesen los favores que Ud haga, que los santos se lo recompensaran. Dayesami mofobala mofalalamosu adifafun onidere onidere lapue Orunla. Ifa dice que Ud es el hijo mas chiquito de su madre y el único y que si acaso tiene otro hijo se va a morir y Ud solo se va a quedar que es el más chico y que su madre esta pobre y que en su casa hay mucha pobreza; Ifa dice que no esté majadero, que no haga nada malo que estara preso que anda con 3 amigos suyos y entre los 3 hay uno que las gente no lo quieren y lo quieren matar y ese lo quiere a Ud mas que a los otros y que todos los demás amigos que Ud tiene; Ifa dice que cuando Ud vaya a caer preso será con dos mas y Ud va a hacer el 3 y para que esto no suceda tiene que hacer ebbo meta, el primero de oquete el segundo de eyele y el otro de akuko y los 3 se hacen juntos a la vez, para ponerlo delante de Elegwa; Ifa dice que este capataz de ole que le ponga el collar de Shango, o sino el de Orunla se pregunta. Oshupa abiriguosi oshupa obira oguo tun adifafun afomayoyo inewolo afomayoyo lapue oshun omayoyo lapue abiku. Lorubo abue adie eku eya ounko lopua Echu; Ifa dice que este oddun cuando coge este camino se registra hasta lo último del abiku; Ifa dique oshupa es la luna y abarabiosun son las estrellas y que la luna empuja para un lado y para otro las estrellas y ella se coloca en el medio, ha registrar lo que salía; Ifa dice que en su casa o al lado hay awo que lo está envidiando y quiere porfiar con Ud porque él no tiene Osun y porque la caridad del cobre lo defiende en todos sus cosas y porque es madre de todos los muchachos que son abiku; si es mujer la que viene a mirarse está embarazada y ese hijo es de Oshun que lo está, defendiendo en todos sus apuros que las gentes no lo quieren bien. Apuan aguosha asha awo apuan, adifa iroso ile olofi. Ifa dice que en su casa hay una mata de cedro grande, que Ud piensa ir a un punto a ver a una persona que esta presa tenga cuidado no caiga también, que su mujer está enferma de la barriga que donde esa persona esta presa van a morir muchos presos, en su casa hay uno de la familia que está preso o que la justicia lo está buscando para averiguar de otros que han hecho una

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cosa mala, o robo, o tragedia, que están haciendo travesuras en la calle junto con los otros amigos suyos que no siga que haga ebbo para que; se libre de lo malo. Este oddun es de mujer. Eca solo solo adifa baba ayata manbis. Cuando al principio del mundo el cochino no paria Orunla le dijo que hiciera ebbo para que pudiera parir y este lo hizo y pudo parir, así que la mujer que le salga este oddun, ha de parir mucho pero ha de tener cuidado porque se ha de morir y cuando no esta mujer se enferme de la sangre y si es hombre que haga ebbo con eure o ounko, la eure para Orunla y la sangre del ounko, se lava el cuerpo y si dice que esta mujer quiere ver hasta el final de su marido, esta chini ofidan Lorubo osun abuebo adie meyi. Este oddun es de mujer quiere fijarse en todo. Araye adifafun ode adifa Aroni. El cazador tenía su mujer y ode salía todos los días a cazar, al campo y había hecho contrato con el diablo de comerse la gandinga y el corazón y todo lo de adentro y la mujer quería saber que hacia el marido con la gandinga; mas un día cogió la bolsa del marido y le hizo un agujerito y lo lleno de cenizas y cuando el marido salió le siguió el rastro por la ceniza, cuando este llego se escondió entonces el cazador mato una eure y vino Aroni y se sentó a comerse la gandinga y la mujer que vio eso salió y Aroni la vio y le dijo: mira así como tu vienes a ver como nosotros nos bebemos la sangre así tu vas a derramar sangre toda tu vida maldición de Aroni. IROSO MEYI Adua opakuta yeke adifa emino umbo umboa y salud aye

II II 00 00 Que omino orubo bogbo tenuyen todo lo que la boca come; Ifa dice que Emino fue a casa de Patatayegue para que le hicieran ebbo para que todo el mundo le mentara, entonces Patata le dijo que le trajera todo lo que la boca come, akuko, eku, eya, Ifa dice que mañana u pasado Ud será muy mentado en todos sus negocios, en tratos de mujeres y en todo trato de hombres. Apuan aguosha ashaguo apuan adifa iroso ile olofin. Ifa dice que Iroso fue a casa de Orunla para que lo mirara porque, Olofin lo había mandado a buscar y Orunla le dijo que trajera adie meni y los 4 pesos y que saliera al camino y que si se encontraba un pobre que le diera una adie y un peso y a este se le apareció 4 veces el limosnero y por ultimo le pregunto a Iroso que a donde iba y este le dijo que iba para casa de Olofin y Elewa que era el limosnero le dijo mira cuando llegues a casa de Olofin te encontraras una mujer sentada en la puerta que esta tiñendo ropas y la mandas a que se quite y clavas tu Osun y dices que Olofin no está muerto

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que lo que está en la tumba es una cepa de plátanos y que Olofin está jugando con guacalotes de corales con sus 16 mujeres que están malas de sus costumbres y que le diga a Olofin que salga para afuera y que suelte a todos los babalawo que tiene preso, porque con la mata de caoba que tiene en el patio le van hacer la caja para su entierro, entonces salió Olofin a la puerta y le pidió perdón a Iroso entonces le dijo que pagara la multa de todos los babalawos de una eure a cada uno 400 pesos y que Olofin tiene que amarrarse una eure a la cintura para pedir perdón a Orunla su canto que empezó a cantar:"osun ayere shashadao olide awo olide mamadao olide" Ifa dice que en junta de babalawo todos están presos o donde vaya a ir el babalawo hay muchos presos conocidos o que el babalawo no va a caer preso, se le pregunta a Orunla si es el o no; Lorubo una eure para Orunla y la soga conque está amarrada la eure, se pasa por la mano de todos los babalawos que allí estén y luego se mata para Orunla. Uritameta afidiacata adifa oyo olufu mariwo okuke. Ifa dice que sus caminos están cerrados, porque cuando las 3 esquinas le hicieron ebbo a la palma y al sol con 20 akofa y ori para coger la suerte que dios le mandaba. Osun ayere de orosun meyi shashadao obide awo obide mamadao olide shashadao olide awo olide; mamadao olide. OJUANI MEYI Okuta lamaseye he babalawo

00 00 II II

Lorubo asho dundun, abeboadie tolosamano (gallina prieta de 5 dedos) ocutamano (5 pedacitos de piedras) labrada de mármol; Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala que haga ebbo con una ropa prieta que tiene en su casa que la traiga, quien de su familia se ha muerto madre u padre y tiene un dinero enterrado y está dando la vuelta penando que la piedra de mármol al partir no le sale sangre y es padrino de las dos manos que cada uno tiene 5 hijos, Ifa dice que Ud está soñando con santo parado, o en un altar, que es cosa buena, que haga ebbo para que no se muera ninguno de sus hijos, delante de Ud oguoni meyi epuo eruguo osa aguanteru toritori aguani babalawo todifa ounteshi umbo umboa locorokile. Este de lo que coja Orunla, Ifa dice que este, era un caballero que tenía mujer, y ella se entero que tenía otra y le dio un, sentimiento tan grande que no la complacía nadie ni atendió a ninguna, clase de empeño y fue para casa de su padre y este le pregunto que le había pasado que había venido y esta le dijo que había venido por unos días a estarse allí y se estuvo como 2 años,

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en ese tiempo su marido adelanto mucha su fortuna y se oía en todos los lugares públicos su nombre y el, padre de la mujer se entero que el marido de la hija estaba bien y el determino llevar a su hija donde estaba su marido y entonces de llegar a la ciudad este caballero se entero que la mujer venia con su padre y les salió al encuentro y como él no la quería desconfió de ella y le echo una maldición y ella se volvió un rio que está en África que se llama Eunteci y su clasere o canto se llama, Oroquini Omitesi corokideo un tesi coti bua; este Ifa dice que Ud tiene su mujer y tiene otra querida rica que esta, con ella o Ud la va a enamorar y como su mujer se entero se entere se ira de su lado y no va a valer empeño de ninguna persona, para que acabe; Ifa dice que deje que se vaya que mañana o pasado volverá cuando oiga que Ud esta rico, entonces Ud la recibe; pero la pone en otra casa, porque ella no tiene buenas intenciones de modo que este Ifa viniendo por este camino, dice, que la mujer que Ud vive hoy se va a separar, pero luego ella va a volver con empeño y se va a enfermar, con lo que Ud disponga en la casa y Ud va a subir; Ifa dice que Ud no es pobre ni rico pero que mañana o pasado rico ha de estar. Allo obualadatani obalacanwo abolla ille, oma, tobine akitipadida muroco. Lorubo ocuete epuo ecoide meta si es hombre el que viene a mirarse tiene dos mujeres una es vieja y la otra es una muchacha que la vieja tiene aye y otros malos y si es mujer que viene se le dice que el marido tiene dos mujeres, que uno de ellas lo quiere matar que haga ebbo para salvarlo con 5 pesos y la joven se le da la pluma para que se la ponga en la cabeza todos los días. Ojuani meyi kipako opecoshe kimale omani shashan. Lorubo eure meyi owo pupo; Ifa dice que un pariente de Ud se ha muerto y que no le ha hecho una misa como se debe y esta penando porque tiene un dinero enterrado y quiere entregárselo a Ud o a otra persona de la familia, para que saquen de penas. Ojuani meyi, ecun fabua odishule shelebe omufa fuo oshodo ban ban Lubueyu adifafun agangara tinshoma Olodumare, yano al el que siga abajo. Agangara awo Olodumare adifafun Olodumare; cuando Agangara le hizo ebbo a Olodumare, estuvo bien le dijo que te hace falta y Agangara le dijo que mujer, hijo y dinero, lorubo 16 corales, 5 acodie tolosamano, owo lamano y después que se acaba la rogación se amarra las plumas y despues se pone los corales y se le pide al cielo todos los días hasta el fin. Amo buao olla adifa yaru. Ifa dice que Oya estaba llorando por tener hijos entonces fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebbo con agutan para que lo criara y que cuando el agutan empezara a parir ella también iba a parir y pario 9 hijos, entonces dijo oya toto ababo Eshu nunca yo comere carnera ni carnero, Lorubo agutan eku eya hijo de Oya. Pele erutuca oco canchocho; eni tuibua elegiris aguani babalawo lodifa

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oganyo. Lorubo si oduro idan eguos akuko y orqueta 10 pesos para que mañana o pasado no lo fueran a tumbar y el no hizo caso como le dijeron y aconteció que venía cruzando un hombre con su mujer, por la acera y Aganyololodima lastimo la mujer de ese caballero y este saco el machete y corto a Aganyololodina; Ifa dice que, Ud no cambie de opinión o de pensamiento porque piensa ir a un punto y no va bien, si a Ud lo mandan a buscar o lo han mandado que no vaya o si va que haga ebbo primero, para que vaya bien, Ud y las personas que vayan con Ud porque la tragedia es inevitable, que Ud ha parido hijos o tenido jimaguas, que lo estan persiguiendo que hacerlo o asentarlo. OBARA MEYI Obini eke casa casa lanri Atiricosho cocho cocho corasha Batare un boleno adifafun orunla

II 00 00 00 Cuando la mujer de Obara estaba vendiendo obi y frutas el rey la vio y se enamoro de ella y la llamo y empezó a hacer sus diligencias y ella no quiso o no quería, entonces el rey le enseño y le dijo tu vez esos cuartos que están ahí el primero esta lleno de oro, el segundo de plata y el ultimo que es prieto ahí hay un hombre con un machete en la mano y todo esto es para probar a los adivinos, y al que no acierte lo pongo preso y solo me falta Obara entonces la mujer fue para la casa y Obara estaba mirando a Orunla y le dijo con que hombre tú estabas conversando que te enamoraba y ella le dijo lo que el rey le dijo de los cuartos. Obara meyi oshe babadagua obuosha pupo oba calopuo Obara adifafun oba oco oguo sile ofefuto ile oguo ofosuto ile ileke ofe obutele osonda oguanima Obara lodaguo afefuto ile oguo ayaraguo yocomi obuobi ofe edutele osonda oguanima yo comi obuobi. (Continuación de la historia anterior) Y lo que habían en ellos, Obara meyi vio y pregunto, el gobernador para saber si era verdad que Obara sabia lo mando a buscar, entonces Obara le dijo lo que sabía entonces le entrego ire meta 3 suertes; Ifa dice que 3 hombres la están enamorando que uno de ellos vive en balcón y es ladrón, que gana el dinero con más facilidad que los demás que le conviene más que a los otros. Casa casa lanri atiricocho cocho cocho caracha caracha babare oubolene adifa eyi obara tioda ala ikini. Eleguede queborire y dos eyele para darle de comer a su cabeza. Ifa dice que todos los babalawos adivinaban en su Olofin toda la semana y no le daban nada y los tenían hasta las 12 del día sin darle nada y un día que; Obara se levanto por la mañana y le pregunto a Orunla y este le dijo que hiciera ebbo con una eure para Orunla y que no saliera a la calle por 3

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días y como era natura los otros se fueron para la casa de Olofin, mas ese día cuando se iban Olofin les dio 15 calabazas llenas de riquezas y ellos no sabían que tenía dinero adentro y cuando pasaron por casa de Obara meyi y Obara los llamo y los convido a comer y cuando terminaron les regalaron las calabazas a Obara y la mujer de Obara le dijo que no había mas comida y él le dijo que cogiera una de esas calabazas y ella fue a partir una y no podía y llamo a su marido y este la partió y vio que estada llena de riquezas y las otras también y como de costumbre volvieron al otro día a casa de Olofin y este les dijo que como estaban las calabazas y ellos le dijeron que las habían dejado en casa de Obara y Olofin les dijo que siempre serian pobres y Obara de la contentura compro un caballo y todos los días montaba y salía y estuvo rico. Ifa dice que le dé y haga ebbo de eure y que le de comer a su cabeza calabaza y eure y que no salga a la calle en 7 días, que una suerte ha de venir a su casa entre 7 y 15 dias. Cucute cosequi efufu adifafun obara unre bami yereu. Ifa dice que Ud esta comenzando un comercio y todo le irá bien y Ud va hacer rico, Lorubo eye le owo lamesa. Su ofa ewe coro/Obara meyi oyo tinshawo nunuaye oma owo y salud Onuobillobini abuere obini unsheke. Lorubo ounko akuko abeboadie meyi Obe tiene que darle, a Ifa una eure, eyele; para su cabeza y eleguede kefiborire para que le abra el camino que Orunla y su cabeza tienen hambre si es hombre tiene dos mujeres y si es mujer tiene dos maridos que uno de los dos la van a matar por puta que hay tragedia de cuchillo que entre Ud y su familia hay enredos y van andar con la justicia que comabinu que comalla que tenga paciencia en ganar a la gente paciencia para que no pierda; la guerra y que esta persona piensa mucho. Su mañana de Oshetura/Obara meyi onibara olabara eyebarabarà kikate. Lorubo asho ara una ropa de cuadrito que tiene puesta o cuando vino a mirarse, 10 iguimefa que son 6 palitos de leña hechos un macito owo la mesa que son 6 onzas, iruechidudu que es un rabo de un caballo prieto, ounko, eure akuko, Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala en la cama que tiene Oggun, que la enfermedad es mala que le han echado y la ha pisado, que le ha empezado por los pies para arriba que sus enemigos lo quieren ver con la cabeza donde, los pies, pero no se acobarde que Oggun lo está acompañando Ud tiene 3 hijos y parirá uno que es hijo de Oggun, que su marido tiene otra mujer que tenga cuidado para que no vaya a ver cosas malas de Oggun para llevarse a su marido de mala manera, o al marido se lo aplican para que le lleven la mujer. Goma molida azúcar candé molida con aceite de almendra baños de agua fresca con una gota de láudano y cabezales de los mismos. OKANA MEYI

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Okana meyi hijo de elewa y obalufan/ Ifa de agua

00 00 00 II Pakutu mayalawa adifafun akuko tinsharode oyo pakuko ireredodi ashudi adao ashure. Lorubo el babalawo akuko no lo hizo de obi echunchun acara eyele. Dice Ifa que todas sus cosas Ud la diga al reves, que no diga como lo vaya hacer, el babalawo akuko fue a donde estaba Elewa y le enseño eshunshun y no se lo dio, fue a donde estaba Aye y le enseño acata y fue a donde Obatalá y le enseño obi y a ninguno le dio nada entonces Elewa que sabia todas las cosas del babalawo akuko trato de echarlo a perder, pero él no había dicho sus cosas si no al revés, se salvo, cuando Ud quiera dinero pida que este arrancado, cuando quiera salud pida muerte, cuando pida un hijo que no lo tenga y todo lo quiera se pide al revés. Reza agua/ Okana meyi shakutu mayalawa lodifafun akuko nimba araye timba ashota lorubo ounko eyele akuko acara eshunshu obi eku ella. Dice Ifa que en su casa hay una persona que está enferma que el mundo quiere verse su fin, que tiene muchos contrarios que quieren verle, arrastrado y afligidos, Ifa dice que la persona que se viene a mirar tiene una ropa asho pupua en su casa que la traiga para hacer ebbo con ella, Ifa dice que todas sus cosas que vaya hacer las diga al revés para que Elewa le arregle la suerte, que tiene en su mano, cuando Elewa le pidio al babalawo akuko que le diera Eshunshun y el babalawo akuko le dijo que no le daba nada y entonces Elewa se puso bravo y saco su güiro de virtud, que se lo dio Dios y cuando Elewa necesita algo no tiene nada más que presentar su güiro al cielo y dios le concede todo lo que quiera hacer o deshacer entonces Elewa le pregunto al babalawo akuko que a donde iba para hacerle la maldad de trastornarle lo que iba hacer, akuko le dijo que iba a Ibadan porque hacía 4 meses que estaba lloviendo y el gobernador lo había mandado a buscar para que hiciera ebbo para que parara de llover, Elewa se alegro de saberlo y apenas Babalawo había llegado a la mitad del camino cuando Elewa soltó un gran torrente de agua que era lo que necesitaba en venganza de lo que había pedido y no se le había dado, así que cuando el Babalawo akuko llego a donde estaba el rey lo recibieron con vivas y que pidiera todo lo que él quisiera en virtud que aunque no había llegado ya estaba el agua allí y todo esto lo había hecho Elewa para echar a perder las cosas, pero como akuko no le había dicho la verdad, si no una mentira respecto a lo que iba hacer porque hacía 6 meses que no llovía allí y la situación era precaria y el rey lo había mandado a buscar para que hiciera ebbo para que lloviera y akuko se había comprometido a traer el agua que tanta falta hacia y Elewa pensó que con tanta agua había hecho una maldad y lo que hizo fue un favor por eso cuando sale esta letra se dice todo al revés. Awo afirafabagui awo irekere boga awo ibo cudo cudulate aguani babalawo lodifa ologuo osulala ofiguisu guologuo.

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Lorubo y no quiso ounko acara eyele akuko obi. Ifa dice que Oliguo era un gobernador muy dichoso, mas un día se levanto y fue a pasear por el patio de su casa y vio que tenía una mata que paria dinero y se puso a recoger dinero y al otro día hizo lo mismo y vio que la mata seguía pariendo dinero y satisfecho de lo que tenia mando al criado que cercara la casa para que las gente no lo viera y a las gente le gustaba saberlo todo y fueron a casa de Orunla para averiguar y Orunla les dijo que ese hombre tenía muchas riquezas y las gente le preguntaron a Orunla que como lo podían arruinar y Orunla les dijo que hiciera ebbo para Eshu y ellos lo hicieron y Eshu empezó su trabajo del modo siguiente, le volvió que todas las matas que parían dinero le parieran cabezas de muchachos y esto lo hizo por la noche cuando amaneció los criados que vieron esto le avisaron al amo y el vino y dijo que tumbaran todas las matas Y ellos la tumbaron y Oliguo osulala se volvió pobre Ifa dice que ud. va a recibir un cargo mañana o pasado, pero que haga ebbo para Eshu para que las gentes no le hagan daño para que todo lo pierda Oye osa ara curu curu oda mama aco aparo ocolabe lori cese adifa Olofin. Ifa dice que en su casa hay 3 persona enfermas de un mismo padecimiento que traiga ropa de 3 colores para hacer ebbo con ella una blanca, otra prieta, otra verde, la verde para el hijo, la blanca para su madre y la prieta para su padre, lorubo eyele. Pakutu maya lagua adifa akuko corodiofa lorubo akuko maíz asado y ñame asado. Y que no diera limosna por el camino a nadie, Ifa dice que a Ud lo van a mandar a buscar de un punto en donde han ido muchas gentes y todas han quedado mal, pero Ud ha de quedar bien, porque en la tierra Ado cuando no llovía el rey mando a buscar a todos los babalawo y ellos no podían ni acertaron, lo que se quería, entonces el rey mando a buscar a Okana meyi y el fue a donde estada Orunla y le pregunto y este le dijo que hiciera ebbo con un akuko, maíz tostado y ñame asado y que. no diera limosnas por el camino y le salió 3 veces en el camino Elewa, pidiéndole limosnas y el no le dio nada y Elewa, le pregunto que para donde iba y este le dijo que iba para donde el rey de Ado que mando a buscar para que pare el agua que está lloviendo mucho y Elewa para hacerle la maldad con su tarro de virtud apunto para el cielo y empezó a llover muy fuerte y cuando okana meyi llego llovia Okana le dijo al Rey yo vengo con el agua y el rey le dijo yo te voy a coronar olowa. Emina godogodo adifa Orunla otoco olu y machota. Ifa dice que cuando todas las gentes de la ciudad se hicieron contrarios de Orunla, entonces el ebbo con akara negra blanca y colorada eku ella y no se las dio a Eshu entonces, Orunla gano. Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que quieren hacerle daño, pero no pueden porque Orunla lo quiere mucho pero que haga ebbo para que le gane a todos los contrarios y para

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que Elewa y Shango lo a acompañen y lo defiendan y todos se mueran. OGUNDA MEYI Ogunda Meyi olococo omolaba olocoo Ayukisile cobacru asenipada Adifafun ori nise omacoba tileku Toco omore otinba ibriye

II II II 00

Lorubo abuo o ounko eku eya owo la meyo lameye untori iya owo pupo. Ifa dice que ud. está metido entre dos guerras una por delante y otra por detrás, que ud. le va a ganar a todos sus contrarios, 6 hombres, están peleando con 2 mujeres y si es mujer están peleando con 2 hombres porque el hombre tiene dos mujeres y la mujer tiene dos hombre, Ifa dice que las gente; están buscando guerra con Ud que Ud no le haga caso, que haga ebbo para que pueda vencer. Ifa que Ud tiene una mujer embarazada y que tenga cuidado con esa barriga no vaya a tener entorpecimiento, cuando oduro okete sombrero y okutameta acodemeta eya tuto meta pescado fresco se parte en 3 y uno para Obatalá otra para Oggun y otro para la cabeza keborire. Ifa dice que Ud le dé de comer a Elewa; todos los días que Ud esta soñando con dinero y una tragedia, desgracia y muerto, entre mucha gente blancos y negros mulatos; para hombre cuando reza arun, Ifa dice que Ud esta malo de la barriga y tiene la naturaleza muy floja, que no engendra hijos, que Ud tiene una camisa asho punzo u azul de cuadrito ashokeleke que la traiga para hacer ebbo con ella, cuando reza mujer su ebbo 3 palitos akuko meta acoide meta. Ifa un túnico ashokelecu azul o punzo de pintado y que una persona lo va a venir a buscar o lo va a mandar a buscar que no vaya a ninguna parte para que no vaya a pasar un bochorno y de eso vaya a tener tragedia y vaya a parar a la cárcel, dice Ifa que Ud no beba bebidas de ninguna clase que de sus enemigos al menos, que Ud piense que pueda hacerlo a Ud y ese mismito es quien le pueda echar Ogun, Ifa dice que no salga de noche a la calle que un contrario de Ud lo está velando por la noche para darle por detrás con un cuchillo, que ni su madre ni su padre lo van a salvar, por eso es mejor que no salga a la calle ni a ningún lado, Ud tiene un sombrero de uso que lo cuide bien. Ogunda meyi adaguiri odo ipodo idaguiri olo kipodo idaguiri ashe kiponi ogui iyikiya cobue irabue inu okun. Lorubo eku meni owo Ifa dice que Ud esta soñando cosas con muertos que Ud se ha asustado, como que se lo querían llevar o matarlo, Ifa larga un refrán y dice que la hoja esta dentro del hoyo aunque venga el viento no la puede sacar y que la bulla, que hace la mano del pilón y que la bulla que hace la mano de la piedra de moler no meta a su madre la piedra y que la bulla que hace la puerta no puede, matar a ogri y su canto es así, olomashe yodemi euyopapa olomo asenemi demi, quiere decir que la jutia que el maja mata y se la come eso se le pudre en la barriga por maldición de Obatalá, así

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es que haga ebbo para que todo se vuelva bulla y viento. Oca coni eni Ifa loguifu; alole; Ifa cogua abere meni obi meni eyele meni fun fun. Orunla le hizo ebbo a oca y selefun ofoca obi meta cofisocolorisha. Ifa dice que el maja no tiene dientes para morder nada y llorando fue a donde Orunla para ver qué remedio le daba para tener dientes ya que todos los animales tenían menos él, Ifa dijo que trajera 4 agujas y 4 obi funfun y 4 eyele funfun y después Ifa le hizo ebbo le bendijo las 4 agujas y los 4 obi y que fuera a parar al camino real por donde tenía que cruzar Obatalá y que cuando pasara que le tirara los 4 obi cuando Obatalá vio los 4 obi le pregunto que porque motivo le tiraba los cocos y el maja le dijo que había sido él, por el motivo de que no tenia dientes para comer y Obatalá con las agujas, que tenia le puso dos arriba y dos abajo y dijo te doy por virtud que todos los animales que muerdas tienen que venir a caer a tus pies y Obatalá siguió su camino con su comitiva y se le quedo en el punto que le dio los dientes al maja su ceseto, sin darse cuenta y mando a la jutia que lo fuera a buscar que él esperaba y okete fue y el maja todavía estaba parado donde Obatalá le había puesto los dientes y cuando llego la jutia a buscar el ceseto el maja desconfió y quiso probar los dientes con uno de los criados de Obatalá y la mordió y la jutia salió corriendo con el ceseto y cuando llego a donde Obatalá este le preguntó que le pasaba y la jutia le dijo que el maja la había mordido entonces Obatalá le echo una maldición que después de engullir cualquier animal mientras el mundo fuera mundo tenía que ponerse a podrirlo, to iban eshu; Ifa dice que Ud es faltón y que mañana Ud va a faltar a su padrino o a su madrina que este ahijado es faltón y atrevido. Olobua molobuan adifa orunla fo Ogun. Lorubo eya orun (se parte a lo largo) si la coge Orunla se parte según mande él; Ifa dice que entre dos o tres están peleando por una cosa que no se puede partir que dos mujeres están peleando por un hombre o dos hombres por una mujer o dos peleando por una causa de trabajo o dinero, Ifa dice que la persona que le sale este oddun no agradece nada de lo que se hace y avaricioso, si oduro que le de otileke a su eleda, Ud esta en un paraje que está peleando con un contrario que esta junto con Ud y no quiere que Ud este ahí si no que lo boten o se vaya, a de ahí para otro lado o bien para no pagarle el dinero que le deben o por envidia de su trabajo que Ud es algo dichoso y las gentes le tienen puesto los ojos encima, Ifa dice que dentro de las gente que están guerreando con Ud hay una mujer que es ologun que es fuerte y que trabaja para, sus contrarios; Ifa dice que Ud piensa ir a un paraje bien a trabajar o a vivir, al principio todo estará bien pero luego no le van a agradar ni agradecer y siempre lo van a votar con tragedia. Ifa dice que le dé de comer a Oggun para que sus cosas estén bien, en donde Ud vive o junto a su casa hay un rio, Ud es zurdo y trabaja con las dos manos, o una persona está a su lado, Ifa dice que orubo oti cerveza para su eleda que beba un poco y lo demás para Oris

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Oshunshun guere tishawo orubo atoi corogoro tinshawo ale oguani babalawo lodafun oloma lapue Orunla ani shican yagua abuan. Este Ifa dice que Orunla se comió una canasta de obi, dice Ifa que le dé una canasta de obi a Orunla y que todos los días daba uno para' que sus cosas salgan bien, Ifa dice que el babalawo que está mirando y sale este oddun está asustado con el enfermo que esta curando que esta como loco que, tiene un túnico de pinta como la culebra o manta de listas a la larga que lo traiga que Obatalá lo tiene preso que orubo para que Obatalá le eche la bendición y se le quite la locura que se cure y tiene que ponerse el collar de Obatalá y asentarlo para que este bien, Lorubo akuko obi meta eyele funfun para Obatalá eku eya ibin y ori. Acata aberi shateisele mata toga ashe guricaco adifafun oca. Ifa dice que las cosas que se fueron de su lado tienen que volver a sus pies con paciencia, Ifa dice que viene una enfermedad. Mota moto ocolla quiso irabue beno olofi opo ora adifa aguse tinreda aguo nide ucurda meyi meyi orubo. 1 adie para su cabeza; Ifa dice que en la plaza de Olofin un cazador había matado un elefante y este elefante había caído con una mano puesta en la puerta de Olofin (en la casa de Olofin)y Olofin llamo a todos los Babalawos y el que no adivinada lo metía preso, mando a buscar a Ogunda y este fue a preguntarle a Orunla y Orunla le dijo que le diera una adie a su ori la del ebbo y la se ba comiera y que se encontraba un pobre por el camino que se la diera un pedazo de adie y un peso y esto se le presento 4 veces y este le dijo que a donde iba y él le dijo que a casa de Olofin (este era Elegwa) y Elegwa le dijo que lo que quería Olofin era que le adivinaran lo que había dentro del elefante y Elegwa le dijo: mira dentro tiene un niño, que trae ordu en la mano derecha; cuando llego entonces Olofin le pidió perdón; Ifa dice que Ud quiere una mujer que todos los hombres quieren o sea muchos hombres quieren. nota: se hace el ebbo con la gallina y se le da el eye a la cabeza y después se cocina y se reparte a todo el que llegue a la casa y se le da dinero según uno pueda y el que no hace que no la coma. Ogunda meyi aguapari agua tomatase aun moshode Olofin oguani Babalawo adifa shigun shinloco un buati lle Olofin lorubo Orunla. Ogunda meyi con akuko, eku, ella, owo la meni; Ifa dice que eran 3 cortadores de leña mataron un elefante y este fue a caer frente a casa de Olofin, (esta historia es la misma que la anterior con la diferencia que esta dice que se le da un akuko en vez de una adie) Ifa dice que lo van a mandar a buscar de un punto, para que saque una cosa en claro que nadie ha podido aclarar, que la cosa es comprometida, pero Ud lo va salvar. Oggunda meyi oguani Babalawo todafun obanla toyade niraye ile oronsi iraye obo.

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Lorubo con 3 sabanas blancas y chiribaba meyi y 3 obis, akuko; Ifa dice que Ud es hijo de Odun y de Orunla, Ifa dice que cuando Obatalá andaba por el mundo fue a ver a Orunla y este le dijo que todos los caminos estaban bien, pero que tenía que tener mucha paciencia para andar por la tierra y fuera respetado por el mundo y que hiciera ebbo con 3 sabanas blancas, miyo y 3 obis y lo hizo, entonces Obatalá y su mujer Agirimon vieron a un tullido y el tullido le dijo a Obanla que lo cargara y el atendió lo que dijo Orunla y lo cargo y en el camino el tullido lo cargo y obanla lo quería botar y la mujer le dijo que no lo hiciera que se acordara de lo que dijo Orunla y aconteció que venía un caballo y obanla le enseño el chiribama y el caballo se paro y Obatalá lo cogió mas la guardia que lo vio creyeron que lo iba a robar. OSAMEYI Osa meyi poco fialare adifafun elbo

00 II II II Lorubo eku lebo una jutia; Ifa dice que por ahi viene una suerte pero que tenga cuidado, Ud para que con el susto no vaya a botarla, porque el Babalawo gato era adivino, e iba a ir a otras tierras, le pregunto a Orunla y este le dijo que hiciera ebbo con una jutia para que con el susto no fuera a perder la suerte cuando se lo topara quiere decir que no tenga miedo, cuando Ud se encuentre una cosa grande no la converse con nadie. Osa mayi Babaselese adifafun orunla Baba seroro. Lorubo eyele meyi un porrón de agua efun, Ifa dice que sus cosas están muy calientes que haga ebbo para que se le refresque porque cuando Orunla fue a donde estaba Olofin y Olofin tenía ñame errado y Olofin dijo que se lo sacaran entero que le iba a dar, una suerte, Orunla, lo saco porque hizo ebbo con un porrón dos eyeles y efun abuf Osa meyi irele oguo ireoco opuo oni Baba laguo adifa yokofun ogosun bati fe gue ninyaguo. Ifa dice que lorubo untori iya de aye y de araye; dice Orunla que cuando el algodón se iba a casar con el surco, Orunla le dijo que hiciera ebbo y él lo hizo para que nadie le hiciera daño, entonces vino la hormiga bibijagua a comerse las raíces y se murieron, vino después Aye y vio eso que cuando abrieran el botón entonces irele opuo abrió sus botones y vino Aye a comérselo y se atoro y se murió; Ifa dice que Ud va a vivir con una gente que nadie puede vivir con él; Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que Ud haga ebbo para que Aye no pueda con Ud lorubo aguja ceniza akuko a Eshu eku eya 16 pesos y alaodosa. Osa meyi aguo guirin chubu aguo guirindide aguani Babalawo adifa Obatalá cheribo.

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Lorubo untori iya araye eyele asho funfun efun owo la meta Ifa dice que al principio del mundo los vecinos de Obatalá habían hecho un robo y la jutia lo supo y estaban persiguiendo a los ladrones hasta que los perdieron y como estos ladrones visitaban a casa de Obatalá, estos tenían unos vecinos contrarios suyos dieron parte a la justicia que Obatalá estaba complicado en el robo entonces la justicia mando a buscar a Obatalá este fue a casa de Orunla y este le dijo que sus enemigos le habían levantado un falso testimonio, que hiciera ebbo para que ganara y saliera bien, en sus declaraciones con el gobierno y Obatalá hizo ebbo. Ifa dice que Ud tiene unos contrarios ocultos, junto a su casa que está buscando la forma de hacerle daño y complicarlo en un enredo de justicia. Osa Meyi otarucu otarucu otarucutata adifafun Shango olufo bo orisha. Ifa dice que Ud va a pasar 3 bochornos y que los 3 le va a venir una suerte u fortuna; Lorubo chiribaba ebuesan lebo igele meta 3 pañuelos blancos y cuando acabe de hacer el ebbo que se lo amarre en la cabeza, que antes que acabe de ponérselo en la cabeza los 3 pañuelos ya habrá venido la suerte; Ifa dice que la suerte de Ud no está aquí si no en otro paraje y que Ud tiene que hacer un viaje por mar o por tierra, Olofin tenía una mujer. Porocobai alabai adifafun ogo tinrrefraso falodo onibana oge otorere enaba na. Lorubo eru, eyele, ewe, ori de Obatalá elese buenioguo. Ifa dice que Ud piensa mucho y que está pensando muchas penas y trabajo, pero que mañana o pasado estará rico, Ifa dice que Ud se quiere acomodar o ya esta acomodado, que a su lado hay una persona que es muy avariciosa, que todo lo quiere para ella, que Ud no se vaya a ir para que Ud no bote sus suerte y no pierda lo que se le ha de presentar; Ifa dice que tenga cuidado en la casa donde vive o trabaja, que han robado o van a robar pues están pensando del modo que lo van hacer, que tenga cuidado para que no lo comprometan; Ifa dice que si es mujer hay otra, que quiere quitarle el marido pero de mala manera y si es hombre que otro le quiere quitar la mujer que haga ebbo para que no suceda y que no se le mueran ninguno de sus hijos, con eru hojas de ewe eru y ori de Obatalá para untarse en el. cuerpo y eyele meyi si es mujer que está embarazada para que pueda parir se haga un ebbo con carne cocinada de la que Ud va a comer y un eko y este ebbo se lleva al río de Yemayá a la orilla de la zanja. Eñefukeke nese aguo onitede adifafun orunla tinrrauyo alle Lorubo akuko otolelebueta owo; Ifa dice que este Ifa es donde coge el canillo de Aye que haga ebbo para que tenga salud y sus hijos no se le mueran, que lo están persiguiendo y dice que en su casa hay una persona embarazada que haga ebbo para que no se enferme porque las gente tiene los ojos puesto arriba de Ud y de sus hijos porque tiene muchos contrarios; Ifa dice que el marido que Ud tiene vivía con otra mujer y por causa suya lo ha dejado o van a dejarlo que hay 3 personas que lo han mandado o lo van a

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mandar a buscar, sus enemigos para que lo trabajen y si su marido esta malo que haga ebbo para que no se muera y si es hombre que tiene dos mujeres y una lo va a dejar o se va a pelear con el por celo de otra mujer y lo van a regar por todas partes que haga ebbo para que no lo alcance lo que está haciendo Osabaguan lile oloti adifafun Orunla tinrecho oco Oshun Lorubo eyele lebo abeboadie meyi, Ifa dice que Ud está robando escondido con el amo de la casa, Ifa dice que Ud está buscando quien la ampare y la favorezca que Ud lo van a topar y luego que Ud bien no se va a acordar del Babalawo quien le ha hecho todo el bien ni de nadie, Orunla y Obatalá le van a dar una suerte lotería o dinero y que Ud no se acordara de ellos, ni darle, nada a Orunla, se le pide bastante dinero para que si no lo agradece ya esta pago; Ifa dice que Ud esta, con su amo o es querida de una de la familia del amo, este camino de Osa meyi puede cuando Ifa duro, Obatalá vivía, con Orunla y este le dijo a Obatalá que no fuera a ninguna parte porque le iban a levantar un falso testimonio que la persona que se lo iba levantar era hijo de Shango que es una persona colorada y que cuando Obatalá se topo con Elewa y le pidió acara y como se lo dio lo apunto con el tarro y siguió caminando y todo vestido de Obatalá se ensucio de epo y carbón para hacer ver que Baba comía epo y cargaba y como es cosa que él no usa para que las gente lo cogieran en mentiras; Ifa dice que Ud ha de querer ir para el monte como huyéndole a la gente del bochorno que va a pasar o está pasando. IKA MEYI Ika Meyi eyacosire capapa Adifafun oluo oibo abibobo teretere

00 II 00 00 Lorubo eyele ogede un pedazo de vapor del mar que se llama iguitidio eñi adie; Ifa dice que haga ebbo para que tenga suerte que haciendo rogación la suerte le ha de venir a los pies ,que Ud no tiene nada pero con medio Ud se hará rico que Ud no va a morir pobre. solasola adifafun Orunla tiefocasola. Lorubo ounko lebo owo la mesa para que tenga suerte de todas partes lopa ounko a elewa. Hijo de Obatalá, Yemayá, Oshun y Orunla. Cascarilla adifafun Obatala adifafun Yemayá. Lorubo efun para Obatalá etu meyi para Yemayá; Ifa dice que este oddun es donde Obatalá estaba peleando con Yemayá, se hace ebbo con tierra de donde para el vapor y un pedazo de palo o astilla del mismo vapor; Ifa dice que Obatalá gobierna la tierra y Yemayá el mar y los vapores sucedió que cada uno quería tener más derecho que el otro, Obatalá quería mandar en la tierra y en el mar y Yemayá quería lo mismo y se pelearon y cada uno se quedo con lo suyo, Obatalá con la tierra y Yemayá con el mar, hasta que

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hicieron las amistades; Ifa dice que hay dos santos que están peleando por su cabeza y el Babalawo que le pregunte a Orunla cuál de los dos es el dueño de la cabeza. Soguoyeye soguola, adifa Orunla. Lorubo ocan lebo; Ifa dice que Orunla se hizo rico con un medio, que, haga, Ud lo mismo y que no sea avaricioso, lorubo ocan eyele meyi, Este ebbo se lleva al rio o al mar para que el barco ande. Ika meyi hay chiniepla hay fino eguepla odi choguola choguola aguani Babalawo todifa oguo yun puan ofocan choguo Orunla. Lorubo oco que es una guataca y un barquito de madera y dos remos eyele eku ella, Ifa dice que Ud no sea no se haga avaricioso, que Orunla con un medio se hizo rico, que nada le llene los ojos que haga ebbo con un barquito, dos remos, una guataca, 4 eyele, eku, ella, ishu desbaratado con epo, que Ud va a pasar un poco de pena pero luego va a estar rico, dice Orunla que sobre el maní no se obra que y que sobre el maní no sé, mea, porque es cosa buena que Ud no pelee ni golpee a su mujer, ni le diga malas palabras, que la trate muy bien, ganarle atención con iye de Ifa de este oddun una paloma y tierra de la plaza y jabón y cacanshela uroco se hace con oshe en una jícara para lavarse la cabeza y también tiene este otro ebbo que se hace con 200 huevos, un racimo de plátano de guinea y 16 velas y mucho dinero. Ifa meyi achunniepla a to ni pla a fini eguelepa nodi showola showola aguani babalawo todifa Orunla ungoyupan ofocan showo oco lebo waeni. Ifa dice que una suerte está en manos de los blancos, lorubo 2 eyele, este Ifa dice que sobre el maní ni se orina, ni se obra, ni se camina, que no ultraje a su mujer porque Obatalá no quiere, ecolepo es una guataca con su cabo. OTRUPON MEYI Otrupon meyi odoguere lelebo Tisfo adifa Orunla

00 00 II 00

Lorubo eyele meyi owo la meta para que no cargue fama de malo y digan luego que Ud lo mato, porque Ifa dice que lo van a mandar a buscar de un punto que no vaya porque hay contrarios que lo están esperando para matarlo porque cuando Orunla se caso con la tierra esta le falto y Orunla le dio una trompada y la tierra se desbarato, asi que tenga cuidado con su mujer no le levante la mano, para que no cargue fama de hombre malo y digan que Ud la mato. Opuo obia adifafun Orunla adehu churu. Lorubo cuando Orunla iba para una tierra que se llamaba Abeneshuru hizo

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ebbo con una bolsa para colgarla donde esta Elewa y Ud haga ebbo para que coja la suerte eyele para colgarla a donde esta Eshu. Olobuo meyi umbuo ubuona adantoso aboyu oninir ofo opabura adifa osain lorubo ayapa para Elewa y si no para Osain; Ifa dice que Ud esta mala del pecho sea hombre o mujer, que haga ebbo para que la enfermedad salga para afuera y pueda escapar. Olobuo meyi olobuan nioshoro ifadere inishoro eggun oloro toroshe Ifa dedenio choresiigua. Lorubo akuko abere mariwo el cohollo de la palma, cuando se hace esta rogación se pone la aguja en la punta del cohollo de la palma para atentar el enfermo o para su resguardo, Ifa dice que Ud tiene un contrario que quiere cogerlo pero no puede que tenga cuidado, que sus amigos lo pueden llevar engañado a casa de su contrario o a otro paraje donde su enemigo lo está esperando, que son muchos los que están cuchucheando; Ifa dice que no vaya a verlos ni a convites que le hagan para que sus contrarios no lo puedan coger con Oggun y matarlo. Olubuo meyi/ el gato Montiel era medico adivino por mandato de dios y tenía mucha fama y los demás animales les tenían envidia y lo querían matar entonces fueron a casa del tigre y se conchucharon con él para matarlo ha Vita que es como se llama el gato Montiel entonces él tigre se hizo el enfermo y fueron a buscar al gato, pero este desconfiado fue a casa de Orunla y este lo registro y a su camino y entonces se descubrió que ni estaba enfermo, ni era su amigo, si no su enemigo y que lo querían llevar engañado para que lo mataran, por eso se dice en la persona que viene que no vaya a ver enfermos, ni a convites, ni a velorios, Lorubo akuko abere mariwo cohollo de la palma se hinca el enfermo y luego se le pone en la cama el mariwo con la aguja en la punta del mariwo. Ifa dice que Ud tiene un hermano por parte de padre que está peleando, por una herencia, que no pelee para que no boten su fortuna en pleitos que se abstengan; cuando coge el camino iya o eyo, Ifa dice que tenga cuidado para que no vaya a darle u matarle con cuchillo, Ifa dice que tenga cuidado que habrá una tragedia de cuchillo que haga ebbo de mariwo asho funfun abere owo la mesa y marilope. OTURA MEYI oporo ofedisosa adifafun sandale tisho lori oyabue

II 00 II II Lorubo oti un plato con comida de la cocinada de la casa, para ponérselo a Elewa, con este Ifa fue con el que Orunla cogió a Male cuando bajaba del cielo a la tierra a robar las cosas por medio de una cadena y luego volvía a subir y lo que no se podía llevar lo rompía; entonces Ifa hizo ebbo con

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comida y un plato que lo pusiera en el patio y que cuando male bajara viera la comida y el oti, male comió bebió y se emborracho y se quedo dormido y no pudo subir para el cielo y cuando se levantaron la familia de la casa lo toparon durmiendo, entonces Orunla le corto la cadena que venía del cielo y se quedo en la tierra, Ifa dice que Ud esta muy pobre que tiene mucha rabia y no braveza que tenga paciencia para que pueda gozar de suerte.. Tete adifafun Shango Lorubo abo lebo y amala cofun a Shango; Ifa dice que Ud obinufun por que Ud esta bravo como la candela que tenga paciencia para que no vaya a caer preso. Gille adifafun sala lorubo oti ishu desbaratado con epo o con manteca de comer (se le pregunta a Ifa) o sin ella y todo viene; del otro mundo, que Ud va a ver o tapar quien le está haciendo perjuicio. Alafia male adifa baba male lorubo eko en una iba desbaratada en el medio del patio en un circulo de harina de maíz y fufu y owo la mesa, y todo el que viene a la casa tiene que beber del sarao saludando en mandiga diciendo así: alafie cubar sarantana acanabuelo (3 veces). Otiloti eyo obi lobio ona ocunle eyo keidi owani babaloguadifa kereke papo titoloqui. Lorubo eyele meni obi meni, Ifa dice que el rey le dio a todos los habitantes del pueblo una yegua para que todo los años le trajera el tributo de un potro y al pueblo de Papo le dio un caballo y ellos lo engordaron y cuando termino el año todos llevaron sus potros y el pueblo de Papo no tenía que llevar, porque ellos tenían un caballo y este no paria y entonces se reunieron todos los viejos para ver como se componían para llevarle el tributo al rey, en estas consultas eran las 2 de la tarde y no habían acordado nada y uno de los viejos salió a orinar y vio a un muchacho y este le dijo; los viejos están averiguando desde por la mañana y no cuentan con los muchachos y entonces el viejo entro y dijo lo que había dicho el muchacho, ellos mandaron a que entraran los muchachos y estos les dijeron que si habían arreglado el asunto y los viejos dijeron que no, entonces los muchachos le pidieron permiso a los viejos para contentar al rey y al otro día fueron a la audiencia del rey y se amarraron las ropas a la cintura y le dijeron al rey: sr Rey, esta pariendo hace 3 días, el rey le respondió y le dijo que los hombres no parían, entonces ellos dijeron que como habiendo Baba nuestro rey un caballo no podemos traerle el tributo y el rey les dijo que tenían razón y dijo; to iban eshu, que mientras el mundo sea mundo el pueblo de Papo no pagara tributo ninguno. Ifa dice que Ud está arreglando un asunto y no toma parecer con nadie Achoro eguyu adifa Audi un boyo yoca diegue. Lorubo opuepeye o eyele; Ifa dice que por hacer favor Audi se hizo daño porque Oca estaba debajo de una piedra y Audi lo saco y después que Audi y lo saco le dijo que como estaba metido debajo de la piedra y que Audi se

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metiera para ver de qué forma y manera estaba y cuando Audi se metió Oca le tiro la piedra encima; Ifa dice que Ud tiene buen corazón que no haga favores a nadie para que Ud cuide lo suyo y deja lo ajeno que lo suyo en lo que interesa que un bien con un mal se paga. Otura awo iworiwo atenufo oni cuanduo babalawo todifa quequere papo un bati loya. Un muchacho que era del pueblo llamado kekere papo fue a ver a Orunla y este le dijo que hiciera ebbo, con 10 reales y maíz y por 2da vez le dijo que trajera 16 reales y medio ecru acara y corales y lo hizo Ifa dice que un male muy rico fue a visitar a Orunla y este le pregunto que a donde iba y este le contesto que para la plaza de Loya, ubueomecun, entonces Orunla le dijo que hiciera ebbo para que no tuviera perdidas y este le dijo que no lo hacía y este male llevaba en una maleta la cantidad de 800 pesos y como es natural el male se fue, llego por 3ra vez un muchacho a casa de Orunla a mirarse que también iba para la plaza de Loya y Orunla le dijo que hiciera ebbo y el lo hizo con un saco de maíz y 20 reales y un media y al tiempo que se retiraba Orunla le dio al muchacho 10 reales y un medio y se fue y se encontró con Male, que iba para el mismo pueblo y como tenia bajarse muy distante de la plaza llama al muchacho para que le llevara el maletín y el muchacho la cogió y salio caminando, mas el male se quedo conversando con un conocido y cuando acabo la conversación el muchacho ya iba lejos y cuando llego a la ciudad el male pregunto por, el muchacho a todo el mundo y nadie le daba razón y el male como lo conocía se puso a buscarlo hasta que lo topo y le pregunto por la maleta y el muchacho le dijo que la maleta era suya, cosa e Elewa, entonces el male llamo a la justicia y fueron los dos al gobierno y le preguntaron al male lo que había en la maleta, y dijo que tenía 800 pesos y como el muchacho había metido los 10 reales que Orunla le había dado cuando hizo ebbo y cuando le preguntaron al muchacho que cuanto había en la maleta y este dijo que 800 pesos y 10 reales y un medio, entonces la justicia contó y vieron que era así como decía el muchacho y pusieron preso al male. Ifa dice que Ud piensa hacer un viaje que haga ebbo primero para que se encamine no vaya a encontrar cosas malas o con la justicia o pueda perder algo que tenga que mentir y luego le cause una enfermedad o le vaya a robar sus cosas o perderla. Otura awe iworiawo atenufo oni cuaguo aguani babalawo todifa rere unbati loya umbuomocun. Este Ifa dice que Erore iba siempre a la plaza y las gente no le compraban iba y venía y volvía a ir y como que era tan bonita fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebbo con acara para que nadie se la comiera, ella no lo quiso hacer y vino Elewa y le dijo a Orunla que si tenía alguna cosita que darle y Orunla le dijo que no había ganado nada en todo el día y quien había estado allí era Erere y que él le dijo que hiciera ebbo y no quiso, entonces Elewa fue al otro día a la plaza y le llamo la atención a la gente tiene dijo que

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Erere servía para comer, echándolo al agua y friéndola seria sabrosa y las gente vieron que era verdad y hasta ahora se come el frijol carita, que entonces no se comía; Ifa dice que Ud tiene que darle a Shango y a Elewa maíz con fríjol de carita y que haga ebbo para que ningún Alle se lo pueda comer, ni Elewa le pueda hacer maldades, ni trastornarle sus cosas ni cerrar el camino. Emu souro niyoba alausa aguni babalawo adifa male. Lorubo eyele akuko y saraeko para el medio del patio; Ifa dice que Aro iba para la tierra de Alusa y todas las gente que lo veían caminar le cogían lastima y lo cargaban y Aro los orinaba y las gente lo soltaban y aconteció que cruzaba un male y lo cargo y este lo cago y lo meo y el male no hizo caso y cuando llego a la muralla de la ciudad de Ausa estaban buscando a uno que tuviera mucha paciencia para hacerlo rey, lo pusieron de rey de la ciudad. Ifa dice que tenga paciencia para que pueda gobernar y ganar todo lo que quiera en este mundo y a sus contrarios y a sus familiares, que tiene que ser Ud cabeza de casa y que lo es y si no tiene paciencia no tendrá ni casa ni dinero ni gente que lo acompañe ni que gobernar que Aro es uno de la familia de Obatalá que prueba la paciencia de todas las personas cuando le da fortuna, así que dice que oddun lo va a venir a probar, a ver si tiene lo suficiente para darle fortuna, hijo y quien lo acompañe estas son las palabras que se dicen: asala malecun malecun Salama alaji cubaru lad ubaru alafia alafia, cuando se va a tomar el sarao que está en el medio del patio para que todo el que venga tome y se le pregunta a Orunla si la rueda se hace con arena o con cenizas o con harina de maíz. Operechele e babalawo adifafun otulodo unreleyebu... Lorubo eya meyi ayapa meyi atana meyi; Ifa dice que Ud piensa hacer un viaje, que haga ebbo para que encuentre fortuna el padre Estevan es el padrino del adivino, que adivina que va a tener mucha suerte de dinero e hijos. Alafia adifafun baba male aba cugereye tinfayebobo fiosefoyo. Lorubo eko fife eyele meni; Ifa dice que Ud va a comer sin trabajar en este mundo porque el ángel de su guardia está destinado para servirle a dios y a los santos. Boriyini asenbeigua adifafo codo tiri ipuapo. Lorubo eyele; Ifa dice que Ud lo está escondiendo y tiene un dinero debajo de un baúl o dentro de un cajón envuelto en trapo que lo traiga para hacerlo ebbo con ese dinero que Ud no quiere darlo porque le duele mucho pero que no le conviene a Ud gastar ese dinero que después que no hace el ebbo no coge un peso y se cambia en medio y se lo entrega al que se hizo ebbo, en cada billete que Ud compre se pone un medio de este para que odara olodumare, que la virgen le va a regalar una suerte y Ud va a estar bien y va a tener salud para gastar pone un medio de este para que odara Olodumare,

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que la virgen le va a regalar una suerte y Ud va a estar bien y va a-tener salud para gastar ese otro dinero que le van a regalar los santos; Ifa dice que no haga uso del dinero aunque acabándose el ultimo medio se va a enfermar, diciendo y haciendo y puede morir. Ofe obi adifafun ina guoina, orubo ina conirubo untori obini asato nia abuo. Ifa dice que en su casa hay una persona que se le ha quemado la ropa en el cuerpo que la traiga para hacer ebbo con ella porque dice Orunla que Shango está bravo y por eso todas sus cosas están calientes como candela; Sudasere Olodumare Olon Cocoibere Abanguilli Sumajana Alajicubaru- Bisimilai Serantana Medina acanabudo Amato Omo Olorun Nangare Onangare Inapupua Beleye Oyudodu Belele Canfeina Mafo Oyo Nangare Nangare Asatu Oma Olorun Nangare Olonun Cobusio Nangare. (Primera) Sala Malecun Malecun Salam Alaji Cubaru Alaji Cubaru Olorun Cocoibore Abanguiyi Sumajana Bisilalai Aramani Sedantana Medina Acana Budu Anatu Oma Olorun Nangare Nangare Ina Pupua Unbeleye Nangare Nangare Oyo Budu Boloyo Nangare Bacafoina Mafo Oyo Nangare Nangare awo pupo Abualdo Nangare Nangare Asatu Oma OLonu Nangare Nangare Oloun Cobusio Nangare Nangare Abiato Oma Olonu Nangare Nangare Ayai Oma Olonu Nangare Nangare. Oturameyi alafia aumele oloma edi otindetin eyo ebiadobi omama kekere ipapuo eyo guigui abualabua papuo eteyo gugui lodifafun kekero papuo. dice Ifa que Ud va a tener una tragedia que va a tener que ver con la justicia, que va haber jaladura de cuchillo y si no en así como lo digo no soy Bábáláwo ifa dice que hay una persona que le debe a Ud un dinero y que Ud se lo debe a otra persona que van a tener tragedia y van a andar con la justicia, lorubo para que pueda ganar yaracun obe abuebo adie eku eya epue y osalo ebo donde diga Orunla. Orunla lordafun eru lordafun filani lordafun gibo eru unbatuo unlo lodn Orunla, los 3 fueron a casa de Orunla y este les dijo que hiciera ebbo para el cumplimiento del año porque cogieran cargos sin perder la validez y los 3 hicieron ebbo con 3 botellas que Orunla lleno de bebida y luego la tapo y un abo y un cochino que lo enterró y cajón con su tapa y después del ebbo Orunla mando a que lo llevaran a su camino, que había que pasar 7 tierras y había que botar el cajón con el ebbo y las 3 botellas de bebidas a donde estaba Olofin, que tocarían en la puerta quien la recibiera que no falta al cumplimiento de la palabra y que no destaparan las botellas, el negro el primero de los 3 que iba el segundo el chino y el tercero el blanco porque tenía más inteligencia, estaba bajo las ordenes del negro y el chino y cuando llevaron el ebbo a la mitad del camino, el negro descanso y dijo que el cajón pesaba mucho y lo dejo y el chino también y siguieron andando y ya faltaba poco para la ultima tierra y dijo que tenía sed y destapo una botella tomo y

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después la volvió a tapar y el chino hizo lo mismo y blanco dijo que el tenia sed pero que le habían dicho que no podía abrir la botella y no quiso tomar nada y cuando llegaron a las 7 tierra vieron una montaña de arena, donde había un hombre que era portero que se llamaba Olubuede Allalanu que era el portero del cielo y a este fue el que le entregaron las botellas que llevaban los dos jefes y el blanco entrego una botella y un cajón, que llevaba y ellos estuvieron esperando la contesta y le mandaron a preguntar que si estaba completa y dijeron que si y el dijo que no y que por falta de cumplimiento lo iba a castigar poniéndolo a los últimos y cuando cumplieron el castigo volverían a ser los primeros, por este camino no se come ni se da de comer. IRETE MEYI Eyelenbere alla diego abuo diego acuci diego adifafun Orunla

II II 00 II Ifa dice que su suerte está colgada, porque cuando el perro el carnero y el gallo tenían la muerte atajada que vino del cielo entonces Orunla hizo ebbo con carne, ñame, maíz y owo lamedilogun y cogió la muerte porque paso por dentro de los 3 animales, que la tenia atajada y la cogió que Ud haga ebbo para que alcance la muerte que esta por coger que esta colgando del cielo. . Oguerele tipecu adifafun Orunla. Ifa dice que al principio del mundo Orunla fue a donde estaba Dios a buscar muerte y Dios le dijo que fuera donde Elewa y Orunla hizo ebbo con comida y oti y se la llevo a Elewa como regalo y Elewa se la comió y se quedo dormido, entonces Orunla se llevo todas las cabezas de dinero y suerte porque entro al bodu de Olorun y como que estaba lloviendo Elewa se quedo dormido y cuando se despertó se levanto, buscando a Orunla y dijo donde esta ese hombre y ya Orunla estaba en el otro mundo con todas las riquezas y todas las muertes. Eyelemere alafia olorun adifafun Orunla. Lorubo eguo awado etu, eran malu; Ifa dice que tenga paciencia que por ahí viene una mujer que trae mucha suerte porque cuando Dios mando la suerte para el mundo Elewa vino a avisarle a Orunla y le dijo que por ahí venían muchas cosas bonitas y Orunla entonces no paro a ver y quería coger lo mas, bonito que eran los brillantes y piedras preciosas mas Elewa le dijo que no cogiera lo más bonito si no lo mas malo y lo más feo, entonces, Orunla dijo que Elewa le había arruinado y cogió lo mas, feo, que era Alle la hija de olofi que había mandado para el mundo para que repartiera la muerte y como Alle era una mujer muy fea la cogió con disgusto y se la llevo para su casa y se puso a vivir con ella y como Alle tenía muchos granos en el cuerpo Orunla le dio un baño en el cuarto y cuando acabo de bañarla el cuarto se lleno de dinero y las riquezas se habían quedado en casa de Orunla que era

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Alle y su comitiva de criados volvió para donde estaba Dios y este les pregunto que donde había quedado su hija y le dijeron que en casa de Orunla y les dijo que se fueran para donde estaba su hija y ellos se fueron y se quedaron todos en casa de Orunla y así fue como Orunla se hizo rico en este oddun. Elellemere ego niyufe raborado ningun adifa Orunla unbatio gugi ego. Este Ifa dice que la mujer de Ud esta abochornada por la pobreza que están pasando, que esta mujer lo quiere comprometer a que haga cosas peligrosas, diciéndole que a su lado no tiene nada; Ifa dice que cuando él estaba pobre y vivía con una mujer muy mal contenta lo tenía acosado exigiéndole mucha, cosas y le dijo a Orunla tú no eres adivino, como es que siendo adivino no coges dinero o suerte que está ahí arriba de ese palo, entonces Orunla abochornado miro a Ifa e Ifa le dijo que hiciera ebbo para que cogiera la suerte que estaba arriba de ese palo y para que pudiera subir a cogerla que hiciera ebbo para los 4 guardiero con eye ici maloja para el caballo y para el maja oku y para eure cáscara de ishu y para akuko maíz, entonces Orunla subió al palo llamado Ege y entonces el akuko canto y en su canto decía gegeo quiere decir Orunla gano; Ifa dice que Ud esta dentro de muchos contrarios este Ifa sirve para muchas cosas. Ubuona odah oro iyayaota alage ma Ifa Orunla unchaguo odo euni. Lorubo cuando Orunla reza ota para ganarle a mi contrario Abuami y una faja de pañuelo; Ifa dice que Orunla fue a cazar venados y le tiro y Orunla lo cogió entonces el venado salio corriendo y Orunla con el agarrado y en camino habían dos gallina, de guinea, que sabían que Orunla iba por el camino y en su canto le decían, baba toguetemi, le decían que tuviera cuidado que no se fuera a caer dentro del hoyo y como Orunla no quería soltar la presa no cayó dentro del hoyo y la gente pasaban por allí y veían a Orunla metido en el hueco y decían ya cayo el comedor de arrogación y Orunla oyendo lo que decían y en eso, vino una mujer y le tiro una franja de pañuelo y Orunla salió con el venado agarrado Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios y que no pelee con su mujer, porque ella lo va a sacar de las perdiciones; Ifa dice que Ud es hijo de Oshun y Orunla, que su madre y su padre no han muerto y su madre en quien lo ha cuidado que Oshun es quien lo está cuidando y acompañando eyele eko maíz carne cocinada el ebbo en 3 parajes, se hace uno para cada punto se tira; esta mujer era Oshun osocaletrupuan y oloñu. Ellemele aramida chacha adifa lloca funani añani (salud) Lorubo etu-lebo-eku eya para estar limpia; Ifa dice que Ud tiene enfermos en su casa, que esta mala de la sangre que canta como loca y es hija de Yemayá que no se reúna con muchas gente que la van a meter en un enredo. Ifa dice que Olokun fue a casa de awo oche kemada kiti y fue a casa de Iraobibi para encontrar su suerte y ellos le dijeron que no iba a encontrar su

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suerte. Retemoyi chacha llucu adifa Orunla. Lorubo una piel de venado o una pata de abuani lebo; Abuani era mujer de Orunla y tenía otro querido donde ella iba todos los días hasta que un día Orunla sospecho se fue a la calle y cuando volvió la mujer ya no estaba en la casa, entonces Orunla cogió un cuchillo y corto la pinada y con su ensalmo no abrió en la tierra un hoyo muy grande y siguió por el camino Orunla y se topo con la mujer y al ir a coger a Abuani salió corriendo y brincando cayó en un hoyo muy grande y como Orunla la tenia agarrada por una pata también cayó en el hoyo y como a los 7 días pasaron unos arrieros y Orunla voceaba para que lo sacaran y cuando lo oyeron vinieron y vieron que era Orunla y le tiraron unos trapos y cuando Orunla estaba subiendo Abuani se agarro de él para subir también y Orunla cuando salió siguió por el camino y a la mitad de este se le partió la pata abuani y se volvió a caer en el hoyo y Orunla se quedo con la pierna en la mano; este Ifa al explicarse se le dice que le está haciendo malo a su marido, con otro hombre y que ninguno de sus queridos le valdrán de nada, que todos los santos no van a pelear con Ud y le van agarrar la barriga. Retemoyi ibaba adifafun egu. Lorubo acara olele akuko eyele; Ifa dice que no haga sus cosas escondidas si no que lo haga claro para que todo el mundo la vea y que las gentes vengan detrás de Ud como las gentes andan detrás del gobierno para que estén muy contentos con Ud para que siempre estén cantando y bailando. Retemoyi coco adifafun oro. Lorubo fufu ayuo y otilebo; Ifa dice que Ud va a tener muchos hijos y mucho dinero; Ifa dice que en su cama hay una persona enferma del pecho que haga ebbo para que no se muera. Retemoyi alayuyoke adifafun nani. Eyelemeni huremeyi 6 pelotas de fufu 6 botella de oti reke (cerveza) Ifa dice que haga ebbo para que siempre su cuerpo este limpio y no se enferme y que siempre cumpla con Yemayá y Orunla y Oshun cumpla siempre bien cumpla, si coge ebbo para un enfermo ñañi de Olokun que en arena de mar, 2 eyele, la arena se pone delante de la cama y la pica el enfermo y cuando la haya pisado se recoge y se bota para la calle. Porocobai alaba y adifafun laden Oque. Lorubo etu meyi, hijo de Ifa, oshun, chango, Obatalá obalofan y todo está en la firma de Retemeyi, eko, awado, ishu, ella, etu meyi, ocuta coro coro y un apuo y luego se cuelga en la cama. Obesi gelegele becicoto adifafun Orunla. Lorubo abuado eyele maloja, ishu eku, maloja para el caballo ishu para abo,

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eku, para comer el maja, awado para el akuko. Retemeyi igede iboibona odan oru adifafun tinshoro igedo ide Irreyama (igide es malo) Lorubo eku lebo; Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala y la enfermedad es de ogu, que sus enemigos quieren acabar con él, porque Ifa dice que Ud ha faltado a una persona mayor como madre padre, madrina o padrino, que Ud le han hecho cosas malas también a otras personas y por eso Ud ha empezado a fabricar su casa en el otro mundo que hay una cosa que Ud no ha comprometido a buscar. OSHE MEYI Oshe meyi Oshepre oboocoo onabaya Obogoyi oshotanshe obua giripua adifalayore adafun layere opuo oshe munucu munucu adafun ibadan nisi

II 00 II 00

Ifa dice que Oshun Lorubo con 25 eyele y 25 pesos, que tiene que asentar a Oshun que la está reclamando, que es hija legitima suya y cuando se asiente se le pregunta a Orunla si hay que darle mano de Ifa en lugar de su ococan de Ifa y si es hombre tiene que hacer Ifa pero primero tiene que asentar Oshun y a los 16 días Ifa, que aunque lo sienten en pilón su Osha no baja a su cabeza, lorubo 5m adie y 5 pesos. Orunla Oshe meyi olodo y olodo y olodo lofiotore coconifia mina chogo omigua orubo adie meyi obi meyi, Ishepue meyi (2 cañas de chupar picadas en pedacitos) y que luego, se echan en una botella de barro, porrón; Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma y si es una muchachita es Allague apetevi de Orunla y si es varón es babalawo y tiene que asentarle Ifa y en el momento ponerle el ide Ifa, que Orunla lo está reclamando y si es hembra el babalawo que la cure tiene que cogerla como mujer. Oche meyi Osun Aguo Ebaode Adifafun Ota. Lorubo akuko ota otalilebueta y el akuko se le mata enseguida guero gueri cofunpa efeshu; Ifa dice que Ud no tiene su ota de osha en casa que es una china muy grande, que es el asiento madre de su casa delante de su altar y si la tiene que haga ebbo con ella para que tenga asiento Oshun y dice que Ud tiene muchos contrarios que dice que lo van a matar y que Orunla los va a matar a todos ellos y que la china pelona por mucho que la cocina no se ablanda, cuando reza el ebbo se llena la cachimba de picadura y se fuma sea mujer o hombre. Oche meyi Senne ologue adifafun Orunla unbati unchowo llacayi. Ifa dice que cuando Orunla era luchador y luchaba con todo el mundo nadie lo podía tumbar y Elewa le dijo un día que dejara que todo al mundo luchara con él y se dejara tumbar, para que le pagaran y ganara dinero y Orunla se

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dejo tumbar y entonces lorubo ounko lebo y cuando Ifa no quiso luchar más que se llamaba Allacayi entonces Lorubo eyele meyi abueboadie meyi akuko. Seleguo selese adifafun Obatalá. Lorubo eyele fufu, Ifa dice que no se apure mucho no vaya a botar la suerte con la locura porque su suerte está en la mano de Obatalá y Ud tiene que asentar Obatalá para que sus cosas estén derechas. Sense olongo adifafun Orunla. Lorubo eyele fufu para Obatalá; Ifa dice que Ud es candil de la calle y oscuridad de la casa y que Ud esta cuidando la casa, ajena y no cuida la suya, que Ud tiene que ponerse el collar de Oshun y tiene que hacer ebbo por una enfermedad que tiene; Ifa dice que Ud tiene que tener cuidado con los contrarios pero no le pasara nada y que mañana o pasado se le va a presentar un hombre que a su familia no le va a gustar porque va a parecer bobo y es hijo de Obatalá e hijo de Orunla y ese hombre trae suerte para toda la familia, que Orube eyele para Obatalá y su canto son Sense Olongo Eluma Galla. OFUN MEYI Cuando se lee este oddun a primera vista del día en casa del Babalawo se vira el opuele y se le echa agua fresca y luego se manda a una niña a que lo recoja y se lo entregue al babalawo se llama este oddun ofun meyi Oragun ecun.

00 II 00 II

Rireye ogun rirenniyeye uya rireniyeye odaraufe Orunla lomeyeebbo obuayeye beale. Lorubo ecru fufu y la ropa que tiene puesta como culebra túnico o manta; Ifa dice que Ud tiene un túnico o manta de lista que lo traiga para hacer ebbo y tiene que asentar Obatalá que orubo y que no beba bebida de ninguna clase y que tenga paciencia y que no tenga tragedia ni ande con cuchillo, porque Ud va a matar su cuerpo, si es hombre el que viene se le dice que esta enamorando a una mujer y que ella no espera mas a que él le diga algo para quererlo. Tirenyeye ogun niyeye orisha al iguo niyeye abuaniregu. Lorubo 2 eyele, 2 adie, estropajo ori allá de Ud Obatalá y oshe para lavarse la cabeza. Olluodo odofibiña oyuaguo laguofi buodez adifafun Obatalá Oshe lebo pecoshe ebbo untori oma omore. Lorubo una caja una estera una muñeca ounko; Ifa dice que todos los hombres la están enamorando que le gusta a todo el mundo, que tiene la sangre muy ligera que haga ebbo antes que se case, para que no se muera,

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para el ebbo se necesita 12 velas y mucho dinero para hacer el ebbo o rogación y tener la muñeca como una persona muerta, porque esa muchacha no vino al mundo por la raíz si no por los gajos mejor dicho por las hojas porque lfa dice que es abiku entera y viene a engañar a su familia y al mundo, 12 velar y candelero de naranjo. Orojuju awo ori adifafun oro tinchoro Orunla mobue mule puahi laya Lorubo, efundun omi tuto lye de Ifa y todas estas cosas; se ponen juntas y se rocean a Ifa; Ifa dice que es una mujer que le ha faltado a Obatalá a su marido y que también le ha faltado a Orunla, porque es muy fijona y quiere verlo todo lo que no le conviene. Cuando Orunla y Obatalá vivían juntos, Orunla salió a una diligencia, y llamo a mujer y le dijo que no tocara la ropa de Obatalá ni entrara en su cuarto para que Obatalá no se molestara y tan pronto Orunla se fue la mujer levanto el asho funfun de Obatalá y le arranco su Mariwo y Obatalá le dio un golpe tan fuerte que la mujer se enfermo y cuando llego Orunla se encontró que la mujer estaba enferma porque le había faltado a Obatalá y Orunla le hizo ebbo para que no muriera; Ifa dice que Obatalá está peleando con Ud o con su mujer, y este Ifa cuando sale sirve para pelear con su mujer, cuando esta mujer está peleando con el marido que poco a poco se tranquilice para que no se vaya a morir, que tiene la muerte muy cerca. Nota: la cuarta palabra del segundo renglón de arriba para abajo es agbo funfun. Ireniyawe ireniyaya ireniya adifafun Orunla. Lorubo abue efunlebo owo lamesan; Ifa dice que al principio Orunla con su carrera estando en la vida misteriosa sucedió que Olokun estaba muy reducido y quería agrandarse con todas sus riquezas, entonces todos los santos se brindaron con precisión para servirle en todas la cosas y fueron los siguientes santos: Oggun, Chango, Oshosi, Osun y Osain, entonces Olokun hizo ebbo y los santos ayudaron a Orunla a romper la tierra para que Olokun se extendiera como esta, que recoge para aquí y abre para allá y por todos los parajes, está el mar regado, que es más grande que la tierra y en un mundo habitado por seres desconocidos. Ireneya ogun ireneyaya ireneya adifafun Orunla. Lorubo abo, tambor, efu, Ifa dice que Ud va a encontrar una vieja familia de mundo y después que el mundo se formo Olokun mando a buscar a Orunla para que le adivinara una cosa, entonces Orunla le dijo que botara a una vieja que tenía en la casa y Orunla le guiño el ojo a la vieja y que la iba a matar y fueron per un camino acompañado de dos criados, entonces Orunla mato el abo con que había hecho el ebbo y no mato a la vieja y le dijo a los criados ya ven que mate a la vieja, ahora vayan y díganselo a Olokun y la vieja, caminaba muy despacio y Orunla estaba comprometido con la vieja y esta era la madre de Orunla y nadie lo sabía nada más que él y Orunla para que la vieja caminara más de prisa la toco por el hombro y le dijo camina

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más de prisa mama y su madre se incomodo y lo dijo a Orunla ¡me distes! y la madre le dijo: como maldición mientras él mundo sea mundo para que tu hables tienen que darte todos tus hijos desde entonces se le da a Ifa para que hable; Ifa dice que no lo falte a ningún viejo y dice que Ud está buscando suerte con fuerza pero que no se apure, que Ud está peleando con su marido o el marido con la mujer y uno de los dos está huyendo y que las gente les va a contar muchas cosas malas uno de otro. Ocero ayare Adifa Iya orogunlole. Ifa dice que estos eran 3 hermanos que estaban de gobernadores de una tierra y su madre murió y el mayor se llamaba Ologu, el 2do Oguayero y el 3ro Onogun lele y ninguno se acordaba de su madre, más que Onogun lele que era el más chico, entonces su madre le mando un regalo y muchas riquezas. A la persona que le sale este Ifa se le pregunta si su madre está muerta y si dice que no se le dice que pronto recibirá una carta de sus padres, Ifa dice que hay una persona que esta presa y no le falta dinero que tiene un empleo de cabecera de un punto porque nació para gobernar, Ifa dice que los 3 hermanos están juntos y el más chico va a ser rico pero que haga ebbo para que venza la muerte. Orobo iye adifafun Eyioro. Lorubo 2 eyele, gallina de guinea; Ifa dice que en su familia hay jimaguas que tenga cuidado con ellos, para que la suerte venga y se vayan a peligrar. Ifa dice que Ud no ande con cuchillo, para que Ud mismo no mate su cuerpo que no beba para que no muera, que Ud tiene que asentar a Obatalá, Ifa dice que por ahí vienen 3 suertes, pero primero tiene que pasar tres bochornos que tenga paciencia para que no bote la suerte y no vaya a la cárcel y lo van a matar y para que libre haga ebbo con 3 pañuelos blancos y chiribaba el millo y todas las semanas se pone un pañuelo blanco en la cabeza. Candelero de naranja, Asho pupua, asho dundun, asho funfun awado, eku, eya, oti pupua, oti funfun, ginebra, cerveza, queso; galletica de chocolate y café, después del velorio se recoge todo y se lleva al ile Iku; pagándole al que lo lleve un peso y 5 centavos o dos pesos y 10 centavos; a 3 pesos real y medio, o lo que marque Orunla. Para lavarse las manos todos y cuando venga el que llevo el ebbo y el ounko y se le pregunta a Orunla si se bota o se cría, el ounko que sea chiquito

OGBE YEKUN Acueno Olori Oshubo Caca

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Erdon Adifafun Orunla

0I 0I 0I Ifa dice que haga ebbo para que siga en eso puesto de trabajo, porque Ud tiene muchos contrarios que lo quieren tumbar, porque al principio del mundo Orunla hizo exigencia para que el Padre eterno se sostuviera en su puesto y fuera la cabeza de todos los Santos, dentro y fuera de la casa y respetado hasta el fin del mundo; Lorubo Ardon y Adie dundun eku eya. Baba Unudu Origori Origori Adifafun Ori Un buataore Esta Adamaco Lorubo Eyele meni, Una jícara con zapote; Ifa dice que el Ángel de su Guardia no tiene asiento y está buscando su asiento para sacarlo de tantos contrarios, donde Ud vive no lo quieren respetar ni lo quieren bien y que no se fie de nadie porque las gente le está haciendo daño para que se arruine, tenga paciencia para que le gane a todos sus enemigos. Ocuen Olori Oshubu Aguocaca Baba Erdon Adifafun Orunla. Lorubo Erdon adie dundun eku ella. Erugalo, adifafun Ode Adifafun Ebuin. Ifa dice que Orunla le dijo a Ebuin que hiciera ebbo para que nadie lo matara y no quiso, entonces vino Oshosi hizo ebbo con akuko y akofa y salió al camino y Ode iba por una sabana y cuando llego a donde había un monte vio que, venía Ebuin y le tiro una flecha y lo mato. Ifa dice que no vaya lejos y a ninguna reunión, porque hay contrarios ocultos Ebuin no quiso hacer el ebbo que le dijo Orunla, con la ropa pintada y eyele meyi, por eso Oshosi lo mato. Abae Aborigue Adifa Ori Aborigue Odifa Ire Coriwa Orubo Kiere Ori Lorubo eyele meni ileleyeni owo ire umbo owo la meni ireguomeni: si tiene 16 pesos con 10 reales eyele meni kiborire Orugalo Adifa Ode Orugale Orubo Acofa Akuko Asho Kalogu Owo la meta Adifafun Oundere Ebin Corubo Asho De Punticas Salpicadas, Akuko. Ifa dice que Ud quiere in a un paraje lejos que no vaya que puede encontrar cosas malas, tragedia y perjuicio para su cuerpo que no se embarque, sin hacer ebbo. Ifa dice que su cuerpo está a un lado y la cabeza a otro; que haga ebbo para que la cabeza se una al cuerpo, quiere decir que eleda tome asiento para que no tumbe la suerte que está buscando Obueyecu Babae Omulo Adifafun Uriato Orubo Agogo Lobo Ounko Asho Vestido de lista pintado OtaIilebueye Ifa dice que Ud tiene en su casa; un vestido de lista que tiene que traerlo para hacer ebbo y Ud no se lo pone para salir a tomar con el porqué se puede morir, lfa dice que Ud tiene un contrario que lo está esperando para matarlo en el camino para matarlo que resguarde su cuerpo, Ifa dice que Ud está buscando mujer buena y no la encuentra y si es mujer está buscando un hombre y no lo encuentra Visita de Aleyo y de Muerto Obue Ninchawo Ebua Ode Adifafun Eshu Eshu Orubo Akuko Otayebueta

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Ifa dice que Ud haga que todas las rogaciones que Ud le haga a las gente vaya a parar a manos; de Elewa y que tenga paciencia para que pueda ganar en este mundo y cuando Ud hace cualquier cosa por chiquita que sea las gente habla mucho de su nombre tanto bueno como malo Licafica Omo Onileado Dube Dube Omugua Ouayero Oboyuele Nifomoloco Adifafun Orunla Ebo Oquete y Obi Ifa dice que Ud está muy mal que le dé de comer a Elewa para que le habrá los caminos que le tiene cerrado, que Ud no pelee para que no bote su suerte cuando llegue a su ile, que Ud pasa muchas penas y hambre y no tenia que comer y entro a Una finca a donde había ñame enterrado y lo saco, Ifa lo metió en el saco y lo vio el dueño de la finca y lo detuvo y le dijo a Orunla que le había robado el Ñame que tenia nombrado y Orunla por mandato de Elewa Ie dijo que él no había robado ningún ñame y que mirara el saco a ver si tenía ñame y cuando Nifomeloco fue a mirar lo que tenía el saco era Okete (jutia) y el dijo como lo que yo vi ñame y no jutias, porque Elewa volvió jutias a los ñames y Elewa le dijo al gobierno que Moloco le había faltado a Orunla, que como él se atrevía a decir que Orunla que era principal del gobierno era ladrón que tenía que pagar una multa y siguieron el pleito hasta que lo arruinaron y lo dejaron arrancado y pobre OGBE WORI Obuejulo Otojude Adifafun Ulofo Dabafo Ojuobejuobe Adecu Origua Orubo Temeta

0I II II 0I Eco meta owo la meyo, este ebbo después que se hace se pone en 3 partes uno para el fondo del patio, otro para el medio y otro pasándoselo por la cabeza para la calle, para que Elewa no bote ni desbarate la casa y no le bote la fortuna Olofin Dombo Allanabombo Allana Dote Etie Adifafun Egunregun Amala Ibo la Puechu Orubo Ounko Untori Araye; Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que quieren hacerle mal, en su casa hay una mujer embarazada, que no puede parir, que haga ebbo de ounko y ewe olobanye se machaca y se pone a hervir para bañarse con omi y ocutan mesan y owo la mesa awo; Ifa dice que la guerra viene caminando, nirebe eta untori ogunina pelona y para hombre orubo en ounko una friedera de barro para hacer una chucutu y owo la mefa; Ifa dice que Ud va a estar flojo de su naturaleza y no podrá dormir con mujeres; Ifa dice que las cosas están muy revueltas que no tiene pie ni cabeza que cuando Ud piensa que están derecha se lo descomponen, Ifa dice que después que Ud haga el ebbo le dará una suerte de umbo y que el dinero que le de Orunla no se lo de a la mujeres por que entregara su cabeza; Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma que los muertos están visitando, que les pague su

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tributo para que la dejen tranquila y si no a cada momento se está enfermando caen hoy y se aleja y mañana vuelve a caer; hasta que muera, que la persona tiene una cabeza que no le pertenece si no de otro que está en el otro mundo y su amo quiere su tributo, ebbo barro cazuela, eri de ounko. Dos Visitas Suerte Y Muerto/ Ifa dice que le dé de comer a su cabeza que mire para adelante, que viene suerte y que mire para atrás que vienen cosas malas que le dé a su cabeza una eyele funfun y una adie funfun viene ire umbo, la eyele para la suerte que viene por delante y la adie para la suerte que viene por detrás, cuando termine el ebbo se le entrega para que mande a su Ori; Ifa dice que cuando se está mirando una persona que viene por el camino por detrás, por eso mira para atrás, y para el Babalawo o para otra persona para casa del babalawo Ifa dice que si Ud Obori tiene que Obori otra vez para que asegure la suerte Ofipuma Melli para que coja dos suertes, Orunla dice que cuando sus contrarios eran muchos y no podían con él fueron a casa de Olodu Mare y le dijeron que Orunla estaba haciendo muchas cosas malas con las gentes del mundo y Olodu Mare creído con lo que le dijeron mando a Iku para que matara a Orunla y le trajera su cabeza y Orunla sabiéndolo hizo ebbo, con una cabeza de burro y se la entrego a Elewa con un güiro y cuando vino Iku se la entrego Y dijo: que como Olodu Mare había mandado a buscar su cabeza él se había matado y le dejo la cabeza a Elegua y como era igual Iku se la llevo, muy contento y cuando iba por la mitad del camino destapo el güiro sabía que lo iba a destapar y cuando lo hizo vino Elluro y llovió tanto encima de Iku que se le desbarato la cabeza, que llevaba en el güiro y siguió su camino y llego donde Olodumare y le dijo que la cabeza de Orunla se había desbaratado y que iba a ir a otra vez a casa de Orunla para ver si Orunla estaba allí, y Olordumare lo dijo que no fuera a ninguna parte que cuantas veces se moría la gente y que cuantas cabezas tenía un cuerpo lo dejara quieto y Orunla gano. Odeere Onireo Achechecu Orale Oguolido pero Binuchasi Aguami Babalawo Todifa Abi Ugbatonlo Torele ibuen Orunla Orubo Cuco Melli oguo la mesan. Orunla iba a un punto que se llamaba Torrele Ibuen a comerciar y miro y entonces Ifa le dijo que hiciera ebbo con abo con ouco melli que son dos chivos porque en ese punto el que iba no volvía, y Orunla fue y cuando llego a la plaza le dieron a tocar un tambor y este se rompió y querían matar a Orunla porque en este punto todo el que le daba un tambor cuando se rompía lo mataban y como él había hecho ebbo y llevaba consigo los cueros del ouco sin que nadie se diera cuenta forro el tambor con el cuero de Ouco, y dijo que lo dejaran que el todo lo componía sin salir de la plaza, Orunla cogió su cuero de chivo y salió a tocar y cantar su allere abido oguo noilla aguanilla bidolobu oni llullu abiamo otode quiere decir que el pueblo quedo contento y lo hicieron rey y le rindieron foribale con dos chivos, ecu, ella y 16

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pesos y el dijo que como iba a ser eso por romper un tambor y dijeron que era su rey que estaba tocando para divertirlos, le pidieron perdón y le trajeron la corona, y se la pusieron y le regalaron mucha riqueza y el dijo Icudolemi cabami aruñan chefe aguo roco allu que de cualquier manera se mata un Rey y Aguo menos. Osolo Aguo aca adifafun acaoma Olueri Orubo lumagalli lobo que es tijera oti ellele meni ota lilebuota. Ifa dice que Ud esta pobre y atrasado y apretado y apurado que debe Ud la casa que no puede pagar y para que escape de su compromiso que haga ebbo de alumagali ellele meni oti otalilebueta y todos los días del aguardiente del ebbo se echa en la tijera a Orunla y Elegua ruega uno todo lo que quiera OGBE DI 0be Di caca buedilele uiganga Imure comaja adifafun Orunla Tinrre Idaguere Echu o Orubo Oquetemolli cuco ogue Lamesa

II 0I 0I II

Ifa dice que Ud está haciendo una cosa escondida o yo lo voy a descubrir que haga ebbo para que no se le descubra y pasen muchas cosas malas de justicia. Al principio del mundo Obatalá Orunla o un Chango y Elegua eran trabajadores y cuando no tenían que trabajar se iban a pasear, un día que fueran a pescar Elegua pensó mas que los demás y se conchucharon para mandar a Elegua a 4 puntos diferentes para en ese tiempo poder robar el pescado a Elegua, los pescados que tenía en el saco lo mando uno para Matanzas, otro para Puerto Príncipe y otro para cuba y el otro más lejos y como Elegua no le gusto que lo mandaran tan lejos se molesto y saco su tarro de virtud que Dios le dio, para cuando quisiera cualquier cosa y apunto para los puntos donde lo mandaron consiguiendo todo lo que le mandaron a buscar y cuando menos se lo creyeron se apareció de vuelta con el mandado, y dijo al no ver sus pescados por eso Uds. me mandaron lejos para robarme pues yo no trabajo mas y fue a casa de Olofin a quejarse y Orunla miro y vio que Elegua se había quejado de que Orunla, Obatala, Ogun y Chango le habían robado,, y Olofin mando a buscar a Orunla y le dijo que porque le habian robado el pescado a Elegua y Orunla dijo que él no había robado nada que mirara el saco, y cuando miraron lo que vieron fue Oquete o sea la jutia ensartada con un hocico muy largo y este perdono a todo el mundo y Orunla le dijo a Elegua me la vas a pagar por decir que yo te robe y un día que Orunla fue a un mandado de Olofin por el camino el sabia que pasaba por allí, Orunla hizo ebbo con echuchu con bastante epo y lo puso por donde tenía que pasar Elegua y se metió en el monte a vigilar y vio que venía Elegua y este vio el ñame asado con epo y miro para un lado y para otro y se sentó a comer entonces Orunla de la manigua, un y le dijo ese ñame es tuyo para que te lo comas y te lo robes, Elegua le dijo que no gritara que no quería que nadie lo supiera, Elegua le prometió que sería su amigo

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inseparable y que no se separarían nunca, así que como Elegua fue el amigo mas inseparable de Orunla y de los babalawos. OGBE ROSO Onoborero Totilofegua Adifara a Batilibuo Guombo Aguolode Isalu Alle Aqui Illelle Ullegua Tiririabuati II Abuatiriri Aquillere gallapue Tiriabati II Abatiri Aquilla Abuo Callo Oguo 0I Titiribiati Abatitiri Aquille Ibin 0I Tirinbati Abatitiri Aquilloan Calle Garaun Tiriabati Abatiriri Lorubo obuo kure Ibin Oguo Pupo Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios pero ninguno puede hacerle nada que el que se come la jicotea no se come el carapacho, que el que come ostiones no se come el carapacho, que el que come carnero no come tarros que el que come cuerpo del pino no se come las espinas, y que haga ebbo que esto camino que viene derecho del trono de Dios y el Babalawo que tiro que es el adivino mayor que tiro para la casa de Olofin, y que nadie puede con él, y orubo una tortuga un cuerpo de pino o su espina, ostiones y carnero macho y 17 pesos, Este Odu no se aplica a personas que vienen a registrarse porque es malo para él Babalawo porque al mismo lo pueden fastidiar, Ifa grande cuando sale para el Babalawo de la casa abuo para Shango ibin para Obatalá, allapua para Osain y el cuerpo espino se quema y se pone este mismo Odun y se hace una reliquia para el Babalawo y su familia atención con este Odun Onaporo Itefe Ebbo Adifafun Abati Tibele Sese Lorubo Abuo Lebo Oguo Pupo. Ifa dice que haga ebbo para que pueda alcanzar a todo el mundo y nadie lo alcance a Ud Firifiro Oma Alle Adifafun Orunla Orubo eure Ogue Pupo Este odun no se aplica a la gente de la calle porque puede venir la gente y conchuchase a preguntarle al Babalawo para con eso mismo Odun ver como lo amarran y al Babalawo le sirvo para ganarle al contrario. Ifa dice que Ud no le enseñe a todo el mundo para que no entregue su cabeza y al que viene a mirarse se le aplica el camino de la suerte y salud cuando el BabaIawo se está registrando y sale este odun se mira si es para malo, si dice si no se aplica sino por camino de suerte y cuando este mismo Ifa dice que el Babalawo que tiene mujer le está haciendo jarana a Orunla que no la menosprecie para que Orunla no vaya a pelear con ella, porque cuando salió esto Odun Olofin estaba enfermo y mando a buscar a tres Babalawo, para que lo registraran y estos lo miraron y le dijeron que hiciera ebbo de acho fufu, acho dudu, eure, abuo, malu entonces la mujer de Olofin dijo que no que como mataban los animales que hicieran la rogación y con los pelitos de los animales se iba a poner bueno Olofin entonces los Babalawos le dijeron

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que si quería ver todas las cosas, y ella dijo que si e hicieron ebbo con tres chuchos, y lo dieron en el suelo y se abrió la tierra y ella vio todas las cosas del ebbo dentro de los animales la ropa y el dinero, entonces los Babalawos le dijeron a la mujer que lo cogiera y ella no podía cogerlo y le preguntaron a Olofin los Babalawos como tapar la tierra, entonces lo dijeron que el entrara para que se tapara la tierra, y Olofin dijo que no que fuera su mujer que fue la que hablo que la enterraran y metieron a la mujer de Olofin, por eso se lleva a cualquier cosa para hacer el ebbo no se habla de ellos cuando coge gallo se mata para Elegua y se abre bien abierto y se pone delante de Elegua largo rato se quita y se reparte que todo el mundo coma hasta el que llega de la calle. Aguiti bueque ogue bana orimelle Adifafun Ague la meta Omofa oma Orunla Lorubo Acuco lebo buabo frijoles chiribaba. Elacueo cofunpa fechu el maíz y los frijoles se siembran. Ifa dice que todo lo que Ud esta haciendo como rogación para la gente van a venir a darle las gracias, Ifa dice que no pelee con su mujer porque mañana o pasado lo puede salvar de grandes compromisos con la justicia en su casa hay una persona que Orunla quiere meter presa o loca o achiero. Biro biro cuando sale arriba de una mujer cualquiera que sea es ofidan cuando sale arriba de cualquiera Ifa ofori se le da a su cabeza obue y los frijoles se siembran en el patio de su casa para suerte de dinero como sucedió a Obara cuando debía mucho dinero y Orunla le dijo que juntara todas las deudas en una sola con Ibuema y luego le robo a Ogue y para que no se lo descubrieran le perdono todo, lo que debía y mando a sembrar a oge a que lo sembrara en el patio de la casa, para que le pagara el dinero que le había prestado para las otras deudas Ibuama. Obuerosun Birofiro oma Alle Adifafun Orunla Orubo eure Frijoles de carita maíz ecu ella, ogue pupua. Ifa dice que cuando salga este odun encima de cualquier persona sea hombre o mujer y oferi se le hace ebbo con frijoles de carita y se siembra en el patio de su casa y con el maíz que se hizo él ebbo se cocina y hace ebbo y se le da de comer a la cabeza de la persona para suerte de dinero como le paso a Ibuama que Orula le dijo que juntara todas sus deudas e Ibuama le pidió a Oge prestado todo el dinero debía por todos los parajes para devolverlo y tener una sola deuda con Oge y Oge le dio a Ibuama que en virtud que le debía ese dinero que se acomodara con él y que trabajara la labranza e Ibuama trabajaba en la finca de Oge y después trabajaba en lo suyo. Sembró de todo al igual a la casa de Oge frijoles de carita y maíz y otros frutos pero la siembra de Ibuama había crecido mucho, mas de la cuenta, mientras, que la de Oge, no había crecido tanto y Oge le cogió envidia a la siembra de Ibuama y viendo eso lo mando a un lugar muy lejos para poderle

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robar los frutos de su siembra pero como Ibuama había hecho ebbo que Orunla le mando le dijo que no fuera a ningún lado y que virara rápido para su casa y cuando llego se encontró a Oge robándole los frutos y le dijo como es que tu teniendo mas dinero que yo me robes los frutos voy a dar parte a la justicia y Oge le decía que no gritara, que no quería que nadie esterara de lo que pasaba y este seguía gritando para que la gente se enteraran y Oge le ofreció una cantidad de dinero y Ibuana no quiso y ya viendo esto que no había arreglo decidió que Ibuama, no tenía que pagarle la deuda que le debía y así Ibuama salió de la deuda con Oge dice Ifa que Ud haga lo mismo por eso se le manda a la persona que siembre frijoles caritas para que nazcan y tengan suerte y le de comer a su cabeza para que tenga salud y suerte y chiqueo a Elegua Obue Resun Tole Olegue odu Ovousoni Filabu eni Obue Bosuntelo Omereche Babalawo adifa cale gui fun oba que Iremeta Umbo Adeloni Melli baeba Ocamponi omi kuri baba mi loni Lorubo 16 palomas, 16 obis, 16 jutias, ogue lamenidinogun acho funfun monidinogun aure lamenidire un oluguoodu era el obispo y era el padre de San Antonio y el obispo se cayó al rio y se lo trago un pescado muy grande y su hijo que era adivino y adivino que fue a ver al rey que va a venir tres fortunas que de las dos eran para él Rey, y que la última era para él y que su padre se cayó dentro del agua hacia tiempo y que iba a aparecer, entonces se apareció un cazador que había cazado que había matado un elefante y se lo trajo al rey como a las doce del día, se apareció otro con un tarro de Unicornio, y se lo dio al rey y después un pescado grande y se lo dieron a san Antonio y cuando este lo abrió el padre grito San Antonio, dentro de la barriga del pescado ten cuidado hijo mío no me lastimes entonces fue san Antonio a donde estaba el rey y le dijo que las tres fortunas habían aparecido y una de ellas su padre que apareció en la barriga del pescado y el Rey no lo creyó y este le dijo que si lo quería probar que le trajera 16 ellele, 16 chivas 16 carneros, 16 obi, 16 acho fufu y 16 pesos Ifa dice que hace tiempo que Ud no ve a una persona y cuando menos se lo espere aparecerá que lo daban por muerte que una cosa se le ha perdido o robado que ha de aparecer, en cualquier momento OGBE OJUANI Obue Unle Enaco Brogan Brogan Juju Adie Adifafun Bale Meta

0I 0I II II Ifa dice que le dijo que hiciera ebbo de agutan y no quiso y oguo de mogua que son 5 pesos, Ifa dice que uds son tres que estaban en el ayuntamiento que tenían que hacer ebbo, y el Babalawo Balametes les había dicho que si no lo hacían las Auras tiñosas se iban a comer su y si no lo hacían de Agutan, y no toparon mas que con una y los tres lo amarraron una soga para

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llevarla, y se encontraron con Orunla y este les dijo que como tres hombres y tres sogas para llevar una carnera, y ello le dijeron que Aguo Balametes les dijo que tenían que cada uno tenía que darle a su ori un agutan y Orunla a ajunto a los tres y les dijo que ese era Babalawo y cogió la soga de los tres y Orubo y mato el Agutan para los tres. Ifa dice que Ud tiene que darle de comer a su madre inmediatamente después que salga este Odun, aunque haga ebbo y le haya dado de comer a su cabeza, que le dé malanga salcochada con manteca de la tierra que su madre tiene hambre, y para que ruegue por Ud a los pies de Dios pidiendo salud para alargarle la vida, Ifa dice que haga ebbo para que mañana o pasado Gunugun no se coma su cuerpo, y que si Ud se enferma va a tener quien lo acompañe y si se muere nadie se dará cuenta de ello hasta que las Auras no avisen que Ud esta muerto, a Ud le gusta distraerse y no hace la rogación que le mandan, y hacerle jarana a los Santos que cree en ellos Obue Oguoni Oquitopouque Aguo Tindifa Aguo Olofi Ofolu Lorubo un pollito chiquito oguo después que se hace esto ebbo se pregunta si se pone en la puerta de la calle o en las cuatro esquinas. Ifa dice que Ud tiene dos contrarios un Babalawo y una Iyalocha. Ifa dice que si es Babalawo no vaya a casa de ninguna Iyalocha que tiene que tener cuidado porque le tienen envidia le pueden hacer daño por lo que Ud sabe, o en la comida, y en su casa que tenga cuidado con los babalawos y las Iyalochas, dice Ifa que Orunla un día se levanto y miro su Ifa y le salio, Obue Oguoni y oduro Ifa le dijo que en el patio de la casa tenía una pila de comején que le estaba haciendo daño a la casa, y se lo pregunta a Orunla que se hace; con el comején, se hace lo que Orunla mande Iquibombo Dubue Ebo Adifafun Orunla Olofin Ofollu Ifa dice que él hizo ebbo con un tronco grandísimo de palo para ganarle a todo el mundo y todos sus enemigos se murieron, Ifa dice que Orunla tenía muchas Ota enemigos y que lo querían matar y este hizo ebbo con un tronco de palo gordísimo pero como aquí no lo hay se hace con una cepa de plátano que se figura al tronco de palo, Ifa dice que Babalawos e lyalochas hicieron una junta para matar a Orunla, con Oguni y Orunla lo descubrió, o hizo ebbo con el tronco de palo gordo y un peso y real y medio o con dos reales y medios o tres y medio o siete y medios y se bota para matar a su Ota, junto con el ebbo. Obue Unye Ile Adifafa Adie Orubo Agutan Lebo Cuando reza enfermo Oguo pupo Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma que haga ebo para que se ponga buena y tenga suerte y cuando ofori bueno, Ifa dice que la gente lo está tratando con falsedad que le hacen una cara por delante y otra por detrás que no deje su casa para ir a cuidar la ajena, porque cuando vuelva encontrara: la suya trastornada, que haga ebo para que Elegua le abra el camino que lo tiene cerrado, Ifa dice

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que si es mujer que no cele tanto al marido, que lo deje que corra que el mismo se va a tranquilizar, dice Ifa que le dé de comer a Elegua y que Ud le debe una promesa a la Caridad a Obatala que le pague que ella tiene la suerte de Ud en sus manos, que haga ebbo con un pedazo de cuero de tigre una pelota de fufu, carne de vaca, un gallo y oguo la meta cuando Ud piensa que sus cosas están bien, se descomponen, Ifa dice que no haga muchas confianzas con los amigos, que son los que lo van a matar, tenga cuidado con su vida para que sus enemigos no se rían de Ud Obue Unlle Otoudo adifafan Echu Lorubo para que no se desbarate la casa, Echu acuco, ecu, ella, adifafun Orunla y Shango, abuo lebo para que tenga fuerza para desbaratar el mundo Adifafun Orunla para la suerte y que todo venga a sus pies y se las pueda comer, comer con asiento que orube para Orunla adie melli, ecu, ella, Orubo para Shango abuo Ifa dice que Ud tenga paciencia para que Ud y su mujer no se separen por la fuerza, que haga, ebbo para que no haya enfermedad de un mal viento, arun untori illa cana binu. OGBE BARA II 0I 0I 0I Chonchon Abe Adifafun Odara Elegua Ifa dice que Ud tiene la justicia arriba de Ud si Ud va por ese camino la ida esta buena pero la vuelta esta mala y para que Ud le pueda ganar a los Achelu la justicia Orubo Gallo y cuchillita Obuebara adifafun Echu Orubo untoti acuco oma oguo pupo, Ifa dice que en su casa hay una persona que está embarazada y que haga ebbo para que pueda parir bien y no se lo muera el hijo, y si no lo tiene esta llorando por tenerlo que haga ebbo para que Orunla le dé hijos y la acompañen. Ochaloque Ode Adifafun Orunla Lorubo abuo untori arallo oguo pupo para que Shango gane a sus contrarios y Ud que los santos lo perdonen, y Ud le debe una promesa a la Caridad y que se la pague para que los cantos no estén bravos con Ud y para que no le maten que Ud le ha faltado mucho, y Ud le ha ofrecido una cosa y no cumplió, Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que lo envidian Ud quiere ser capataz de algún lugar y la gente no quiere y que la palabra que Ud dijo por primera vez que la sostenga hasta la muerte Baba Tore Abore Baba Gualalla Buo Ogu go Baba Ocheguere guere ofulele Que Bebedo Adifa yocam Usese Orubo Ouco o Etu Guallapa OGBE OCANA Ifa de Alle hijo de Igun Yemayá 0I

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Oshun y Shango

00 0I 0I Obue Quincana Comase Adifafun Yemayá Ogue Yemayá Orubo Abue lebo para que venga mucha suerte oguo pupo. Ifa dice que le de abuo a los dos y a Shango también para que espante los alle que los alle vienen por la noche, a donde Ud esta, en la azotea o tejado de su casa y hacerle maldades que no lo dejen dormir, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma que alle mismito es quien la está matando que no es Ogun sino alle Abue guicana Comase afifatun Ogun Orube alla perro idan lebo untori alle. Ifa dice que haga ebbo para que le gane a todo el mundo y para que todos lo obedezcan o vengan a obedecerlo según los santos le obedecen a Ogun porque sin Ogun no hubiera nada hecho en este mundo, para tumbar a cualquiera, hasta que no cogen a Ogun que es hacha pico barreta o machete, no se puede tumbar nada por eso que en este odun Ogun es más fuerte, que todos los demás santos Ifa dice que Ud piensa ir un paraje que no vaya ahora que espere un poco y que cuando pasen unos días que le pregunte a Orunla, si puede ir cuando coje oco de obi ican acuco oguo pupuo Obue Ocana Olloquipoqui Ofinile Bileodo Mabuami Nibuellele Erodo Ocolodo Equi Adifafun Orunla Lorubo Abuado Ecu Ella perro Ada fututo Oti Opolopo Oguo Ifa dice que Orunla Obue salió de su tierra por la guerra y llego a la tierra de Ocamy, Ocana estaba gobernando y mando a su gente que hicieran ebbo y no quisieron hacerlo y llego un extranjero a pedir tierra para trabajar y se la dieron en el lugar más malo que había para trabajar porque ahí nunca se cobraba por ser una loma muy escabrosa y allí llovía muy poco y el terreno de abajo era el que servía y el extranjero como hizo ebbo se fue con el machete y el azadón a trabajar sembró las semillas e hizo su casa y al otro día empezó llover cosa que allí nunca pasaba y su siembra se dio porque él hizo ebbo a los pies de Orunla OGBE OGUNDA Upua Pelefo Apelelle Allidiguo Nillocun Otan Adifa Alledoguin Adifa Cacancan Adifa Calele

II II II 0I Ifa dice que estos eran tres hermanos y el padre murió y ellos tuvieron que ir a buscar la herencia y el empleo de su padre, y el primero llamado Aocanacan fue a casa de Orunla y no quiso hacer lo que Orunla le dijo cuando embarco el capitán le cogió la mujer y fue a reclamar y lo mataron entonces fue el segundo y tampoco hizo nada, etc se llamaba Aolele y le sucedió lo mismo que al primero, entonces fue el más Chico Alledoguin y

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Orunla le dijo que hiciera ebbo con un gallo y 3 pesos y real y medio y Orunla le dijo que tuviera mucha paciencia y llevara una criada y la vistiera bien y que a su mujer la llevara como a su criada y así lo hizo y cuando embarco el capitán le llevo la criada y le dejo la mujer; y como él se callo no lo mataron, Ifa dice Uds. son tres hermanos y solo uno quedara vivo, porque Ud ha tenido muchas pérdidas pero que tenga paciencia que Ud tendrá suerte al lado del blanco y que Ud esta soñando con Ifa, Ud tiene que darle coco a su madre, que es malanga salcochada con manteca de cochino, Y cuando Alledoguin llego a la tierra lo coronaron y la gente le dijeron que más quería, que si tenía enemigo que lo habían ofendido y el dijo que si que tenia uno que era el Capitán del barco que lo trajo y que este habia matado a sus dos hermanos, príncipes llamados Aocanacan y Aolele y cuando él los tenía a bordo les quito a las mujeres y los mato y que lo trajeran a su presencia para que dijera donde había metido a las dos princesas, cuando le cogieron lo mataron y lo que quemaron y las cenizas las botaron al mar y antes de morir dijo que las princesas estaban en el barco las fueron a buscar y las llevaron donde estaba su cuñado y las recibieron con todas las grandezas. Ifa dice que Ud va a hacer un viaje que haga ebbo de cuco y acuco y ogue lamello tontiello. Ocucullo Ocucullocu Ocucullude Orunla Unbefofo Ocucucho Obini Ifa dice que cuando Orunla se fue a casar con Ocucucho hizo ebbo con tres ellele para quitarse todas las perdiciones, Ifa dice que hace tiempo Ud viene perdiendo y no le para el dinero en las manos, que haga ebbo con tres palomas una se bota otra a Ogun y la otra a su Ori Quitipuque Aquitipoque Cucutecu Lodafun Abuan Abuan Lorubo Ellele Megua, egua eguo Atare una jutia entera Oquete Ifa dice que Ud esta flojo de su persona y que con el tiempo se va a quedar daci o cobo que Ud está enfermo de su parte que orubo para siempre este potente y pueda dormir con obini y no pase bochornos, mañana o pasado con las mujeres, si ofori adie melli elebo cofuapa a Orunla y coco a su madre Obuellonu Itubibi Oma Alara sebu fufue Omallero Ajuapese Niomolle babae Langui Adifafun Orunla Ifa dice que la persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia, con otra y se han fajado y han halado cuchillo están presa o lo van a estar que haga ebbo para que pueda salir, y la saque de aquí para otro punto, un cuchillo 3 pesos un real y medio un gallo si Ifa oduro untori ella. Llilli Adifafun Tanraco Tanriloque Si fulano hizo ebbo ha hecho Ifa dice que Ud tiene una gallina culeca con su casa que la traiga para hacer ebbo y dársela a Yalorde Oshun. Obuellonu Cucunducu peteliqui Adifafun Alegun Mallo Orubo aure lebo oguo pupo Ifa dice que Ud tendrá suerte que comabinu que

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comalla que cuido su casa, y que no peleen ninguno de los dos para que llegue la suerte, que una mujer u hombre que está enfermo de la barriga que la enfermedad no la deja parir, que ella tiene que parir dos o tres hijos mas y si es hombre que esta malo de su naturaleza y no puede engendrar hijos, que después que haga ebbo se coge edundunori de Obatala ataro melli y se muele para untarse en la barriga untori orun, Ifa dice que dos hombres están peleando por una mujer haga ebo para que se libre de los hombres la vayan a matar, con un gallo siete pesos un corta pluma y después del ebbo solo da el corta pluma para que ande con él en la faldiquera porque esta mujer esta apurada por lo que le pasa y después que salga en bien hace lo mismo y estará siempre apurada y si es hombre se lo aplica este Odun que estando preso lo pueden embarcar para el otro mundo que está muy apretado o lo tienen muy sujeto, si es niña su madre o padre acuco corta pluma en apuo. Panrere Ofomani Fonaquiti Adifafun leguiado Ebuesan Acarachele Orubo ellele mesan oguo la mesa Ifa dice que las 9 palomas con que se hace el ebo se botan para la manigua para que vayan sus cosas bien de quien hace el, ebo el Babalawo coge solo el dinero y el Babalawo que hace este ebbo en todo el año no come palomas, ni matarla hasta después del año, y al Babalawo que tiene este Odun no come palomas nunca en la vida Obuellonu ebo una gallina, una paloma, edundun oñi tete ori eco ille de Ifa en omiero y un medio plata dentro del omiero en la jicara y se toma y se reparte y después de tomar todo el sobrante se bota en las cuatro esquinas, Ifa dice que suerte y pendencia que hay dos cosas que los contrarios están haciendo Ogun que si, Ud se pone bravo con tragedia ogunlo coja Ud si tiene paciencia coge suerte porque los contrarios están haciendo mal dad Odu de Illa Igede Itillu Ogueni Lonullerulo Adifafun Obuobini Apuan Tinte Anariquisi Se hace este odu en el camino luego se clava el ofa y cuando vuelva para la casa antes de entrar se mata el acuco en el dedo gordo del pie izquierdo para el Babalawo cuando reza suerte para que Orunla mas binu se le da oti y oñi para rogarle a Orunla Ifa dice que tenga paciencia y cuidado para lo que Ud va a hacer donde Ud va no vaya a pasar un bochorno OGBE SA Obuerucusa Afefe Aguo Alle 0I Efufua Aguo Eru Cucutocucuru II Aguo Abana Adifafun Iqui II Tinchoro Abuo II Tinchoro un cajon Orubo ellele mani aruca mani cuatro manilla de cobre ouco 50 pesos Ifa dice que ha robado y la justicia lo está persiguiendo Enene Abisadubo Adifafun Irallo Enene Abisadubo Adifafun Irallo Orubo ellele meni obodilegunogue Ifa dice que Ud es hijo de Obatalá que

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haga ebo para Obatalá lo entregue la suerte, y la fortuna, que la tiene guardada que haga ebo de sesecun en el collar de su collar no se lo quite del cuerpo las maldiciones es de Babarubo Alulu Olu Adifafun lcu Orubo Ellele mani oguo Pupuo Que Ifa manda la enfermedad que Ud está padeciendo en su cuerpo lo va a andar de arriba hacia abajo, por todos lados y hasta los pies se le van a hinchar hasta que no haga ebo de 25 pesos no se pondrá bueno Ifa dice que Ud quiere ajuntar un dinero y cuando lo cree junto se le desbarata, que Ud piensa mucho en las mujeres, y no puede tenerla, Ochiche que Ud esta muy empeñado por tener mujer y cuando la tenga no podrá vivir con ella porque Ud estará flojo de la misma enfermedad Afilabuoru Aguo Alapa Adifafa Alapa Oibo Alapagu Orubo una jícara cuando coge algodón reza bueno, ellele meta añadie oguede tres banderitas asia oche pesos, Ifa dice que Ud esta muy pobre y todo lo que tiene lo ha perdido, que Ud tiene a una persona que se ha embarcado que ha venido y para cuando venga se acuerde de Ud y no se vaya para otro paraje tiene que poner la banderita que tienen los vapores, Ifa dice que las banderitas se ponen en el tejado, o en la azotea, Ifa dice que si es hombro o mujer, va a padecer o está padeciendo del empeine y del pescuezo como enfermedad de mujer que la tiene recogida, dentro del cuerpo y ahora se le mueve para todos lados. Afefe Uifero Cocgubulli Guiomini Guiomini Illa Comuile Olokun Tititi Acori Ochalo Nilla Achan Orubo una campana ocuta corocoro es piedra de mármol, Ifa dice que hay una persona enferma en su casa y para que no se muera hay que hacer ebo con 16 pesos en medios y con ciento una piedrecita de mármol, dos gallinas y un gallo Matesepepe Adifafun Ode Matesepepe Adifafa Abuani Orubo un cajon ouco manillas Otalibueta, Ifa dice que Abuani hizo ebo pero hizo tan poco que nada lo valio y fue a cazar y por mucho que tiraba no cazaba Ode salio a cazar y se topo con Abuani madre e hijo y tropezó con un palo, que estaba en el camino y Abuami lo oye y salió corriendo y Ode tiro y mato el venado mas chiquito y viendo la madre que le mataban al hijo y se interno en el monte firme y Odo fue a casa de Orunla y Orunla le dijo, Ifa le dijo que él no había matado a la madre porque la rogación la había hecho a medias, que si la hubiera hecho grande como Ifa le dijo hubiera matado a la madre también por eso se hace el ebo como lo mandan los babalawos, Ifa dice que una persona o varias se han robado una cosa y la justicia las está persiguiendo, que haga ebo para que salga bien y después no diga que lo cogieron su dinero, y no le han hecho nada. Ifa dice que Ud tiene un hijo y que haga ebo para que no se muera que él no está enfermo ahora pero lo estará mañana o pasado que es hijo de Shango, Ifa dice que sus amigos lo

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van a llevar engañado como se lleva a pasear y lo van a entregar a la justicia, el día que se mire este Ifa no se camina con nadie y del chivo con que se hace el ebo no se lo come la persona que lo hace sino se le hace otra comida Es para levantar Elegua cuando el Babalawo esta pobre que Elegua trabaje Obuediz Bona La Puechu Obuediz Bona La Puechu 0buodiz Bona La Puechu Obuesa Ollenen Aeru Tibo Abuani Oruguo Adifafun Ori Orubo Allapa jicotea acho dudu obe ellele melli oti quirobo reque cerveza si Ifa oduro dice que en su casa hay una persona que está enferma, que esta bravo que tiene los pies hinchados y que la enfermedad, lo mismo está en los pies que en la barriga, que es un padecimiento viejo que a la persona esta tenga cuidado no se lleven a uno de los acompañantes porque el enfermo tiene malas ideas, y el Aguo cuando sale esta letra no va a ver nunca a nadie enfermo, no vaya a cambiar su cabeza por la del enfermo, Orubo para su cabeza una botella de cerveza para su cabeza y pescado ori intori oguo y si oduro para que lo malo se vaya de su lado que le están haciendo mal y se vuelva bueno dinero y salud, esta persona que esta haciendo es una persona alta. Afefe Aguo Alle Efufu Ague Orun Bo bom Comase Su sumase Oganlolo Aguo Ebana Adifa fun Iqui Tinchoro Abuo. Lorubo manillas un cajón ouco oguo pupo ecu ella Ifa dice que cuando Olofin mando a buscar a todos porque iba a fabricar su casa todos fueron menos igui entonces Olofin después de concluir su casa, tenían que bautizarla y darle de comer, y darle de comer a su cabeza y viendo que el único que no fue era igui y tanto le había faltado que lo mando a buscar y lo trajeron preso entonces; abuo se comprometió a ir a casa de Igui y lo llamo y como eran amigos Igui salió; para esto Igui dos días antes había estado en casa de Orunla y este le mando a que le diera de comer a su cabeza Obi y cuando fue a salir la mujer le dijo que no podía hacerlo hasta que no pasaran 7 días, según le dijo Orunla y el dijo es mi amigo abuo y salió con la jícara de obi a brindarle y abuo cogió a Igui y lo metió dentro de un cajón y se la echo a la cabeza y como había hecho ebo vino un remolino de viento y se cayó el cajón, Igui se fue dejando las manillas en la mano y como abuo sentía las manillas creía que Igui estaba dentro y cuando llego abuo a casa de Olofin abrió al cajón y no había nada entonces Olofin que es convite a todas las grandezas para el bautismo y de comer a su cabeza entonces Olofin dijo que abuo servía para matar para la fiesta y lo mataron. Salefu Salosu Llerigo Lle Lle Llo Adifafun Orunla Egun Lafere legupada

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Ifa dice que cuando la muerte estaba persiguiendo a Orunla y Orunla lo vio hizo ebo con un muñeco de barro y un machete en la mano y obi en los pies y lo puso en él camino y como este muñeco tenía los ojos abiertos y el machete en la mano que parecía que estaba desafiando a pelear aconteció que vino Icu, Arun, Ofo y Ello y le cogieron miedo al muñeco y Orunla gano orubo aocu, ecu ella y ñame desbaratado con opo. Debue Debue Adifafun Orunla un Buatunlo Norabobuoleru. Orubo cuando Orudo un pescado grande una botella de cerveza oguo pupo porque oduro que lo malo se vuelva bueno y todo lo que están haciendo se revoque la sentencia a la persona que le están hacienda el mal es una persona alta oti cerveza y pescado oguo pupo paja de cerveza. OGBE KA Abueca Adoore Bueca Lese Buona Adifafun Echu

0I II 0I 0I Echu Orubo ouco lebo untori alle y aralle Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que haga ebbo para que tenga más fuerza y pueda ganarle a sus enemigos, según Elegua tiene más fuerza que los demás Santos, por eso a él hay que darle primero todas las cosas, antes que a los demás Santos y así le dan la razón a Ud antes que a sus contrarios. Abueca Adodore Bueca Losebuena Adifafun Orunla La Orubo Euro Lebo adie Melli Oguo la mesan. Para que la suerte, le abra la puerta, para que toda clase de fortunas un lori oguo untori oma untori Oguo Bobo guantolocun. Oceca Beca Lese Buma Adifafun Echu Echu lorubo Ouco en Lori Alle Aralle. Ifa dice que tiene que hacer ebo para que pueda vencer como Elegua venció a los demás y Elegua tiene más fuerza que ningún Santo y primero hay que darle que los demás. OGBE TRUPON 0I 0I II 00 Ifa dice que haga ebo con pollona que no valga más de un peso y que Ud mismo la vaya a comprar que Ud mismo meta la mano en el gallinero y saque una pollona y ocho pesos, Ifa dice que su marido se ha peleado con Ud o se ha ido u otra mujer se lo ha llevado, o se lo han hecho ir con Ogun

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que antes él la quería mucho y le daba muchos gustos que la envidia de sus enemigos es tal que han hecho cosas malas para que peleen, Ifa dice que haga ebo para ver si vuelve porque una contraria lo tiene amarrado y han dicho no tenga cuidado que su marido vamos a hacer para que se le vaya o me quedo con el . Obue Lomapa Osumasi Adifafun Orunla. Lorubo abuo para que le salga como Ud quiere sus cosas y si no quiere se cambie por otro odun lo que Ud quiere, Ifa dice que Ud tiene una mujer y ha peleado con ella, o está peleando ha enamorado a otra o la esta enamorando y la mujer que Ud peleo con ella esta rogando por volver con Ud para estar a su lado y esa que Ud enamora o viven en cierto punto es como pariente o como persona al lado de su casa y si Ud se casa con ella y deja a la antigua tanto va a hacerle malo hasta que la mujer se muera diciendo y haciendo entre las manos y será una enemiga el día de mañana la antigua, más vale que deje esa nueva relación por qué no va a tener asiento, porque Ogun lo van a echar hasta que Ocu o pierda la figura o lo arruinen completamente, o se muera caminando, Hijo de Shango Oshun y Obatalá. Obue Trupoun abueo omana Comabi felona Adifafun Orunla Lorubo aure lebo Ifa dice que está peleando con Ud y esta bravo con Ud o con el mundo se le pregunta a Orunla si es con la persona que está registrando o con el mundo o con el Babalawo. Ifa dice que haga ebo con una pollona que no valga más de un peso ni menos de un peso, que Ud mismo vaya a comprar y meta la mano en el gallinero y la saque. Ifa dice que su marido se ha peleado con Ud Ifa dice que su marido se ha ido con otra mujer o se lo ha llevado con Ogun haga ebbo a ver si vuelve porque su contraria lo tiene amarrado. OGBE TURA Afaquicaralla afidifa adifafun Oloma Oma Buebican lollocosi Alapue Ifa Ogunbari Ologua

I I Hay que dormir con gorro 0 I Se miraba al espejo y se veía viejo I I La persona cuando nace pierde la memoria Oloma Oguere Orubo Adie I I Nace la pintura del santo Melioguo La gangrena. La mujer que está embarazada lo va a estar pronto que esta mujer es colorada y que la hija que va a parir es hembra y colorada que es hija de Shango y Oshun Abaguere Ague Anani Quequere Aguo Conimade Aguo colare Adifafun un Nigido Tinsa Aguo Lolere Agafan Orubo Tres chuchos tres pesos un gorro colorado Iguide Abacre Aguo Abeni Bachada Abani Abalaba Oguo Chechedudu Orioma Osean Baba Oma Adifafun Lleru Ere Tinchoma Olucui.

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Lorubo cuco Chopegui achora la ropa que tiene puesta cuando vino a mirarse, abue omi una jícara o cantara de agua Oquete oguo la mefa y después que orubo se le entrega la ropa para que la lleve a la manigua con el macito de leña y la botella de agua para que la queme este camino de Chango Llebuere está muy pobre y era hijo de un Rey llamado Olucoi Chechedudu Orioma Osean Raba Oma Adifafun Llebuere Tiaro Oco ode. Ifa dice que Llebuere era hijo del rey Olucoi y este muchacho llamado Llebuere que era un príncipe y fue a casa de Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo y Llebuere no quiso y se fue a cazar y mato un ratón y fue a avisar y vinieron y el ratón se perdió, después mato un venado y fue a avisar y volvió bejuco después mato un buey y aviso y este se volvió una china, después mato un elefante y se volvió una loma y la gente decían que Llebuere era un embustero y este fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebo con la ropa que tenia puesta un mazo de leña un cuchillo, una cantara de agua y que se fuera al monte y que quemara la ropa y como el humo salía para arriba, la gente rica de una tierra que Ogun había acabado de desbaratar vinieron a ver qué humo salía del monte y encontraron a Llebuere desnudo y lo dieron ropa y caballo y el fue a ver al rey y le dijo que había encontrado una riqueza muy grande y el Rey no le creyó y cuando el rey consulto con la corte que eran enemigos de Llebuere lo dijeron al Rey que esa gente lo que querían era desbaratarle el trono, y el Rey le dijo que se fuera con su gente pero con todas hasta que su caballo resbalara que allá se quedara y así fue como se formo la nación Ello Ofo así fue como Llebuere encontró riquezas, sin que pelee con la gente van a buscar Guerra pero no pelee para que no le hagan jaranas y no bote su suerte. Obetuamora, Teagulete Ereri Ete Eberi Lete Aguo Adufafin Orunla Adifafun Osain Tinchaguerere Ile Olofin. Orubo ouco Orunla y Osain hizo ebo, Ifa dice que Ud esta porfiando con una persona que quiere ser más que Ud que haga ebbo para que le gane a sus contrarios, que no haga Ogun para que no se pierda. Al principio del mundo Osain y Orunla fueron a casa de Olofin, Osain por la mañana y Orunla por la tarde, se pusieron a porfiar Osain con Ogun y Orunla con ……..entonces Elegua le dijo a Orunla que le diera auco y ogue lamedinogun y Orunla coruba se lo dio porque Elegua se lo pidió y entonces Ifa le gano a Osain cuando alguien viene a mirarse y le sale este Ifa que haga ebo para ganarle a los contrarios y que no haga Ogun para que Elegua no le bote la suerte, y si oduro, Ifa dice que hay tres personas que están cuchucheando para desbaratarle la casa, con Ogun o la mujer a su marido o su marido la casa de la mujer, tenga cuidado que lo quieren matar y si de casa de un babalawo su mujer está haciendo cosas malas tapadas el que con otro hombre que ella piensa que está engañando a Orunla, que ella cree que le está tapando los

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ojos a Orunla, pero el día que Orunla la vaya a castigar no va a tener asiento hasta la muerte, que ni oduro arun Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma, que la gente tiene los ojos puestos en ella que haga ebbo para que se levante, su enfermedad es del pecho a la barriga y para que no muera orubo ellele melli eru cenizas una piedra chiquita oguo la mano y cuando se termine el ebbo que diga que tiempo tiene para botarlo, una piedrecita puede destruir 20 batallones y el ebo se desbarata con el tiempo, así se desbarata la enfermedad de fulano, y con el tiempo se alevanta el ebo asi como se levanta el enfermo, que hay en mi casa y las personas que desean que mi casa se desbarate o que Ud se muera para quedarse con lo suyo, que no lo quieren a Ud que le hacen una cara por, delante y otra por detrás. Illuelulle Amachaguo alulle Ilulle Lulle Amachague Babiguegue Michan Abaile Mancoto baba Efo Adifafun Abuaniregun Ninbuati Ecoquiqui Isalualle Ecoquiqui Isalu Orun Abuami Re Nin Matin Ocheguan Abibo Ofocofo Abibo Orubo Untori Icu Ella Bebo Egue Begui Macoto. Egue Beni macoto es la pata de gallina y el cohollo de la mata de palma que se llama macoto, Ifa dice que en la casa hay una persona que está enferma de ogun que le han dado o echado, que orubo para que pueda salvarse que tiene muchos contrarios, que la quieren matar, orubo oguo begui abuo macoto y oguo la mello y se pregunta si se baña y bebe. Baba Brabese Mafofusici Adifafa Aladi. Orubo medio peso con los ojos cerrados arriba de Ifa la mujer del Babalawo oguo motigua que son cinco caracoles y después que se acaba este ebo se deja arriba de Orunla, y cada vez que Orunla le de suerte se hace ebo arriba de este Odun y el dinero descubierto, Ifa dice que mañana o pasado Ud le va a faltar a Orunla y que la suerte que él lo va a dar mandara a Elegua que se la quite, Ud haga ebo con este Odun tantas veces Ud quiera uno sobre otro hasta que se ponga rico. Aladi estaba pobre y fue donde Orunla lo miro y lo dijo que hiciera ebbo para que tuviera suerte y tres amigos de Aladi que eran la hormigas la jicotea y la Culebra le preguntaron como se había hecho rico que los llevaran entonces Aladi los llevo donde Orunla, y este les dijo que lorubo y ellos se quejaron de todo lo que le pidieron y se fueron y la hormiga, la jicotea y la culebra quisieron ser ofidan querían ver para saber que hacia Orunla la hormiga se subió a un palo y se metió dentro de las hojas, la culebra a un lado en el suelo y la jicotea en el otro lado y Orunla empezó orubo cuando Ifa acabo orubo tiro el oguo y este no le pago como de costumbre y entonces dijo como este oguo no se paga y miro para arriba y vio a la hormiga escondida dentro de la mata y la jicotea a un lado y la culebra al otro y dijo anja así que están mirando lo que no se puede ver, la maldición que les echo es que la hormiga siempre tenga que vivir en el monte y tu jicotea siempre estarás en la jícara y tu culebra tienes que estar arrastrándote por el suelo por eso la hormiga se sube arriba de la mata, la

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jicotea metida en el carapacho y la culebra arrastrada. Baba Baracici Mafonsisi Adifa Aladi. Cuando Aladi fue a casa de Orunla, Olofin le dijo que estaba pobre y quería que le diera suerte, entonces Baba Parisi le dijo que pusiera medio peso y que se fuera para su casa se encontró 10 000 pesos, mas otro día fue detrás de un palo de caoba y lo llamo Baba Parisi sisi Mucon sisi y este le dijo que quería y Olofin le dijo que fuera para su casa y al llegar se encontró 20 000 pesos, un dia vino la jicotea, la lagartija y la culebra y le dijeron que como había cogido tanto dinero, el les dijo que ellos no eran como él pero le dijeron que de todas maneras le dijeran que como era eso y el les dijo que los iban a descubrir y ellos dijeron que no y fueron al punto y Aladi se subió a un palo y los demás se escondieron Y Aladi llamo a Olofi y este vio gente extraña y les echo una maldición y Aladi le dijo quédate ahí. Lorubo ecu una jicara ellele oguo la mesa, Ifa dice que un hombre está enamorado de una mujer y en mujer la que viene está enamorada de un hombre, que se quiere casar y para que no le desbaraten el casamiento cuando lo vaya a hacer que haga ebo que tiene muchos contrarios que le quieren ver la cabeza donde tiene los pies que Orunla abinu y coge a Ogun o a Ochosi y ebo coge ellele se le da a Ogun y a Ochosi y a Elegua Obue ate gugu Oduro Libae Onagodi No Babalawo Adifa Abuaquete Libuo comarelo Ifa. Orubo ella ellele molli adie anadie meni oguo la meno Ifa dice que Ud piensa ir a un paraje a hacer un viaje que no vaya ningún paraje hasta que no lo dé, de comer a Orunla para que no se enferme y le vayan a levantar un falso testimonio y lo pongan preso y no le hagan maldad en la comida o bebida, en la casa del babalawo; ella tuto para Ifa y rogar por la familia, Ifa dice que Ud tiene en su casa una gallina echada que la traiga para ebo y dársela a la Caridad del Cobre abuo ato lorubo un peso en medio para limpiarse y luego se regala a cualquier persona para librarse del presidio y Obatalá quiere comer carne de puerco, Ifa dice que si es hombre el que se mira tiene bronca con otro hombre y la causa es otra mujer y esta mujer ha tenido otros hombres y no quiere a nadie, que lo único que quiere es dinero, no vaya a tener aladura de cuchillo por ella si es mujer es lo mismo. Adonde dunde Onorire Buride Oballe Adifa Acogun Ologun, Ifa dice que dos pescados a Orunla para ganarlo, Ifa dice que en su casa hay una gallina clueca o echada que traiga los huevos para hacer ebbo y se camina de rodillas hasta donde esta Ochun y se le da la gallina y se le pide lo que quiera, Ifa dice que el babalawo está preso se le pregunta a Orunla si es babalawo el que se está mirando si también está preso si es el babalawo Ifa dice que no salga en tres días, para que no pierda la suerte que viene a su casa, Ifa dice que le dé de comer a su cabeza pronto con Ogun perro y otras cosas para que Ogun le abra la puerta de la suerte que es grande, Ifa dice que Ud soñó con un billete y Ud no lo juega y va a salir, Ifa dice que el Ángel

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de la Guardia está peleando con Ud porque Ud tenía una mujer y se peleo con ella y el está esperando a Ud y la barriga que tiene la a mal parido por gusto por no tener hijos Ido Guero Guero, Bito Oshun Ido güero güero Nito ocha chiquen, chiquen nito Oggun Ide goro goro Nito Oshun, Ifa dice que no trabaje que Orunla le va a dar mucha suerte OGBE RETE Obunte elli joda quireso Icucui Totoda Quifase Guerenguebale Agufa Ofubradabrada Llaco Adifafun Obodonidu Egun Allare Gomori

II II 0I II

Orubo siete carneros abuo melli oguo lamello y si tiene dinero hasta siete onzas se hace la rogación para cuando uno tiene muchos enemigos se mata in abuo para cada contrario y la soga con que mata el primero se coge y se sigue matando los otros en la otra mata hasta concluir los siete así se gana con Ifa y dice que tiene que hacer ebbo con un abuo y siete pesos, que tiene mucha suerte, Ifa dice que Ud está peleando con muchos, que los enemigos lo quieren ver de cabeza, que la envidia es en todas sus cosas si oduro es ogun que la persona que lo tiene si es mujer es bajita y quiero quitarle su marido y el hombre que lo echo es bajito por envidia a una mujer que quiere y no puede Abuo para Shango para los enemigos, Iku con egue tete y todos mueren. Obuatemi ibiapuequi Tete comate Ibenitere Adifafun Orunla. Ifa dice que tiene que asentarlo de precisión a Ud para que se salve de sus enemigos lorubo ella tuto atallero oni oti caña y un perro para Ogun para que no cargue grillos en los pies, Ifa dice que la gente lo está abochornando que le dé de comer a su cabeza y a Orunla, que tiene hambre si dice que sabe tanto como es que esta pobre, esto son pucheros comedores de dinero, Ifa dice que cuando Dios mando a Egue tete para que naciera en la tierra las otras gentes querían gentes y no querían que naciera, tete entonces Orunla le dijo que dijera que la gente no quería que naciera aquí ito……. que nacer aquí nazco yo, Ifa dice que haga ebbo y que por lo mismo que vivo aquí la gente no quiere que viva, yo tengo vida y tengo asiento, la gente no quiere que yo tenga dinero, por lo mismo yo tengo dinero está en las manos de Dios y Orunla y Elegua y que no quieren que tengo hijos por eso lo voy a tener, hasta que el no me lo de no hay otro que se atreva a dármelo hasta Orunla no lo firme, su hijo Tete sudabere Choquen Cheque nito Ochun Oquitibua Niti Ocha Niti Ogun. Ifa de cuidado otro hijos Allo Ale Aguo Acuro Adifa Ibamullo Bobo Oto Quilu Ebami Lloco Bamuller. Lorubo ubuo para Shango y aure para Orunla y adie melli ouco para Elegua ogue de 50 hasta 100, Ifa dice que cuando a una persona lo están asentando

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y viene este Odun abuate Ifa dice que a la persona que se lava a asentar su eloguo se va a morir y que su único hijo se morira también que la hierba con que se lavo Orunla no está completa que el que la fue a buscar se ha de morir también porque ha puesto hierbas que no se ponen para Ifa y Orunla dice que la muerte está dando vueltas, que en este convite no me paro mucho tiempo, Ifa dice que hay una persona que esta presa que su pensamiento lo está matando, no vaya a ningún lado para que la suerte no se vaya que le de de ella melli a Orunla para que no se tope cosas malas y que no tenga la cabeza dura porque sino la va a castigar. Obue Cho Abanchequen Choquen Adifafun Odide Tinosi Iguo Chale. Lorubo ellele meni apua un palo de su tamaño agutan acodie melli, Ide de Oshun que es una manilla de cobre Ifa dice que Ud esta metido en una revolución entre las manos de dos hombres, y que ya se ha ido uno y el otro está ahí también se quiere ir, que una amiga suya lo está sonsacando para que se pelee con Ud y se comprometa con ella, Ifa dice que haga ebo para que su marido no se pelee con Ud que está un poco retirado que ya no es como antes, que otra mujer trata de quitárselo de otra manera o mala manera, que está pensando echarle Ogun a Ud para que se enferme de sus partes y su marido le coja aburricion y la abandone y se comprometa con ella, Ifa dice que Ud va a tener dos hijos con su marido varones y si es hombre el que viene que haga lo mismo, ebo para que su mujer principal no se pelee con Ud que tiene dos mujeres y una se ha peleado con él y la otra no está muy bien ni contenta que otro hombre la este enamorando y piensa quitárselo con ogun por envidia, Ud va a tener dos hijos con esa mujer, dele de comer a su cabeza Obueche Balobueche Alla Baloche Amu Ochicalica Nipabueche Nibi Adifafun Ode orubo ou fufu ou dudu eru egue lamonidino un cuando Ifa duro reza enfermedad y muerte se coge un peso en pesetas se hace un tesal de hilo prieto y blanco para cada mano y cada pie y después de amarrado se zafa con el Irofa, acuco y ellele lebo las cuatro pesetas y los hilos se ponen en el ebbo para botar, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma sea grande o chiquita que es abicu que están peleando con él para llevárselo o son la gente que lo quieren matar por envidia, Odez era un bailador de mucha fama, y no había quien bailara con él y muchas veces Olordumare lo había visto bailar y estaba muy gustoso de verlo bailar el día de la sunsion del señor que es su santo convido a todos los santos y pájaros para la fiesta vinieron todos temprano a comer y bailar, Olordumare que estaba sentado en su trono esperaba que Odez llegara y cuando llego y empezó a bailar, llego al pie del trono de Olordumare y este le dijo que porque se había tardado tanto y Odez le dijo enseñándole los pantalones, que eran blancos y estaban manchados de manteca de corojo que los enemigos se lo hicieron por envidia por eso fue que llego tarde y Olordumare le dijo que si eso era todo lo que le pasaba, y que le habían echado ogun en los pies para que no

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pudiera bailar, pero como Odez fue a casa de Orunla y este le hizo ebbo para que le ganara a los demás pájaros, con pantalón Blanco y dos palomas entonces Olordumare le dijo To lban echu y mientras el mundo sea mundo donde quiera que se haga Ocha y no esté tu pluma yo no le recibo como Ocha porque no lo hay ni puede haberlo. Obue che Sicalecani pobechenibi Adifafun Oshun orubo Ina que fufu Acuco, ellele, su ori nu eran carne de cochino o cochino si puede oguo la mesa, Ifa dice que hoy usted esta pobre y triste pero mañana estara bien y que va a tener mucho dinero y contrarios, que haga ebo para que gane a sus contrarios, Ifa dice que Ud quiere ir a un paraje que no vaya que se siente en su Casa y que le dé de comer a su cabeza, antes de salir para que no vaya a coger enfermedad, en el camino de ogun burole y para la casa del Babalawo elede fufu efo para Oshun acuco a Shango Oshosi y oguo a Elegua, si oduro un pantalón colorado cadena bejuco agua acode meta oguo lameta y dice que ya los otros pájaros le han hecho cosas malas y para que no se la quite que traiga tres cadenas, porque sus compañeros le han hecho daño en los pies, y toda persona que cuando saque o reciba y saque o pare esta letra es cojo o tiene que serlo. Obueche Ogueriguegue Adifa Olofi Acobo Gualle Mundo. Quiere decir el mundo, Ifa dice que la mujer esta pobre y tiene enfermo a su lado y además que tiene que parir dos hijos, abicu para que no se muera los hijos y la madre lorubo ellele trapo sucio y jícara rota oguo lamenidinogun. Obueche Balobueche Alle balobueche amu Ochicaleca Isoro Obue Chelebis Afeni Cogue Tanibarogue Coco. Ifa dice que cuando Orunla vino al mundo y de todos los Orichas era el mas chico, entonces todos quisieron luchar con él y el tumbo a todos, Ifa dice que Orunla fue dos veces a donde estaba Dios y le toco la puerta y Dios le pregunto qué quería y Orunla le dijo que quería quedarse con él y él le dijo que no podía ser, porque todos los que fueron con él y que del único que había oído su fama era la de él, entonces Dios mando a un muchacho para que le acompañara y aconteció que Orunla lucho y se dejó tumbar y Olofin le mando riquezas y bienestar a Orunla. Por no tener su Oluguo Apuace Aguo Guetachi Adifafun Orunla Lorubo Ichu podrido aguado podrido acuco oguo la mano. OGBE FUN Abiru Pere Pere Adifafun Orunla

0I II 0I II Orubo orunla carnero blanco porque cuando todos los Santos querían matar a Orunla porque estaba viejo porque tenía la cabeza llena de canas Orunla hizo ebo con un carnero blanco que no tuviera pinta negra y lo mato y cogió el cuero y lo puso frente a Ifa y como todos los santos tenían que saludar a

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Ifa, Elegua le ponía pelos del carnero en la cabeza y se les puso la cabeza llena de canas como Orunla y cuando los Santos quisieron cogerlo para matarlo Elegua les dijo que ellos también tenían pelos blancos en la cabeza y que de matar a Orunla los tenían que matar a todos. Orunla gano y todos los Santos se fueron, Ifa dice que tenga cuidado que hay muchos contrarios y cuidado con la gente que lo quieren matar orubo abuo fufu ecu ella oguo lemonidinogun. Mobuan Mobo Mobuan Oricha. Ifa dice que Orunla le dijo a Olofin que sabia más que él y que lo pario y Olofin le dijo que si era asi que le trajera la muerte y Orunla quedo conforme, e hizo ebo con tarraya quimbombó y una jícara y se fue a buscar a Ogun Shango y Elegua y llegaron a casa de Iku y Orunla le dijo que ellos iban a pasar unos días en la casa a acompañarlo e iku les dijo que eran bienvenidos, Iku les dijo que donde querían dormir y ellos le dijeron que en la sala y por la noche Iku vino con su mandarria y no encontró a nadie en la sala, al otro día lku, les dijo que donde se habían acostado y ellos le dijeron que en la cocina y así estuvieron mudando el cuerpo hasta la última noche y Orunla se quedo en la sala debajo de una jícara y regaron el quimbombó y pusieron res en el suelo y cuando vino la Iku resbalo y se cayo y le amarraron y le Ilevaron para la ciudad donde estaba Olofin y la gente lo fueron a avisar a Olofin y este dijo que entraran a la Ciudad y Olofin tuvo que rendir moforibale a Orunla e hincar la cabeza y le dijo que todo le que el hiciera en este mundo estaba bien hecho y le entrego el mundo para que Orunla lo gobernara hasta el día de hoy. Onache Taragueque Adifa Oluona Unbusti Tiolle olle Babaes . Ifa dice que Oluona era un Rey que tenía tres hijos y se murió y al mayor le tocaba la corona y fue en casa de Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo con la riqueza de su padre y no quiso y cuando lo coronaron se murió y al segundo le paso lo mismo y cuando le toco al más chico Orunla le dijo que hiciera ebo con todas las riquezas del padre y él lo hizo y Orunla le dijo que cuando lo coronaran no se dejara tocar la Cabeza do un viejo antiguo que estaba en la casa y aconteció que vino el viejo a tocarle la cabeza y el no quiso y mando a que botaran al viejo a la calle Ifa dice que Ud tiene una herencia de muerte que la traigan para que haga ebo con ella para que sus negocios vayan bien y no se vayan a morir tres de su familia, Ifa dice que Uds tienen contrarios y ellos están dentro de la casa, que es una persona vieja, que lo boten, Obuefu para la calle. Ollagua Llagua Adifa Alalle oma Sun Botecu. Ifa dice que no coma carne que traigan de la calle porque esa carne esta envenenada, para que Ud lo sepa cuando malu y los demás animales

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comieron a Ocutan guani, Ifa dijo que habían comido carne mala y se envenenaron y la gente que comió carne de malu murieron tres orubo Carne de vaca ecu ella oguo menidinogun. Mobuan Mobuan Mano Nanano Ona. Lorubo ecu lebo oguo la mesa, Ifa dice que Uds. están apurados, para salir de la casa donde vive que tenga paciencia que recibirá seis suertes a la vez, Ifa dice que Ud vive en un lugar que hace mucho bien y no le agradecen disgusto por un enredo por un amigo que le quiero bien y teniendo Ud la razón se la van a quitar, por conveniencia y mala interpretación lorubo eta o adie Obuefunfolo hija de Obatala y Oshun Obuofu Erucu Oguebe Adifafun Orunla. Lorubo agutan se mata para Orunla y su cuerpo se pone delante de Orunla para que Ifa le perdone, Ifa dice que Ud esta enamorado o tiene una mujer muy fuerte que lo va a perjudicar mucho porque Ud tiene un capricho con ella, por darle en la cabeza y mire a ver lo que hace porque esa mujer tiene un marido viejo que pelea a todos los hombres que se comprometen con ella, que esa mujer bebe mucho y esta medio trastornada y tiene santo y los tiene abandonados y Orunla dice que si Ud quiere estar con ella por porfiar ella le estará amenazando a cada momento, que le va ha hacer y le va a tornar, que haga ebo con quimbombó machacado y un gallo y siete pesos, con siete reales para ponerlos frente a su casa, donde Ud va a vivir para cuando Ud se vaya y ella quiera hacerle algo o perseguirlo Ochubu Obuefunfolon quiere decir que lo entregue que le deje eso a su dueño que si Ud lo tiene no le servirá de nada, a Udmas bien de perjuicio que es de ella, Asatarofo Alle Oruru Coara Adifafun Oloo Cotollebubu Lorubo agutan lebo acho fufu, Ifa dice que Ud tiene que asentar Obatalá y que no beba ninguna clase de bebidas, para que no se enferme y se muera que todo lo que Ud ha perdido lo ha de encontrar, que Oruchaola lo tiene en sus manos y si no asienta Obatalá el día que se enferme no va a escapar, dice Ifa que Obatalá no quiere que Ud se ponga ropa prieta, que Ud tiene una ropa prieta que Ud no ha comprado que se la han regalado o la ha comprado por trasmano en una casa de empeño, que no se la ponga no sea que Obatalá se pelee con Ud y se vaya a morir, Ifa dice que Ud va a ver una persona que le va a quitar o le ha quitado una cosa suya, Ifa dice que a Ud le quieren quitar el marido, o a otra mujer, que si es así le van a hacer tanto ogun, que no la dejaran poner los pies en el suelo, que la gente le tienen puestos los ojos encima, haga ebo para que gane a los contrarios, Ifa dice que a ojo. Obue Bunfolon

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Ifa dice que Ud tiene una ropa prieta de muerto se la compro a un pariente del que murió si en mujer un túnico o camisón, si es hombre-levita o pantalón o camiseta, sombrero que le traiga para hacer ebo, para que esa ropa no le desbarate lo que Dios le dio, Ifa dice que si es hombre estaba acomodado de sirviente de una casa que orubo, acuco oguo la meta tontieta su efa eru para que este bien en la Casa, y si reza enfermo orubo ellele melli cascarilla y oti y cuatro pesos cuando los enemigos de Orunla, le querían matar porque estaba viejo y tenia canas en la cabeza y Orunla hizo ebo con agutan y le puso delante de Ifa, Babalawo le pone antes de matar efun al agutan. Ire Umbo Oguo e Illa dos cosas, Ibuetolute Lepeque Odan Tutele Lafagun peregun chuchu Tinchaguo Ochumeni Lordafun Ochumeni Unbatio Ollumoan orubo ellele meni acho fufu ibin ecu ella y un palo largo Mariguo se ensartan 16 babosas y 16 ochaguere y se ponen en el palo y por la noche y por la mañana siete días se canta su da sere Olio allilli llibuo aguo Odis ilimigegere oturao oturao Ocanife Ellilli Ellillo aguo después se dice Iku Asa Arunasa Ofo Asa Ello Asu y su hoja para bañarse peregun tete edundun ille idologun Ifa coma que Ifa dice que peregun no tenia hijo ni nadie le mandara que se casar, para que pariera y tuviera hijos y dinero, que no le tenia oguo lamenidinogun. Ifa dice que el hombre orubo para que no tenga tragedia, de cuchillo y vaya a estar preso, acuco obe oguo lemelle que Ire Alle Umbo e illa umbo las dos cosas, Ifa dice que Ud esta enamorando a una muchacha que tenía un cortejo que se peleo con ella y piensa casarse con esa mujer y el hombre tiene el capricho que mientras viva ningún hombre se puede casar con ella por lo tanto va ha hacer que le maten con ogun y le van a poner que no tendrá tranquilidad y de una manera que nadie le va a conocer y no tendrá ni suerte ni dinero y su muerte muy triste y afligida, Ifa dice que Ud es hijo do Obatalá pero no cree en Santos, sino en su purso y la guapería que ese hombre que peleo con la muchacha tiene mucho ogun y lo van a matar a Ud y a ella

OYEKUN OGBE Ollecunlobe Quelebeta Ofidioque

I0

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Adifa Alagoma Tinchioma Oricha

I0 I0 I0 Lorubo ropa de todos los colores y ellele la ropa se quema y la ellele se quema también con pluma y todo, Ifa dice que Olokun estaba oyendo la fama de Olofin y dijo que si había otro más rico que él en el mundo y dio una fiesta muy grande y le mando a buscar Olofin y Olofin mando a su criado Agema para que le representara en la fiesta y no fue Agema y donde quiera que paraba cogía todos los colores que veía y los criados de Olokun le avisaron que Olofin no venia, sino un criado suyo muy rico, entonces vino y vio que era verdad, Ifa dice que Ud está pasando trabajos pero Olofin le ha de dar suerte. Ajorole Babogi Badogi Enirule Juana Juana Aguani babalawo Alaguo Todifa Onibode Un batil Eroguana. Lorubo acuco grigri cofun fechu Ifa dice que día Elegua no tenia para comer ni donde ganarlo y la gente no iba a casa de Orunla y fue a casa de Baiba y le dijo que hiciera ebo para Echu con un gallo y la gente vinieron y Echu tuvo que comer, Ifa dice que haga ebo para que la gente venga a su casa y tenga que comer y gente que le acompañen, dinero hijo y suerte de todos los parajes. Omoriloguo Betinse Pascual, Allarelle Betinse Pascual Allalla Olorun, Adifafun Orunla. Lorubo adie lobo acuco oguo la mesan Ifa dice que cuando Ollecu mato a abue todos los Santos se reviraron y el mundo se iba a acabar, entonces Olordumare llamo a Orunla y le pregunto como se podía arreglar ya este le dijo que las cosas en este mundo y del otro tenían arreglo Ollefudilloco Adifa Ton Colobue Ebe Millao Egua. Ifa dice que Ud está en su casa que Ud va a hacer amo de esa casa mañana o pasado Ifa dice que Ud no llore el dinero, ni por nada lorubo ellele meni lo ecu ella oguo lamello. Eniro Elenilla Olleculobue Adifa Orunla. Lorubo etu melli obe cruquero melli oguo la mesan untori ille Ifa dice que Ud está peleando con una persona que es menos que Ud que le ha levantado la mano y Ud se la puede levantar a él, pero por ese pronto se va a morir, que haga ebo para que le vea mañana o pasado Caín mato a Abel por envidia. Ollecunlobe Callucallu coseilla Ogura Cosechona Adifafun Ollecu Tisologue Talloballe. Lorubo aure melli adie melli chucho obe ecu ella ogui lamenidinogun Ifa dice que él mundo se va a acabar, o una cosa mala va a suceder en este mundo,

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Ifa dice que untori illa, que Ud está peleando con una persona que tenga cuidado no lo maten, con cuchillo Ifa dice que Ud piensa hacer un viaje que tenga cuidado con un contrario, que le espera por el camino para hacerle algo malo. Al principio del mundo que se iba a desbaratar por el Ollecun tuvo tragedia con Obue y le levanto la mano a Obue y este se quedo quieto y dejo que Ollecun le levantara la mano, entonces Obue lorubo aure mo ella tuto melli obue para ganar y Ollecun el se llama Biloro el chucho. Quelebete Ofidi oque Adifafun Shango Lorubo a Abuo Quelebete Ofidu Oque Adifafun Obatalá. Lorubo ellele meni mucha ropa de distintos colores, que encuentre para hacer ebo, después que se hace ebo se quema solamente y ellale y lo que se hace de costumbre para Elegua y se hace como siempre con los polvos después de quemados untarse en la cabeza como Ille; de Ifa que haga esta rogación para que Orunla le conceda le que Ud pide que todas las cosas de Ud están desbaratadas y San Francisco se las va a componer, que si Ud no ve como el camaleón cambia de color como de ropa, que se pone del color de cualquier ropa cuando le ve a Ud es porque se roba los colores por la virtud que le dio Obatalá, es por eso que cuando se hace ogun de camaleón nadie lo puede alcanzar y todo el ogun que le echan en la puerta de su casa o en el suelo le prende, Ifa dice que todas las cosas que le están haciendo, todos sus enemigos lo va a prender que Ud es sirviente o hijo de Orunla que se llama Alario que nadie le puede hacer nada a Ud porque Orunla no quiere, Ifa dice que Ud está luchando por una cosa, dice Orunla que le dé, de comer que tiene hambre, que luego le dará suerte. El gallo y la gallina nunca pelean así que Orunla lorubo con la gallina y el gallo y lo soltó y el gallo piso a la gallina y toda la tragedia, que había entre los Santos se acabo y fue Orunla el único que pudo acabar la tragedia de los Santos por la muerte de Obue. OYECUN DI Ollecudi Adifafun Olofi Lordanfun Orunla un Batuo Unlo Daguiri Logun Ile Olorun

I0 00 00 I0 Lorubo eure acuco melli y una soga bien larga para amarrar la chiva cuando la lleva, Llecudi adifafun Olon Nla Lorubo eure lebo lebo acuco y adie melli y una soga larga nueva y 25 pesos, al principio del mundo la Gente no quería respetar a Olorun ni que gobernara mas el mundo y todos se conspiraron y le hicieron la guerra en contra de Olorun y este dijo que si y fue a casa de Olofi a mirarse y este le dijo que hiciera ebbo con sure acuco aid (adie) melli y 25 pesos y una soga larga para amarrar la chiva y este así lo hizo y salió para la guerra y como Orunla llevaba la chiva a cada rato se le metía en la manigua y la gente decía a

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Orunla nada mas que se le ocurre traer una chiva para la guerra y Orunla les dijo que no le esperaran y que siguieran que él iba después y cuando llegaron a las puertas de Olorun este les dijo que se refrescaran un poco para empezar la guerra y les dio refresco de eco con oñi y se le dio a todos quedaron muertos, cuando Orunla llego a casa de Olorun y toco a la puerta le dijeron que no abrirían porque Olorun estaba muerto, el se echo la chiva al hombro y se fue para su casa y la mato para su Ifa y no le dio de sentir a Olorun y se escapo de la muerte, Ifa dice que unos amigos lo han convidado a un paraje que no vaya y si va mirarse primero y haga ebbo para que no tengan que darle de sentir a una persona, que Ud no debe dárselo, que mañana o pasado le puede hacer falta la amistad, porque es persona que vale, a Ud no se muera como le iba a suceder a Orunla, en la guerra contra Olorun si no es por Olofin muere por los demás. Ollecudi Ollecundi Adifafun olulle. Si es hombre Orubo cuco otalibueta tontieta para que sus cosas le salgan bien Ud esta porfiando hacer una cosa y ahora quiere hacer otra asi es que ninguna le saldrá bien, si no hace ebo, que Ud dice voy a hacer esto y lo otro y Ud no va a hacer nada si no hace ebo, para su salud se hace este ebo con aure ecu para la suerte se hace de oguo dinero con ellele para tener dinero de la mano de Elegua, cuco para Elegua y de la mano de Orunla eure para Orunla y para Oshun ellele OYECUN WORI

00 I0 I0 00

Ollecun Biguorisodo Adifafun Yemayá Lorubo abuo aboteladilogun Yemaya lorubo para tener suerte y para que tenga criado y dinero, Ifa dice que si es mujer su marido la engaña, que tiene otra mujer que haga ebo para que el marido no se pelee con ella y se comprometa con otra mujer y si es hombre la mujer tiene dos maridos, que no pelee que la sobrelleve que no la bote para que no pierda la suerte, que tiene en la mano. Ollecu Biguorisodo Adifafun Orunla Orubo Orunla Oshun y Yemayá eure lebo 25 pesos Ifa dice que haga ebo como Orunla lo hizo, cuando le gano a todos para que Ud tenga suerte y pueda ganar a sus contrarios, Ifa dice que Ud no tiene asiento, que la suerte le entra por una mano y le sale por la otra, cuando no coge eure acuco adie melli o abuo corilla si es mujer que no pelee con el marido, para que no se le vaya, si es hombre, Ifa dice que está enamorado a una mujer y ella le está huyendo que haga ebo para que la pueda conseguir, Ifa dice que Ud tiene un hijo que le haga ebo para que no se le muera Abicu. Ollocudi baba Lillele es Babalawo Adifafun Orunla Obima Pupo. Orubo adie melli oguo lamenidinogun si es mujer Ifa dice que tendrá muchos

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hijos que hay una, persona mujer alta delgada colorada que está embarazada que ese hijo que va a parir es hembra, mujer de Orunla que tiene que hacer ebo con ide de Ifa, adie melli para ponérselo a su ide y si es varón Babalawo, que tiene que hacerle Ifa desde chiquito, y si es Aguo, lfa dice, que su mujer está embarazada y que parirá varón, que es Babalawo desde el otro mundo y se le pregunta a Orunla quien va a ser su padrino y si es hembra quien será su madrina y si esta no la tiene, que hacer ebo adie melli oguo la mesa adie meni oguo la mesa ide si oduro junco oti ellele meni. Ifa dice que Ud está peleando con su mujer por causa de su marido, o cortejo y la otra mujer va ver cuál de las dos se queda con el hombre, que la otra es más fuerte que mañana o pasado Ud va a tener un cargo o cabeza de una casa, o Jefe o mandante OYECUN ROSO I0 I0 00 00

Ollecurero Olleruso Adifafun Shango lorubo abuo adie dudu a oho papua Ifa dice que ud. hace tiempo que está batallando por una cosa, que se le dificulta y la quiere hacer que haga ebbo, para que alcance lo que quiere. Ifa dice que Abualalle va a venir junto con Shango, a visitar su casa, que haga ebo para sus hijos de una gallina prieta, para hacer sarallelle bacunio con todos los de la casa y luego se bota para la calle viva, la enfermedad es la Viruela que viene para la tierra con eso se limpia a la familia. Ollecuelloroso Adifafun Balale Otireque Cuefiboriro. Ifa dice que haga ebo para que su familia no se enferme, que ahí viene una enfermedad de Oba, que Ud tiene hijos y nietos que están caminando con suerte y sus caminos se están cerrando, porque Ud es hijo de la Virgen de las Mercedes y de Orunla y por la noche cuando Ud vaya a tomar agua diga algo para que su camino se le abra tiene que hacer ebo con una gallina prieta y nueve pesos y después que limpia a la familia se bota para la calle y se le da cerveza a su cabeza. OGBE JUANI 00 00 I0 I0 Ollecuguarini Oguanille Adifafun Ogun que Ogun Orubo Ella Lebo Oti Aguado Epo. Para que vaya a gobernar al mundo que todos tienen necesidad de ogun que sin él no hay nada hecho en el mundo y si quiere estar bien que haga rogación para que vengan a comer y beber contento a saludarlo porque todas las comidas que hay en el mundo tienen parte de Ogun porque él lo trabaja todo, Ifa dice qua Ud está peleando con una mujer que comabinu que

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comalla para que no bote la suerte que tiene, Ifa dice que no pelee con la mujer o con su marido para que no haya muerte con Cuchillo, Ifa dice que si es enfermo se hace este mismo odu allalebo ecu ella ebo 1½ pesos hijo de Ogun, Shango y Obatalá. OYECUN BARA I0 00 00 00 Ollecun Balaba adifafun Echu Shango y Orunla Lorubo chucho gallo espuela una tienda y un pedazo de silla, Ifa dice que Orunla le dijo al caballo que hiciera ebo, para que nadie se subiera encima de él, porque mañana o pasado le van a poner muchas cosas bonitas y pasaras mucho trabajo, Ifa dice que a la persona que le salga este odun pasa mucho trabajo, porque quiere saber mucho y no cree en nada, si es mujer Ifa dice que no tiene asiento con ningún hombre y si es hombre no lo tiene con ninguna mujer, que haga ebo para que tenga asiento. OYECUN KANA

00 00 00 I0 Ollecupuelecun Odoni Aditafun Oba Adifafun Shango Adifafun Yemayá Adifafun Babalawo. Oba orubo y diez onzas para que sus cosas sean buenas; o malas a todo el mundo le guste y no le murmuren y digan que están mal hechas, abue lebo para Shango, Ud no ve como Shango truena y mata a la gente, no hay quien averigüé porque mato Obualalle lorubo y para que Ud alcance todo lo bueno y nadie averigüé nada hijo de Shango Obualallo y Yemayá 33 pesos ouco un palo del tamaño de su cuerpo Ifa dice que Ud no está enfermo pero la gente de su familia una de sus parientes se va a enfermar y se ha de morir y seguirá la seguidilla en toda la familia y se morirán todos si no hacen ebbo. Oba lorubo abuo idan ouco ocu ella oguo lamenidinogun. Ollecun puelecan Odoni. Adifafun Yemayá abuo lebo oguo la mesa para que tenga toda la fuerza que tiene y bota todo lo malo que va a parar al mar, de los ríos, basura tumba y vira los vapores y mata a la gente cuando se sube y entra en la tierra y desbarata las ciudades y no hay quien lo pregunte porque lo hizo, porque lo hizo y la onda en el mar. OYECUN GUNDA I0 I0

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I0 00 Ollecun Ogunda Olubomi Adifafun Orunla Orubo aure abuebo adie ecu ella obetaloguo Ifa dice que en su casa hay una persona que está embarazada que haga ebo, para que tenga asiento y que todo lo suyo tenga buen resultado que todo está revuelto que no está como al principio y para que todo el mundo lo respete Orunla dice que si es para algún Babalawo Orunla Abinu con el babalawo que él no está en la casa que se ha ido, que vuelva y haga ebo de dos gallinas ecu ella que Orunla lo vuelva para la casa en bodu, Ifa dice que cuando él fue a Ifa la gente empezaron a buscar tragedia y pelear con él y el dejo, la ciudad y se fue para el campo y se puso a pelear con los de la ciudad y los mato a todos y mato mucho gente y todo el mundo tuvo que salir para el campo y una mujer que estaba embarazada vio a Orunla subido a un palo y fue y aviso a toda la gente y fueron a rogarle a Orunla para que los perdonara y compusiera la ciudad y este les dijo que para perdonarlos tenían que traer eure para hacer ebo y la mujer que vio a Orunla pario un varón Omofa. Ollecundaogunda Lordafun Orun Lorubo alla elbo perro y acuco para Elegua y Alla para Ogun que ud. cuide muy bien a Echu siete pesos, para que lo suyo ande derecho y para que gobierne al mundo que todo lo que Ud hace esta jorobado y para que se enderecen tiene que darle un perrito a Ogun y un gallo a Elegua que sin Ogun no se puedo andar en el mundo todo lo que está hecho con Ogun se trabaja. OYECUN SA

0 0 I 0 I 0 I 0 Ollecusa Irine Oque Osun Ese Ocobara Tinde osun Ese Baba Tintallo Baba Tinde Lorubo Acuco Oguo Lamesa. Cuando se acaba de lorubo se le entrega el gallo para que lo lleve para su casa, que lo crie y que nunca lo mate, para que siempre este Bien de salud y dinero y pueda tener lo que desea y puede adorar sus santos y criar a sus hijos, que Ud tiene un pleito por una mujer u hombre que le debe o tiene dinero que es suyo y si es mujer de otro hombre mañana o pasado va a ser suya y si le deben su dinero tienen que pagárselo. Buburu Buburu Adifafun Ire que Ire Querubo Acuco Ofa Italebueta. Para que la gente no le hiciera daño a Ire e Ire no quiso hacer ebo y se fue a los pocos dias ya se le había olvidado que Ode y la gente lo querían matar y fue y se sentó en un palo largo y Ode que era el cazador lo vio le tiro y lo mato, Ifa dice que Orubo acuco y efa Italebueta para que no vaya a morir

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diciendo y, haciendo y no lo quede la menor duda para que no lo maten uno de los aralle con revolver, fusil, hiorro, lfa dice que Ud ha visto una cosa que le ha asustado mucho. Ifa dice que la persona que se mira tiene un hueso de animal guardado en su casa, porque el Elefante cuando lo mataron cayo entre las dos naciones y una parte quedo para un lado y la otra para el otro, el de los pies hizo ebo y le gano al de la cabeza y se quedo con el Elefante y tuvieron pleito por los huesos que estaban guardados o de gente. Ifa dice que tiene una herencia que otro se la quiere quitar, como casa que haga ebo, de acuco y se lo entrega para que lo crie, para que no se queden con su dinero, ni oferi oduro ogun de Aralle. Ollecunbisa Orunla Adifafun Baba Tintallo un busto ini otoco Baba Tinde Baba tintallo. Lorubo acuco lebo oguo Ifa dice que ud. esta manejando un dinero, una cosa ajena o un negocio como apoderado que no es suyo, pero de criado se va a convertir en amo, que ud. esta pobre hoy pero mañana sera rico, después que se haga ebo se le entrega el gallo para que lo crie, lo suelte y nunca se mata, que San Francisco lo está proporcionando que tiene que hacer Ifa y hacer ocha, Ifa dice que Ud tiene contrarios que no quieren que no quieren que Ud haga una cosa que lo que haga que Ud quiere hacer como casamiento o compromiso, con otras personas, que le están costando mucho trabajo hacerle acuco oguo obuo. OYECUN KA

00 I0 00 00 Olleguedeleca, Adifafun Olleca Adifafun ca lorubo ellele meni aguado megua para darles a los Jimaguas Ifa dice que Ud le de comer a los jimaguas o tiene que asentarlo, que tiene algún pariente Jimagua y que Ud no sea gandio para que no se pierda que Ud, piensa ir a un paraje que vaya derecho va para que no se pierda, que no pica mucho dinero al pie de los Santos para que tenga mucho que trabajar y amarre su fortuna y dice que una persona vieja que anda con Ud amigo o pariente suyo que tenga cuidado para que no vaya o hacerle perder o hacerlo cosas malas como ogun o falacia por envidia, al príncipe ka y Ollecu salían a adivinar para todos lados y Ollecu a todo el que miraba le pedía mucho dinero y muchas cosas y nadie quería nada con él y ca podía poco dinero y todo el mundo lo buscaba y cuando se retiraba Ca estaba rico, tanta era la riqueza que tuvo comprar una balsa para llevarla, por el rio que tenía que cruzar. Ollecubica Alaque Edon Adifa Olle Unoca Umbuati Tin Isochogun Tiola Chaguo. Ifa dice que estos eran dos hermanos Babalawos que fueron a pedir licencia a su padre uno era Ollecun y el otro Ca y su padre le dijo a Ollecu que no podía ser como su hermano, entonces Ollecun insistió que el padre le diera la

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licencia y salieron los dos al camino y aconteció que Ollecu se quedo en un punto y Ca en otro, la gente al saber que había llegado un nuevo aguo fueron a verlo y Ollecun pedía mucho dinero para hacer rogación y la gente no lo hacia y Ca pedía poco y todo el mundo lo solicitaba y toda la gente se pusieron de acuerdo y se fueron para donde estaba Ika y como eran pobres les regalaban sus hijas para que se casara con ella paso el tiempo e Ika quiso volver al lado de su familia y se despidió, de la gente y todos los sentían mucho y le daban riquezas él les dio las gracias y salió caminando y los dos hermanos salieron juntos y tenían que pasar un rio y cuando llegaron al rio Ika metió todas las riquezas en una balsa y se embarco con el hermano y el hermano lo tiro al rio y como Ika había hecho ebo con Orunla este lo había mandado que se pusiera en la cintura las 16 mazorcas de maíz y al pasar por la orilla donde lo llevo la corriente unos monos que habían allí lo cogieron tratando de coger maíz y Ollecun había llegado a casa de los padres y estos le preguntaron por y Ika y este les dijo que se había caído al rio y se había ahogado y Ie empezaron a hacer el ituto y los babalawos dijeron que faltaba algo al mirar en eso llego Ika y lo metieron y guardaron en un cuarto y al comenzar se lo enseñaron al hermano; y este se cayo muerto. Ifa dice que no se fié de su hermano, ni del que hace negocios con Ud que si va un paraje no sea el primero, para que no lo echen en la candela, Ifa dice que no se embarque ahora sino mas tarde y no se fié de nadie lorubo ellele mello aguado mello como lamello ecu ella epo OYECUN TRUPO

00 00 I0 00 Ollecun Trupon Bobega Alara Oto Cotedoro Oga Conello Aguo Ilamore coco Adifafuma Adifafun llare Ocu ofun Ilare Ide. Lorubo ellele adie oguo Lamesan Ilare es la Caridad del que esta tirando una pulla dice La Caridad del Cobre que su cobre sirve para collar Ifa dice que viene una guerra que la gente ha abochornado Orunla porque que cuando Orunla llego la tierra de Alara Runa pidió que le dieran ñame y todos se lo negaron y les dijo a la gente que el tenia hambre y que no comieran de las comidas que les habían sobrado de un día para el otro y que trajeran toda la comida que les había sobrado, para hacer ebo con ella y una vieja de la gente; que estaba a la entrada de la Ciudad y junto a Orunla estaba Elegua y un cortador de palmas que esta arriba de la palma y estaba oyendo lo que Orunla le decía a la vieja y fue a la ciudad y les dijo a las gentes que no hicieran ningún ebo que quien era ese viejo para mandar a hacer ebo y nadie lo hizo y Orunla y Elegua se metieron dentro del monte abochornados y sin comer Elegua saco su oda y apunto para la ciudad y para el camino y se presento Ogun que iba para Ibuomecun a una guerra y Elegua le dijo que para que iba a ir tan lejos a guerrear si aquí lo podía hacer y Orunla le dijo

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que a él lo habían abochornado y Ogun entro a la ciudad y acabo con la mitad de sus habitantes y salió una vieja con la otra mitad que quedaba y fueron al monte a pedirle perdón a Orunla por la falta cometida y el bochorno que le hicieron pasar Ifa dice que esta persona le estaba faltando el respeto a Orunla y que cuando él la coja va estar un año en la cama y cuando se levante no va a servir para mas nada que Orunla le ha servido de mucho y el lo ha despreciado, que dos mujeres pelean por un hombre y dos hombres por una mujer, que la guerra es de ogun y cuchillo para desbaratar la casa porque quieren que se separen entonces se mira si la Illa es de Ocha o de Orunla y se pregunta si es Oshun o Yemayá u Obatala, u Ogun o Elegua si coge otireque para Oshun o Yemayá u otra ocha para matar el ogun que está en los aralles haciendo que la gente lo están persiguiendo con Ogun para que no tenga trabajo ni dinero Dagiri umbo daguiri umbo Orunla dice que tiene hambre, que le de ñame y dos gallinas y dos palomas a Oshun y ochichin y la comida vieja que le sobro de ayer para vencer a los enemigos que se ponga el collar de Oshun y el de Orunla y la cadena d ogun y haga su Elegua para bien y gane la guerra para que Elegua no le provoque la guerra en su casa OYECUN TURA I0 00 I0 I0 Cruz Cruz Lordafun Orunla Untori Omoe Adifa Olocun Adifa shango. Ifa dice que olokun le iba a asentar Ifa a su hijo, que Orunla tenía que asentárselo y Aroni vino y se atravesó pero Elegua había llegado a donde estaba Orunla buscando que comer y Orunla le dijo que no tenía nada que el único que había venido era el hijo de Olokun que le iba a asentar Ifa y que Aroni se había atravesado por eso no tenía nada picado y Elegua saco su tarro de oda Achubi y emborracho a Aroni y fue a casa de Orunla y le dijo que Aroni estaba borracho tirado en la calle y Orunla fue a Olokun y le dijo que si ese Elegua borracho era el que lo iba a asentar Ifa a su hijo, entonces Olokun llamo a Orunla para que le asentara Ifa. Dice Ifa que Ud esta haciendo una cosa y hay otra persona que se está atravesando, Ifa dice que Shango hace todas cosas marcadas y para dar la señal pone banderitas, quiere decir que nadie que le salga este Odun cantara victoria por Shango, para que lo saque de la perdición porque hay una persona que dice que lo va a hacer pero no puede. Ifa dice que hay una persona que se va de su lado por un genio y dice que si Babalawo o illalocha ella o el tiene que hacer santo y otra persona se está atravesando Maferefun Shango y si es un trabajador que tiene un trabajo ajustado y otros se están atravesando, que haga ebo con oti, acuco o uoco y con los Orunla mande a Elegua. Uguellido Omino Adifafun Obatala cherebo Unbuobuo Umbati Omore.

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Ifa dice orubo ellele una bandera blanca manteca de cacao y eco dice Orunla que cuando Obatalá vino al mundo contra que todo sus hijos estaban malos de la barriga y otros del pecho y otros de los pies entonces hizo ebo Obatalá y encargo mucho que no bebieran bebidas de ninguna clase entonces todos se pusieron buenos y que donde les doliera se lavaran con omiero, Ifa dice que a su casa ha ido una persona anciana que tenía hambre y Ud ni la convido ni le dio de comer, esa era la virgen de las Mercedes, Obatalá dice que Ud no le niegue a nadie.la comida que llegue vestida de blanco a su casa, Ifa dice que, ud. va a recibir una noticia de alegría y dinero, una persona que hace tiempo no ve que es pariente suyo que estaba embarcado. Llellere Ollelle Quirintufo Oru gacobo Quinriega oru Adifafun Aseriguo Aguo Tinche Olofi. Lorubo ecu ella adie melli oti fufu Ifa dice que Ud le de de carnero a Orunla dos gallinas ecu ella y oti o cerveza para que sus cosas marchen bien, Ifa dice que tiene dar un viaje por mar o tierra y tiene una persona en otra parte como pariente o madre o padre muerto que tiene que recibir una buena o mala noticia y si mujer que haga ebo para que el marido no se le vaya y si hombre lo mismo, su mujer tiene dos maridos y otro hombre la esta enamorando, Ifa dice que tiene dos contrarios pero no pueden hacerle nada, que ud. es muy dichoso y sus enemigos están mirando a ver como lo tumben pero San Francisco no deja que sus contrarios lo hagan daño. OYECUN RETE

I0 I0 00 I0 Ollecure Opocure guete Adifafun Ogun Tinrefere Egue Lobere lorubo acuo otallibueta logun Ifa dice que Ud esta enamorando a una mujer o esta con ella, que no es alta sino bajita, que tendrá mucha suerte a su lado y que lo va a ayudar mucho, hasta que tenga mucho, dinero, que Ud esta muy atrasado pero al lado de esta mujer estará bien suerte de Alle. Soplaba con Obebe Ollecurete Opocurequete Aditafun Ogun Tinrrefere Eguiri lobini Lorubo este cuando sale se hace ebo para amarrar suerte, que no se vaya del Babalawo ni de cualquiera, Eguiri Acuco ogue la meta y cuando no hay eguiri se hace con llaracun que es el cordel y dos pedacitos de leña, Ifa dice que su casa esta muy revuelta que todo lo suyo esta atrasado. Al principio del mundo Ogun empezo a trabajar pero no venia el fruto de su trabajo y fue a ver a Orunla para que lo registrara y este le dijo que hiciera ebo y se lo hizo con Oguiri un gallo y oguo lamete y que lo dejara en su casa que el vería el resultado que iba a tener a los pocos días cosas se apareció Eguiri a casa de ogun que era la herrería y le dijo como es que tu estas trabajando y

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no ves el fruto del trabajo y Ogun le dijo que él no sabia porque y Eguiri se puso al lado de la fragua y le dijo a Ogun que le amarrara las dos manos y puso la boca sobre la fragua y que le jalara una mano y que la otra le daba fuerza y se encendio mucha candela de tal modo que Ogun se puso muy contento y empezó a trabajar e hizo mucho trabajo ese dia y por la tarde le dijo a Ogun que lo dejara ir que ya lo había ayudado mucho y Ogun le dijo que lo sentía pero no se podía ir, y lo amarro mas fuerte y lo puso preso por eso en la herrería siempre hay fuelles y en las que no, no se trabaja. Cuando hay que asentarle Oshun un quebo ellelele melli fufu obi melli Egugun Echi que es hueso de caballo eco ella frito o ahumado aguado algodón una taza blanca el huevo ori ille de Ifa y plumas de las dos palomas se ponen dentro de una taza, para ponérsela donde esta Oshun antes de asentarle Oshun Oguo lameni que es hijo de Ochun, Ifa dice que si es hombre que tenga cuidado con las mujeres, que no corra mucho y si es mujer se le dice lo mismo. Ellecurete si oduro Ifa dice que Ud está peleando con una persona que era su amiga o amigo y ahora son enemigos pero tenga cuidado que hay Ogun en el suelo para enfermarle los pies, para que no pueda caminar y matarla de pesar pero Oshun Yemayá y Orunla la van a ayudar que haga ebo, porque tiene malos los pies y tiene llagas o granos, que tenga cuidado donde pisa, Ifa dice que no sea entrometido, que no haga lo que otro hace no vaya a ser que se encuentre con una desgracia y pueda estar preso y esto le pesara si se mete en la parejería de ser como otra persona OYECUN SHE I0 00 I0 00 Ollecu Pacoche Lloculle le Egullo Llocullo Ni tide Adifafun Alele lle Lorubo acuco dudu achi dudu obe apa que es un palo del tamaño de su cuerpo ecu ella epo aguado oguo la meni, Ifa dice que tenga cuidado que Ud esta enamorando a una mujer que, lo está sonsacando, que tiene su marido y dos queridos mas es pachangara y se trae mucha revolución de hombres que haga ebo para que sus maridos o queridos no lo maten si es mujer se le dice que está haciendo oque con Orunla si es mujer de Babalawo le ha faltado a Orunla, con tres queridos y a su marido que es pachangara este ebo Ile Iku Eminidaa Totoda Adifafun Oloma Allopeigua Lorubo ellele oche que es jabón de castilla se machaca todo junto se hace una pelota con Ille de Ifa; para lavarse el cuerpo con el agua del sereno y una jícara nueva para coger el sereno, debe ser agua del sereno que cae por la noche, arriba de todas las matas, Ifa dice que Ud tiene la vida perdida y la suerte también, que Ud esta llorando porque todo lo ha perdido, Ifa dice que esta mujer tiene dos maridos y dos queridos mas Ud le ha faltado a su

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marido con otros hombres, que esta mujer es tortillera y que un día se le ha de descubrir, que enamora a los hombres y a las mujeres, y que es viciosa, Ifa dice que, Ud ha dejado una cosa buena para coger una mala, que le va a salir por los ojos que sarna con gusto no pica. OYECUN FUN 00 I0 00 I0 Apaco AguoTochi Adifafun Orunla/odu, para mi auxilio ebo ella tuto elle abuado quefiporie. Ollecufa Igui Aguo Ile Ado Iro Ibauro Acosimaba a Ote Ibirin Shango Ibauro Adifafun Olofin Unbuebo Tunlo Ara Omode Lorubo Ada Adie Ibin Efun Ebelli oro, Aguo Lorubo, Ecu ella Epuo Eco Ogue Lamefa otun oguo Lamefa Osi. Dice Ifa que esta persona tiene que hacer un viaje donde está su hijo o hija, que será su felicidad mañana o pasado; dice Shango que le va a mandar una suerte pero antes tiene que hacer ebo, que atienda a los jimaguas y a Elegua Ellecufu, Ifa dice que Ud ira a un paraje y por el camino se encontrara con varias personas que van por el mismo lugar que Ud y antes de entrar déjelos que ellos pasen para que lo malo que le va a pasar le pase a ellos. Orunla iba para Ollo y en el camino vio a unos transeúntes que iban para el mismo lugar que iba Orunla y vi a estos y fue para atrás el paso y ellos siguieron adelante y Orunla detrás y a la entrada del pueblo se oyó una detonación y tronar y cayeron seis rayos y los viajeros que iban con Orunla viraron para atrás y cuando vieron a Orunla le dijo lo ocurrido y Orunla les dijo eso les paso por no haber cumplido tiene que hacer ebo y ellos dijeron kilebo y Orunla dijo que abuo lobo acucota ecu ella file pupua epo oguo la mefa, orun y oguo la meta donde reunieron todo y hicieron el ebo, al pie de cucute Orunla estaba sentado y después que Orunla hizo el ebo al pie de cucute dejaron el ebo y siguieron de nuevo y Orunla iba delante y a la entrada del pueblo se presentaron tres muchachos vestidos iguales y ellos dijeron Uds. van para casa vamos que nosotros los llevamos, estos eran los jimaguas y Orunla dijo que fueran y ellos fueron, para esto se presento Elegua que ya lo había hecho presente a Shango, que Orunla venía a traerle criados donde Elegua llevo a Orunla donde estaba el Rey ya habían llegado los jimaguas con los viajeros, donde estaba Shango que estaba, gobernando y cuando Orunla llego Shango se levanto y bajo del trono y lo saludo y lo cogió de la mano y lo puso en su trono y le dijo yo me voy para el monte quédese Ud aqui gobernando, dice Ifa que puedo estar embarazada de Jimaguas. IWORI OGBE I0 II

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II I0 Oguori Bobe Adifa Ecole Coto Eru, hijo de Orunla. Dice Ifa que le dijo a Evolo que andaba durmiendo, por las calles y caminos que hiciera ebo para que tuviera casa y no lo hizo para que pudiera morir en su casa y como no hizo caso dormía donde quiera, la gente lo mataba a palos, Ifa dice que haga ebo para que no lo maten a lo boten de todos los parajes, por sus caprichos, Ifa dice que a Ud le duele la cabeza y que no haga sociedad con nadie, porque no le conviene, Dice Ifa que solo Orunla le puede dar suerte que Ud esta o estará embarazada de jimaguas, lorubo palo ouco oguo la mefa ecu ella epo, un garrotico. Efocale Eboro Adifa Ato Ellife Boro Unbuati Undullo Untori Dice Ifa que Ud cuide sus cosas para que mañana o pasado no vaya a estar atrasada y arrastrada por el suelo, Ifa le dijo a Eboro que hiciera ebo para que nadie se subiera encima de ella y no lo hizo, que hiciera ebo con guin calabaza blanca un gallo prieto y blanco ecu ella y 13 pesos, entonces esto lo hizo por eso, Lato se enreda en los palos y en la cerca y pone arriba de ellos, Ifa dice que Ud y su marido tienen queridos y querida y la querida esta haciendo cosas para quedarse con él y Ud esta embarazada de jimagua, Ifa dice que es una desgracia que le han dicho que haga ebo y Ud no lo ha hecho, hágalo para que suba y tenga asiento y pueda lograr sus hijos, Puta,,,,,lorubo. Achala Aguo Ilecun Agudiz Aguerara osain Pariri Colo Inichaguo Riegurgun lorubo ella meta tuto ecu mota tuto se hace con tres pedazos de pescado y tres jutias y se entierra en el patio de su casa, para suerte de dinero y para que su marido que se fue venga, si es hombre hay que darle una mano de Ifa. Oguori bobo Adifafun Ecolo Cotoreu Lorubo ouco otalibueta ecu ella, Ifa dice que Ud va a un paraje, que hara un viaje, dice que no vaya hasta que pasen unos días que se siente en su casa hasta que vuelva a mirar para su camino, como esta para que no vaya a morir, Ud va a coger una enfermedad que le costara la vida, Ifa dice que mucha gente se morirá de susto por la guerra que ha de venir y los pobres se han de volver ricos. Agociku Adifafun abaniguide tigre Talle Olufe Eche Orube lorubo adie melli ecu ella oguo lamedilogun Ifa dice que esta tierra se va a desbaratar con guerra, que vamos los Babalawos a hacer ebo para que Orunla lo compongan, estemos bien claro. Igoribobo Adifafun Ecolo Lorubo luco Lobo Obi Ellele Lebo Ebotala oguo Para que tenga asiento que no tiene ninguno y que no le pase como la lombriz que salió a caminar y se encontró con la muerte. Ollanpan Potimpan Shango Omituto Adifafun Shango.

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Lorubo abuo un acuco abuo para Shango adie melli inafufu para Orunla Ifa dice que por Ud viene una guerra que cada uno ponga cinco pesos por una enfermedad que ande bien y mire para atrás, que Ud tiene una tragedia y esta peleando con otra persona con cuchillo y machete, que haga ebo para que Shango lo acompañe y le gane a sus enemigos, al principio del mundo cuando, salió este odun Shango le dijo a todos los palos que eran gentes que cada uno lo diera cinco pesos y ninguno se lo dio y Shango le dijo a Orunla que iba a meter una guerra y un viento malo que todos los que no le dieran dinero eran sus enemigos y le dijo a Orunla que le pusiera un ide de Ifa en la mano izquierda para ver la marca de Orunla. Cuando sale este Odun de Ifa arriba de cualquiera dice Ifa que le ha faltado a Shango o le han ofrecido una promesa y no ha cumplido, si es hombre tiene que recibir a Shango y después a Orunla y si es mujer a Shango y Acofa con sus collares. Echun Guata Airalla Alla Olofin Oguo Buta Orallo Airalle Alla Alla Olofin Aguo. Lorubo con tres pescados, tres jutias, ebetaloguo y después del ebo se entierra en el patio de su casa, para que su marido o querido le de dinero, si es mujer en un poco pachangara y le gusta tener de todo y que por tener dinero hace cualquier cosa aunque se acabe el mundo. IWORI YECU

00 0I 0I 00 Aguorilleculle Adifafun Alafo orubo Eure Lebo Ebuedilogungo Este Ifa es de Abicu hijo de Orunla Oshun y Yemayá. Oguorillecunle Adifafun Oshun orubo Puepuello melli Ifa dice que hagan ebo para que tenga asiento y todo lo suyo venga bueno a sus pies, Ifa dice que Oma Umbo que ahí viene un hijo que su mujer esta embarazada que haga ebo para que pueda parir con facilidad y luego no se le muera el hijo, que es abicu que viene a engañarlo IWORI DI I0 0I 0I I0 Oguori Di Unrididi Adifafun Yemayá Iba Tinte Feso Obini Shango Ifa dice que lorubo para que su mujer no se pelee con Ud abuebo elebo aguo pupuo Yemayá era mujer de Orichaoko y mando a Shango para que la mirara y cuidara y la acompañara al baño y Shango se la monto y Oricha oko se puso bravo por lo que habia hecho su mujer con Shango. Si es mujer tiene muchos maridos, o enamorados, que no es el que esta con ella sino con

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otros, Ifa dice que su marido tiene dinero pero tenga cuidado cuando el se muera no se vea en la calle y vengan otros a aprovecharse. Oguori Adifufun ogun Lorubo cuando reza oduro malo muerte Alla perro macho para Ogun o acuco para que no se quede muerto su marido, de una enfermedad de repente que marido esta malo y se puede morir y no se quede en la calle y otros cojan lo que es suyo. IWORI ROSO

I0 II 0I 00 Oguori Cosunlo Cuon mu Cuom Mu Cuom Curu Adi Adifafun ellele obatunlo Aquitofan Lorubo ellele lorubo Osun etu lebo adifafun ellele, Ifa dice que él estaba en casa de Aquitofan y le falto y salió huyendo y cuando se vio sofocada de la muerte se metió en Casa de Orunla y Orunla le dijo que cosa quería, este le contesto que la muerte la quería coger y que la apadrinara, entonces Orunla le hizo ebo con etu, osun y manillas de Oshun. Orunla dice que ellele fue a la loma, que se llama Aquitofan y se topo con Egun la muerte y le falto y salió corriendo y se metió en casa de Orunla y la muerte fue a ver a Orunla y le pregunto si alguien había entrado en su casa y el dijo que fuera a ver si la conocía y Egun le dijo una que tiene las patas coloradas entonces Orula le dijo que si las palomas tienen las patas coloradas, e Ifa le gano a Egun. Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma. Si es mujer bajita, coloradita muy graciosa y muy zalamera y le agrada a todos los hombres que Oshun está peleando con ella porque le ha faltado mucho con palabras y desprecio y a los Santos que restriegue la Boca en el suelo y diga Toto, aunque tiene que hacer ebo con manillas etu osun y asentar a Oshun y pedirle perdón lguori Orosun Elleoco un rollu Adifafun Orunla Tirello Oba Ninuallo Lorubo eure lebo adie melli oguo pupo, Ifa dice que haga ebo para que rico que Ire umbo que va a estar como un Rey y gobernara casas y todo Iguori Orosun Elleoco Unrollo Adifafun Yemayá. Lorubo puopuolle olobo ebualota oguo, Ifa dice que si es mujer tiene que asentar Yemayá para que tenga suerte que haga ebo para estar rico que tenga todo lo que necesita, dinero hijos vasallos ahijados y gente que lo cuiden Untori Ire Abuebo

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Illarique Illariqui Adifafun oricha Llegua Oba ri apallo Aguda Lorubo epo, sure lebo egua y si oduro Ifa dice que ud. tiene una amiga que le comunica todos sus secretos, que se cuide de esa amiga no le vaya a quitar el marido y luego le haga fiero y jarana con su mismo marido, Un amigo me llevo a casa de la que amaba IWORI JUANI

00 0I II I0 Oguori Ojuani Agarara Timoro Acho Itan Achomorii Acarara Timoro Adifafun Obatalá Lorubo ellele quequere o paloma pichón que quiere decir dos pichones que Ud tiene en su casa, que no sabe que sus palomas están echadas y los plchones emplumados, que se lo de a Obatalá, Ifa dice que en su casa donde ud. vive tiene un hombre que le dé de comer a Obatalá, y la casa con los dos pichones y luego se cocina fufu y amala y eco y se le da de comer a toda la casa, puerta por puerta y todo el de la casa como de lo que queda IWORI BARA

I0 0I 0I 00 Oguori Obara Obarabaraguale Cabate Uro Oguo Uro Atele Adifafun iqui. Lorubo si oduro ouco acuco o puepuelle eco itana mani son cuatro velas ecu ella oguo oguo lamenidinogun Arun Ifa dice que en su casa hay una persona que está padeciendo de la barriga y si es hombro inflamación, si es mujer daño o embarazo o falso o embarazo a la fuerza de malo, que haga ebo lo más pronto posible, para que la enfermedad no vaya a arrastrar su cabeza que la enfermedad está creciendo y su cabeza es de ocha, que tiene santo a quien adora que tenga cuidado que la barriga no se la vaya a llevar este ebo después que se hace otan se tiende y se recoge todo lo que se puso y se lleva al Ile de Iku y paga a quien lo lleva, si es hombre y le sale este Ifa, dice que si Ofori que tiene Ud un amigo que quiere mucho que andan juntos que tenga cuidado no vaya a estar preso, por causa de su amigo, que el robara una cosa cuando vayan paseando y Ud no enterara y luego va a tener que ver con la justicia y en declaraciones y Ud jurara por Dios que su amigo no cogió nada y si él lo cogió Ud no lo vio porque cuando Oguori llevaba cargado a su amigo Obara en el hombro fueron al campo y entraron a varias fincas y Obara se robaba las frutas por donde pasaban y se las metía en el pecho. Se

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armo la bulla y los dueños cogieron a Oguori y se pusieron a medir los pies de los que fueron por allí y a Oguori fue al único que le vino bien y lo acusaron de haber robado las frutas y el juro por Dios que no cogió nada, entonces prendieron a Obara y también dijo que no que se muriera si era el pero como las palabras son palabras se salvo, Hijo de Orunla Shango y Yemayá. IWORI KANA 00 0I 00 I0 Iguori Cana Aguo Onicole Adifafun Onicole Lorubo ecu ella y si no ellele que fibori se le entregue la paloma para que se la dé a la cabeza, Ifa dice que el frijol de carita cuando se siembran nace a los nueve días y se arrastra por el suelo antes de crecer y luego crece y echa sus flores, Ifa dice que tenga cuidado con sus cosas no se arrastren por el suelo que mañana o pasado Ud no sabe lo que será no se fie del presente, Ifa dice que si Ud hace ebo ahí viene la suerte si no lo hace que tenga cuidado y si Oduro, Ifa dice que tiene muchos contrarios por el dinero que le deben o Ud debe y están pleiteando para quitar y son personas allegadas como de familia, que lo quieren estropear su casa y cerrarle los ojos para que no vea que no descuide para que no se rían de Ud y les gane la batalla o pleito que es cosa que viene dando vuelta hace mucho tiempo ellele quefibori oguo la mesa IWORI GUNDA I0 II I0 00 Oguori Ogunda Adifafun Otosi Ifa dice que Oshun está castigando a su hijo y vino Orunla y salió a pasear con Oshun y cuando pasaron el rio Orunla le dijo que perdonara al que lo iba a apadrinar y Oshun lo perdono y que hiciera ebo con un gallo y una gallina y que hiciera una cría y que cuando las fuera a vender le preguntara que hacía con el dinero, entonces Oshun le dijo que comprara una chiva y que hiciera crías y con el dinero que comprara un caballo para él y estuvo rico y todo el mundo le preguntaba como se llamaba él y Orunla le dijo que se llamaba y era el Rey Inibu ni, Ifa dice que no se apure que mañana o pasado tendrá dinero y asiento porque Orunla le va ori asiento que su ori está buscando Eninida Totoga Adifafun Odez Lorubo acuco lebo, ifa dice que lo dijo a Odez que iba para un punto acá y fue a ver a Orunla y este le dijo que hiciera ebo, con un gallo para que no fuera a encontrar un animal malo que lo fuera a matar y Odez hizo ebo y

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salió al camino y lo primero que vio fue un elefante y este se puso a pelear con el Elefante pero vino Echu y lo ayudo a matar el animal porque el había hecho ebo y el cazador estuvo rico Ifa dice que tiene que ir a un punto que haga ebo, para que este bien de la enfermedad y la muerte de estar malo, lo van a mandar a buscar de nto para un trabajo, o su mujer o para un trato de comercio, o venta, Ifa dice, que Ud es cazador o acostumbra a cazar que tiene un Egun y es espiritista, hijo de Ochosi. Iguori Cadagada Adifafun Ochosi Adifafun Echu Adifafun Ogun Lorubo ellele eleobo ocu ella epo aguado tres pesos untori oguo, Ifa dice Ud no ande caminado por todas partes, para que no bote la suerte, que todo lo que ud. hace le sale jorobado y oiga la palabra de los Santos y su familia para que todo le salga bien, que tiene la cabeza muy dura lorubo ollale lebo oti aguardiente, para que la corona se asiente en su (cabeza), que se está tambaleando y no vaya a pasar un bochorno, que hay una cosa que se le está atravesando-enemigo y no deje que suceda lo que Ud quiere hacer, su casamiento o negocio de dinero. IWORI OSA 00 II II I0 Oguori Osa Ello Rimisa Chomi Chere Queichoro Idan Ollorimisa Merellosa Adifa Oma Orunla Lorubo ocodo Ide de Ifa etu efun ouco acuco acho dundun otalibuella oguo tontiello, Ifa dice que en la casa donde Ud está trabajando hay un hombre que la esta enamorando, o la enamoro y que las otras personas están peleando por culpa del trabajo o del hombre o dinero, como quien dice si tu me picas y te pico como los perros fajados por el hueso, Ifa dice que en el medio hay una mujer que está metiendo chismes y enredos para que lo boten de la casa, por tragedia y revolucionaria, pero, como el dueño está enamorado de Ud no hace caso, como le paso en el caso de la gallina de guinea que estaba acomodada en casa de un hombre rico, que era su capataz y su querido y los demás animales le tenían envidia y tanto dieron que se fue de la casa y el amo la mando a buscar y ella no quiso y el a la fuerza la quería traer y a donde quiera que iba a trabajar la perseguía con la justicia y viendo esta que ella era prieta fue a ver a Orunla y este le dijo que hiciera ebo, con carbón molido y cuando la fueron a buscar la justicia y el dueño no la conocieron y le preguntaron a ella misma si no había visto a la etu y esta le dijo que no y el hombre se fue y la dejo tranquila y como Ochetura estaba cuando Orunla le estaba haciendo ebo Ochetura se llevo a los pies de Olordumare y hasta el día de hoy se quedo salpicada de blanco, por eso la gallina de guinea consiguió estar pintada de blanco como virtud

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que Ochetura estaba presente y cargo su ebo Orubo ellele lebo una piedra y oguo la meta IWORI KA 00 II 0I 00 Oguori Guoca Arrosa laca laca lode Laca Arofese Mellelli Illa Icoigo mecun difa Allanu Unbello Alara. Lorubo ouco ecu olla epo oguo lamenidinogun ecu ella Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala que haga ebbo para que, no se muera de la enfermedad, que está padeciendo del pecho y del estomago y el costado, si es hombre que va a tener suerte con esa mujer que está viviendo y que tendrá dinero e hijos. Oguori alloca Achechela Omelli golligu Oledo Lorubo eure melli Ifa dice que Ud esta enamorado de una mujer, que ud. se va a casar con ella, que tenga cuidado con lo que está haciendo, vaya a tener tragedia de justicia por las dos mujeres que le dé un gallo a Elegua que Ud está muy pobre pero que mañana o pasado tendrá dinero y mandando mucha gente. Iguori gueca Ocumbi chamucara Adifafun Laimabuo Lorubo ellele mello oguo la mello, Ifa dice que Ud va a ser rico que ahí viene mucho dinero, que no corra mucho para todos lados no vaya a tener enemigos por envidia de su dinero, que esta apurado por casarse y tener hijos y va a tener de todo, lo que desea. IWORI TRUPO 00 0I II 00 Oguarituto Adifa Baba Cofa Baba Bebe Bebe Adana Babalawo Primero / El Babalawo que no se acuerda de estudiar esta muy próximo a que muera Segundo/ El Babalawo que no se ocupa de su lección está perdiendo…… y su cabeza………y la que……….de Orunla Apacuo Aguo Guetachi Adifafun Orunla Aucillo. IWORI TURA I0 0I

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II I0 Elegua Logofun a Orunla Otinbellaguo Alle Oma Olofin Obini Inche Apuetevi Allague Orunla Untori Oguo Pupuo Lorubo una jutia viva un jabón para lavarse la cabeza en el rio y darle un gallo a Elegua gringri y si ofori Oguori Otura Oguorituto Tutu Adifalloca Fun Orunla Alle Oma Loborun Untori Oguo Pupo Ifa dice Alle de oguo, Ifa dice que cuando Dios mando a hacer hijas al mundo con todas las riquezas Orunla estaba pobre y vino Elegua a visitarle y fueron los dos a un paraje en un camino y cuando llego Orunla quiso coger lo más bonito y Elegua le decía que no lo cogiera y cuando cruzo Alle era muy fea Elegua le dijo que la cogiera y Orunla la cogió diciendo que Elegua lo había arruinado y la riqueza se fue para el cielo y allí la estaba esperando Elegua y Dios le pregunto a que venía y que donde estaba su hija Alle y Elegua le dijo que en casa de Orunla y Dios lo dijo ve para casa de Orunla y este se hizo rico, lorubo una jutia ecu jabon para lavarse la cabeza en el rio después de ir, un gallo a Elegua si oforo. Si Oduro lese y que tiene maldición encima de su cuerpo que Ud busca suerte y no la encuentra y está pasando penas y trabajos pero después será rico y que Ud tiene un pariente o padre o madre que está haciendo en el cielo para que Ud tenga suerte, además Ifa dice que esta malo de la barriga, de arun, que su menstruación no tiene regla, que en un mes le ha bajado tres días y se le va a retirar que haga ebo para que no se lo retire y para que no se enferme del pecho, sea exigente con la tos lorubo acuco y zapote y oguo la mello, Ifa dice que tiene que ponerse el collar de Shango que el que viene a ver a una mujer o una persona que está con ud. y si es hombre el que viene su mujer se ha ido con otro, que haga ebo, para que venga la mujer está embarazada si es hombre o mujer la maldición que uno a otro se echen las alcance tanto al uno como al otro, pero haciendo ebo se podrán unir de nuevo, su marido o mujer que se haya ido con tres pesos zapote y un gallo, para enterrar después que se haga la rogación, para esta muerte y esta rogando………darle si Ud es rico se ve pobre de la tristeza, la va a matar esta persona lo está mirando con desprecio que del cielo le viene el castigo de maldición, para Ud que la suerte de Ud IWORI RETE

I0 II 0I I0 Asanllu Odesineleo Dede Aguodiz Asanllu Odesannidelo Deade Aguodiz Asanllu Odesineleo Aguodiz Sun Alloro Oguorireto Dede Aguodis Lodafun Otallebuelle Ello ococan Loluba Ille de Ocan lebo Ifa dice que le dijo a los pájaros que hicieran ebo con medio peso y una

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pluma de su cuerpo y ninguno de los pájaros lo quiso hacer y solo Gunugu fue la que lo hizo que es eol Aura Tiñosa, porque se iba a celebrar una junta general de todos los pájaros, en una quinta pero antes lo habían dicho al Babalawo Dede Agouodiz que podían y comer todos a beber y bailar pero que hicieran ebo para que tuvieran el camino abierto, para que cuando se quisieran retirar tuvieran el camino abierto y que habría una guerra donde tenían que morir mucha gente y los pájaros no hicieron caso ni ebo solo la tiñosa lo hizo, cuando se acabo el baile vieron que la casa estaba circunvalada de candela y todos los que querían salir se metían en la candela y la tiñosa fue la única que se salvo porque se puso a cantar su canto, Odeseni Delco Dede Aguedis Odeseni Delco Dedeo Aguediz y cuando salió volando fue la única que cruzo la candela Iguorireto Adifafun obini Orunla. Lorubo ellele meni lebo abuomi oguo la meni untori Ogun, Ifa dice que cuando todos los contrarios de Orunla se conchucharon para hacerle la guerra y matarlo y lo encerraron este hizo ebo y cruzo por el medio de los contrarios y nadie le hizo nada, Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que haga ebo, para que les gane, ellele lebo que hay una persona en su casa que esta mala de ogun que la naturaleza de esta persona le está subiendo y cuando le llegue al corazón se muere, cascarilla ellele y una cantara de agua Iguorireteo Adifafun Obini Orunla Ifa dice que en su casa hay una mujer bajita y gordita, que tiene los ojos grandes y un chal negro, que lo traiga para hacer ebo que esta mujer es un poco respondona, que tiene los ojos muy gordos y abiertos que esta mala de la sangre, que esta como loca, Ifa dice que esta mujer esta mala y si no se curas puede morir, lorubo abuebo dos gallinas una cantara de agua y osin y oguo la mesan IWORI SHE

I0 0I II 00

Oguori guegue Adifafun Ailolo Lorubo ellele meni lebo oguo oupo ecu ella epo el es mujer su peineta que tiene con corales, Ifa de dinero y suerte, si es hombre tiene que asentar Ifa y si es mujer Ide y Acofa porque es hijo de Olofin y de Oshun elelle lebo untori ocoe si es hombre que haga ebbo, para que no se muera de pensamiento y tristeza, Ifa dice que Ud no pelee con su mujer porque esta tiene mucha suerte, de dinero en la mano y luego le pesara y cuando vea el dinero que ella tiene le va a doler de envidia y se morirá de pesar y si es mujer, que no pelee con su marido, para que no le pase lo mismo, porque son Obatalá y Oshun Oguori Oche Aguori guoguo Cuoguoni Adifafun Oshun Alarnocu Tucutu Lodo Orunla Unbuati Adifafun Unllupean

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Lorubo Ifa dice que lo dijo a Oshun que hiciera ebo con una peineta de Corales, que tiene en su cabeza que se llama la arena, que también se llama lllani Olokun elle malo oguo la mello Orunla lo dijo a Oshun que mientras el mundo fuera mundo la arena de mar seria su dinero y es la más rica por eso a Ochun nunca le falta dinero, Orunla dice que Ochun vino muy temprano para que la registrara y Orunla mando a su ahijado para que tirara el ekuele y salió Ogueriguegue entonces Orunla le dijo que hiciera ebo, para que siempre estuviera como llani de Olokun, un peine, ellele melo y diez pesos y todo lo que la boca come y se levanta por la mañana temprano y se saluda a Oshun IWORI FUN 00 II 0I I0 Oguetigoufu Iguoritesefu iguorifara para Bobofu Choru Choru Adifafun Abuado Abuado Tirico Codun. Lorubo Ellele meni abuado oguo lamenidinogun cuando sale este Ifa arriba de cualquiera es hijo de Orunla, de Oshun Obatalá y Shango, Ifa dice que haga ebo para que tenga suerte de todas las clases, para que no le falte que ahora no tiene nada pero mañana tendrá de sobra, que Ud no lo va a creer que todo es suyo, con hijo casa y dinero, Ifa dice que Ud tiene que recibir una mano de Ifa, si es hombre y si es mujer su ide cuando vaya a hacer ebbo su acocan Ifa se lo entrega al abuado para que lo siembre en su casa para que le produzca, muchas riquezas. Osun allero de 0gueri guofu Mafora Egueri Chaguegue Abuado Oma Timiche Adachebue. Esto quiere decir, que me acompañe a mí con el maíz, que el maíz es muy rico y yo soy muy pobre, para igualarme con el maíz produce mucho y muchas cosas yo no sirvo para nada que mi cabeza es muy pobre para cosas tan grandes como el maíz

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ODDI LOBE II I0 I0 II Edinbue Edinbue Malagua Edinbue Edinbue Sallu Ibuin Odez Ocute Lome Omo Ogun Omo Olla Ada Ada, Aricu Alle Edu Orunla. Lorubo tambor ellele melli ceru para alle aguado para Ochosi y Ogun, Ifa dice, que Elegua le dijo a Orunla que por ahí venían tres gentes conchuchadas para experimentarlo para ver si Orunla lo conocía y si sabia los nombres de ellos, sino lo mataban y si lo sabian se quedaban con él y aconteció que llegaron y le pidieron posada y él se la dio y los tres eran Santos Ogun, Ochosi y Alle mas Orunla no sabía sus nombres y cuando llego la noche se fueron a dormir y Elegua se convirtió en ratón y se metió en el saco de Oggun a batallar, entonces Oshosi llamo a Ogun que mirara su saco, mas tarde Elegua se metió en el saco de Oshosi y ogun lo llamo, Oshosi mira el ratón, que hay en tu saco y Oshosi se levanto y Elegua se metió en el saco de Alle y Ochosi lo llamo, Alle mira el ratón que está en tu saco y Alle se levanto y Elegua fue para el cuarto de Orunla y lo saludo y se miraron unos a otros y le dijo el nombre de los tres, por la mañana Orunla se levanto y los saludo a los tres y ellos le dijeron como se llamaba y el les dijo Orunla Elerikuin y ellos le dijeron que estaban a sus disposición y Alle le dijo ud. ve la cara tan bonita que tengo y sin embargo tengo el cuerpo lleno de granos por debajo Ud me deja que yo vaya a exprimirme los granos en ese cuarto yo se lo voy a agradecer y cuando Alle salió del cuarto lo dejo lleno de dinero, Ifa dice que Ud no mate ratón en siete días, lorubo ilu ellelo meni ecru aguado a Ochosi y a Ogun Egue, Ifa, Ibelluere, hacerle una comida con plaza a los jimaguas, que tienen hambre, para que lo libre de enfermedad y cosas malas y lo den dinero y a Ina Llegun. Tibitogue Cabuemisosi Iachaseña Adifafun Cuncunducu Tinrello Lolla nuchu. Lorubo ellaoro Quifiborio hilo colorado acuco idan, Ifa dice que su cabeza es muy grande para gobierno que está pasando hambre que Ud va a ser rico y donde quiera que vaya, porque el Ángel de su guardia es rico y la gente le tiene envidia y hacen todo lo posible para que lo boten de aquí y de allá, pero donde quiera que vaya va a tener suerte, salud y dinero, Ifa dice que cuando él estaba peleando con sus enemigos, le dijeron que Orunla se iba a morir, entonces Ifa dijo Ud dicen que yo me voy a morir y se fue y por el camino se topo con los jimaguas y les dijo que había una persona enferma que le diera de comer a los jimaguas y a Ina llegun que Orunla dice que entre su familia hay una que ha parido jimaguas que la cuiden para que no se vaya a morir Abiti uolenihuo i‘dirafun Loma guerti

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Orubo elle Menidinogun oguo eguedo meni y por asiento, que no lo tiene que haga ebo, para que lo tenga como la mata de plátano de guinea que no paria y lloraba por tener hijos fue a ver a Orunla y esta la mando ebo y lo hizo con elle Menidinogun y hojas de plátano y oguo pupo y después del ebo se cogen dos palomas de la rogación y se matan y se le saca los, ache y se cocina con la hoja de oguede y después de cocinada se le pone Ille de Ifa para comer tener de todas clases de fortunas y asientos, Ifa dice que Ud no coma oguede emini que es el plátano de guinea ni manzanos para (Ateoncondrar y el es mujer puede parir y tener suerte Acuaco Ifa dice que haga ebo para que la suerte que va a venir no se vaya que están jugando tres o tienen tres billetes, que uno de los tres va a salir que haga ebo de cuatro jícara con ñame asado, con epo y luego se pone en cada rincón de la casa, una jícara y después se le da un alla para Ogun y un acuco para Elegua y Osain, Ifa dice que en su casa hay una persona mala de la barriga y del estomago que no coma tasajo que no mate ratón en siete días en la casa para que no bote su suerte, si es obini y se viene a mirar dice Ifa que está embarazada, de jimaguas ,o lo ha de estar que haga ebo con 4 palomas para que pueda parir, Ifa dice que ud. debe un dinero y no ha podido pagarlo, que tenga paciencia para que no tenga tragedia por el dinero que debe, que Ud esta apurado y muy pobre, que no pelee para que no bote la suerte. DINUBUE/ Ifa dice, que Ud tiene un amigo o amiga que tiene sociedad con Ud y se han peleado y ahora sus enemigos, que están disputando en competencia a ver cuál de los dos puede mas, mañana o pasado Uds. han de estar junto, otra vez que no peleen Comabinu Comalla, para que pueda gozar de la suerte que no se sofoque para que la sangre no se lo suba a la cabeza, Ud tiene una mujer embarazada que puede parir jimaguas, que Ud esta o se ha peleado con ella por celos, que esa mujer es dichosa y Uds. se volverán a juntar mañana o pasado que uno de los dos ha de pensar de hacer cosas malas, a ver como se tumban. Lorubo Un pescado grande para el ebo después de orubo se le entrega el pescado para que le dé de comer a su cabeza, Ifa dice que su marido es un poco majadero, que se ha peleado y se ha ido y estas pensando volver y Ud quien sabe si lo reciba, Ud ha parido cinco hijos a él, Ibuerari, Echu Iguoroco Edu Odaba ODI YEKU 0I 00 00 0I Odillecu Idillecu Adifafun Oricha Oco Lorubo ellelemoni apueo es un saquito de guardar dinero o porta monedas untori oguo Ifa dice que si Ire Umbo Ud es capataz o jefe de alguna familia aquí y en el otro mundo, que su suerte está junto a Ud y es una mujer bajita

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que Ud la cuido bien, que es presidente de una corporación que no beba bebidas de ninguna clase, para que la gente de su mando no le pierda la confianza y el respeto y no pierda toda su suerte y quede Ud, por ultimo desgraciado y despreciado como la basura Ifa dice que Ud está cuidando la cabeza ajena y no cuida la suya, que cuide la suya que se esta perdiendo ODI WORI

0I I0 I0 0I

Idicuori Adifafun Echu Lorubo ouco acuco Ecu Ella ebota oguo Ifa dice que tiene que pagar todas las cosas para que este bien, que Ud hará un viaje para ver a una persona que está lejos, que esa persona que Ud va a ver no está bien que esta mala Ud la va a buscar, Ifa dice que si es mujer la que viene a ver el marido tiene más de dos mujeres y que tenga cuidado no sea que traiga alguna enfermedad mala de otras mujeres, a su casa y se vaya a pegar y si es hombre el que viene se le dice que haga ebo para que sus mujerea estén bien con él y no se pelee con él, que Ud ha peleado con una de las mujeres que tiene, o está peleando pero hay una que ud. no puede dejarla, porque su corazón piensa en ella, que Ud la quiere más que a las otras dos, Ifa dice que no vaya a ningún paraje que tiene que pagar la ida por la vuelta que tenga cuidado con el camino. Idizbuan Bunn Oguoribuan Bunn Adicaro buan buan son Ododo Adifafun Shango lorubo abuelebo acuco oguo lamenidinogun que ud. está peleando y esta sofocado con la pelea de tragedia que tiene entre manos, con una persona por cuenta del marido, si es mujer la que viene, si es hombre, está peleando con su mujer porque tiene un querido y los dos hombres se pueden desgraciar que el hombro está persiguiendo a la mujer y la mujer está persiguiendo al hombre y los dos tienen que volver a juntarse, el uno y el otro que están peleando y se están señalando, Ifa dice que Ud esta pobre y no tiene dinero que su familia de Ud que se han muerto no le han hecho misa y que le debe una promesa a Santa Bárbara, que se la pague hijo de Shango y Yemayá Idinbue Iguori Indiz Bombe Lamale Eru Adifafun Orunla Tinrechoco Alle. Lorubo eure lebo oguo lamenidinogun adie melli Ifa dice que ud. va a tener una mujer que le traerá suerte, cuando este junto a ella, Ifa dice; que va a tener seis hijos con esa mujer y si es mujer tendrá hijos con ese hombre y jimaguas. Ajerele Nisalori oco Atelese Iceru Ona Bimisi Quin Biosun Adifafun Orunla Este es el Odun de las tres 0-dalebo oguo lamello o 16 pesos oda, Ifa dice que tiene que asentar a Orunla, o que le cojan una mano de Ifa y que haga

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Oshunpara que este rico, tanto ud. como su mujer, si es mujer tiene que asentar a Yalorde y su Ocolun Ifa para todas sus cosas estén frescas y se sienta como una con sus hijos y ahijados y gente que la acompañen que la suerte tiene que venir a sus pies, que chiquee a Yalorde y a Orunla que Oshun es su madre y su padre es Orunla ODI BARA

II 00 00 0I Odi Bara Obaradi Adifa Llocofun Gere Umbuato Unlo Baun Ai Lobini, Ifa dice que Odi iba para la guerra y fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebo con un gallo ecu ella y cuando Odi llego a la guerra ya había concluido y Odi no pudo coger nada más que una mujer muy bonita y la hizo su mujer entonces Odi tuvo que hacer limpieza para poder vivir con ella, Ifa dice que Ud va a enamorar a una mujer muy bonita, que Ud ha de tener por esa mujer mucha envidia, tragedia y para que Ud pueda vivir con ella y ganarle a sus contrarios que haga ebo, de un gallo un jamo y nueve pesos ecu ella 4 estaquitas Oquite Puoche Aguo Eta Ono Adifa Adiz Alufo Obara Un Buati Un chaloguo Ifa dice que Odi y Obara iban a trabajar a un punto y fueron a casa de Orunla y este les dijo que hicieran ebo para que los recibieran bien y vinieron con toda felicidad, Ifa dice que cuando Ud venga le dé las gracias a Orunla lorubo abuebo dos gallinas y un Gallo para Elegua que va a tener suerte de trabajo y dinero Idiz Bara Diz Idiz Bara Diz Adifa Secundifa Uncho mobu node Llosa Ifa dice que tiene que lavar Oshun para que le de suerte y de todo lo que Ud quiere, que haga ebo con dos ellele o etu y después que se acaba la rogación se lava a Oshun con Osocumba y despues Onale este Ifa dice que Oshun es de la tierra de Ellesa y por eso a la persona que le salga esta letra se le dice que es hijo de Oshun oguo lamenidinogun. Dinbara Ninbara Adifafun Fechu. Lorubo ecu lobo obetela oguo para que Elegua que udtiene que lo Chipuefun a su Elegua para que le traiga la suerte de un billete que esta cerca de su casa, y ahora que ud. esta mirando este Odun a la persona que le sale tiene solo un peso y medio es todo su capital, en su faldiguera y que esta persona ha soñado con un billeto, o los Santos le han regalado ese número que saldra premiado. Dinbara-Dinbara Adifafun Echu. Lorubo elelle melli y todas clases de frutas, una plaza para los jimaguas que

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en su familia hay jimaguas y ud. ha parido jimagua que tiene que darle de comer a Ifa, dice que ud. esta padeciendo de Ogun en la barriga si es mujer de sus costumbres, que no tiene regla y si es hombre esta enfermo de sus partes, su persona que haga ebo para que goce de salud, que ud. esta muerto que udesta pobre hoy pero estara bien cuando le venga la suerte que tendra dinero en la mano para comprar el billete y con los ojos gordos fiao, udlo va a coger y va a salir premiado, que udno tiene dinero y Oshun y ;Elegua le van a dar. Dinbara Idinbuo Adifafun Orunla Orubo Eurelebo Oguo Pupo ODI ROSO II I0 00 0I Hijo de Olokun/ Odi Roso Opuo Cheguodo Etiocun Aguani Babalawo Adifa Poque Olomi Olokun. Lorubo un apuo tiquequere que es un Tabureto eco guataca ellele melli ebeta oguo ogueto lebo Ifa dice que Piz Caguo y el oquete se parten en nueve pedacitos se parte por separado para el ebo, y que esta mujer o chiquita es Oba hacer pachanga que le pegan, el collar de Obatala con un taburete para que se siente siempre en ese taburete y el collar de Obatala y el Ide de Orunla para que tenga asiento y en este no se puede sentar ni su madre ni nadie mas que ella, solamonto para que no regale su suerte y su cabeza se pierda. ODI OJUANI

0I 00 I0 II Aridiz Aridiz, Idioco Leguru Adifafun Orunla Tirochoco Oshun. Lorubo auco ebetalogue trece pesos Ifa dice que haga ebo para que la gente no se burle de ud. mañana o pasado que ud. tiene una mujer con la que tiene amores, que por esos amores la gente se le volveran contrarios pues le van a coger mucha envidia y si se quiere casar no podra y si piensa vivir con ella la gente no le dejaran tranquilo, porque le van a echar mucho ogun y por la envidia que le van a coger porque la muchacha es muy buena persona y de todas las condiciones buenas y la gente la van a convidar a ella por una comida y que tenga cuidado con lo que come o bebe no la vayan a coger en el callejon sin salida, o la tumben con ogu.. Diz Aguo Oguori Aguo Adifafun Orunla. Que orunla orubo aure lebo ecu ella ocuo lamenidinogun eura,ñame peludo

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corles ellele melli, Ifa dice que despues que se hace el ebo se le hace un cuadrito al ñame,en figura de tapa para ponerlo todo del ebo dentro del ñame, y luego taparlo y guindarlo en la casa para ganarle a todos los enemigos y contrarios,al ebo se le pone tres del coral que su cabeza es de dinero que si ud. no ve que en cualquier cosa podrida se cunde de bichos, asi mismo va a estar con el dinero. Es el Orificio Ifa dice que una persona que esta mala enferma en su casa que haga ebo para que no tenga que padecer del Orificio, que la enfermedad esta trancada, y la enfermedad es de la barriga y no tengan que ponerle el Tibor en la cama, que si ud. no ve a la gallina que no tiene nada mas que un conducto, que por, ahi corrige y por ahi mea que haga ebo para que no le pase lo mismo, que la enfermedad es del pecho a la espalda y de ahi va a parar a la barriga y despues al orificio, no se tarde para hacerlo porque despues no hay remedio. ODI GUNDA II I0 I0 0I Dindin Ogunda Allagada Adifafun Aricu Unbuato Arica Odabuese Icu Oda bu Arun Odahuoso Oba Odobueco. Lorubo acuco lobo que fibori Idan ul idan se le pone en la pierna a la persona Ifa dice que se le esta acusando que ud. debe mucho dinero o de su casa donde vive o prestado que ud. tieno una deuda con una persona que no tiene tranquilidad, que su padre o madre se le han muerto que le mande a hacer una misa que ud. esta pobre, pero udtendra para pagarle a todo el mundo que le debe. Dindin Ogunda Oiodin 0gunda Adifofun Ocudua. Lorubo ilu tambor ellele menidinogun oguo lamenidinogun Ifa dice que haga ebo para que coja la suerte que le ha de venir por parte del Gobierno que si es hombre el que viene que tiene, que asentar a Oshun y Obatala y si es mujer lo mismo. Dindin Ogunda Dindin Ogunda Adifafun Oshun. Lorubo acuco olloru una ropa que tiene en el cuerpo de cuadritos o en su casa que la traiga para hacer ebo, que ud. debe mucho dinero y la justicia lo esta persiguiendo, por lo que debe, que ud. le debe dinero a un muerto que se le dio a guardar en vida y ud. se quedo con el dinero, lfa dice que se haga una gran misa y despues se le pregunta al muerto si falta aIgo mas y si le falta que se la haga, Ifa dice que ud. se va a enfermar y para que no se enferme que haga ebo, puede que Iku y va a padecer de la barriga y cuando se enferme hasta la voz la va a perder, Ifa dice que ud. ha parido muchos hijos y se le han muerto que esta persona es un poco chismosa.

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Para pelear con este Odu el Babalawo y acho de cuarticos y acuco, Ifa dice que este le falto mucho con la boca a los Santos, se hace ebo con acuco idan oti monos idan ha donde esta Ogun ODI SA

0I I0 I0 II

Hijo de Oshun Shango y Obatala Diza Idiso Idiz Apuralancalo Adifafun Shango Lorubo abuolobo idanlucia una banderita punzo con una aguja en el palito también (la barita) se llama apagun untori illa de Ogun oguo pupo Ifa dice que de sus ropas y sus zapatos le han cortado un pedazo, y le han robado alguna cosa suya que es conocida y amiga de ud. y ahora es querida de su marido que le tiene envidia y le ha cogido una de sus prendas para trabajarlo, ogun que, todas las personas que estan a su lado se le han retirado y tratan de hacerle traicion, Usted no tenga miedo que Oshun y Shango no la dejaran que cumpla bien con su marido y con todas sus cosas, por eso le tiene envidia por lo que tiene y por lo que gana, pero que siempre tenga cuidado en sus cosa. Cuando sale este Odun de Diza arriba de una persona a ogo se le hace ebo con Oquetolobo entera y se pica en pedacitos y se lleva arriba de la loma y se pone en la loma cuando el ebo se rueda arun se baja. Idiz Caca Elleca Adifa Llocafun Orunla Tinrofe Oma Olofin Ifa dice que Olofin tenia una hija muy bonita que estaba mala y mando a buscar a Orunla para que la curara, y Orunla le dijo que si la curaba era su mujer y que se iba a casar con ella y Olofin le dijo que si Ifa dice que por ahi viene una mujer que esta pasando trabajo y esta mala y hasta que no venga, a los pies de Orunla no estara bien, con ningun hombre, dice Ifa que usted tiene una mujer que esta enferma en su casa que es mujer de Orunla y que esta padeciendo porque no le han hecho su santo y su Orunla y es mujer de Orunla desde el otro mundo se pregunta si es para el babalawo que la esta registrando o para otros Babalawos, Ifa dice que esta mujer es muy dichosa, lorubo adie melli dudu ecu ella eure acuco cofunra afechu oguo lamenidinogun. ODDI KA 0I I0 00 0I Ifa dice que ud. viene a saber si a donde ud. va le conviene ir y si le es favorable, Ud tenga cuidado con tren de justicia y si ud. va a hacer lo que piensa hagalo y vayase rapido, porque le van a prender, ebo adie melli acodie siete pesos y siete medios un santo viviente marca prendicion la

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cabeza flota sobre el agua tiene que tener quien le guie, sino esta perdido, limpieza con carne y botela para la linea, tenga cuidado con choques no use armas, si es mujer cuidado con el viento, tenga cuidado, paguele a Oshun. Idica Adifafun Ori Tinchoma Allalorun Elelle Lebo Omoreve un Obao Mosei Siemafaro Echu Lona Echu Lofide Fami Adifafun Oli Alle. ODDI TRUPO

0I 00 I0 0I Adis Laguo Adiz Lese Miquedigan Digan Ocucho Adifa Ocucho Nide Buo Ocucho cucho Olloco Adifafun Abuaniregun. Lorubo Adie melli epo ecu ella abuomi Otalilebuelli tintiello Ifa dice que Ocuni y que Trupam o Obini que los dos estan como hojas del caimito que uno de los dos se esta engañando, que hay tapatapa del marido a la mujer y la mujer del marido, que uno de los dos tiene otros querindangos que estan peleando por celos, que hagan ebo para que el querido o la mujer del hombre no se queden con el principal, o que la principal que coje egue osi y egue otunaguemi se coje hierba con la mano derecha y con la mano izquierda y con el agua de la que se haga un omiero para beber los dos, porque los dos se quieren separar y para que no se separen que hay una mano oculta que esta esperando que se separe, para aprovechar la ocasion, que uno de los dos esta enfermo del pecho o de la barriga, arun aralle, ogun que tiene que los enemigos le han hecho, que ud. le debe una promesa a Ochun o Obatala o a Babaluaye, que la pague que haga ebo para que no peligre su osu aralle. Odudu titirielemero comabafo Olligi Otaramio Olligilli Otamori Olligilli Ocuiiu Ocuma Otamori. ODDI TURA II 00 I0 II Isoceri Adifa Olofin Afuniri Pofa Eni Lorubo, 8 huevos dos gallinas, Ifa dice que Olofin tiene dos hijos y Olofin le quito todo lo que cortara o que pinchara, ud. esta soñando con gente y y tragedia y un niño y todo es por enfermedad, Ifa dice, que Ud tiene dos hijos uno que es rico y otro pobre, que tiene una herencia de uno de su familia que se ha muerto, que le han dejado, que el mas rico es un poco retardado cuando Ud lo manda a algun mandado y como esta engreido por lo que tiene y que a veces, le mandan a hacer ebo para que no se muera con 8 huevos y dos gallinas y oguo la mesan que Ud juega aunque dos suertes de dinero va a venir salud para ganar.

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ODDI RETE

Hijo de Obatala Oshun y Yemaya

II I0 00 II

Disleque Cague Adifafun Alle Untori Oguo Orubo ellele menioguo lamesa ecu ella aguado epo oduo. Dice Ifa que Ire Umbo lorubo el collar que tiene el Babalawo en su cuerpo y la persona que viene a mirarse si es mujer la que vino a ver a Ifa dice que tiene un collar amarrado a la cintura y el marido va a creer que la mujer durmio con el Babalawo, que le miro y le dijo que tenia un collar en la cintura, oguo la meni adie melli lebo cuando se va a matar la gallina para Orunla se pone a Orunla en una mesa, y ahi se mata y a la hora de comer se ponen los pies en el travesaño de la silla o mesa y luego se cocina quimbombo y se bota para la calle con los huesos de la gallina, para que los enemigos se tumben. Idiz luque Arara Adifafun Orunla. Que orun a orubo acha tabaco para chupar ellele melli o cuatro ogue la meni, que orun orubo acha tabaco para chupar. Ifa dice que cuando el tenia muchos contrarios en el otro mundo, todos los querian matar para que Orunla muriera y cual de ellos lo mataba, entonces Orunla orubo acha para chupar el humo y el mato a sus enemigos, cuando reza oguo ire alle se quita el collar que tienen en el pescuezo tanto Babalawo como la persona que se esta mirando y dinero que tenga luego compra billetes este Odun con se aplica en ire el babalawo y la persona que esta mirando o que ya miro y si es en la casa del babalawo es porque ire umbo por cualquiera de las dos cabezas. Idileque Aguo Adifafun Gongo Adifafun Agofan. Ifa dice que Congo orubo y ogofan queria hacerlo el mismo orubo acho fufu ouco otalebueta oguo para que le coronaran de Rey, Ifa dice que la gente que estan a su alrrededor se le han vuelto contrarios, porque estan pensando que ud. no ocupe el puesto que Dios le tiene asignado, por envidia pero que haga ebo para que le gane a sus contrarios y se pueda coronar. Ideleco Orunla hizo ebo a Agongo para que se coronara de Rey que le tocaba serlo y Agofa envidioso también queria ser Rey y fue a ver a Orunla para que le hiciera ebo que el también se queria coronar y disputarle a Agongo por envidia que tenia el poder de la corona y el dolor que tenia de que Agongo fuera Rey, Ifa dice que Ud tiene a su lado una persona, que lo envidia y en su enemigo oculto que haga ebo para que no pueda competir con ud. nunca

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ODDI CHE II 00 I0 0I Idiz Che Isese Irelo Sese Adifafun Yemaya cue Yemaya orubo abue lebo obetalogue. Lorubo ellele melli acara ecru para darle a Elegua, para que Elegua llame a los alle a comer para que le traigan suerte, asi fue como Yemayá se volvio grande y rica. Idiz cheche Irelecheche Oda odomide Olocoche oqui olori Boboche. Lorubo acho fufu oquete ori aguado chiribaba que es millo oguo la mello Ifa dice que ud. esta porfiando con una persona, esta porfiando con ud. a ver cual de los dos puede mas, Ifa dice que ud. haga ebo para que pueda ganar el pleito a su contrario, y si no hace ebo sus contrarios le van a ganar y luego se reiran de Ud y van a decir, ese no decia que sabia tanto como no le ha valido la sabiduria, Ifa dice que la ropa que ud. tiene que usar tiene que ser blanca, no se ponga ropa prieta, que ud. es hijo de Obatala, Ifa dice que no coma judia ni animal que habra oyo que entre por un lado y salga por el otro ODI FUN 0I I0 00 II Dizfun Ebo Adifafun Ocalenoricha Este es el camino donde todo oricha le dieron su camino, lorubo seis mujer para que tenga suerte, ellele meni ecru oguo la mello despues que se hace este ebo se manda a la plaza, Ifa dice que Ud es un poco majadera que es muy celosa y que no cele tanto a su marido, para que no se pelee para que la suerte entre en la casa, que Obatala tiene una suerte en la mano, para entregarsela pero que Ud esta peleando y por eso no se le da por las pendencias y los celos que deje a su marido que corra que cuando el se canse vendra para su casa, y no se ocupara de las mujeres de la calle, que le dé, de comer a Obatala, y se le pregunta a Orunla que Santo coge, para que se le ponga o se le hace lo que quiere. Idifu obo Egun Adifafun Ogun. Lorubo alla perro idan oguo pupo Ifa dice que ebo para que tenga la fuerza que tiene Ogun en todas sus cosas, que se hacen como Ogun trabaja la tiene, que no hay cosa que se haga que Ogun no tenga parte, si odulo Orunla que Ud soño y esta asustado porque el sueño era de enfermedad que

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haga ebo y que se mude de la casa que no le conviene vivir en ella, untori arun para que se llava a enfermar, que en la familia hay Jimaguas que son hijos de Ochun, Obatala y Ogun. Dizfu Obo Egun Adifafun Obatala. Lorubo ellele fufu ecru adifafun oshun lorubo etu o adie adifafun Yemaya puepuelle o abuo adifafun Ochosi acuco o venado Adifafun ibelli una plaza para los jimaguas, cuando se hace este ebo se manda a botar a la plaza, donde Orunla mande, Ifa dice que Ud tiene que asentar su Oricha el que le toque su eleda, que ud. es buena pero que tenga cuidado no le hagan una barriga los hombres, y no la miren bien. Ifa dice que ud. tiene un enamorado que esta con ud. escondido de su familia, que ese hombre no le va a cumplir, porque tiene otros queridas, que tendra muchos enemigos por ese hombre y van a ver muchas lenguas hablando y ha de salir embarazada de el y si la toco ya lo esta y que ud. esta apenada con esa barriga que ud. la quiere botar, Ifa dice que ud. tiene que hacer un viaje o alguna persona lo esta embullando, a vivir a un punto para que le acompañe para el campo y para que goce de salud y le de de comer a Obatala y a su cabeza ellele melli fufu para que no pase un bochorno, y por eso se va a enfermar, por cuenta de la barriga, que viene una suerte de manos de Obatala, que no pelee para que la suerte entre y se le pregunta a Orunla que Santo tieno que a asentar, si es talabi tiene que asentar Obatala se pregunta cual Olofin o Odua.

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IROSO LOBE II II I0 I0. Oguede Atuo Oco Adifafun Oti Tiareche Obini Itani Odun de Obini melli. No beba para que no bote la suerte, y que Elegua no la empuje a pelear con su marido, o con otra gente que estan en una continua guerra, esta es muy dichosa y que los dos juntos van a tener suerte, y se la trae lo mismo a su padrino y que no la boten de la casa que la chiqueen para que el Babalawo no bote la suerte de la casa. Orosun Obue Egado Aguo Oco Adifafun Orunla. Lorubo ibuode obi Ifa dice que si es hombre a mujor es muy celosa, por eso estan peleando que tenga paciencia, para que no vayan a encorde la tragedia que no hay querindago ni nada que, Elegua es el que esta en el medio de los dos atisandolos para pelear que le den a Elegua aguado y opuo Obilebo. Chomi choo Adifafun a Lama Alla Odez. Orubo Adie melli oguo la mello untori ogue Ifa dice que cuide mucho a Elegua para que le traiga suerte. Orosun Obue Baba Saguo Seno Icho Guo Chelle adifa Llocofun Orunla Iguo meco Unbusti Tiote Echu Nifa. Ifa dice que el que pierde gana Orunla estaba empeñado y atrasado y se levanto por la mañana, y tiro Ifa y llamo al aprendiz, que explicara lo que decia, entonces el dijo que ahi, el venia una visita muy grande y que tenia que hacer por el, entonces mas tarde vino Elegua y pregunto por Orunla, y le dijo que tenia que hablar con el, y le dijo a Orunla ud. tiene que asentarmo Ifa, entonces Orunla le dijo que tenia que traer Jutia y pescado ahumado y Elegua le dijo que no tenia y Orunla le dijo que viniera a otro dia y Orunla lo tuvo que buscar todo y hacerle Ifa a Elegua y cuando pasaron los tres dias Orunla le dijo que viniera a buscar su Ifa y Elegua le dijo que no que el se llevaba su Ifa, ese mismo dia y este se le dio y como Orunla estaba trabajando en la finca, Elegua venia todos los dias a hacerle jarana, y Elegua le cogio lastima a Orunla y fue y enfermo al hijo de Olokun y Olokun estaba cansado de curar al hijo y acontecio que Elegua estaba a la orilla del mar, y Olokun le pregunto que si el sabia de alguna persona que curara su hijo, entonces que el conocia un viejo que se llamaba Orunla y que lo podia curar y Olokun le dijo que estaba bien y fueron los dos a casa de Orunla, Elegua le dijo Orunla que lo curara y Orunla le dijo que ese hombre estaba muerto y Elegua saco su virtud y se lo puso, a los pocos dias vino Olokun a ver como seguia su hijo que si estaba bueno y Elegua le dijo que si, pero ella desconfio y entro y se encontro al hijo bailando y Orunla ya le habia hecho Ifa y le habia curado y Olokun despues le dio mucho dinero a Orunla, y Orunla se vio rico y mando a buscar a todos los que les debia y a todos les pago mas todos

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tuvieron que asentar Ifa y Orunla se hizo rico Lorubo ecu para Elegua. Marillu Olopo Adifa Olope Ungun Llolore Ai Llellao. Ifa dice que Uds. son tres hermanos o cuatro que estan peleando por una herencia que le ha donado su padre pero ninguno presenta la cara, que haga ebo para que gane a sus parientes o contrarios y sus contrarios se moriran de tristeza, lorubo ella acho pupua ori ouco y platano de guinea, y se le pone al Elegua para gana al contrario que lo quiere poner mal con la casa y con el mundo. Ibigoro Adifa Orunla Ilupe Echu Ingu Echu Aritolle. Este Ifa cuando Orunla estaba haciondo ebo y estaba rezando y no tenia suerte porque Echu se lo estaba comiendo y tenia la barriga llena entonces Orunla hizo ebbo con adie y con aji un cuchillo y un Gallo para las Animas y cuando Orunla acabo lo puso todo al frente de Echu entonces Echu empezo a vomitar, todo lo que se habia comido, de Orunla Ifa dice que ud. esta atrasado porque Echu, le esta comiendo todas las rogaciones y no lo deja salir. Dabo Lloguo Adifa Lloco Oranla. Ifa dice que este niño es abicu que se le dé, de comer picante porque es abicu muy fuerte y también del aure se le da a Orunla y si es persona mayor Ifa dice que esta Arun que la enfermedad entre sus partes cuerpo y la barriga y el cerebro y en la cabeza que tiene a su padre o madre muerto que le de obi para que le den una suerte y que esta rogando por ud. y que tiene una reliquia de Ogun que no ande con ella sino con santo en su cabeza......Ogun que haga ebo con dos gallinas para las Animas y 25.00 pesos. IROSO YEKUN

0I 0I 00 00 Orosun ta quelabu Iguncuncun Iriquiri Etacuta Lamataba Acho Adifafun Ocanchocho Iroso Tintaquele cu Erubabae. Lorubo acho dudu acho eure oguo lamesa, Ifa dice que lo que Ud viene a ver no es cosa buena, que haga ebo para, que componga lo que esta descompuesto que Ud esta asustado y que esta corriendo para todos lados porque lo que Ud ha visto no es bueno y su casa esta muy caliente y muy revuelta y es por lo que ud. esta asustado, porque cree que es Ogun que de todo hay un poco Ifa le dijo a Orunla que decian que el podia mas que la muerte entonces la muerte lo supo y vino a matar a Orunla y cuando llego a donde estaba Orunla le queria matar, y Orunla le dijo que a el no que fuera a dondo estaba Dios y Dios le dijo que no, que fuera adonde estaba Orunla, y

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la muerte fue a donde estaba Orunla y este le dijo que el era el mas chiquito que fuera donde estaba Dios, y este le dijo que fuera a casa de Orunla que era el Santisimo Sacramento y que le matara, en el vaya y ven la muerte se canso, y dijo ya estos dos hombres me tienen cansados y dejo tranquilo a Orula y Orula le gano a la muerte, Ifa dice que esta persona es Abicu caminadora duende que no hay ogun pero puede haber muerto, para uno de la casa o de los contrarios. IROSO IWORI

0I II I0 00 Onchemi bigueri Adifafun Chango Aniciobuere Oguereco. Lorubo abuo lebo acuco idon untoti illa Ifa dice que ud. esta como loca o la que lo mando a mirar, Ifa dice que Ud esta en una continua guerra el marido con la mujer y la mujer con el marido que no se hacen caso ninguno de los dos, ni se respeta que la casa esta revuelta, que se va a separar si no hacen ebo, y luego se van a estar buscando uno al otro y luego van a querer pelear con toda la gente que estan viviendo, o que el este a su lado, que haga ebo a tiempo. Orusun cuiri Cuiri Adifafun. Lorubo ellele meni oguo la mesan ecu ella para que la suerte que viene por las manos de los blancos la puedan gozar con salud, que ud. esta buscando suerte que no la tiene ni el marido ni la mujer y si es hombre esta buscando una mujer buena para que le acompañe y si es mujer que el hombre que se va a encontrar es blanco colorado y de dinero, que le va a ofrecer y que esta le ha ofrecido cosas que tenga cuidado, que no vaya a hacer locuras y este hombre es hijo de Shango y Oshun y si Ifa oduro dice que a ud. se le ha perdido una prenda de su casa como zapato o ropa que la gente se lo ha llevado para hacerle maldad con Ogun para que no tenga tranquilidad que ud. no tiene dinero que esta muy pobre. Orosun guere guere oguereco adifafun Obalello Cue Obalello orubo ellele meni oguo la mesa, Ifa dice que esta peleando con el marido, porque es mentiroso y no cumple con ud. que anda con tragedia de cuchillo con la gente que ha dado lugar que ud. tenga un querido y ese querido es blanco que tiene dinero, que mañana o pasado le pondra su casa y Ud estara bien, Ifa dice que Ud de noche no duerme que se desvela pensando en las cosas que esta pasando, Ifa dice que ud. tiene una amiga que tiene dos hijos que es alta delgada Ifa dice que no se junto con ella porque ella tiene modo de vivir malo, esta mujer es puta y le va a enseñar a hacer lo mismo y hasta le quitara el marido cuando ella vea que ud. esta bien, Ifa dice que es hijo de Oshun y Shango que haga ebo para que el marido no se le vaya ni su suerte que le da el querido, a su amiga que haga

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ebo para que no se vaya a enfermar que esta padeciendo de la cabeza de vez en cuando y el pecho y para que no se enferme y pueda peligrar, Ifa dice que se cuide no sea que su marido la quiera matar con cuchillo porque tiene hijos que no son de su marido sino de sus queridos sean blancos y negros, Ifa dice que ud. tiene que hacer un viaje a España o al Norte, o a Francia IROSO DI

II 0I 00 I0 Alamufori Alapa Adifafun omule Tincho Aguo Ebua oguiri. Lorubo ache locomelli acuco oguo lamenidinogun Ifa dice que traiga la ropa de cuartico que tiene en su casa, para hacer ebo con ella para que no se muera de enfermedad de etiquenci que no se ponga ropa de cuartico nunca. Alalluboto Adifafun Alla Lorubo ellele meni ella meni los dos pescados para la cabeza, quebori y 25.00 Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios que le quieren matar pero no pueden porque no le pueden alcanzar, asi como no pueden coger el pescado con la mano en el río, ni en el mar, estando dentro del agua porque se les resbala, lo mismo se va ud. dentro de las manos de sus contrarios, pero que haga ebo ellele meni y dos pescados para su cabeza Efufu Coballese jode Adifafun coducojo. Lorubo ellele melli adie melli ecu ella y la ropa que tieno puesta en el cuerpo y ogu lemanidinogun, Ifa dice que Ud tiene muchos contrarios que una mujer esta con su marido y le esta haciendo cosas malas con ogun para matarlo si es hombre el que, viene la mujer tiene un querido que le esta haciendo cosas malas, para matarlo y quedarso con la mujer que tenga cuidado Osun allore Chiriguipi Egue Ella eguelle. Acorollocoche Belasasi Adifafun Orunla Tincho Aguedere illai Lorubo y adie si es hombre que tenga cuidado con la mujer para que no se vayan a separar y si es mujer para que no se separe del marido con pendencia o tragedia que los enemigos no se rian de Ud o nueve pesos ó nueve onzas. IROSO JUANI 0I 0I I0 I0 Orun Oguori si oduro, que si es mujer que viene a mirarse que su marido a salido para el campo o esta en el campo o es vendedor de cosas o comerciante que compra y vende y si oduro Ifa dice que hay una mujer que

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la esta envidiando y esta enamorando a su marido, con ogun para ver como se queda con el y desatienda a su mujer principal, que haga ebo para que no se quede en el campo con ella. Ifa dice que esta mujer que se esta mirando le debe una promesa a yemaya, que se la pague que ella esta peleando con ud. porque no ha cumplido con ella, que si ud. no ve que todas sus cosas le salen mal y que cuando cree que estan bien se le descomponen, que es hija de Yemaya que se ponga el collar de ella y la cadena de Ogun y el collar de Orunla o su Ide de Ifa, para que sus enemigos no puedan con ud. y no pelee con su marido para no darle gusto a los enemigos y si es hombre que la mujer esta en el campo haciendo una venta y que tenga ciudado con ella porque hay muchos hombres que le tienen envidia, y que van a buscar la forma de hacerle algo para que se peleen y aprovechar la ocasion que tenga paciencia que no pelee con la mujer que haga ebo para osun Elegua y Orunla. Oquiti Pueque Aguo Ebana Adifafun Orunla orunla Orubo Acuco die Arubo tan co Puafun Crigri a Osun Ocancheche Lloco Nifa Enitie Fulano de Tal Lorubo Tie Afedin. Lorubo acodie, Ifa dice que cuando el tenia muchos enemigos hizo ebo con un gallo y enseguida se lo dio a Osun para ganarle a sus contrarios que le tenian envidia por su dicho y querian que Orunla se muriera y para estar siempre parado Orunla le dio el gallo a Osun asi que haga udlo mismo que la envidia es por causa de su mujer; que todo lo que tieno le luce bien que los ojos de Olu Alle estan arriba de ud. que no pelee con su mujer para que no bote la suerte, si es hombre que no pelee con su mujer porque hay una mano oculta que es envidiosa. IROSO BARA

II 0I 00 00

Orosun obara Lodafun Ega. Lorubo otilobo Ellele meni oguo lamenidinogun; para que tenga suerte de Oibo de una loteria o regalo de la mano de una persona blanca Orosun Obara Bira Lordafun Ega Lorubo oti lebo Ifa dice que el babalawo no beba del oti con que se hace el ebo, para que no pierda la suerte de Oibo que vieno, Ifa dice que si ud. bebia antes el oti y estaba despierto desde que ud. bebe el oti del ebo siempre esta durmiendo, como gente que esta borracha y perdera su prestigio y su suerte Ifa dice que Orunla mandaba a su mujer a visitar a todos los Babalawos, en, la casa de cada uno y que le dijera donde la trataban bien y donde la trataban mal, y tambien le dijo donde la trataron mal y donde la enamoraron, entonces Orunla se puso bravo y le considero como enemigo suyo, y se peleo con ellos y porque a todos los mato porque le faltaron a Ifa, Ifa dice que no le falte a la mujer que venga a su casa.

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IROSO OKANA

Orosun Cana Adifafun olocun

0I 0I 00 I0

Que olokun lorubo para que fuera la cabeza de todos los ríos lebo ellele meni oguo pupa Ifa dice que es hijo de Olokun e Hijo de Shango que su cabeza es grande que es jefe de reuniones para mandar mucha gente y ha nacido para dirigir y mandar a muchos en este mundo y por eso tiene muchos contrarios. Irosun ocana Aguo Adifafun Obalello Hijo de Shango Orunla y Elegua abue lebo ellele acuco Obatala Ogue Ifa dice que ud. orubo para que tenga fuerza igual que santa Barbara y si tiene hecho Shango y sino que lo haga inmediatamentey que le de de comer tengalo o no, Ifa dice que cual es el rio que no tiene que ir al mar y cual es el rey de los palos, La palma y cual es el rey de los santo Shango, Ifa dice que ud. es cabeza de reunion o tiene que serlo que haga ebo para que sus vasallos lo quieren y lo respeten y esten contentos con lo que Ud disponga que hay contrarios que no quieren que Ud los mande mas por envidia que ellos tienen que haga ebo de abuo acuco ellele para que pueda ganar Ifa dice que ud. quiere poner una casa de establecimiento o una casa de reunion o de santo para ud. gobernar por eso le tiene envidia IROSO GUNDA

Hijo de Orunla y Ogun

II II I0 00

Cuegue Ode Alle Cuede Ode Oru Ifa Olofin Ifa dice que cuando Olofin estaba malo mando a buscar a Orunla y Orunla le hizo ebo con un perro y lo mato para Ogun y la enfermedad se corto, se le pasa el perro por el cuerpo a la persona y luego se mata para Ogun, Ifa dice que esa persona habla mal de los santos y anda con ellos, si es mujer esta parida o embarazada, Ifa dice que por ahí viene una suerte de dinero de Ogun y Olofin y si es hombre tiene la barriga inflamada. Orosun Ogunda Oquilalebago Adifafun Orunla Alade Fotique Obauriqui Fotique. Lorubo oti quefibori, Ifa dice que Ud tiene un amigo y si es mujer amiga que anda junto con Ud que lo está engañando que tenga cuidado y se fije lo que hace esa persona si es bueno o malo y Ud lo va a ver pero más bien malo que bueno y todo lo quiere para él, porque quiere estar comiendo lo de Ud y

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escondiendo lo suyo y se está haciendo el pobre y cuando él tiene lo suyo le esconde Asun allere Oladefotique iba Ogede Iqui Fotique Iba Oguede Fotique iba Ogede. Esto se canta cuando se va a tomar junto a los demás Babalawos. Hijo de Ifa Oshun Ogun y Shango. Orosu Ogunda Gunda Casarira carucuru Cola Guamario Adifafun Olofin Tobinie Tinchaguo. Lorubo ouco ochodudu ebo cascarilla octio lamenidinogun Ifa dice que por tragedia se ha desbaratado una casa que estaba bien formada por ir a componer la ajena, que estaba desbaratada, que lo que Ud viene a ver no es bueno que su casa está caliente con la tragedia y la revolución que a ud. lo van a llevar a llevar preso para una declaración de justicia que haga ebo de acuco para dárselo a Shango, Ifa dice que si es mujer tiene dos maridos y si es hombre tiene dos mujeres, con cuchillos o las dos mujeres vayan a parar a la cárcel. Irosun Ogunda Gunda Adifafun, Orunla. Lorubo ecu lebo ella tutu ellele lebo untori ole Ifa dice que entre 3 personas están pensando robarse un dinero, que hace mucho tiempo que su dueño le esta guardando, que haga ebo para que no se vaya a descubrir que entre la familia de ud. o de su marido hay una persona enferma de la barriga y el pecho que haga ebo para que no se muera. Forocegui Maficena Adifafun Shango. Lorubo untori ole acuco abuo lebo Ifa dice que haga ebo de abuo para Shango y que lo mate enseguida para que cuando Olo no se descubre y los prendan la justicia y para que no tenga tragedia y para que unos a otros se vayan a querer engañar, Ifa dice que ud. esta muy pobre y no tiene trabajo ni dinero, que en la casa donde ud. vive hay una persona que tiene los ojos gordos que es muy avaricioso que esta buscando tragedia con ud., la gente y los contrarios le están haciendo ogun para que ud. ocu. Orunla dice que la persona que le hagan maldad igual el sale a defenderla por la injusticia que han cometido con el, que es una infamia. El día que no viene gente que los Santos están tranquilos se saluda, tres veces, para que el naciente, Mayoral Mayoral. Todos los días se saluda para que la gente que no viene venga y que los Santos estén tranquilos y se saluda tres veces M M M del M M y después a Elegua y Orunla y a todos los Orichas, el asiento del día anterior y se escupe tres veces, escupidas que sale de mi boca no vuelvo se queda pegada. Yo te lo pido primero, tú me lo das primero. El primero una jutia, El segundo dos pescados, El tercero palomas, untori Ole. Orosun Ogunda Apuo are loni Ila Abuo Adifafa achefi Tire cho Oronife

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Lorubo ocuco ouco ella que Ogunda se robo un chivo en un punto y lo mato cargo con el chivo y vino derramando sangre y por el rastro lo venían persiguiendo y llego a la casa de Orosun y este estaba durmiendo y Ogunda le unto en la boca de la sangre del chivo que había robado y siguió corriendo y como le venían persiguiendo prendieron a Orosun y le llevaron a la cárcel y que la Illa de ud. va a llegar hasta casa del Oba y la gente que le ha hecho mal a Orunla va a pelear con ellos en la casa de todos, Ifa dice que ud. esta peleando con su mujer y ella con el el marido y uno de ellos ha desbaratado la casa suya y de los Santos, donde vivían para ir a levantar la ajena que estaba desbaratada y esa mujer es caprichosa y temeraria, se cree que sabe mucho y uno de los dos tiene que dejar el capricho porque a los dos les va a pesar IROSO SA 0I II I0 I0 Erini Eni Senilei Ebitico Pera Adifafun Enini Tinchero Ocha. Lorubo Abuebo adie melli ecu ella abedinogun Ifa dice que Ud tiene un contrario oculto en su casa, que hace, confianza de el o pegado a su casa que esta haciendo cosas malas que Ud no levante cabeza como ud. quiere su suerte que haga ebo, para que Ud coja quien le esta haciendo la maldad. lfa dice que al principio cuando Dios mando a Obatalá para que refrescara el mundo con sus rogaciones y no se enfermaran la gente y tuvieran suerte y salud y lo mandaba con Emini su criado, los ebo y no le salían bien las rogaciones, y fue a casa de Orunla y le dijo que como era que el con tantas rogaciones como había hecho y no le salían bien y Orunla le dijo a Obatalá que había una persona en el camino que le estaba haciendo mal, que cuando mandara el ebo con su criado Emini que se escondiera en la manigua y el vería quien se comía las rogaciones y el ebo que el había mandado, Ida con Emini se le estaban comiendo, entonces Obatalá salio de la manigua, que será posible que gente de mi misma causa son las que me están haciendo daño, así fue como Obatalá descubrió a sus enemigos; Emini que sentado se estaba comiendo la rogación para atraerle, Enemigo oculto. IROSO KA

0I II 00 00 Orosun Ka rollalo Irosun Adifafun Shango que Shango orubo Abuo Lebo Ebetaloguo. Ifa dice que su primer cortejo de ud. peleo con el y el se peleo con ud. o su primer marido que el ha vuelto donde esta ud. a enamorarla otra vez. Ifa dice que ud. va a quererlo para que sus cosas le salgan bien, para que todas

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las cosas que uds. están haciendo no estén nadando y tengan asiento que no le tienen, que tenga paciencia, que ud. siempre esta apurada y fabrica aquí y allá y siempre esta fabricando y nunca concluye de fabricar y quiere decir que ud. esta con uno hoy, otro mañana y otro pasado y no esta con nadie que le laven el collar de Shango y le den un abuo a Shango para que tenga asiento, con su marido y el mundo. Ifa dice que le han robado una cosa en su casa como dinero o prenda que no es suya que le tiene guardado a otra persona y ud. esta muy apurada por ese dinero o prenda y se vaya a pelear con la persona que vive con ud. Abamalo Eca Abollu Pereco Adifa Amene Ene Tinchoru Ocha. Lorubo acuco oguo lamenidinogun, Ifa dice que haga ebo porque tiene muchos contrarios que están mirando y haciendo cosas para ver como la tumban. IROSO TRUPO 0I 0I I0 00 Lorubo etu melli 25 pesos ecu ella Ifa, dice que son dos suertes la que ud. tendrá una de blanco y otra de negro, que es Eleco, cuando los blancos llegaron a Eleco llevaron una suerte y la otra la que tenían las gentes de Eleco, Ifa dice que ud. esta peleando con su marido porque otra mujer se le llevo con Ogun y que su marido quiere volver Pero ella no le deja y ella esta preparando un ogun y ha ido expresamente al campo y le traerá para tirárselo, que tiene esa enemiga que se prepare, que haga ebo con etu melli y luego su osain y su resguardo para su cuerpo que le de de comer a su cabeza, Ifa dice que dos personas están peleando por una cosa que no se puede partir sin que intervenga la justicia que entre las pendencias hay una persona colorada, o blanca que Ebori etu melli. Ocuta Lamasollo Adifafun Illa Orunla. Lorubo un gallo ellele y 25 pesos, Ifa dice que haga ebo, este Ifa dice que si es mujer tiene contrarios en la casa donde trabaja y que están tratando y haciendo cosas para que la boten de la casa donde esta y si en hombre el que le sale este, Odun se le hace ebo con un gallo a Elegua guindado y la paloma se le da al pie del tablero de Ifa y a Elegua. Ifa dice que Shango va a venir a pelear con alguna persona que esta en esta casa y que el va a dejar su seña, aquí o allí, Ifa dice que tiene que ponerse el collar y el ide de Orunla, que es hijo de Orunla y Oshun y cuando se le pone el collar aunque sea prestado se le pone un pedacito de Ecode en el collar con el que se hace ebo para que los Alle no puedan con su ogun ni su alloque, traiga un gallo y una paloma y dos ecode y 25 pesos.

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Orosun Trupan Adifafun Oma Orunla Inbusto Baba Colo. Lorubo ide de corales y dos gallinas de guinea y 25 pesos. Ifa dice que ud. es muy majadero porque Ifa tenia un hijo que era muy majadero y le boto para la calle y el hijo se fue para otras tierras o en casa de otro babalawo y le dijo que cosa hacia para que su padre le perdonara, entonces; el babalawo cogio, un ide de corales y dos gallinas de guinea, e hizo ebo con ella y se la dio y que se la llevara a su padre Orunla y el muchacho cogio el camino y en ese tiempo su padre tenia que hacer ebo y necesitaba dos gallinas y se le apareció el hijo con las dos adie y los corales amarrados en la mano y Orunla le pregunto que era eso y el hijo le dijo que venia para que le perdonara y entonces Orunla le dijo que estaba perdonado que a quien iba a querer el mejor que a su hijo, pero que era muy majadero y por eso lo tuvo que botar de la casa, cuando sale este Odun para cualquier persona su hijo esta preso o esta embarcado para otra tierra y se lo van a llevar a para otro punto y aura que la pese bien y vaya y venga con salud, se le hace su ebo con dos gallinas de guinea y un ide de corales y aguo pupo ide para ponérselo ud. esta disgustado con su familia y se ha ido de su casa IROSO OTURA

II 0I I0 I0 Alodun Comaru Omu Alodun Comaru Ori Comomuguase Otere Ibatedumu Codenu Ori Atedumu Cutu Cutu leuroba Malaquedun Malaquedun Onaña. Lorubo adie melli euro ebo oco meni ide de Ifa y 25 pesos, Ifa dice que en su casa hay una persona que esta enferma, a quien mando o viene a mirar si Ifa duro dice y reza muerto que tenga la marca de Orunla de Ifa para que la muerte conozca que es hijo de Orunla y no le toque si es hombre tiene que ponerse el ide de Ifa y asentarle Ifa o darle una mano de Orunla y si es mujer es apetevi Ifa, Ifa dice que por ahí viene una guerra para la tierra a la que Ogun va a ir a desbaratar y todas las cosas que sus hijos se ponen su ide para que Ogun no los mate aunque estén dentro de ella, Ifa dice que ud. esta pasando o tiene tragedia con otras personas que ha jalado cuchillo que la justicia va a tomar parte que la tragedia es con mucha gente que son sus contrarios ya que la gente no esta contenta con su gobierno Ifa dice que en la familia hay jimaguas que esa persona es de cabeza dura le hacen las cosas y no las ve le hacen las cosa y hasta que no las ve esta porfiando, que le han dicho que no coma una cosa y lo esta comiendo A orosun le dijeron que no comiera ocan ni achadi y lo comió y se enfermo y se lo trabaron en la garganta ni lo subia ni lo bajaba que al estar enfermo de Arun y poco falto para que se muriera, Ifa dice que le curen el padrejon si es hombre y el mal de madre si es mujer que todas sus cosas están revueltas, no tiene salud que en la actualidad sus costumbres no están bien

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IROSO IRETE II II 00 I0

Irosorete Adifafun Olueri Mabuo Ollo Lorubo ellele meni oguo la mesan, Ifa dice que mañana o pasado por delante y por detrás viene suerte de todas clases, Ifa dice que este odun de río de--malla cuando el Babalawo Orosun opueni boto su Ifa al río de----malla. Orosunretete Adifafun Obatala Ch-Bo. Lorubo ellele menidinogun oguo lamenidinogun, Ifa dice que es Obatalá quien gobierna el mundo y que ud. haga para que Elegua le abra los caminos que todas las cosas están jorobadas que todo lo que ud. esta haciendo no tiene ni pie ni cabeza, se le pregunta a Orunla si es por Obatala por Oshun o Yemaya. Orosun Opueni Adifafun Olofin. Lorubo adie meni oco mefa oguo lameta este Odun es su mañana que desde ese día no cuenta, Ifa dice que así que la persona que le sale este Odun no le sale el ebo bien, porque se le entorpece o no puede, porque el Babalawo que le sale bien tiene que ir a casa de otro Babalawo, a hacerlo aunque sea en un plato, Ifa dice que coja adie melli en osi y adie melli en otun y eco mefa y después no pone en la puerta de la calle y cuando se haya mirado para----y el otro se dice que ya no esta ahí, Ifa dice que haga ebo para que el Babalawo no pase bochorno donde le manden……..casa de Olofin que el ahijado que se le saco del río pierde la gracia del Babalawo por este Odun es la causa por le que se cuenta Ifa, Ifa dice que va a llover con mucho viento, cuando oduro reza malo y arun y dice que una persona amiga o enemiga esta enferma de la sangre, que la esta echando por la boca o por el ano que esta persona tiene mal corazón, que es contrario de la persona qua vino a mirarse, Orosunsemi Ifa dice que cuando ud. mire, mire a Ifa para ir a alguna casa de Babalawo o Iyalocha y salga este Odun que se hinque en la estera que la ponga o tenga puesta. Orosun opueni opueni Oniopuoca ogueni Onipuere Onipuere oguoni opuo Bu bode ecun Chadelle Omo pue Mado Ecunchade Omabu, Opueni. Ifa dice que la gente estaba abochornando a Opueni lo maltrataban y le echaban maldicion su padrino o madrina y su padre tenían que chapear el campo para sembrar y despues que estuvo limpio salieron a buscar agua y se toparon en la laguna con un maja de Santa Maria y lo cogieron y se lo llevaron y siguieron caminado y se toparon con un tigre que salido de su cueva y había parido y con la bulla de la tumbadera de palos del monte dejo

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los tres tigrecitos y lo cogieron y lo llevaron para su casa, tanto el maja pollero como los tigrecitos para ponerlo en una jaula para tropa de la casa de Opuani su canto Pueni ninche Ninfe Aguaire Lo pueni Ninche Ninfa Aguorire Le Puoni Ninche comi che lo pueni ninche Agorire. Gunugun babalawo Alulu Atioro Ibini Acalamado Adifafun Orunla. Lorubo manzanas plátanos de guinea o Babalawo no come con el dinero con que dinero si el Babalawo quiere sacar un peso hacer el ebo y lo demás lo guarda sin tocar

sino hay plátanos manzanos el se hace el ebo y para comer del y medio del dinero que pidió para de el dé, el ebo

Ifa dice que tres a cuatro personas se estan disputando el puesto para el mando porque los tres querian ser reyes para gobernar, entonces el Aura Tiñosa fue a Lolla Elligue Mecun donde estaba Orunla y este les dijo que hicieran ebo porque tenian tres contrarios que estaban porfiando con ella para ver quien iba a gobernar, entonces Orunla le dijo a la Tiñosa que hiciera con Ocan dologun que es un peso y medio y se mete en eI ebo para botarlo con el, Ifa dice que despues que el Aura hizo ebo hizo juramento con Olordumare para que eI Aura fuera el mensajero de Dios mientras el mundo fuera mundo por eso el Aura vuela tan alto hasta lo ultimo del cielo tocando lo infinito, para darle cuenta a Dios, de todos los eboces que hagan los Babalawos, por eso ella tiene corona que tiene pelada su cabeza y esa es su corona, que Dios se la pelo junto a Orunla, esto ebo no se deja en la casa sino se bota enseguida, y se bota junto con el peso y medio a donde mande Orunla. Orosu era esclavo de un gobernador y lo queria mucho y los otros le tenian envidia, porque el gobernador lo unico que la mandaba a hacer era barrer la sala y estar junto con el, por eso los otros criados fueron a, buscar agujas de ogan y la clavaron en el suelo, para que su amo se peleara con el y lo botara de la casa como sucedio Opueani un dia se levanto y Orunla le dijo que le diera de comer a su cabeza y el se le dio y cuando se levantaban todos los dias se ponian las manos en la cabeza y decia Ori mi que los pies me Ileven donde le convengan a mi ori y uno de esos dias el Gobernador le oyo y le dijo que cosa el queria decir con eso de Ori mi abuo mio y el le contesto que su cabeza, le salvaria de la contingencia de los enemigos, porque tenia muchos contrarios en la casa y sus compañeros no le querian y que lo lban a matar con ogun por la envidia que le tenian y el Rey por castigarlo por decir que los pies lleve a mi cabeza donde le convenga le metio en un cajon y le clavo y lo tiraron en el rio y en la tierra de Mabue ello, no habia Rey porque el Rey que habria tenia que aparecer por el rio y acontecio que al el Gobernador a Opuoni al rio este fue arrastrado por la corriente hasta la tierra Mabuo, entonces la gente que estaba a la orilla del rio fueron corriendo hasta el gobierno porque tenian un cajon detenido en el rio vino la justicia y abrieron el cajon y vieron dentro de el a Opueni y le coronaron Rey.

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IROSO SHE II 0I I0 00 Iroso che Chu Cucutro Aguo Ebana Lodafun Omi Umbuatonlo Illa las Ina Lorubo Incheche Omo Cofa Orunla Omi Modafun Omi Uni Ebo Nale Ellele Ibua Omi Orunla Omi Ebuan Echute Obuato Na Ori Omi Ocu Asi Otami Coma Ori Eduntu Elli Tibagua Otocu y despues que se hace el ebo se raspa el porron y se coje un poquito del polvo y se echa dentro de la cantara y el Ille de Ifa y un poquito de agua de la cantara y se vacia dentro del ebo, se trae una brasa de candela y se pone delante cuando se esta haciendo el ebo y luego se dice estas palabras Otami, cuando la candela se tapa con el agua tiene que morirse y se pone en el ebo el carbón de la brasa y despues se junta un fogon de candela y despues que este prendida se vacia en el suelo y se Ilena la cantara de agua y se le echa a la candela y se bota bien lejos el el carbon en un paraje para que nadie haga uso de el, Ifa dice que ud. tione un amigo que esta arrecostado a el y le sacara de un apuro en que ud. esta y ese amigo es falso, Ifa dice que Ucutecu era amiga de Incheche y le hizo ebo mi y como era amigo de Ucutecu se le llevo a Orunla y Orunla le dlo Toaban un Echo y como la candela estaba peleando con el agua se taparan y la candela se murio, asi que todo el que tiene alle que le esta mortificando y conchunchandose para matarlo, por la envidia, Ifa dice que todos se ven a Ocu, Ifa dice que no puede dormir por la noche porque un alle lo esta mortificando y son varios los alles que se lo quieren llevar. Oroso Unche Bobidilla Molella Bodillelle Borella Adifafun Aquini Adifafun Aroni Que Aquini Arubo Aquini Corubo Que Oroni Abo Oroni Corubo Ifa dice que le dijeran a Aroni que hiciera ebo de acuco meta aguo la mesa Aroni era Ologun y Aquini tambien era Ologuin y Orunla le djo que hiciera ebo para que no se fuera a topar cosas malas en su camino y no lo hizo de acuco porque el era cazador y ponia sus trampas de cordel en el campo para coger animales y Aroni tambien fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera tambien ebo de acuco meta porque este año se iba a topar cosas malas en el camino y Aroni no lo hizo y como Aquini era cazador puso su trampa y Olonu pensaba donde Aroni tenia sus trampas y la trampa lo cogio y Aroni se quedo diciendo yo quiero saber quien fue el que puso esta trampa para cogerme a mi, y se quedo esperando hasta a que Aroni fue a ver si la trampa habia cogido algun animal y lo que paso fue que la trampa cogio a Ologun Aquini por los pies y Aquini le dijo mira como tu cordel me cogio los pies, y este no quiso mirar y Aroni le pregunto, Yo no veo nada ni he visto nada y vio como Orunla le dijo tanto uno como el otro que este año iban a ver cosas malas y como los dos eran ologun cuando llegaron a sus casas pusieron a trabajar con su ogun y se enfermaron los dos y tuvieron que ir a casa de Orunla para que les hiciera ebo a los dos, para que se pusieran buenos y no murieran.

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El que viene a mirarse Ifa dice que este año se encontrara cosas malas que sus enemigos van a trabajar con alle por la noche que en su casa han echado ogun en la puerta, Ifa dice que en su casa hay una persona que esta enferma que los santos lo estan amparando. Cuando coja el camino de Alle se hace su ebo, con un ouco epo bastante en una freidera y se le pone dentro la cabeza, y se pone en cualquiera Iletameta, Aquini se fue y se enfermo de calenturas y Aroni tambien y los dos tuvieron que hacer ebo a los pies de Orunla. Orosunche Acosimaba Adifa Orunla Olomuelelao llota Iba. Ifa dice que ud. esta viviendo con sus enemigos y hay una vieja que le dan de todo comida y dinero y no se lo agradecen, ni le llena los ojos, nada de lo que ud. le hace, Ifa dice que esa persona esta mala de los pies tiene como granos orubo una cantara de agua candela y cordel ellele y 25 pesos y una cazuela nueva. Coriobori Adifa Llocafun Orunla Ifa dice que hay mucho fuego que ud. esta quemando polvora en su casa que no lo hagan mas que ud. tiene dos mujeres que ud. no anda con resguardos esto es con brujerias, porque en su casa hay un alle, Ifa dice que si siguen haciendo brujerias va a ver fuego en la casa, y que el principal de la casa se va a morir, lorubo una cantara y una brasas de candela ellele melli y 25 pesos IROSO FUN 0I II 00 I0 Cuando se esta lavando la cabeza se canta su dasere Atimpola Ifa Bururu Atimpola Ifa Bururu osi oguo osi omo Atimpola Ifa Bururu lorubo acuco ocho que es el jabon estropajo egue Atimpola para lavarse la cabeza con ille del mismo Odun y lo demas adie melli para Orunla y ellele meni Para Obatala oguo pupo el acuco inmediatamente se le da a Elegua. Orosunfu Apua Audi Ebualero Ocholu Furu Furu Adifafun Ibole. Ifa dice que su marido o una persona con la que ud. tuvo tratos o contrato le ha dado su palabra y no se lo ha cumplido que esa persona se embarco o se va a embarcar para un punto lejos si es su marido la esta engañando, el esta pensando en otra cosa y no en lo que le dijo, Ifa dice que ud. tiene varios contrarios hombres y mujeres que le estan haciendo daño y trabajandole, ud. es dichosa pero sus enemigos no la dejan levantar cabeza, Ifa dice que haga ebo para que la sangre no la vaya a ahogar, lorubo acuco cofunpa a Elegua rapidamente, oche que es el jabon un estropajo oguo atimpola para lavar la cabeza con Ille del mismo Odun y lo demas adie melli para Orunla, ello la mani para Obatala y oguo pupo, lfa dice que hay una persona mala de los pies que esta hinchado de la barriga y para que ande pronto y se salve de lo malo.

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OJUANI LOBE I0 I0 II II Oguani Sobue Quechuba Ore Qui Ori Ramilolli Adifafun Illinu. Ifa dice que favor mata a su amo que lo favorece, y ud. tiene que tener cuidado despues que haga el favor se le reviran y si es mujer la que viene que ella tiene tragedia, Ifa dice que no tenga tragedia con su marido para que el no corra detras de ud., para matarla con cuchillo y si es hombre que no pelee con la mujer porque ella se va y la va a enamorar que es mas fuerte que ud. y por mucho que ud. luche no se la quitara, cuando reza bueno ecu acuco oti para Elegua y cuando reza icu o arun enfermedad o muerte, Ifa dice que hay una persona que esta mala y tiene los pies metidos en el hoyo, que haga, ebo con una jicotea ayakua un pañuelo y oguo lamenidinogun y despues que la persona se pone bueha se trae el pañuelo a los pies de Orunla, y cuando se hace este ebo se le entrega a la persona el pañuelo y la jicotea para que duranto este enfermo lo tenga amarrado a la cabeza y la jicotea la bota para una maniga tan pronto salga con el ebo. Obini ebo de abo acuco ecu ella epo y el oti para que se lo tome el padre y una cuchilla se hace el ebo y luego se le entrega la cuchilla para que la guarde en el bolsillo si es hombre, Ifa dice que ud. esta fatigado por una cosa que tiene en la mano, que ud. esta con una mujer que su marido no hace unos dias que se peleo con ella, pero para siempre y el esta pensando volver con ella, y ud. la va a enamorar y cuando el venga van a tener tragedia de cuchillo por esa mujer que su cabeza es muy dura que mañana o pasado sera capataz o cabeza de una reunion y lo van a mentar mucho y que no haga tantas travesuras, Ifa dice que si es mujer ha tenido tres maridos, y hasta que no llegue el cuarto no tendra tranquilidad que es muy guapa y muy cabeza dura esta persona sea hombre o mujer entra de criado y quiere salir de dueño, a fuerza de guaperia. Oguoni Sobue Afiruquere Adifa Aguo Nicole Adifa Nicole Ifa dice que ud. tiene que parir un hijo que trae y tiene Elegua en su cabeza y tiene que hacer ebo con una cazuela nueva ellele acara gullo Ogue para llevarlo al pie de una mata y si reza suerte eure para Orunla. A la persona tienen que lavarle la cabeza con egue Oru Ifa que favor mato a su amo, la, envidia y el mal agradecimiento. Oguori Chobue Obue Sonagu Ifa dice que Obue tenia una mujer........de Obi......tenia una hija.......cazuela a obi y acontecio que Oguoni quiso su cazuela entonces Obi tuvo que tumbar su Mata y se cayo, mas otro dia obi quiso su collar en venganza, y como la hija de Oguani lo tenia en su pescuezo desde chiquita,y como habia crecido con el puesto dijo Oguoni que como podia sucedor eso que yo matara a mi hijo Obi para darte tu cazuela,

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ahora puede ser lo mismo y hubo tragedia grande y tuvo Oguani que matar a su hija, Ifa dice que tenga cuidado pero mucho culdado con la tragedia, por una cosa prestada por que Elegua esta en el camino, y despues haber conversacion ó disputa de matados. Esto camino es para suspender a Elegua cuando se esta atrasado. Afi Iruere Odifa Adifafun Nicole Ifa Aguo Oniche. Lorubo acara meta para suspender a Elegua y oguo que ñame desbaratado manteca de corojo tres acara y se pone a Oguani chobue delante y luego se monta. Ola Colle Que Nicosu lbo Adifafun Oguani. Si Ofori lorubo Ifa ellele meni lebo oguo la mesan que ud. va a tener una mujer mañanao pasado que esta muy cerca de aqui, que la va a enamorar o ya esta enamorada Y que ud. la ha de querer mucho que haga ebo de ellele meni el marido y ellele meni la mujer, para que los dos tengan Mucha suerte y mucho dinero, Ifa dice que los dos hagan la rogacion juntos para que los dos tengan la misma suerte que Ire Umbo que una suerte viene para los dos unidos porque el Angel de la Guarda de los dos. cuando oduro reza malo que va a tener una tragedia de cuchillo Ifa dice que ille de obo por una mujer pachanga que ud. esta peleando con un hombre por causa de una mujer que tiene otro querido y que en su Casa estan haciendo de tapatapa que ese querido que tiene su mujer es mas fuerte que su marido y mas guapo y ese hombre ya ha matado a otras personas y lo estan esperando en el otro mundo, que este hombre es muy cerrado y quiere matarle a ud. y esta muy asustado, Ifa dice que su madre ha parido siete hijos, y de los siete ud. es el mas chiquito y el ultimo que queda, que haga ebo para que le gane a sus contrarios, un cuchillo un galIo nueve pesos y despues que se hace el ebo, se le entrega el ebo para que gane, para que lo lleve para su casa, para que el contrario Ocu cuando esta mujer que pario los siete hijos, mando al primero y al segundo y al tercero hasta los siete todos se lo mataban y ru....lu Vicuno y su madre mando al ultimo y este no quiso ir y fue primero a casa de Orunla y este lo dijo que hiciera ebo con un cuchillo y un gallo y fue y cuando Iroko quiso cogerlo el muchacho saco su cuchillo del ebo y lo mato porque lo metio en la barriga y le saco a todos sus hermanos que se habia tragado antes, ud. tiene un arma de poco alcance cuchillo o revolver hijo de orunla Oshun y Yemaya. Oguoni Sobue Chubua Alasesegun Alle Oguani Chobue Alasesegun Adifun Oguoni Adifafun Alle Unbuatogua Alle Ile Aguo. Lorubo ecru oguo lebo ille Ifa se hace Ate en el suelo para suspender al Babalawo para mí y para el que yo quiera. Alasesegun Adifafun patillodin Un pue Orunla lorubo ellele cocan elebo y se bota el ebo en el placer con todo lo demas que se haga y acontecio que obi le presto una cadena que le puso a la hija de Oguoni y Oguoni le presto una cazuela a Obi.

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OJUANI YEKU 00 00 0I 0I Oguonillecu Oguonicaca Egue Abuan Oro Caca Ora Enipele Ninpele Adifafun Echuma Lapue Ichu Hijo de Elegua y Shango. Lorubo ouco lebo ecu para que todo el mundo lo venga a servir a ud. para que asiente a Obatalá y le hagan su Elegua para que los dos lo acompañen si esta enfermo o no lo este para que todo salga bien que si no asiente a Obatala y Elegua sus cosas nunca estaran bien ni derecha ellele fufu acho fufu ibin Efun a Obatala. OJUANI IWORI 00 I0 II 0I Oguoni Oguori lorubo abuo acuco ebo y oguo la mesan untori illa, Ifa dice que ud. tiene tres contrarios que le tienen envidia porque ud. tiene que tener una casa que esta fabricando o piensa fabricar que ud. tiene un dinero que la gente se lo estan envidiando, que antes eran sus amigos y de la noche a la mañana se han vueltos sus enemigos por pique, Ifa dice que en el medio hay una persona que esta enamorando o queriendo a otra persona de la familia, y otra no quiere porque puede haber tapa tapa y puede haber tragedia de cuchillo y matado y dolor de no poder estar con la mujer que quiere, que ol Angel de la Guardia no quiere pendencias ni tragedias para que no boten la suerte que viene. Si es mujer ha parido siete hijos OJUANI ODDI

I0 00 0I II Oguoni Sordiz Odez Omi Tan Odez Oña Puenu Egungu Ocu Ode Adifafun Orunla Apuo Onu. Lorubo ilu efa adie melli ogri que zapote ecu ella ebefa oguo, Ifa dice que en su casa hay una persona que esta mala que tiene una cosa que le anda en la barriga y en el estomago como si fuera un bicho, Ifa dice que le quieren hacer una traicion o le han hecho ya a ud. o se la quieren hacer a otra persona, Ud tiene un pensamiento con una persona que le quiere hacer un mal por venganza, Ifa dice que ud. tiene un arma de fuego escondida que ud. no haga el mal que quiere hacer, para que no pierda la vida. Su Osullanere Quiri Lenife Oba Bucun Arillanllan Quellan Odez Guona con osotan Oni Llan llan Quillam Omu Omu osi Anillan Qui llan Odez faricuchidis

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Orillanillan Odu Idu Melli Cogua Ocu Ocodes Arillan llan Ouillam. Ifa dice que cuando ode el cazador se propuso coger al Rey de los monos que tenia siete colas, fue a casa de Orunla y este le dijo que hiciera ebo con un gallo y dos gallinas un pedazo de carne de vaca y dos sacos que es apuo melli ofa ecu ella epo ebeta la oguo y que se fuera para el campo y se hiciera el muerto y que se untara carne podrida para que tuviera el cuerpo bien hediondo, al verlo tendido en la sabana del campo solitario vino un Orangutan a reconocerlo porque nadie se atrevia a tocarlo, hasta que vino al Rey de los monos, a reconocerlo y Ode se la tiro y lo cogio,y resulto que era el mono mayor de los monos el que tenia tantas ganas de coger por las virtudes que tenia su cuerpo, Ifa dice que udtiene una gracia y suerte en su cuerpo que ud. no la conoce. Hijo de Ochosi y Nanaburucu Ochun Orunla Shango y Yemaya. Ifa dice que Emini es el Rey mayor de los monos y que tiene siete colas, fue a donde estaba Orunla y este le dijo que hiciera ebo, para que no perdiera su vida, que tenia muchos enemigos ocultos, que lo querian matar porque le tenian mucha envidia por las virtudes que Dios le habia dado y todos los animales le querian hacer traicion para matarlo y ninguno se atrevia y como Ochosi sabia que Emini no habia hecho ebo, que Orunla le habia mandado y se volvio su contrario y fue adonde estaba Orunla y le pregunto que ebo tenia que hacer para coger al rey de los monos, Orunla le dijo que hiciera con un gallo ofa eran malu adie melli ogri ecu ella ebefa oguo. Oguoni Sindiz, Ifa dice que ud. ha nacido para que la gente le tengan envidia como se la tenian al Rey de los monos, porque tenia siete rabos y todas sus virtudes y le mentaban mucho por su poder y Ochosi empeñado en cogerlo como lo quieren coger a ud. y se volvio enemigo de Enini y Ode fue a casa de Orunla a ver como lo podia coger y que le hiciera ebo y Orunla no lo hizo con dos gallinas, y dos sacos, Ogri ofa ecu ella epo ella ebeta oguo para cogerlo como lo cogio, Ifa dice que ud. haga ebo para que sus enemigos no lo cojan a ud. por ningun lado. OJUANI IROSO

I0 I0 0I 0I Oguani Iroso Posumu Puele Puele Lollumama Puele Puele Alalele Iba Puele Qifo Iba Aguo Puele Quilla Adifafun Osuada Tinchoma Olordumare. Lorubo adie melli ellele melli atallere lebo oguo pupo la pimienta se muele y se echa para cuando le vaya a dar las dos gallinas a Orunla y despues un gallo corriendo grigri a osun se le da, y las dos palomas a quien Orunla mande, Ifa dice que ud. no pelee con nadie, que poco a poco para que no se rompan los platos que tiene en las manos, Ifa dice que que tenga paciencia para que no pierda lo que tiene en las manos, que hoy esta llorando y

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pasando miseria, que ya su suerte viene caminando que no se ponga bravo que tenga paciencia para que goce lo que viene detras que ud. sabe lo que es hoy pero no sabe lo que es mañana. Talabollule Cuala Follati Llere Adifa Tirodo Emu Lorubo cuando haya faltado a Orunla la hierba y Atallare y adie melli oguo pupo. Ifa dice que esta mujer tiene dos maridos y que ud. quiere pelear con su marido principal para irse con los queridos que su marido no le ha dado motivo, y si se pelea con su marido no espere cosas buenas de las manos de Orunla que puede muy bien morir, o estar padeciendo hasta que se muera. Oguoni Amosun Calo 0chiche Abuo Conoco Queteta Cole Adifafun Orunla Elago Caforubo. Ifa dice que ud. esta soñando con mucha gente, Ifa dice que una cosa mala viene caminado de otra tierra para esta y para que Ud se salve tiene que matar un carnero y dos gallinas y una jicara enfrente de su casa o cuarto hay un gallinero y ahi tiene que hacer el ebo, y una eure para Orunla, Ifa dice en su casa hay una mujer prieta tiene que tiene las uñas muy largas, que es muy caprichosa, y engreida, que es como familia de su casa y que tambien hay un hombre bajito que camina muy bonito, como gambao viejo que tenga cuidado con el tapatapa. Tire posumu Ifa dice que ud. ha hecho o va a hacer una cosa mala, que a los santos no le van a gustar y se van a pelear con Ud y lo van a castigar, de manera que Ud no va a creer, udha soñado y le han dicho en sueños lo que debe hacer y lo que lo conviene hacer para que no pase trabajo y pena y tenga cuidado no vaya coger una barriga de su querido, y luego su marido la quiera matar, por ud. no poder esconder la barriga, Ud tiene que asentar su santo y hasta que no lo lo asiente no tendra tranquilidad, para que pueda vivir con sus santos y su familia, que su marido no le de motivo para hacer lo que quiere hacer, que luego se queje de su suerte que es buena, para Ud, que ud. mismita lo va a echar a perder, si es hombre y si ofori Orunla dice que ud. tiene muchos enemigos porque le tienen envidia, y quieron que ud. se pelee con su mujer y se desbarate su casa o el marido que pelee con su mujer que hagan ebo para que esten bien, que le den un gallo a Osun grigri corriendo y su marido quiere matarla tiene que darle dos perritos a Ogun y ponerse el collar de Orunla, con un pedacito de icodie amarrado en el collar, y su ide un Gallo a Osun y una chiva a Orunla y dos icodies idan ecu ella un machete un revolver para Ochosi chiquitico y un gallo para Echu que su familia tenga cuidado. Ifa dice que la gente le van a echar ogun para ver si los santos estan bien asentados, o no a Ud en su casa. Oguani Rosun Dosumo Oma Orunla para cuando se vaya a botar un opuan Ofa o romperlo.

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OJUANI OBARA I0 00 0I 0I Oguoni Obara Adifufun Orunla Oguani obara Adifanfun Ocalenumale Oguani Obara Oguo Opamapo Ogu Opamapo Ogu Ille Ugua Imosan. Lorubo acuco lebo. Ifa dice que cuando Osun que caiga de donde esta parado Ud se caera tambien porque mientras Osun esta parado el amo lo esta tambion y no caido, Ifa .dice que cuando los Santos fueron a la guerra los que tenian sables y machetes y espada fusil, flechas y ogun todos se murieron y de los que fueron ninguno volvio y que ud. se cuide, en su casa hay una mujer que esta enferma, y la va a ver de enfermedad que la gento que estan guerreando con Ud o con ella que ud. se agarre de Orunla y haga ebo con acuco y oguo la mello ecu ella para que le gane a sus enemigos, hijo de Shango Oshun y Ogun, OJUANI OKANA

00 00 0I II

Ifa dice que la iku iba a matar a uno y fue a casa de Orunla y este ledijo que hiciera ebo para no diera el golpe en el vacio, que detras estaba la suerte de esa persona y la iku no le hizo caso a Orunla y cuando llego a donde iba a dar el golpe lo dio en el vacio, Ifa dice que su suerte esta detras de todo lo que esta haciendo de nada sirve que haga ebo para que no caiga en el vacio dice Orunla que su marido se fue de su lado a matar una de su familia que se va a morir que haga ebo para que las cosas que aunque su marido y esa persona de su familia aunque no es mala que la de esa persona es de repente un carnero Abuo lebo 30 pesos Oguoni Ocana Adifafun Alla-Es oguo dinero. Lorubo eure lebo ino fufu dársela para Orunla y adie melli Ifa dice que en su casa hay una persona que esta enferma, que se le ha muerto un pariente que tiene mucho sentimiento y aflicción de esa persona que ud. también esta pidiendo la muerte, pero no se ponga luto de ninguna clase y que mire bien no sea que tenga ogun que le haya echado un contrario, por cuenta de un querido que es marido de otra mujer y ella se lo esta robando, Eure para Orunla y la persona que esta enferma sea quien apile el fufu, con el que se va Añale a Orunla que esta mujer es apetebi, Allangue Orunla Obini de Ifa y que no de golpes a los lados del pilón, sino al medio del mismo, para que no de golpes al vacio si es hombre lo mismo y tiene que asentar Ifa, por lo menos una mano de Ifa.

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OJUANI OGUNDA I0 I0 II 0I Ouani ogunda Olle Opagri Chachalese Adifafun Arocomalla. Lorubo ouco y acara ebo tala oguo untori ire Abuo y untori arun hay dos cosas dinero y enfermedad, Ifa dice que, ud. va a tener una suerte por parte del gobierno, para gobernar y mandar y además una lotería y Ifa dice que si es mujer tiene que ser mujer de babalawo, porque es mujer de Orunla Apetevi Allague, que se entregue al servicio de Orunla que ud. esta padeciendo de una enfermedad en el pecho, y en la barriga que haga ebo para Elegua ouco acara para que se lo toque en todo el cuerpo, y luego que se lo maten a Elegua si es hombre tiene que asentar a Orunla y si es mujer que su marido tiene que ser Babalawo para que sus cosas no estén atrasada por que ud. no tiene dinero, porque Orunla le tiene preso desde el momento en que ud. ponga los pies delante de Orunla, ud. va a estar bien, ud. tiene mal genio, pero buen corazón y que poco a poco ud. esta peleando con su marido, porque el Ángel de la guarda de ud. es mas grande que su marido que ud. es, hijo de Ifa y el no, y si no es mujer de Babalawo tiene que darle su Acofa y sino una vez de estar bien y otras mal, hasta que muera Orunla esta peleando con ella. Ifa dice que en donde ud. trabaja hay una persona ratera que no le trata a ud. bien que tenga cuidado con una tragedia o disputa que puede traerle problemas de justicia. Dice Orunla que ud. tenia un Santo metido en liquido o sease Orunla que lo saque y pásele la mano, Orunla dice que ud. tiene que atefar que asentarlo y darle de comer a Obatala, dos palomas blancas, y dos obis y darle de comer a su padre que es muerto una gallina de guinea, dos cocos cerveza 9 bollos 9 olele 9 ecru 9 eco cuyo guineo despues de cocinado nadie lo puede comer, y todo esto hay que ponerlo al pie de una mata de coco donde se le dara de comer a su padre o madre muerta luego preguntarle a Orunla los dias que hay que tenerlo en ese sitio y a cuando hay que botarlo, dice Orunla que hay que prepararle su Elegua ebo una pluma de guacamayo tete, eco acara un pedazo de ropa prieta 7 pesos pescado ahumado jutia manteca de corojo OJUANI OSA 00 I0 II II Oguani Osa cueja, Adifafun Alla Tincho Oma Olokun lorubo acuco lebo Oguo Lamenidinogun Ire Meta Umbo. Oguani Osa Adiafun Obatalá. Lorubo auro lebo oguo pupo Ifa dice que haga ebo porque hay tres suertes en el camino para ud. y para que Elegua no se pierda que ud. esta pasando mucho trabajo y hambre que lo aguante con resignacion, que mañana o

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pasado viene una suerte para udque Dios le tiene destinada que ud. estara rico o rica, que ud. tiene un hijo que esta pasando muchas penas y que ud. esta angustiado porque anda en tren de justicia. Ifa dice que le han levantado un falso testimonio, que haga ebo para que salga que no coma ni mate carnero, porque ud. tiene parte con Oya, porque si lo hace se transa, Ifa dice mañana o pasado la mujer que ud. tiene ahora se va a morir, y udva a estar pobre no por su suerte sino por la gente de su lado que le haran daño por envidia o por faltas que ud. ha cometido con otra persona, ud. tiene que pagarla pero ellos tambien se atrasaran que ud. ha matado a otro para que esto no suceda, ud. tiene que hacer ebo con una trincha una escalera ellele ecu ella y 25 pesos. OJUANI OTURA

I0 00 II II Lorubo ropa punzo blanca negra amarilla azul y morada ella oguo epo obi melli seis ajis oguo la mefa tonti efa y ellele melli quiboria untori arun, que tome de la guira cimarrona siete dias y a los nueve dias un purgante de palmacristi y luego toma la chicha de barro, con romerillo y que no coma mas nada que bistek arroz y leche que no endoco si quiere ponerse bueno. Saquiti Bolluaro Adifafun Odez. Lorubo acuco lebo Ifa dice que cuando Odez estaba cazando estaba muy pobre y no tenia suerte ni dinero e hizo ebo con un gallo y Olokun le dio suerte y dinero, Ifa dice que udse va a casar muy pronto, y que todas sus cosas van a estar muy bien, si oduro que haga ebbo de Ouco o aunque sea hueso y pluma de gallo y oguo Iameta. OJUANI RETE

I0 I0 0I II Inu ollonu Igua Collogua Adifafun Nillebue Araca Arun Ole. Lorubo acuco ocu y si coge abue es para Shango por Ola para que le ayude a robar, Ifa dice que ud. le ha faltado mucho a los santos y en su casa hay una persona que esta enferma de gravedad, en cama, que Ud le ha hecho jarana a la casa de los Santos, que no cree en ellos, Ifa dice no hable mal de los santos que ud. esta enfermo y no se puede levantar que su malestar es de la barriga untori arun y si no lo esta el dia que caiga malo van a tener que ponerle el tibor en la cama, el gallo al principio del mundo no tenia cresta que es su corona y fue a donde estaba Obatala que se la pusiera y Obatala le rogo a Dios para que se la pusiera y Dios se le concedio y Obatala estaba malo de los pies, que tenia llagas y la cabeza calva sin pelos y el gallo que sabia que tenia una llaga y no tenia pelos, empezo a cantar, Obatala tiene

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llaga y la cabeza pelona y empezo a hacerle jaranas a Obatala, Olofin mando a buscar al gallo y lo mato, y por eso se empezaron a matar los gallos que antes no se mataban por que la cresta que el tenia era la corona que Olofin le habia regalado, ahi fue donde el gallo recibio la primera muerte, por la falta y la jarana a Olofin de 10 hasta 20 onzas untori. Arun hijo de Obatala orunla Ogun y Elegua. Oguori rete, Atapacuo Adifafun Acuco Tinrelle Ogun Odun de alo. Lorubo acuco oguo pupo untori olu, Ifa dice que Ud piensa ir a un paraje a Ole un dinero muy grande, que su amo es una persona vieja que no sirve para nada, es una persona de la casa, que viene a enterarle de todo le,que hay y donde estan todos es quien ha avisado para que vayan a cogerlo que su amo es tan viejo que ya no ve nada, que hagan ebo antes de ir con los cuchillos y los Gallos, segun lo que vayan a Ole y que no beban ese dia ninguna clase de bebidas,para que no tengan tragedia y tenga el corazon fuerte se piden los cuchilos para cuando se matan los animales a otra cosa cualquiera, lo primero lo primero que se pide es la cabeza, o se cojo la cabeza despues que esta hecho tiene que darle las gracias; a Orunla y despues a Elegua para que no bote la suerte, este Odun es donde Obatala le dio la cresta que es la corona del gallo que no la tenia antes y ahi fue donde Ogun se resintio mucho y trabajo por el mundo y no tengo corona, cogio un cuchillo y le tumbo la cabeza al gallo, y desde entonces se empezo a matar y a comer gallo. Aquequefori Solu Adifafun Orunla Cuorile Ola. Ire Umbo lorubo acuco lebo y oguo. Este Ifa dice que Orunla no tenia trabajo y se iba para otra tierra entonces le pregunta a Ifa y Ifa ledijo que fuera pero que hiciera ebo con un gallo y oguo para que fuera a la tierra que el queria, era un punto muy rico y para que todos lo respetaran y Orunla fue y se hizo rico Oguo Pupo. OJUANI SHE

I0 00 II 0I Ifa dice que ud. se bañe el cuerpo que lo tiene sucio, mofa llello que en oquica Oguoni Cuojo Oche Adifafun Ogun que Ogun Orubo. Para que le ganara a todo el mundo ouco lebo acuco lebo oguo pupo si oduro es ogun de aralla burucu que haga ebo para que le gane a todos sus contrarios, y si efori que si orubo tiene mucha suerte para que no trabaje de balde en este mundo que la suerte de Ud es para todos los parajes y de todos los lado es ud. es muy dichoso y sueña mucho con los santos, que no le diga a la gente lo que ud. sueña, Ifa dice que si es mujer esta embarazada o lo estara pronto, Ifa dice que sus contrarios estan roñosos porque no lo pueden coger, tiene que tener un resguardo para que le abra el camino, que lo tiene cerrado, su hoja para bañarse es llelle o quica. Ifa dice que se bañe su cuerpo para que se quite lo malo que se lo han ensuciado los enemigos, en la casa del Babalawo

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tiene que hacer ebo con dos gallinas y darsela a Orunla su hoja el corazon del gallo Ellini Oquica oIlelle atare meta. Oguoni guocho Adifafun Ogun que ogun orubo Euro Lebo Adie melli Acuco para que tenga asiento tiene que asentar su Ocha, Ogun Yanza que si ofori su suerte en la mano porque tiene que lavarse su cuerpo para que la pueda coger con oguo llello ellini el corazon del gallo ataro meta ille de odu que orubo, Ifa dice que un Ocha que lo esta persiguiendo para que ud. lo asionte que ud. es un poco trapalon mentiroso y travieso y atrevido guapo que esta haciendo cosas que no debe que tiene una deuda con ocu orun que la pague, se le pregunta para que lo confiese y la pague para que este bien en este mundo con sus santos y tiene deuda que le debe a los muertos. OJUANI OFUN

00 I0 0I I0 Maniari Ile Alara Ninchaguo Oquiqui Ninchaguo Lodetaco. Lorubo adie melli ellele melli un Chopuogui que es un mazo de leña un carretel de hilo blanco oguo pupo el carretel se va desenredando desde la puerta de la calle hasta el fondo de la casa, y despues se va enredando todo para hacer el ebo, oguo pupo ocu ella epo y despues se le pregunta a Orunla si el hilo se pone dentro del ebo, se le da para el que hizo el ebo lo guarde en su casa en el pueblo de Ado ogui manire lorubo lodetaco. Oguoni Guofu Oniboni Osa Adifafun Aralle Erunle Adifafun Ara Orun Que Adoci ocuni. Lorubo acuco orubo ocuni que obini orubo ouco y el pabilo para el hombre y Oguo dipuanla se pasa por el pabilo hasta que este y se ponga bien Verde y se amarra en la cintura. Y luego se canta Etinpuanla, Ifa Bururu Etipuanla Ifa Burubu Osi Ogue Osi Oma Etipuela Ifa Burubu y luego se coge el gajo mas alto de la mata las hojas y con manteca de cacao se machaca con ese ori, se unta el cuerpo con ille de Ifa Este fue el odun donde la mujer cogio la bendicion de Dios. Para que fuera mantenida por los hombres, por la obediencia que tuvo la mujer para con Dios de haber rogado tanto tiempo a Dios a ver quien la favorecia porque ella eran muy debiles y llenas de achaque y como el hombre fue desobediente y no quiso rogarle a Dios, le mando como castigo que mantuviera y alimentara a la mujer, y si estaba desnuda que le diera ropa para que tapara su cuerpo entonces el hombre al ver que tenia todas esas obligaciones con la mujer las metieron en sus casas para que le ayudaran a hacer sus cosas y asi como la mujer logro que el hombre la mantuviera y de lo que el hombre trabaja tiene que darle para que viva y por eso creen las mujeres que los hombres son sus esclavos. Dice que Ocuni hiciera ebo para que no estuviera flojo de sus partes y pudiera Ochiche con la obini y Ocuni no quiso hacer el ebo del gallo como le

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mandaron. Ocanfiripo Iguide Lordafun Afanla numba Tioco Tinda Azota Afanlla Ni Ori Egioco. Lorubo un acuco una onda una piedrecita para tirarla en direccion del Cap y despues el gallo no se mata con cuchillo se mata un dia antes de hacer el ebo y se deja y despues de hecho se bota en la del enemigo, su palabra toriqui lolumi ocullodo.

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OBARA LOBE II I0 I0 I0 Obara Bobe Lantusi Eguey Chirigunchi Oma Osun Arubo Adana Oma Elegua, Lorubo acuco ecu ella aguado oguo la meta oguo para Elegua que haga preste la rogacion para que el Elegua que esta parado en el camino, se quite y le deje cruzar, que Ud es dichosa y tiene suerte pero es preciso que le de de comer a Elegua que si es hombre no va a pelear con su mujer sin haberle hecho nada malo que hoy tiene una cosa buena y mañana no la tiene, ques las consas le entran por una mano y le salen por la otra, que si es mujer que su marido no ha peleado con ella y se ha ido que haga ebo para que vuelva, Ifa dice que comabinu comalla, que ud. le ha dado de comer a su cabeza que lo vuelva a hacer, Obi que tiene que darle de comer a su padre que tiene una suerte en la mano que se la quiere dar y que chiquee a Elegua. Obatabobo Oruro Echuma Lapuo Alapue Echu. Lorubo obi meta animu eco meta un ide de Ifa dice que a ud. le han robado una cosa como dinero o prenda que son las mismas personas que viven o visitan su casa, que los favores que ud. ha hecho se le pagan con maldad que ud. andara en tren de justicia, y para que Ud se salve tiene que hacer ebo para Elegua que esta sentado arriba de su......Ifa dice que hay que hacerle su Elegua para que este bien. OBARA YEKU 0I 00 00 00 Obarallecu Ollu Odara Illatela Ifa Unofe Illa sile Gu Obara Miche Obara mico Adifafun Olordumare. Lorubo un pedazo de yeso acuco un pollito chiquito y este pollito se bota en el ebo, una brasa de candela que echa dentro de la jicara, para refrescar la tragedia, omi tuto que se trae para el ebo echo fufu ocu ella otalibuello oguo Ifa dice que Obara Llecun estaba peleando con su familia por cuenta de una herencia de dinero y de casa con sus enemigos que siempre tenian la mano izquierda puesta en el suelo y con la mano derecha cogia el machete para querer pelear y Obara lego en su hermano y le dijo por eso nosotros no vamos a pelear hagamos ebo que preste acabamos, y con el ebo podemos ganar el pleito y ganamos pleiteando que nos quieren robar nuestra herencia. Porque Obatala le dio Ache para que todo lo malo de arriba se le volviera bueno por eso el tigre esta pintado, acho de Obatalá Obarallecun el temprano ponia la mano izquierda en el suelo y con la mano derecha cogia el machete para pelear. Atanababeri Obini Obuotovo Tambobori Oma Obotibala Tambobacheri

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Adifafun Eruo Potigua. Lorubo adie melli eco ecu melli Ifa dice que esta mujer no quiere servirle al marido ni a los hijos tampoco, ni es segura con ningun hombre porque no quiere a nadie, ni le trae amor nada mas que el dinero, que ella esta peleando con el marido por cuenta del dinero, Ifa dice que le de, de comer a su Ifa dos gallinas, con seis caracoles abiertos amarrado al pescuezo de la gallina, Ifa dice que a su casa vienen muchas personas que son sus enemigos, a comer o a bailar que udva a hacer un baile o fiesta que todos ellos vendran a su fiesta, Ifa dice que un hombre prieto delgado lo quieren matar, con ogun y si es hombre una mujer lo quiere matar con ogun que es prieta y delgada. Obarallecu Erulon Ciologua Olun Ociba Acapolun Adifa Ounta Olobo Oberi. Lorubo acuco melli abuebo adie melli obe ecu ella 25 pesos untori illa umbo, Ifa dice que yo lo aconseje a ud. para que no tenga tragedia, que comabinu comalla que lo que ud. viene, a mirar no en cosa buena, que si es mujer tiene tragedia grande con el marido por causa de otro hombres que ella tiene dos maridos y van a tener que andar con la justicia si es hombre tiene tragedia por las dos mujeres en su casa con su mujer, Ifa dice que en su casa hay una persona que esta enferma que haga ebo para que se cure, Ifa dice que ud. esta haciendo cosas malas en su casa escondida y la estan tapando y que hay sirvientes que no quieren por servir mas a otro amo que esta disgustada en la casa por causa de otro. Erulori Cosoba Obarallecu Tanibaoberi Adifafun Ote Oma Oba. Lorubo ouco acia una banderita Ille sal idan machete oguo pupo. Ifa dice que ud. es criado de una casa y no quiere servir mas que esta andando en cosas de tragedias y justicia en el gobierno contra un encargado o Mayoral, por ser tapatapa que haga ebo con el para que pueda ganarle a sus enemigos, Ifa dice que se va a enfermar y no va a morir a consecuencia del mismo disgusto porque esta penando mucho. Obara Llecun; Ifa dice que si es mujer tiene tres queridos y que uno de ellos ha sido marido suyo antiguamente que ud. le ha quitado o lo ha pedido un dinero a su marido para darselo a uno de sus queridos para bailar o para que le trabajen ogun para sus quirindangos, Ifa dice que esta mujer esta mala y esta echando sangre por sus partes, porque le ha faltado a Orunla si es mujer de Babalawo, Orunla esta peleando con ella porque se ha puesto a desacreditar a Orunla, que ella no cree en nadie ni en Orunla ni en el Babalawo, que esa mujer es Echi de los santos y siendo Echi de los santos no hablan mal de los santos aunque lo aconsejen porque luego el que lo aconseje no la va a ayudar a padecer que tiene que rogarle mucho a Orunla y a todos los Santos y darle de comer para que la perdonen. Si es hombre tiene tres mujeres y al angel de la Guardia de una de ellas esta peleando con el porque esta maltratando a su hija, que mire cual de ellas es para que chiquee al Santo para que este contento y lo perdone

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OBARA IWORI 0I I0 I0 00 Obara 0guori Icallani Aguo Ologunadidimale Oguo Ole Ofun Aro Nimagalla Nitepa Ochochoro Llaco Adifafun Mallade Tinche Ona Oloun. Lorubo una ocuta y oguo la meta Ifa dice que ud. piensa mudarse de donde vive y esta angustiada porque todas las cosas en su casa estan a su cargo. Ifa dice que haga ebo con una piedra chiquita para que despues que haga el ebo la tire, que ud. va a topar una suerte, y ahi es donde se va a mudar y va a encontrar suerte de marido y dinero Ifa dice que ud. se sacara la loteria y despues que se la saque tiene que venir a hacer otra rogacion para que no le roben el dinero y no le entre por una mano y le salga por la otra, lfa dice que ahi donde ud. vive hay gente que estan pensando en robarlo, que no es hombre sino mujer, que es ladrona de profesion este es el camino donde Santa Catalina como no tenia hacia maldad por donde quiera y dicen que lo quitaba Obara Cueroco Adifafun Ica.....Oba Adifafun Oshun. Lorubo ouco lebo oguo lamenidinogun Ifa dice que si es hombre el que viene que tiene un contrario que esta porfiando con el por quitarle su mujer o una cosa a la fuerza, que se la quiere quitar con ogun si es mujer le quieren quitar el marido una mujer que esta porfiando con ella Obara Ogueri tenia dos mujeres una era Oshun y la otra Oba y tenia tragedia con las dos por cuenta de Orunla, Oshun fue a ver a Orunla a mirarse e Ifa le dijo a Oshun que hiciera ebo, y ella lo hizo con ouco con su santa paciencia y tranquilidad y Orunla tambien se lo dijo a Oba y como Oba era guerrera queria que Oshun guerreara con ella que hacia ebo para la traquilidad de las dos, Oba le dijo que ella no hacia ebo ninguno para poderle ganar con todo lo que ella posee que cuando ella queria una cosa con el sable que ella tenia o tiene en la mano peleando todo lo conseguia y Oshun como picara con la boca callada hizo ebo tranquila y no le pudo ganar a Oshun por eso se quedo con su marido Orunla. Que una mujer guapa y guerrera Oba no quiso hacer ebo a melli obini de Orunla. Obara Gueroco Adifafun Oshun Oshun lorubo Adifafun Oba. Obara Guereco Adifafun Echu lorubo ouco egue dun dun y hoja de berro ori con ille de Ifa ebetaloguo. Ifa dice que en su casa hay una persona enferma que haga ebo para que se ponga buena, cuando Obara Guereco se enfermo todo el mundo decia que se moria y Orunla le dijo que el no moriria que el lo iba a levantar, que enseguida tragera un chivo macho y lo mato y con el cuero y la cabeza se quema y se tuesta y molido con manteca de cacao en el cuerpo y en la cabeza del enfermo, se hace como una pomada y se le unta y las hojas de burro y dundun se machacan bien.

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OBARA ODDI II 00 00 I0 Obara Bedipuan Oroco Elli Temi Lollu Piche Obini Oba Aique que Ninche Obini Aicare. Lorubo auro lebo adie melli y 16 pesos, Ifa dice que si es hombre que es muy celoso que no cele tanto a la mujer, para que no se le vuelva mala y de rabia se le vaya con otro que la deje tranquila para que no le coja odio o se le vaya que es mujer buena y dichosa que su cabeza es de dinero y ud. va a tener con ella tres hijos. Obara Bara Dis Barabaradis Adifafun Oluguo Aguo oludo, Ogodogo ona Chocollo. Lorubo adie melli ure lebo y diez y seis pesos, Ifa dice que ud. esta enamorado de una mujer bonita y muy agraciada que haga ebo para que se case con ella, porque van a ver muchos que se la van a envidiar y se han de volver enemigos y trataran de quitarsela… Igui Aballa Fofe Adifafun Aro Adifafun Afollu Lorubo adie meta eribuado megua 16 pesos, Ifa dice que a udlo han robado o lo van a robar y ud. procure saber quienes son los ladrones para que ellos no se vayan a salvar y udvaya a pagar lo que otro hizo, o lo que otro le hizo a ud. para que no ande en tren de justicia y parezca como que no le han robado nada y ud. se esta haciendo el robado y la justicia lo ponga preso siendo ud. el perjudicado. OBARA IROSO

II I0 00 00 Obara Cosunle Adacosun Eriguo Adifafun Orunla Lorubo Ouco lebo obetaloguo y dice que haga ebo untori obini asalo para que la vuelva a ver, Ifa dice que el tenia una mujer al lado y se peleo con ella y el estaba como en el norte y ella como en Francia y Orunla la queria ver y ella queria tambien ver a Orunla, entonces Orula orube ouco y se lo dio a Elegua y al poco tiempo se le aparecio la mujer de Orunla por la puerta pidiendole perdon a Orunla y este la perdono y se quedo viviendo con Orunla, Ifa dice que ud. esta perdido a su mujer o este peleando con ud. que estan separados que se han embarcado que se han querido mucho que tiene otra mujer y a ud. no le ha gustado que se han ido de su lado y si es hombre lo mismo que tiene una mujer o querida que el dejo y tiene otro querido y a Ud no le ha gustado que los dos esten con sentimientos, que los dos tarde o temprano tienen que unirse aunque esten muy lejos, que los cuerpos estan separados por Ios corazones estan unidos, cuando hablen de separacion lo

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hacen con sentimiento y no les gusta que nadie hable mal de uno ni del otro. Obara Consule Adacosun Eriguo Adifafun oido Tiolalla Tauroco. Tiene que venir tres veces, lorubo acuco tema se mata uno cada vez rogando uno cuando viene a mirarse y hace ebo otro para cuando va a Ole y otro cuando viene de Ole para darle a Orunla y a Elegua para que lo acompañe, Ifa dice que se han robado una cosa o se han querido robar en un paraje que hay mucho dinero, que cuando ud. lo hayan cogido que no lo vaya a olvidar darle las gracias a Orunla y que va a hacer con ese dinero para que Orunla le de un consejo y no se ponga bravo y mande a Elegua que le bote el dinero,y no lo pueda gozar y la justicia lo prenda y gasten todo el dinero, y otros son los que lo aprovechen, Ifa que Obualallo viene a pelear con la gente, Ifa dice que le va a dar una suerte que Ire Umbo que si ud. no oye lo que dice orunla Orunla va a mandar a Elegua para que lo desbarate, Ifa dice que todos los niños que nacen esto año se van a morir y muchos de ellos no llevan a su madre estando en la barriga, Ifa dice que Ud y su mujer se han separado que se perdonen ambos y si no lo hacen no tendra tranquilidad que tiene que estar unidos para que gocon la Fortuna que viene, Ifa dice que cuando uds. estan juntos ya yo no estoy aqui sino en otro pueblo, Ifa dice que Uds. se unan que si no lo hacen el que tiene la culpa tiene que morir OBARA OJUANI

0I 00 I0 I0 Obura oguani Obara Coroco Adifafun Orunla. Ifa dice que cuando la reunion de los Diablitos invitaron a Orunla para ponerlo de Rey con intencion despues para matarlo y robarlo porque ellos habian puesto ogun por todo el camino; entonces Orunla lo sabia cuando hizo ebo con un gallo y huevos de gallinas, Ifa dice que no vaya a reuniones porque hay contrarios y que tenga cuidado no lo vayan a robar y lo vayan a traer robos de la calle a su casa para que no tenga que andar con la justicia, que haga ebo para que todos sus enemigos se mueran,y que su mujer tiene un querido que no haga caso y que no pelee con ella porque ella le traera suerte. Oche Coguecun ochico Bara Acun Torode Acun Nomi Ocala Adifafun Orunla Orunla Erilli Lomagudo. Ifa dice que ud. se va a mudar que ud. tiene dos enamorados que mire bien porque sino la van a engañar, Ifa dice que ud. padece de la barriga y del estomago, Ifa dice que ud. no vaya a ninguna reunion o convite que lo conviden que le han preparado una cosa mala para que ud. coma ogun, que haga ebo y no coma nada de lo que le den o regalen porque hay enemigos ocultos. Obara gueni Ochemi Oguecun Ochio Obaro Acuan Torebo Oni Ocola Adifafun

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Obara aguoni ochemi obaro Acuon Torero oni Ocola Adifafun Orunla Arilli Lomu Obudo. Orunla dice que sus necesidades no son para morir, Orunla dice que su arrancadera no es para llorar, Orunla dice que el fue a donde estaban cocinando y pidio caldo y le dijeron que si el habia traido los huesos Ifa dice que ud. esta pensando en mudarse y esta como aburrido o para mejorar si puede de suerte, no se apure que su suerte viene caminando, Ifa dice que ud. tiene que no le sirve de nada que no lo bote lorubo auro lebo o dos gallinas, Ebetelogue. Alligoroco Asunguoroco Adifafun Aroni. Lorubo accu ocute adie melli una piedra chiquita trece pesos untori illa arun Ifa, Ifa dico que en su casa hay una persona mala del pecho, que hoy es su contrario o contraria le estan echando ogun en su casa por envidia despues que ud. le ha hecho tantos favores que con ogun se lo quieren pagar para matarlo, Ifa dice que a su hijo le ponga el collar de Oshun de Shango y Orunla y de Ifa despues que se orubo se le da de la piedra para que la tire, para cualquier parte y pueda ganar, Orunla hijo de Shango y de Oba a sus contrarios. Obara Guoni Adifafun Ican-Hija de Oba OBARA OKANA

0I 00 00 I0 Igun Gogui Chaori Illegui Conata Ori Pofo Apere Cuabolle Illecutase Adifa Unloche Olu Quifun Alliga. Lorubo eure adie melli y un saco de hojas de col para el ebo, Este Ifa dice que hay tres personas que estan malas si las hay los santos la estan castigando y si no lo estan la van a castigar los santos, que haga ebo para que pueda escapar, se le pregunta a Orunla si es rogacion o tres si dice que si se hace, si dice que no lo que indique Orunla, Ifa dice que hay tres personas que estan disgustadas con ud. en su casa o que se han ido y esos contrarios tienen que venir a sus pies otra vez, Ifa dice que ud. esta haciendo favores a la gente en su casa y afuera que no se lo agradecen que ud. se esta sacando los ojos para las personas malagradecidas y lo estan despreciando porque nadie sabe bien lo que tiene hasta que no lo pierde, pero ellos tiene que venir a besarle los pies, que haga ebo y no se apure que uno a uno tienen que venir a contarselo todo lo que han dicho de ud. Este Ifa dice que esta persona es mal agradecida. Obara Ocun un cana Omo Ogeta Orunla Cuncondifa puedometa Cuoquifo Orunla Gucunlo Ifa Loguifun Odu Meta Cotounllen Ofe mas Guenlo Ifa Lofun Iroquere Ifa Ofun Ide Omo Metu olo. Lorubo ouco meta Ifa que es un palo del tamaño del cuerpo del enfermo y la ropa que tiene puesta cuando cayo enfermo o que tlene puesta o un caballo

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o el rabo de cuatro onzas hasta 8 onzas, o la ropa que tiene puesta en la actualidad, se trae para hacerle ebo se levantara . . . . . Ademas hay otra cosa en su casa, hay una mujer embarazada, que esa barriga no es buena no es embarazo es ogun malo y no va a poder parir bien y para que pueda parir orubo con la ropa que tiene puesta en el cuerpo la embarazada, una chiva y 16 pesos, si hombre el que viene tiene que traer un caballo o un rabo, y si es alguno que esta preso tiene que traer un chivo macho, para que salga de la prision, y que tambien preso la persona que se mira, y la que mando y pueden ser tres o cuatro cosas, muerte ogun enfermedad o preso. El maestro adivinador Olofin tenia tres niños enseñandole el estudio de Ifa que se lo entregaron por cinco años y cuando cumplieron los tres le dijeron a Olofin que no querian aprender mas, que con lo que ellos sabian no querian mas que le diera su licencia que ellos se iban a trabajar por su cuenta, y Olofin les dijo que ellos no sabian nada que lo que habian aprendido en tres años no le alcanzaba para comer, ni siquiera aprendiendo los cinco años para que mañana o pasado no les pase a Uds. ellos se encapricharon que supieran lo que supieran lo iban a hacer, Olofin les entrego a cada uno sus libros y las plumas y que se fueran con su madre Dios y al cabo de un año se aparecieron en casa de Olofin muy perdidos y con hambre y Olofin les dijo que el no oye consejos no llega a viejo, que no habia lugar para que ellos aprendieran mas, que lo que ellos sabian les sobraba y los despidio. Cuando ud. ve este Ifa se le dice a la persona ud. viene por dos cosas, que estan usando, en su casa hay una persona que esta presa en la cama o en la carcel, que son tres lo que dice Orunla se le pregunta hasta completar los tres que haga ebo pronto pero muy pronto, Preso Enfermo o Abatido. Hijo de Olofin Orunla y Oshun. OBARA OGUNDA

II I0 I0 00 Obara 0gunda Aguo Orimi Obuona Adifafun Acalaba Adifafun Bobo Ella Adifafun Aralle Acalaba Orubo Aralle Orubo Bobo Ella Co Corubo y Acalaba Lorubo puoan y Acuco y Aralle Lorubo ouco y Naza. Ifa dice que haga ebo de un pescado grande y una tabla para darle de comer a su cabeza con ese pescado y luego se le entrega el pescado a la tabla para que lo guarde en la casa, para que haga convite en su casa, Ifa dice que su cabeza es muy grande y por eso no cae en ninguna trampa que sus contrarios le tienden. Ifa dice que el pescado Acalaban tiene un Opuon en su cabeza, diferente su cabeza a todos los demas pescados y mira por el camino donde van a poner la nasa y nunca cae en ella porque la mira y vuelve para atras y por mucho que le tiren nunca lo cogen, Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios que nadie lo puede ver que le hacen una cara por delante y otra por detras, sin hacerles nada por eso ud. es muy dichosa y si es hombre es dichoso, pero tiene mala cabeza para hacer favores y los

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favores que hace se lo pagan con un mal, que no preste su dinero porque al que se lo preste se vuelva su enemigo. Ifa dice que por eso todos los pescados caen en la nasa menos Acalaba que tiene opuon, Ifa en la cabeza y como hizo ebo cuando Orunla lo mando opuonifa y acuco pescado para salvarse de sus contrarios. Obara Oguña Igunda Adifafun Ibarregun Tinchoro Obini Ogun. Lorubo si oduro idan ouco acuco melli uno para ogun y el otro para, Elegua obi acara aguado ecu ella ebota oguo, Ifa dice que uno de su familia se ha muerto o su marido o su mujer que lo esta convidando a ir para alla que esos muertos los han matado con cuchillo o revolver, Ifa dice que hay un hombre que hace pocos dias que la esta enamorando, lfa dice que ud. haga ebo para que otra mujer no se le lleve y pierda su suerte y para que no se muera y no lo maten con cuchillo o con algo. Ifa dice que si es mujer, es mujer de Ogun que ha tenido tres hijos que su marido tiene que hacer ebo, para que Ogun no lo vaya a matar con su machete, Ifa dice que ogun tenia una mujer y otro hombre se la llevo y estaba viviendo con ella, hasta que Ogun los cogio y le corto los pies al querido y de esto se murio, Ifa dice que ud. tiene por esa mujer una persecucion que ud. dice que esta bueno y sano y que no tiene nada que haga ebo que tiene la muerte en la nariz, que esta soñando con muerto de su familia. Cuando coja pescado se le da un pedazo de tabla y la tabla se guarda en la casa y el Gallo para el Babalawo si ofori. OBARA OSA 0I I0 I0 I0 Olloro Orocicoto Gegele jo Unrollo Adifafun Balle Ile. Lorubo acuco elebo abuelebo oguo lamenidinogun untori iku muerto cuando oduro, Ifa dice que en su casa hay una persona enferma de muerte que la gente la quieren matar, con cosas malas que le estan haciendo una cara por delante y otra por detras, que lo estan acariciando y buscando el modo de que en su descuido, que no se descuide que sus contrarios lo quieren matar. Obarasa Guori Guori Adifafun Ochun Que Oshun Lorubo LO que Ifa diga Oda Lebo Otu Untori Ire Alle quiere decir para que tenga bastante dinero y fortuna, y dice que sus contrarios estan abriendo el hoyo a donde lo quieren enterrar que haga ebo para que en lugar de la muerte tenga mucho dinero, y salud que ellos quieren que ud. se muera y ud. siempre ha de tener salud y suerte hijo de Oshun Obatalá y Shango. Olloro Orocicoto Gogole jounrollu Adifafun Baleile. Lorubo un genero blanco que ud. ha comprado o va a comprar venado para darle de comer a Orunla y una cantara o freidera de agua,para ponersela a Elegua, Ifa dice que ud. cuide su casa para que sus enemigos no se la

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desbaraten porque le tienen envidia y ven que todo lo que udhace le sale bien, tenga cuidado no lo den dinero confuso, esto es para que no tenga dinero o no gane dinero porque ud. ha nacido con suerte, para tener de todo porque Orunla y todos los Santos lo quieren y lo acompañan. Olubonique o Udole ololo Collo Omo Nafon Adifa Unche Polo Cololla. Ochulopa. Lorubo gallo pintado y oguo lamenidinogun oguo Ifa dice que udlo esta rogando a Echu para que le de una cosa y el se la va a dar y se la va a conseguir pronto, para que no destape en siete dias, Ifa dice cuando oduro ud. tiene uni ogun o una piedra de iman que la tiene a ud. atrasada todas sus cosas que ud. esta en la Pura miseria, que tenga cuidado no se lo hinchen los pies, de ogun que sus enemigos le han echado, que la gente quieren ver como lo tumban OBARA KA

0I I0 00 00 Obara Iguoka Ocanchocho Obara Achubacka Abaibo Adifafun Olofin. Que olofin orubo abuo acuco ellele adie melli oguo lamenidinogun. Ifa dice que su casa esta muy caliento y revuelta y que en su casa hay una persona mayor que esta enferma y embarazada que tiene muchos enemigos y que ella esta dentro de sus contrarios, que hay un alle que esta haciendo mal, a ver como la mata chupandola, Ifa dice que ud. esta peleando con su mujer o ha peleado con una mujer colorada u hombre colorado que lo ha engañado a udpor cuonta de un dinero, o casas o prendas que le estaba envidiando que mire a ver que cosa es, Elegua Entero aure lebo. Obaraca Seille Ocanchocho Obaraca Adifafun Illa Nigun Au Illa de Alle. Lorubo ellele meni acho pupua oquete para ponerle arriba del tejado de la casa o los cuatro caminos, Ifa dice que la persona que esta mirando tiene alle, cuatro ojos malos o que alle esta sobre ud. que en su casa hay una persona que esta mala, que alle mismito es quien la esta matando en su casa, Ifa dice que hay una mujer embarazada que tiene que hacer ebo para que pueda parir con felicidad, que alle tiene los ojos encima de udy sus hijos, nueve pedazos de oquete huevo bollos con manteca de corojo y se bota arriba del tejado de su casa. Obara Iguoca Ocanchocho Obara Achubu Leca Obaibo Adifafun Olofin que Olofin Arubo Abo Acuco Ellele Adie Melli Ogue Lamenidinogun. Ifa dice que su casa esta muy revuelta y caliente y que en su casa hay una mujer que esta enferma y embarazada y que tiene muchos enemigos, y que ella esta dentro de sus contrarios, y que hay un Alle que le esta haciendo mal, Ifa dice que ud. esta peleando con una mujer colorada u hombre colorado que lo esta engañando por causa de dinero, o cosa por el estilo lo

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estan envidiando y mire a ver que cosa Elegua entremo eure elebo. Olica Bara polo Cololla Ochulopa Lorubo, gallo pintado oguo ebeta oguo. Ifa dice que Ud le esta rogando a Echu para que le de una casa y lo que ud. quiere se lo va a conseguir pronto pero que no lo destape en siete dias, si es Ifa oduro dice que ud. tiene un ogun o piedra de iman que lo tiene atrasado y todo se le descompone y lo tiene en una miseria y tenga cuidado no se le hinchen sus piernas o los pies de Ogun que sus contrarios le han echado o le van a echar y la gente esta guerreando con ud. para ver como lo tumban. OBARA TRUPO (obara tutunene)

0I 00 I0 00 Obaratutunene Adifafun Olokun; Allare Cunto. Lorubo abuo ouco ellele oguo pupo Ifa dice que ud. dice que esta mala y que ud. no lo esta que ud. esta fresca y rica que nunca su casa estara caliente. Obara Tutunene Adifafun Obatalá Cherebo. Lorubo ellele ofun obatalá oguo Ifa dice que ud. dice que esta malo que no lo esta que Obatalá dice que esta malo porque siempre esta temblando de frio que Obatalá dice que esta enfermo, y nunca se muere se pregunta a Obatala si quiere algo como paloma o ibin ori o ofun o aure Obara Tutunene Adifafun Ona. Lorubo acuco meta y mariguo para darsela a Ona al camino, Ifa dice que ud. piensa ir a un paraje como un viaje, que ud. no vaya hasta que no haga ebo o no va a poder ir. Obara Tutunene Adifafun Enire Tabuan. Lorubo abuo o anuceo adie melli odundun tete con illa de Ifa para rociar la casa, que sus enemigos se la han puesto caliente, con ogun y que la ponga fresca que la riegue y la rocee con Omiero que la gente le estan echando ogun para que no se la alquilen y su dueño no tenga dinero y para que se quite eso tiene que hacer ebo, para quitar el ogun que le han echado, porquo el ogun que cae al mar se muere, y si cruza por arriba del mar pierde fuerza, y no vale para nada. Manteca de cacao y atare mesa para machacarla con enolobe untada.

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OBARA OTURA II 00 I0 I0 Obara Otura Ciguidi Buale y Mage Enu Bacho Adifafun Atimalle Lorubo puepuelle melli y 35 pesos Ifa dice ud. esta padeciendo de una enfermedad de la sangre desde los pies hasta el estomago, y la barriga parece que si es mujer esta embarazada, que no lo esta, que la sangre la tiene recogida en la barriga y esa enfermedad es arun de sangre. Ifa dice que ud. tiene dos maridos uno es viejo y el otro es un muchacho y el muchacho esta rogando por tener un hijo con ud. con todo su corazon pues la quiere mucho, Ifa dice ud. sabe mucho, ud. ud. esta buscando hombres que tengan dinero, para estar comoda, que haga ebo con dos patos para que pueda parir bien, y si esta emnbarazada se le cuajen los hijos y tenga suerte que ud. tiene los pies hinchados por donde empezó la enfermedad, que esa enfermedad es mala, que tiene que parir mas hijos que su suerte es grande que haga ebo para que este como desee, que el marido viejo es un poco ruin hijo de obatala y oshun. Obara oturales Ogunbenbe Opuopo Adifafun Obatalà. Lorubo otu melli o puepuelle melli o abue y ogue lamenidinogun, Ifa dice que va a tener guerra o viene una guerra del otro mundo que es visita o pariente de ud. que se ha muerto, Ifa dice que una mujer que esta en su casa esta embarazada y que ella ha tenido otras barrigas y por capricho o por miedo la ha mal parido y esa criatura era hijo de la Virgen de Regla y de Oshun y todos los santos y no la dejo vivir para que viera el mundo y ese angelito esta pidiendo misericordia y los Santos estan bravos con ud. OBARA IRETE

II I0 00 I0 Afane Borillomi Adifafun Obara Batinsobobo Arun. Lorubo acho meta fufu pupua y dudu adie meta ebuo tala oguo Ifa dice que ud. tiene una enfermedad vieja si hombre es una querida que ud. tuvo y le ha echado maldad con ogun para que ud. se muera que no es su legitima esposa, y le estan echando muchas maldiciones, que haga ebo para que Ifa lo perdone y la maldicion que le han echado, Ifa dice que ud. es muy enamorado que a usted le gustan todas las mujeres, que tengan o no tengan marido que tenga cuidado, que el ogun que le han echado es para no ir con su mujer ud. tiene sus partes flojas; que no se altere que ud. esta sufriendo mucho, que esta muy disgustado, Ifa dice que a ud. le estan pidiendo un dinero prestado u otra cosa cosa a otra persona no se lo ha dado todavia. Una gallina blanca otra prieta y otra colorada que no pueda 2 mas… acho

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Sun Dasere Un Dellero Aguo Abebe Oshun Inbelere Aguo Abebo Oshun. Obara Requetema Adifa Fe OdO Odo. Lorubo adie meni dos cucharadas de palo que se llaman ubauco y Obatala oguo para que tenga asiento con sus cosas que no las tiene, que ud. no esta a gusto desde que murio su mujer sus cosas no tienen asiento, que su casa todo esta revuelto y trastornado, que en su casa hay una persona que esta mala del pecho dos palomas y dos cucharadas de palo, para ponerla arriba de Ocha, que Orunla mande. OBARA OCHE II 00 I0 00 Obara oche Adici Aguoloci Baibo Aguo Egumecun Osumarico cologuo olese embolluo Olorun queriri Adifafun Allibole Tinche Arun Umbobo. Lorubo ouco ocu ella eguo enolobe ogue mamofa que son 11 pesos. Ifa dice que hay una persona que, esta mala del pecho y de la barriga que esa persona ha pisado cosas malas de ogun y para que ud. se ponga bueno tiene que hacer ebo, que a ud. lo andan una cosa como vientos en la barriga como bola que es ogun que ha pisado, Ifa dice que ud. esta llorando por tener de todo en el mundo que esta muy pobre que no tiene nada que haga ebo para que le venga la suerte Ifa dice que Ud es hijo de Orunla, Oshun y dice que si es mujer tiene dos maridos y si es hombre tiene dos mujeres al hombre tienen que hacerle Ifa o una mano o la mujer su acocan Ifa y el collar de Obatalá Ifa dice que si tiene que todos son Abicu Padre madre y familia, por eso son abicu sus hijos. Apuari Aguceba Apualado Aguo Llesa Adifafun Atinlleguesoro Tinrebere Sullere lorubo ouco acho meta pupa fufu y dudu cacanchela y 50 pesos. Ifa dice ud. esta llorando por sus hijos, que todos se le mueren y todos son abicu y siempre los están persiguiendo y para que se quite de parir abicu que tiene que hacer ebo en la manigua y lavarse la cabeza en la manigua con egue cachandela la sangre del ouco oche omi tuto al pie de una mata se mata el ouco y todos los hijos que tengan lo vivan y no se lo mueran que los que pario eran Abicu. acutun Lleque Adifafun Oma Tinchomn Idabua. Lorubo si es mujer ebo ecu ella ouco ellele meni oche ogue enolobe 5 pesos para lavarse la cabeza Ifa dice que si es mujer ella tiene muchos maridos que se este quieta que no corra tanto para arriba y para abajo con los hombres para que su marido no tenga tragedia con ud. y la quiera matar con un cuchillo y venga la justicia y vayan a parar a la cárcel

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OBARA OFUN 0I I0 00 I0 Obulollu Matin Tindina Ana Adifafun Obara Ofu Adifafun Olofin Adifafun Obatalá Adifafun Ofollu Lorubo Eure Adie Melli Oguo Lamenidinogun Untori Ire Umbo. Si ofori lavarse la cabeza Ifa dice que Obara Ofu que Olofin habia mandado a tres Babalawo para que registraran a una persona y que dijeran la verdad de lo que había y ellos dijeron que no habia novedad, que todo estaba bien y entonces mando a Orunla y cuando Orunla llego ya ellos habian pilado el fufu y el caldo lo habian hecho con un muchacho chiquito que se habia muerto dos dias antes que ellos laboraran y pelearon y el pelo lo pusieron dentro del fufu y las pelotas de fufu las pusieron dentro de una fuente y luego las taparon con otra pelota de fufu arriba, y cuando llego Orunla les dijo que iban a pasar un bochorno que una mujer estaba embarazada que hicieran ebo con un chivo macho y cuatro pesos, y cuatro medios para que los medicos no tengan que operar, para sacarle el hijo de la barriga, entonces convidaron a Orunla a comer el fufu, y Orunla le dijo que su Angel de la Guardia le habia prohibido comer fufu que solo Amala-Harina y ellos se sentaron a comer el fufu y al partir el fufu se descubrio el pelo del muchacho, que se habia muerto entonces Orunla, uds. dicen que no hay novedad y el fufu tiene pelos del muchacho, y el caldo cocinado con agua de un muerto de dos dias, estonces se descubrio la mala intencion del 0gun para matar a orunla, Ifa dice que tenga cuidado que hay cosa malas de ogun que una persona que esta mala o muchacho que haga ebo con un chivo y cuatro pesos y 4 reales, y si es persona grande una chiva para Orunla y 16 pesos y si es una mujer embarazada a la criatura antes de nacer hay que hacerle su Ifa y su Ocha, y con manteca de puerco y manteca de cacao aceite el chivo o chiva se hace este ebo en un paraje donde no haya mar se coje un poco de sal, y se hace un poco de agua salada y luego se abre un hoyo y se entierra que nadie lo pise. Obara Fun Aguo Biriti Adifafun Olofia Olofin Oribotie Ellele Fufu Ecru Ori Oguo Pupo. Ifa dice que ud. tiene mucho poder en su cuerpo por que cuando ud. esta caminando en la calle, esta tropezando con todo el que cruza por su lado y si ud. no lo hace adrede sino que su cuerpo tiene mucho poder, por la fuerza que Dios le ha dado, que la gente parece que ud. lo hace por maldad o para buscar tragedia, y no saben que es por su naturaleza, su forma y por eso tiene muchos enemigos, que haga ebo por lo ollu alle.

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OKANA LOBE 0I 0 I. 0I II Ocana Sobe Aguo Ebua Adifafun Orunla Tiollo Oba Ninualle. Tiene que asentarsele a Orunla. Lorubo acuco eure melli ocu abuedilogun hasta 8 cosas, Ifa dice que ud. aguante todas las cosas malas y porquerias que lo echen la gente para que ud. le gane a todos sus enemigos, que mañana o pasado ud. los va a gobernar a todos, ellos en este mundo que si ud. le sirve bien a Elegua va a tener mucha suerte y tiene que venir a sus pies. Ocarasodo Ausode Aguo Puefa Adifafun Sode Mama Buefa Lorubo adie melli acuco ebuedilogun oguo y si tiene dinero hasta 20 Onzas, Ifa dice que en su casa hay una persona mala de la sangre que ha padecido y va a padecer que la enfermedad de la sangre le va a crecer que la gente del otro mundo la esta llamando (los muertos) que mire bien no vaya a ser ogun que la gente le ha hecho, Ifa dice que ud. ha estado corriendo para todos lados haciendo rogación y que ninguna le ha salido bien que el babalawo que Ud menos se imagina ese es el que le abrirá su camino para que sus cosas le salgan bien y tenga salud que Elegua es quien tiene la suerte de ud. en sus manos que haga ebo de ecu adie melli y 25 pesos para que Elegua le abra el camino y le entregue la suerte, que la tiene en la mano sujetada y amarrada. Catiocu Cafo Ciobora Adifafun Etibore Tinchoomo Allala Olorun. Lorubo adie elebo ellele lebo ileque de Orunla ecu elbo, Ifa dice que donde ud. vive o en la cuadra de su casa o en su casa o donde ud. trabaja hay un Ologun que ud. haga ebo de ecu ella ide de Orunla y que se le ponga para que las cosas malas o buenas la conozcan a ud. que ud. es hijo de Orunla que abra bien les ojos, que ponga atención que tiene contrarios, que ud. esta haciendo una cosa tiene como mujer o dinero que se la están envidiando, y la gente no quiere que ud. la tenga, si oduro Ifa dice que una persona que esta enferma que tiene ogun y que los enemigos le quieren matar, y para que Orunla lo perdone que esta persona; le ha faltado a Orula o a una persona mayor. Ocanasode Untori Arun Untori Aicu. Lorubo ellele palaba eco palaba aberemenidinogun atetetona y un cabo de vela de cera que se haya encendido ya y 16 cuentas de Ifa y oguo la meta Arun lese Ifa dice que esta llevando una relacion con una mujer que su familia no ve a gusto que este o viva con ella que la familia le estan despreciando, que tenga cuidado no le hagan cosas malas con ogun para matarlo.

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OCANA LLECUN 00 00 00 0I Ocana LLecun Metequiti Aguo Omadei Matecata Aguo Abualagua Ocanga Odollir Olle Adifa; Ebebo Cono Oma. Ifa dice que habia un rey que fue a la guerra y estaba perdiendo todas sus tropas y fue a ver a Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo para que se defendiera y pudiera ganar la guerra, y el rey lo hizo y gano la Guerra, Ifa dice que ya ud. se quito las deudas del pesquezo, orubo con llaracun para hacer la rual acuco ecu ella 16 pesos. Ogualle Malogu Coto Coto Uncoricorino Adifafun Orunla, Un Cuntolo Iroco lorubo ucuco udie molli ecu, Ifa dice que ud. tiene muchos enemigos que son mucho, los que tiene la guerra con ud. que haga ebo para que le acompañe y 16 pesos, Ifa dice que son muchos los que le envidian por lo que ud. tiene y por la gracia que Dios le dio, ud. va a tener una mujer que todos se la van a envidiar, y tendra un hijo varon con ella que es hijo de Orunla que tiene que asentarle, Ifa o darle una mano. Ocana Llecu Cuebofi Ama Aru Ebooda Oma Edofi Adacan Adaca Oninona Orunla. Ifa dice que haga ebo para que las rogaciones que haga le salgan bien porque ninguna le ha salido bien ni han llegado, al cielo. Ichullema Maodeforin Aga Obo Ecimesi Oma Omaodo Omican Nillimafufu Adifa Aguo Sica Tinrellololla Nininchu. Lorubo etu ouco acuco adie aure oguo lamena Ifa dice que hoy esta no tiene dinero, pero que mañana o pasado lo tendra, que haga ebo ahi viene la suerte, y ud. va a estar como el gobierno mandando a mundo, muy fresco que todas las rogaciones que ud. ha hecho llegado al cielo que ahora llegaran.

pobre y que por todo el, no han

Bobo Cara Cara Afifafun Alaba Efaculu Aclitatun Ibin Mofalala Adifafun Orunla Ollale Inulle Mofalala Mofalala lorubo ellele meni abuo oguo la mesan 30 pesos, Ifa dice que tarde o temprano ud. va a tener un hijo que es hijo de Orunla la firma hacerle Orunla. Arurin Tifin Arudantidan Udacan Udacan Utoparapara Bolotipodi Queboti Queboada. Lorubo melli oguo ecu ella oguo lamenidinogun hijo de Orunla y Oshun

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OCANA JIJI (ocana iwori)

Ocanajiji Adifafun Lloca Firban.

00 I0 I0 00

Ifa dice que ud. tiene contrarios ocultos, porque Orunla le hizo ebo a Shango para que ganara a sus contrarios, con un acuco y oguo la meta Ifa dice que tiene dos muñecos o dos Ibellis, que los traiga o que les lave para darle de comer, hacerle una plaza para que le acompañen. Ocana Guori Abeque Berio Lobulladiadifa Lloca Ereque. Eroque es caña brava un palo de caña brava del tamaño de su cuerpo o se hace una reliquia con hojas o abrojos 7 atare, Ifa dice que ud. tiene la sangre muy dulce que todo el mundo quiere dinero, y quiere comer lo que ud. tiene y cuando ud. no les de, se vuelven sus contrarios y quieren matarle, si es mujer se le dice que no se fie de las amigas o amigos que digan que la quieren ni diga sus secretos porque luego le descubren y lo desacreditan, y le hacen la maldad, lorubo caña brava y gallo y si bueno reza un pato oguo demeta. Ocanaguari Ocancho Cho Oguori Adifafun Egun. Que Ogun orubo acuco idan aguo la mesan ecu ella epo, Ifa dice que cuando Ogun queria una cosa o la podia la prendia todas ellas con la boca y cuando se la pide a Dios y a los demas santos tienen que darse la. OCANA ODI

I0 00 00 I0 Ocana Odi Diz Adifafun Egun Diablito de muorte Adifafun Oro. Lorubo acuco lebo oguo la mesan Ifa dice que ud. esta corriendo por dinero y el dinero esta en su casa que en su casa hay un dinero enterrado que es de uno de sus parientes Abuelos padre o madre que una persona paluchera dijo que lo iba a sacar y no ha podido, Ifa dice que su padre o madre, que esta muerto esta resentido, que haga ebo para, que ud. tenga suerte, para que le entregen el dinero, que si en la Casa donde ud. vive era de alguno de su familia que han muerto en la casa que esta tiene que ser suya tenga cuidado para que no vaya a tener lios de justicia. Ocana Odi dis Adifafun Ogun Orubo Ecu Ella Ellele Ocanacan Dis Un Dis lordafun Abuanirecu.

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Lorubo adie aure megua abuo mofa y 25 pesos, Ifa dice que ud. debe una rogacion que no ha dicho, que en su casa hay una persona, la cual esta enferma y ud. debe mucho y esta un poco apurado, porque la gente; le quiere matar, ud. esta peleando con su mujer y si es mujer con su marido, que los santos estan peleando con los dos, que ellos le van a acompañar, porque ven que ud. esta apurado, con las diligencias que tiene que hacer con el gobierno por el pleito de una casa o dinero, Ifa dice que en su casa hay un hierro como un yunque o cosa parecida, se le pregunta a Orunla que se hace con ese hierro, Ifa dice que toda su familia se han muerto de una misma enfermedad, que esta padeciendo hasta que Orunla y todos los Santos se la van a quitar. OCANA ROSO

I0 I0 00 0I Ocana roso Lodarfun Oricha Llegua Lodarfun A Olokun Lordafun muferiguori Lorubo untori ire ucuco ache fufu oguo menidinogun etu melli ellele melli para que tenga dinero todo el resto de su vida, que lleve el ebo a Olokun para que Olokun le da dinero, Ifa dice que ud. es hijo o hija de Oricha Llegua y su suerte de ud. esta donde Olokun por eso despues que haga el ebo lo tiene que llevar a donde Olokun, Ifa dice que si es mujer tiene dos maridos y se pelea con su marido principal, para irse con el querido, porque es buen bailador y muy gracioso y muy gastador de dinero y para que Olokun le de la suerte que tiene en sus manos, pero que ud. es muy dichoso, pero la gente no quieren por envidia, suspenda la cabeza y pongase el collar de yewa y el de Olokun y si es hombre, que tiene dos mujeres tenga cuidado no tenga problemas de justicia por las dos mujeres, y se quieran pelear con ud. y luego hacerle la maldad con ogun o traicion para despreciarlo y quitarle el brillo que tiene por no estar con ella, que se agarre de los Santos para que se evite cosas malas. Ocana To Rosun Oscuta Mallalagua Adifafun Acuco Adifafun Odez Unbuatio Oco corro biefa Lorubo ouco acuco ecu 15 pesos este Ifa dice que Oca habia hecho trato con Oroni para siempre, que fuera al campo y topara que cazar pero con el fin de que cuando matara un animal de comerse la gandinga entre los dos y beberse la sangre y Ode despues que acabara se llevara la carne para su casa, y los demas cazadoros decian como es que nosotros no topamos, que cazar y ellos se conchacharon con la mujer de Ode, para que les dijera el secreto de su marido y se puso en vela pero perdio el rastro y le dio la idea de abrirle un hoyo en la bolsa de casa del marido y le siguio por el rastro de la ceniza que le echo dentro, y cuando llegaron al lugar Ode mato un chivo y

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aparecio Aroni y entre los dos se pusieron a beber la sangre y comer la gandinga y esta vio a su marido y Aroni lo que estaban haciendo, y ellos se dieron cuenta que habia gente desconocida on les alrrededores, y vieron a la mujer de Ode y Aroni le dijo asi es como que tu vienes a vernos a nosotros bebernos la sangre de los animales por curiosa tu vas a derramar, la sangre toda tu vida, por eso las mujeres caen malas con su regla. Ifa dice que ud. ha hecho un contrato con otra persona y lo ha desbaratado con Aroni para que todo lo que ud. hiciera le saliera bien y ya el contrato se ha desbaratado por causa de su mujer, ella no duerme por la noche mirando lo que ud. hace, no se descuide con su mujer porque es Afidan, cuando ud. sale a la calle ella le registra todas sus cosas y a veces lo sigue a donde ud. va, Ifa dice que ud. tiene un Ogun enterrado que ud. lo adora mucho que no le adore mas que su cabeza no quiere y ud. esta atrasado y para que ud. vea lo que dice Ifa es verdad, dice que a ud. le gusta cazar o en su tierra fue cazador, ademas tenga cuidado en su casa o junto su casa va a ver un fuego Ifa dice que ud. esta; soñando con suerte, entre la mar que no se le cuente a nadie y la Virgen de Regla, y por contar todo lo que ud. sueña lo ha perdido todo, que no ande mas con ogun que su cuerpo esta quemado, que haga ebo para que sus cosas mejoren y le salgan bien Ifa dice, que no se pare en las cuatro esquinas para que el perro no le vaya morder y se muera que Ud ha soñado con santos o con la Virgen de Regla y se lo ha contado todo a sus amigos, y la Virgen se disgusto porque ella le dijo no hablara le que no debia, que ud. esta atrasado que le cuesta trabajo encontrar la comida, que el dinero entre por una mano y le sale por la otra, que la suerte se le ha ido por quemar polvora, porque ud. es cazador. Ocana To Osun adifafun Shango Lorubo abuo lebo obuodilogun oguo 25 pesos Ifa dice que le de un abuo a shango para que lo libre y lo defiendan de sus enemigos, que le quieren matar con ogunidad tiene una mujer que esta como media loca o trastornada de la cabeza que no duerme bien de noche, Ifa dice que si es mujer tiene dos maridos, y si es hombre tiene dos mujeres, que es tan peleando con 0gun para ver cual de las dos se queda con ella el hombre que una esta buscando con ogun para darselo a comer al hombre, o la otra sucesivamente, que una es hija o hijo de Shano y la otra hija o hijo de Oshun que en su familia ud. tiene dos hijos que uno es hijo de Obatala Shango y Oshun Ocana To Osun Adifafun Allapa Se llama arun que arun orubo ecu ella ellele lebo 25 pesos, Ifa dice que no duerme de noche que haga ebo para que no vaya a morir matado con ogun por la mano de sus enemigos, que lo quieren ver afligido, Ifa dice que hay un tapatapa en su casa, entre la familia, como querido que si ud. no se cuida se va a reir de ud. ni haga confianza de los que visitan su casa, que le estan chapenado y que esta comiendo y bebiendo con sus enemigos que ud. se resguarde mucho.

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Ocana Roso Elle Adifafun 0llo que Orubo acho pupua Agutan Ebediletun. Para que Ollo alcanzara todo le que el queria, y hay en el mundo cuando sea de dia o de noche Ifa dice que haga ebo para que todo la que ud. quiera le salga bien, o si la gente tiene asentudo Obalufan el agutan tiene que darsele a obatala si no le tiene se le pide, abo y se le da a Shango sin coge y si no se le da a Oshun el agutan. Ocana Roso Odu Aguo Allaca Adifafun Obatala. Lorubo ellele meni, Ifa dice que la van a mandar a buscar de un lugar y que ud. tiene licencia para enamorar a muchas mujeres, que del lado del gobierno la van a mandar a buscar que no hable sus cosas sino al reves para que no bote su suerte y que no haga favores, si es Obini es puta, Ifa dice que esta robando con un hombre que tiene su mujer, que tiene su marido que su marido la puede mirar mejor, que tiene mas recursos que el querido que no le vale para nada que esta mujer es muy puta, esta haciendo tapatapa en su casa y el marido la quiere mucho y no puede estar sin ella y es muy correnton, que no le vale de nada que esa mujer tiene un hijo con el marido principal, que lo cuide, que es suerte que no se pelee con el marido, para que no se muera quiera dejar camino por vereda Ifa. OCANA LLABALE (ocana ojuani) 00 00 I0 II Ocanallabale adifa Obalollo Ifa dice que hoy esta pobre pero que mañana o pasado estara rico, Ifa dice, que ud. va a tener asiento porque este Ifa de Obalollo porque cuando vino, Obalollo tuvo una cosa asi, que haga ebo para que coja la misma suerte, Hasta gobernador del pais y quien le sirva, lorubo una gallina tolosamano o fufu Odudu Obatela ogun con el hilo blanco y el hilo prieto se hace un torsal para amarrar en una pata a la gallina y despues se clava una estaquita para ponerla a escarbar poniendo la tierra bastante revuelta con porqueria de caballo para coger la suerte. OCANA OBARA I0 00 00 0I Ocana un Obara Alabalaba Orio Alabalaba Oto Ocana un Obara Onto ba Babalawo. Lorubo eure meoidinogun ellele menidinogun abuo melli adio melli acho allara la ropa de cuartico oguo pupo untori illa de Orunla cuande sale esta letra para cualquier persona se le dice que es hijo de Orunla y el no le sabe que es hijo de orunla que Ifa le esta llamando para que venga a recibir a Orunla.

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Su madre se llama Ochun Illa Omo Labalaba es babalawo desde el otro mundo, tienen que ser cuatro Babalawos los que tienen que ser padrinos de este muchacho, El Babalawo que eura le avise a los demas Babalawos que hicieran esto antes que le vayan a asentar Ifa al niño Alabalaba Orio Alabalaba Ote Adifafun Ocana Un Obara Ifa dice que en su casa hay, un niño u hombre que es hijo de Santo que este o no este enfermo tiene que recibir a Ifa que es su hijo, y la madre del niño se llama Santa Clara y su hijo se llama Epuo este niño fue a donde estaba San Francisco,a ver su suerte y San Fprancisco le dijo que estaba bautizado pero le faltaba la confirmacion, que buscara un padrino que lo confirmara, porque su cabeza era muy grande, muy fuerte y muy dura, y el muchacho fue a buscar al monigote y el monigote le dijo que tenia que hacer ebo, y el cura que buscara tres caras mas que pudieran ser padrino del muchacho para asentarle Ifa al muchacho, lorubo ellele Meridinogun eure odgede Epuo itana acho ara abuo adie melli oguo papo cuando solo este Ifa arriba de los Babalawos tienen que llevarse la cabeza y darle de comer a su 0ri a su Eleda, antes sus acho ara quiere decir de cuartico OCANA OGUNDA I0 I0 I0 0I Ocana Ogunda Arabelli Lapue Shango Adifafun Oquidi Unbuato Unlo Loso Ollo Lorubo Abuo lebo Etu Melli Oguo Teteboro. Ifa dice que Alabueni iba para un pueblo llamado Loso Ollo y fue a visitar al cuñado y a su yerno y yendo a ver a su yerno quemo 200 casa y todos a la vez, dijeron yo no le doy los hijo a Shango para que me los crie porque le tenemos miedo y todo le desbarata o lo quema, entonces Shango se entero y fue a ver a Orunla y Orunla lorubo y salió para Obuomecun donde vivian los parientes que iba a visitar, que se llamaba Alabueni y después a Ifa y, Alabueni le recibio muy bien con un convite muy grande para Obalelle Shango llevaba en su epuo doscientos eco y efo hechos de berro y cuando se concluyo el convite el dijo bueno yo, me voy porque tengo que recoger a los muchachos que sus familias me van a entregar, para irme a 0baselle iguo mecun y salio y cuando llego a la casa de las familia de los muchachos los padres salian y decian yo no le entrego mi hijo a este hombre, para que me los crie porque cuando el fue a visitar a sus parientes le prendio fuego a 200 casas, y nadie queria darle los hijos y nadie, queria a Shango todos le huian porque le daban mala fama y llego a Oleseile y fue a ver a Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo de abuo y acuco melli etu melli y opolopo oguo y que hiciera un convite con todo lo que la boca coma, beba tenuyen y cuando empezo el convite todos fueron a comer y a bailar y como todos lo, querian

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matar cuando Shango empezo a bailar y a cantar le empezó a salir candela por la boca y todos se quedaron azorados del miedo que cogieron y le pusieron de rey en la tierra de Oselle y Yanza que era la mujer de Ogun vio lo bien que bailaba Shango y se enamoro de el y Shango la convido a comer Amala junto con el y despues se comprometio con el y se caso con Shango y Yansa se peleo con Ogun y se fue a vivir a casa de Shango Ifa dice, que por ud. hacer favores a toda la gente lo han metido en un enredo es por eso el miedo que le tienen y lo quieren matar pero no pueden, que haga ebo para que esa misma gente que no lo puede ver luego lo van a apreciar y a quererle tanto que lo van a poner del Rey o presidente para que ud. los gobierne a todos ellos como paso con Shango en el otro mundo. Ocana Ogunda Gunda Adifafun Ochosi Lorubo ouco o un tarro de venado ecu ella aguado. Ocana Ogunda Gunda Adifafun Ogun Lorubo Ouco Ocana ogunda gunda Adifafun Echu. Lorubo acuco Ifa dice que haga ebo para que sus cosas le salgan bien y los santos lo acompañen y el Angel de su Guardia, y que ud. tiene guerra y muchos contrarios, y cosas malas y guerra arriba de ud. que los Santos le esta quitando los contrarios, y ellos quieren ver como lo pueden tumbar, que la envidia es mucha que le tienen sus enemigos. OCANA SA

00 I0 I0 II Ocana Osa Ochunchun Guereguere Adifafun Tinsella Echu Elebo Tin Moba Eru Tamoba Lluba Echun Que ebo oda. Ifa dice que ud. esta haciendo cosas sin tomar parecer de los mayores y por eso esta atrasado, que haga ebo para que el camino se le abra lorubo acuco a Elegua adie melli para Orunla y reza malo un gallo para Shango. Ocana Osa Adifa Guerari Tinselle Echu que Bofi que Ebo Ada. Ifa dice ue ud. va a parir un lijo que le van a mentar mucho en todos los parajes, Ifa dice que no se pare en la ventana que hay muerto, Lorubo ellele ella ecu. Ocana Osa Aralulle Aralulli Agogo Lulle Gangan Adifafun; Olucosol Alade lorubo aguo lebo acuco lebo Ifa dice que cuando Shango vine del cielo para este mundo para ayudar a Orunla a componer el mundo, hizo ebo con abuo y con gallo, Ifa dice que Shango se quería casar con Oya y todos los santos se

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opusieron y se hizo ebo y le pudo ganar a os santos Ifa dice que ud. esta enamorando una mujer y ud. mismito es que puede con todos, que ud. quiere hacer esa cosas buena y la gente no quiere que ud. lo haga porque va a estar bien en este mundo donde el momento que lo haga y en el otro mundo. Ocana Osa Ochunchun Aguo Nubo Atoi Legalege aguo Eba Odez Adifa Guerari Tiselle Echu. Ifa dice que ud. piensa en mudarse o se va a mudar o se esta mudando ya, Ifa dice que ud. esta parado en la esquina conversando con un hombre que no se fie de el que no lo va a engañar. Ocana Osa Orolulli Arani Agunga Afenu Banba Ollo Pata Pata Mudelegun Lodarfun Boibolodi Lodafoque Ogualose Lodafo Obonu Onije Bitibitire Ocunnubulende Balle Babalawo Lordafun Builari Tincho Obini Echu Ocana sa ebo quicun quigun eco quigua cala infatin tegua infatin tegua ifain ifain ifaun boballillunle adafun lleru benche tinchona orunla alaburu alabolle alabochiche. OCANA ICA 00 I0 00 0I Ocanaica Lodarfun Ika Ika Orubo Acho Fufu Ori Ellele Melli Oguo pupo, Ifa dice que tenga paciencia que ud. esta muy apurado y asustado con todo lo que ve porque el pájaro Ocanacana Dios le dio la virtud para que fuera guardiero de los cazadores, y siempre estaba posado en un palo muy alto mirando para todos lados, para ver cuando viene el cazador, y cuando lo ve se prepara y no le quita la vista al cazador hasta que las dos vistas se encuentran, emprende el vuelo, Ifa dice, que si es mujer, es muy majadera y que si es hombre lo mismo que ud. siempre estará caminando para arriba y para abajo, y Ika es la luna y que las estrellas estan juntas con la luna, y la luna siempre anda para todos los lados, que tenga tranquilidad para que sus cosas esten asentadas a su lado fresca, y no se le vayan, Ifa dice que a Ud se le ha perdida una cosa o se la han robado, una persona que esta junto a ud. o ropa de uso o prenda que no beba bebidas para que vea las cosas claras, como Ocanana cana va al cazador, cuando lo quieren cazar, que esta envidiada por sus amigas que se siente con tranquilidad en su casa, para que las cosas vengan a ud. y la fortuna no se vaya. Orunla le dijo al pájaro Ocanana cana que hiciera ebo para que Ode no lo matara que sus amigos, lo andan buscando para pelear con ud. y el ebo no le iba a dar tiempo para que ud. les vea a ellos antes que lo vieran a él y se pudiera librar que le hagan daño esta tragedia puede ser por una mujer que le han robado que tenga paciencia para que no le maten o este preso

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Ocana sa Osusujuejue Aunubo Ato Rilegue aguo Oda Adifafun Obatala Tingo Isalualle. Lorubo ellele meni etu melli adie melli ocu ella oguo lamenidinogun Ifa dice que ud. piensa mudarse y despues a hacer un viaje, que haga ebo para que este bien en ese punto que va a ir, que le van a tener envidia por la fortuna y el dinero, que haga ebo para que la gente no lo mortifique, por su dinero y su suerte, que la gente estan guerreando con ud. para ver si le tumban y le van hacer de todo, tragedia ogun y justicia, Ifa dice que si es mujer esta enferma de la barriga y no esta bien de las costumbres que unas veces las tiene colorada y otras prietas, que ud. tiene que parir un hijo, que se llama Echubi como Elegua que ud. tiene la sangre recogidad y le parece que esta embarazada, pero no lo esta haga ebo para que Elegua, ecu ella eco afechu para que Elegua la componga todas sus cosas. OCANA TUTU

00 00 I0 0I Ocana Tutu Adifafun Yemaya que Yemaya Orubo Etu Melli Lebo. Para el marido, que tuviera pudiera vivir con el, y para cuando se fuera a casar todas sus cosas esten frescas por que cuando Shango fue a vivir con Yemaya todas; sus cosas eran candela, y Orunla le dijo a Shango que hiciera ebo para que sus cosas estuvieran fresca y que mañana o pasado no esten como el sol y la candela, y para que estuviera como Yemayá fresca, etu melli lorubo ud. no ve el sol cuando sale que esta bravo y luego se presenta el agua y baja haga ud. lo mismo para que sus cosas esten frescas. Ocana tutu Adifafun Obalello Obalello es Shango. Lorubo abuo lebo oguo lamenidinogun Ifa dice que si es hombre para que no se enferme de arun de enfermedad de mujer, Ifa dice que ud., esta enamorado de una mujer o esta con ella que es hijo de Shango y Ogun y para que mañana esten frescos y no vayan a pelear y puedan estar en paz gozando lo que Dios le da OCANA OTURA I0 00 I0 II Ocana Otura Adifafun Acuco Tinre Ogun lobini Lorubo ellele lebo abuado para que se le de a comer a la gallina de su casa, Aguado para que las mujeres no se peleen con ud. mañana o pasado y siempre lo quieran como la gallina al maiz, y donde la gallina ve al maiz va corrionde a comerselo asi le quieren a ud. las mujeres y corran detras de Ud

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para estar con ud. queriendole ellele aguado lebo oguo la meta para que su marido no se pelee con ud. y se lo vaya con otras mujeres, y le abandonen despues de estar mucho tiempo con ud. y sus hijos. Ocanatura Otura adifatun Otochi Timboba Borifia. Lorubo acuco a Elegua Ifa dice que ud. esta porfiando con una persona que le ha hecho favores, o le han prestado una cosa como de dinero, que ahora es su enemigo, haga ebo que no coma carne en tres dias, para que le gane a sus contrarios, que las mujeres van a estar detras de ud. aunque ud. no las enamore ellas van a querer como las gallinas corren detras del gallo y el gallo detras de las gallinas. Ocana Tura Otura Adifafun Otosi Tinboba porfia Lorubo eco oguo la meta acuco Ifa dice que cuando el hijo de la Pericocha se puso a porfiar con el hijo del Rey a ver cual obraba mejor la madre fue casa de Orunla y este le dijo que le diera carne al hijo porque Elegua le dijo que el cagaba mas fino que sus hijos, y el Rey dijo que el queria verlo y el Rey empezo a darle carne mucha carne al hijo, y Elegua no comia carne sino eco y ajiaco, cosa que el dia que fuera la prueba gano Elegua la porfia porque el hijo del Rey cago muy poquito y prieto y Elegua cago mucho y amarillo Al poco tiempo volvieron a porfiar y Elegua le dijo al hijo del Rey, que él se vestía mejor que él, y el Rey dijo bueno que ahí lo iban a coger el Rey mando a buscar ropa de todos los parajes, y lo cortaron los mejores sastres, y pusieran una tendedera con todas las ropas del hijo del Rey y Elegua saco la suya que era un pantalón y una camisa forrada con plumas tarro de buey y cascara campanillas y caracoles y se puso su vestido feo y horroroso que toda la ropa del Rey y por lo bonito gano Elegua que llamo la atención de todos OCANA RETE

I0 I0 00 II Ocanarete Quinitinbelona Tinjallalla Otinibelona Tinjallalla Quniche tie Eguoni Quinuberu Coco Tinjallalla Oba Allecuona Quicho Obe Egueni Marera Loibican Lonlo Coma ua Logunlle Lorubo Eure lebo Ellele lebo ecu ella 25 pesos acuco. Ifa dice que está pensando hacer un viaje para visitar a una persona, no vaya para que no venga enfermo de ese punto y se muera de la enfermedad. Ifa dice que en su casa hay una persona enferma de ogun que le han dado a comer, o le han echado que está muy sofocado, que es una cosa que lo quema por dentro, que ha comido o bebido en un convite, que si lo convidan para una comida que no vaya, que sus contrarios se están cunchunchando

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para cogerlo en un callejón sin salida, que está padeciendo de la barriga y el pecho y que tenga cuidado con una mujer colorada que está en la casa que es amiga o mujer de Ud que se ha de valer de ella para poderlo coger con la inocencia de ella creyendo que lo que dice es bueno, porque es mujer es de toda su confianza que la prevenga para que no la vayan a utilizar sus contrarios y que se rían del enfermo, Ifa dice que va llover hoy OCANA CHE I0 00 I0 0I Ocana Che Ichero Adifafun Orunla Fiofama Sofa Tiote Echumifa. Lorubo ellele lebo tres platos dos cazuelas oche o jabón de castilla y estropajo y después se lleva y se baña en el rio, y después se le restriega la paloma en la cabeza y se bota en la manigua donde se baña para que se vayan, no se mata las palomas para que se le quite el Achiere o la locura y se ponga buena, Ifa dice que esta persona está loca o trastornada de su cabeza. En este Odunn es donde Echu le dijo Orunla de le hiciera Ifa a una persona que iba a venir y Orunla le dijo que no tenía dinero, y Echu le dijo Orunla que empeñara a su hijo para hacer Ifa a esa persona que viene a mirarse, que le iba a traer mucha suerte y fue así y Orunla le asentó Ifa y todos sus Ochas a cada momento le presentaban en casa de Orunla con dinero y con Alayo, y cuando no los mandaba, y el preguntaba el decía que era el hombre a quien le había asentado Ifa Ifa dice que esta persona es del campo y que todo el mundo lo mira con desprecio. Este Odun de Ifa es como Orosun Obue que trae suerte, después de hacer el asiento de Ifa o el acocan Ifa que esta persona le han echado ogun y maldición para que no adelante que ruego delante de Echu Ocana Che Cheche Adifafun Alache si es mujer su acocan, Ifa Lorubo ellele lebo Ifa dice que le dijo a Oshun y a Obalufon que hicieran ebo de ellele estropajo oche untori oguo lamesan para que estuviera este rico y después del ebo que se bañe en el rio, para que bote todas las enfermedades y se vaya el atraso y toda la maldición que tiene el cuerpo para que se limpie las cosas malas de mucho tiempo, que la gente le han hecho ellele laracun jabón Igun Malore Igun Malore Ache Malore, Audi Malore Ora Agudis Oque no Erufiodo dos gallinas y dos eco Ifa dice que estos tres hermanos y sus padres estaban enfermos y llamo a Egun y llamo a Acha y lo mando a buscar leña y Audi fue a casa de Orunla y esta le dijo que hiciera ebo con dos plumas de loro y dos gallinas para coger toda la fortuna y todo el Osain y la fuerza de su padre, para cuando muriera se quedara en su lugar de sus padres y lo respetaran y lo calcularan y lo quisieran

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OCANA OFU 00 I0 00 II Ocana Ofu Tene Adifafun Ican Que Ican Arubo Abuo Lebo Ellele lebo se mata en el medio del patio para ganarle a los contrarios (Este odun puede coger el camino de Yansa si Orunla quiere para, cualquiera que se venga a mirar) ellele y acho fufu y ori y para todo el mundo venga a obedecerlo y lo quieran bien, Ican se llama la luna, Ifa dice que ud. esta pasando; mucha pena y trabajo, pero mañana o pasado ud. va a estar bien, que si ud. no ve que la luna está escondida unos dias y después sale, muy resplandeciente, que todo el mundo la desea y le pide salud y dinero. Ifa dice que ud. ha tenido un marido y se ha peleado con el que es Ologun y cuando él la vea que ud. está bien se va a morir de la rabia y va a empezarle a tirar Ogun para matarla, entonces se mata el abuo en el medio del patio para ganarle a los contrarios, Ifa dice que ud. se mude que en la casa donde ud. vive o en la otra puerta inabenbe porque ud. le esta sirviendo a Santa Bárbara y la gente de esa casa habla mal de Shango o de Yanza, que ud. tiene un collar de Shango que entre el hombre y la mujer van a tener mucha suerte y muchos ahijados y la mujer es de buena cabeza madre de Santo pero muy pretenciosa y muy engreida Ifa dice que si mujer u hombre que ud. está viviendo con ella que no peleen nunca porque si pelean nunca más se vuelven a juntar así que cuando sale este Odun y están juntos tiene que hacer ebo a la carrera para que no llegue, el día de la tragedia porque ni uno ni otro se querrán rebajar y quedaran peleados para siempre y odiándose y sin querer saber uno del otro Ocana Ofu Tene Adifafun Ican que Ican Arubo Abuo Ellele Acho Fufu porque los dos son muy orgullosos puedo ser Yansa Ican que Ican

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OGUNDA BODE II II II I0 Ogunda Bode Anicapale Oco Apa Dede Ale Coro Lopabecu Adifafun Asoqui Tinsalla Alla Orunla (mujer caprichosa) y muy voluntariosa aunque caiga en la candela, Ifa dice que esta mujer es muy puta y tortillera y comprometedora de hombres que tiene tres queridos y está haciendo tapatapa por detrás de su marido, al principio del mundo Ogunda Bode era mujer de Orunla y tenía otros queridos por detrás de Orunla, Ifa dice que esta mujer tiene cuatro hombres a la vez, que es chismosa y mentirosa porque cuando al principio del mundo cuando Ogunda Bode era Obini de Orunla y tenía otros queridos con los cuales se veia, todos los días y no pudiendo ir al lado de Orunla se fingió mala, y se hizo la muerta y como en aquel tiempo los muertos no se enterraban sino que los llevaban a donde estaba un palo o mata llamada Oroco y la dejaban allí, ella por la noche se fue para otros tierras a vivir con los queridos, y 0runla tenía un hijo con ella el cual mando a buscar quimbombó a la plaza y este fue al pueblo pero allí no habla quimbombó y tuvo que ir más lejos y fue a otro pueblo y se encontró con su madre, y él la llamo y ella le dijo que si iba a comprar quimbombó porque ella no tenía que estar mirando la cara a la gente, y el hijo se cayó la boca y se fue y cuando llego a casa del padre que era Orunla le dijo que había visto su madre en la plaza Orunla no lo creyó por primera vez pero sucedió lo mismo varias veces y Orunla se decidió a ir comprobar por el mismo la verdad, y cuando llego a la plaza vio a su mujer y le apunto con el Irofa y le dijo que así, que tú eras la que estaba muerta, Ifa le dijo desde ahora como maldición que a todo el que se muera se le entierre en un hoyo y se tapa con la tierra y tu iku vuélvete a morir y la enterraron, por eso cuando sale este odun se lo dice al hombre que se viene a mirar que cuando su mujer le pelee con él se va a morir, que ella está haciendo tapatapa para irse con otro hombre. Las palabras que le dijo con el Irofa fueron Quipin Arupin Quipin Arupin Iguo Acu, Ifa dice que esta mujer tiene tres queridos en el punto a donde ud. va a parar, o ha ido y que mañana o pasado a ud. él va a pasar muy mal, que ud. se alara una, oreja y no alcanzara la otra hasta que no vaya a parar en borracha. Ifa dice que ud. tiene enemigos alle que están peleando con ud. por la noche Ogunda Bede Orocobani gororu Refo Oguo Adifafun Isela Tinchoma Enipo este Ifa come Agutan Lorubo agutan ebede logunego Ifa dice que haga ebo para que no pase mucho en el mundo penas y trabajo, que todo lo que hace se le pierde y no gana nada que tenga paciencia; para que pueda alcanzar lo que viene Oquete Gerege Ollo Benigoga Sologo Ofo Allero Amunine Omo ollu ome otan Legri Eroconima Adifafun Igara Olufe Ecguon Mujer Ofidan

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Lorubo acara meni obe acofa es flecha, Ifa dice que ud. va a tener mucha fortuna pero que sus amigos lo tratan con falsedad y le hacen una cara por delante y otra por detrás, ud. no tiene amigos que lo quieran, si es hombre el que viene que tenga cuidado no coja una enfermedad de mujer, y que si es mujer que no ande en puterias para arriba y para abajo, y que tenga un solo marido para que no se enferme y se muera, que tenga cuidado no tenga una tragedia y tengan problemas de justicia, Ifa dice que no beba bebidas de ninguna clase, para que no pierda su vida, que la gente se ría de ud. y la miren con desprecio Inobara Ochosi Imollosi Olloberucu Lloda Inabu Namu Ori Oque Nifabedello Adifafun Igara Tinchaoguo Ile Alara Ifurifo Tinchaoguo Oquellero Aminizoco Tinche Aguo Lleco Igara Lufe Acuegue Ifa dice, que la persona que vino a mirar sea hombre o mujer que en su casa hay dos personas que están enfermas y se pueden morir que haga ebo para que sanen y no vayan a peligrar, que hay tres parientes de ud. que se han muerto y desde el otro mundo lo están llamando, para haya, o amigos suyos que dicen que ud. les hace falta, Ifa dice que si es mujer que tenga cuidado con enfermedad de mujer, Ellele melli Obi queborio los dos Ogunda Bede Cidri Brida Oculona Calleguole Adifa Orire o Llagura Ifa dice que su suerte esta atajada que haga ebo para su cabeza que ella le va a dar suerte, y todo lo que quiera, lorubo orombo Ellele para su cabeza si, reza icu ouco para Elegua Una Llene Baunido Iballe Lloni Banisu y Namu Namu Ogorealla Ollo Oboude Oda Ifafun Cara Uleara Idafun Allero Agara Ule Ufa Ocuecu Adifa Apuotevi Alla Orunla Cuando iba para la plaza de Ellibomeco dice que cuando el mando a su mujer a la plaza tenía que ir por un punto donde habían tres ladrones, y Orunla le hizo ebo con tres flechas y tres pelotas de fufu y un saco, y mando a la mujer y cuando vino el primero a quitarle el saco que tenía en la cabeza se hinco y se murió, y vino el segundo y le paso lo mismo y el ultimo le pidió perdón a Oshun y lo dijo que él no quería morir porque él le iba a descubrir un secreto, y vino Orunla y se lo llevo al pie de una mata en que tenía todo lo robado ,y Orunla viendo tantas riquezas y no queriendo que nadie lo supiera nada saco, y saco un canto que decía que cosas malas iba a pasar, y todos los Santos se acostaron en el suelo boca abajo cuando Orunla pasaba, y el canto decía, Odice Asi Onumale Llogudo Oromillo Coco Ifa dice que ud. tiene tres contrarios que dos se han muerto, y que el otro se ha de morir, que ud. va a tener mucha suerte pero que haga ebo, para los contrarios que la tienen sujetada Ogunda Bede Onibira Oniribira Cuonibira Obo Comu Edunguan Aralle Opua ogun

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Ifa dice que ud. tiene que hacer ebbo con un perro un cuchillo este ebo con ache pupa epo y 14 pesos, abuado ori obi para ogun que ud. tiene un contrario que lo está velando para matarlo, por una mujer que tenga cuidado que si no puede de una forma lo hará de otra. Ifa dice que tiene un hijo con esa mujer o con otra, que tiene que asentarle a Orunla y si es mujer la que se mira que se tranquilice con el hombre que está viviendo para que no vaya a matar los hombres con cuchillos o con ogun de Oduro otra que tuvo del mismo nombre 0gundabede era otra que tuvo el mismo nombre de mujer de Orunla se iba de la casa busco muchos padrinos para que la perdonara, y Orunla no la quiso mas, y lo que dijo que lo único que podía hacer era que su ropa fuera junto con el ebo para eso se pone su hoja OGUNDA LLECU

0I 0I 0I 00 Ogunda LLecu Olodafun Arica Arica Tinche Eru Oricha Ullin Lorubo agogo lebo adie lebo Ellele lebo otalilobuollo son 16 pesos Aicu era esclavo de Obatalá y era quien le cocinaba la comida y Orunla lo mando a hacer ebo y Aicu porque Obatalá tenía convite de santos y los Santos venían a comer para que todas sus comidas y todas sus cosas le salieran bien que trajera un gallo para dárselo a Elegua dos gallinas y dos palomas, ecu ella y 16 pesos, y Aicu no quiso hacer ebo entonces Elegua que estaba esperando, que Aicu hiciera ebo, para que Orunla le diera su gallo, se puso bravo y tento a Aicu de tal manera que toda la comida le quedo tan mala que la que no estaba salada no tenían sal, y no se pudo comer y hubo que botar la comida y Obatalá se puco incomodo y mando a prender a Aicu para que lo mataran y este oyó lo que dijeron de él y fue corriendo para casa de Orunla y le conto lo que le pasaba y Orunla le dijo que si antes le costaba 16 ahora le costaba 16 onzas, agogo 4 gallos 6 gallinas 4 ellele para que no lo mataran y Obatalá lo perdono y le entrego el agogo para que saliera para la calle y se pusiera a cantar en la plaza, Allere Nomilo Onomilo agogo Aicu Onomillo agogo entonces la gente le dijeron a Aicu que lo iban a matar esta suerte cantando con agogo todo el mundo vino y le regalaron dinero y fortuna y Obatala lo perdono y le dio la libertad Ogunda Llecu Adifafun Obatala Cherebo Lorubo cuando una mujer que está embarazada tiene que hacer ebo con un gallo blanco, un ñame plátanos de guinea y 7 pesos porque esta mujer esta presa por la mano de Obatala, y para que Ogun vaya a rogarle a la Virgen de las Mercedes, para que la perdone porque lo ha faltado y esta como media

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loca padeciendo de dolores de cabeza, que lo debe una promesa a la virgen de las Mercedes, que se la pague para que se ponga buena, que no beba bebida de ninguna clase para que no se vuelva loca de una vez, y tiene que asentar a Obatala para que este bien y también se le pide oñi con ille de Ifa se le da la mitad para que lo riegue en la casa para que sus cosas se pongan dulces, sun allere apua gogo apua gogo. Ifa dice que esta persona se va a hacer la rogación por ruina y que todo le saldra mal, y volverá para que se la hagan entonces que le cobren el doble, de lo que se lo pidió, que así hizo Orunla con Aicu OGUNDA GUORI

0I II II 00 Ogunda Guori Ogunda Guani Ogu Ori buan Adifafun Ogun Tinrrocun Ibu Oselli de aralle con obe lorubo acuco idan ecu ella oguoo pupo untori Illa de ogun, Ifa dice que ud. haga ebo para que pueda ganar en todas partes donde este, que ud. está peleando si es mujer con su marido, que haga ebo para que su marido se tranquilice y no la vaya a matar con un cuchillo, si es hombre el que se mira Ifa dice que él tiene una tragedia de haladura de cuchillo, que haga ebo para que no maten a otra persona o lo maten a ud. Ifa dice que ud. esta guerreando con la gente y tiene muchos contrarios Ifa dice que ud. piensas embarcar o el marido o su mujer que haga ebo para que pueda volver con felicidad, y si se descuida es fácil que no vuelva porque sus enemigos le siguen la pista y se puede enfermar o morir Ifa dice que ud. tiene la justicia arriba que le de dos ella tutu y su ori Eleda y si es Babalawo 8 pedazos de ecu a su eleda OGUNDA ODI

II 0I 0I I0 Ogunda Odi Ogundadi Gere Adifafun Obatala Lorubo un acuco una canasta rota que se tope en la calle sin fondo fango del rio y aguo pupa, Ifa dice que cuando Obatalá estaba malo le dijo Orunla que hiciera ebo, para que según corre el agua por el rio y el fango se queda aposado en el fondo, así se quedo la sangre de ud. en su barriga guardada, Ifa dice que esta persona es muy voluntariosa y está enferma de la sangre, que lo esta corriendo diariamente de ogun que le han echado la gente, que haga ebo para que no corra más que cuando Dios lo mande y no cuando la gente quiera, que el acuco cofun para afechu que esta mujer tiene la cabeza muy dura, y muy porfiada que se ponga la cadena de Ogun y el collar de Oshun que la Virgen le dara una suerte

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Ogundadiz Ogusandi dis guere adifafun Oshun Lorubo ellele melli acra meni 16 velas que se itana lorubo lamofa, Ifa dice que su padre o su madre se ha muerto y no le han mandado a hacer la misa y que ud. no haga cochinadas en el cuarto donde han muerto que ud. respete el lugar que para ud. es sagrado, que siempre friegue el cuarto y el suelo de su casa, además que su marido se ha peleado con ud. o se quiero ir que esta medio disgustado, que ya tiene otro entretenimiento que ya puede quedarse allí o que sus cosas no están derechas que se le descomponen que lo encienda las 16 velas a su padre o madre una cada dia, Untori Ella si es hombro, Ifa dice que ud. mañana o pasado ud. le faltara a Orunla y entonces lo castigara y Orunla le dijo que volviera al otro día para hacer el ebo y vino y cuando fue para su casa empezo a botar a los criados, a la mujer a los hijos y amigos y desbarato la casa y todo se perdió y se quedo en el suelo que a ud. no le vaya a sucederle lo mismo. Iguede Aparra Abome Manara Adifa Adaco Ifa dice que a la gente que son mala agradecidas se le hace este ebo con mierda ecu olla y luego se le pone en la puerta de su casa, y se arruinan para siempre este Ifa es malo para, los contrarios OGUNDA ROSO II II 0I 00 Acoco Odaripan Ellooco Orunrollun Arerebosu Afara Bobode Llilliego Adifafa Opotipiti Tiodolla Tibodo Ellooco Tiobanalla Lorubo ellele meni acara acuco oguo lamenidinogun Ifa dice que su casa está muy caliente y lo que ud. ha venido a ver no es nada bueno, que ud. tiene una tragedia o tendrá de hombre con mujor, ud. está peleando con su marido o el marido con la mujer, porque tiene una querida, Ifa dice que se ha peleado con su mujer y cuando esta mujer tenga otro hombre se va a morir su marido o la mujer, Ifa dice que sus cosas están trastornadas que la gente le tiene mucha envidia, y le están haciendo maldad de ogun. Ifa dice que esta mujer está embarazada y que esta mujer va a llorar mucho con su barriga cuando ud. para ese hijo le traerá suerte, que ese es hijo de Orunla o de Ogun que haga ebo para que no haya jaladura de cuchillo, porque su marido creo que esa barriga es de su querido o su marido quiere darle con un hierro a ud. Ifa dice que si es mujer se ha enamorado del Babalawo que lo está registrando y tiene un querido Ogunda rusun Echuguo Egague Adifafun Abuaniregu Tiotaipo Ufello Echi Olofin Osonu Guani Orunla Lolli Lorubo eure melli abuedilogun 22 pesos acuco adie melli el acuco lopa-un-o Elegua pronto, Ifa dice que en su casa se han robado una cosa o se la van a

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robar y le van a echar la culpa a ud. cuando Orunla fue a pasear a Ife se perdió el caballo do Olofin entonces la gente empezó a decir que Orunla era quien se lo había robado, entonces Orunla fue a donde estaban dos Babalawos para que le adivinaran, y le dijeron que en su casa se había perdido una cosa que si no quería que le echaran la culpa que hiciera ebo con una chiva y un gallo para Elegua pronto y apareció el caballo que otro se lo había llevado. Untori Illa Ole, Además Ifa dice que ud. esta enamorado de una mujer o esta con ella que es muy Ofidan, que no la siga que Orunla lo va a matar, porque le ha faltado, porque el ebo lo calcula tiene guerra de todos los colores Ogunda roso Egunda Opuolatan Ofe Elle Paunosulo Afenininna Adifafa Achono Allaonu Lorubo acuco eure lebo ecu ella epo oguo la mello, Ifa dice que haga ebo para que no le levanten un falso testimonio, y vaya a parar a la cárcel, sin comerlo ni beberlo, Ecun es el Tigre fue a casa de un vecino suyo y se robo un chivo, se lo llevo para su casa y lo mato y después rego la sangre en la cuadra, y le unto sangre en la puerta del Gato Montiel y el dueño del chivo buscándola vio la sangre que el Tigre había puesto en la puerta del Gato, para que el gato pareciera el ladrón, y el dueño dio parte y cuando vino la justicia fue a buscar a ladrón y lo prendieron y lo llevaron a la cárcel, y en la declaración vieron, que no era el ladrón y fueron a ver al tigre y encontraron la carne y el cuerpo del chivo y vieron que él era el ladrón y lo prendieron, pero pronto al gato Ifa dice que ud. tiene un amigo o conocido que ha robado o va a robar que haga ebo para que la justicia no tenga que ver con ud. que le dé de comer a su cabeza y principalmente a Elegua, para que Elegua lo libre de que amigos o enemigos vengan a comprometerlo en cosas malas OGUNDA OJUANI 0I 0I II I0 Acaso Afaritile afaratile Aguani Babalawo Adifa Onisa Abuo Illiguilli Tinllelabo Ollo Ota Lorubo marigo acuco oguo lamenan. Este Ifa dice que ud. no se fie de la gente que dicen que lo quieren que tenga cuidado que ud. esta dentro de sus enemigos, que no quieren que tenga dinero ni que suba, ud. no se fie ni de la comida ni de la bebida, que haga ebo porque los enemigos le quieren hacer mal con ogun Ocutamete Ilota Oquitimefa Ollamu Adifafun Ogun Ibatinrre Llalapa Nilla Gelonu Lorubo ellele melli acuco acho la ropa que esta cosiendo en la actualidad

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oguo la mefa que ud. dejo la aguja prendida, Ifa dice que ud. tiene un tunico o ropa blanca que la estan haciendo nueva que tiene la aguja prendida para venir que la traiga para hacer ebo con ella. Ifa dice que ud. esta muy pobre y triste que ud. esta haciendo las cosas escondidas que mañana o pasado estara bien con dinero y casa, que su marido o con la persona que ud. este le va a regalar muchas cosas, que ud. hace las cosas escondidas por detras de la mujer principal, Ifa dice que ud. quiere hacer un viaje para buscarse la vida, Ifa dice que ud. tiene dos contrarios mujeres que le estan haciendo daño con Ogun pero Ogun no la deja, que ud. podra mas que ella, Ifa dice que una persona que esta con ud. piensa llevarsela para otro punto y que tambien hay otra persona u otro hombre que la esta enamorando o esta enamorado de ud. que cuando lo sepa se volvera contrario de ud. Ifa dice que ud. esta mala de la sangre que la tiene muy mala, que tiene que ponerse la cadena de Ogun y el collar de Yemaya, y asentárselo que no cuide cabeza ajena y deje la suya que tiene que traer una cazuela nueva con omi tuto de la herreria con un huevo adentro y se baña siete veces y el ebo ese botarlo al rio, para que la enfermedad se vaya, Ifa dice que esta adorando a un santo y ud. no lo conoce bien y no sabe lo que vale OGUNDA OBARA

II 0I 0I 00 Ogunda Obara Ogunda Buan Obara Sobuan Adifafun Obalello Un Batin Penin ellaguo. Lorubo eure llaracun oguo ecu ella eguefa tete si Ifa duro dice, que ud. ha visto una cosa en su casa que lo asusto mucho, o en el suelo que ud. esta peleando con los enemigos que no quieren, que ud. se case y no viva con su mujer que tiene tres contrarios que le estan haciendo maldad y cerrándole el camino, para no se case y pueda vivir con ella, si oduro si oduro, si ofori, Ifa dice que si ud. tiene un ahijado y este le debe un dinero que no lo abochorne cuando venga a su casa, porque luego le va a traer mucha ruerte, Ifa dice que cuando Olocru le debía un dinero a Orunla y Orunla lo abochorno y cogió un pescado y lo metio en el baño de Obatala y Obatala lo vio y se asusto y fue donde estaba Orunla, y Orunla le dijo que tenia que hacer Ifa y Obatala trajo de todo y dinero y auco eure adie ellele acho y Orunla se lo asento y Orunla estuvo rico y luego se presento Olucro en casa de Orunla y dio Foribale, Alaburu, Alaboya, Alaibochiche y Orunla le djo Modupue-Omofa que me has traido riquezas por eso cuando sale este odun no se abochorna a nadie, ni ahijado ni a extraño para que no bote la suerte Ogunda Buan Obara Buan Adifa Illa Nain oma Ogun Lorubo ellele llaracun llaracun ecu ella ogno lamenidinogun, Ifa dice que ud.

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esta con un hombre o un hombre la esta enamorando, que ese hombre no es seguro y es hijo de Ogun y este hombre tiene otra mujer, que tenga paciencia que ud. mañanan o pasado le parira un hijo a ese hombre, varon, que es hijo de Ogun, Ifa dice que ud. tendra asiento con ese hombre sino con otro, Ifa dice que ud. esta adorando un santo, que mire bien que Santo es OGUNDA CANA 0I 0I 0I I0 Ogunda Cana ofo oluo Acana Ofo Olu Ogunda Adifafun Alle Tinche obini Orunla Este Ifa como abuo lorubo se le pregunta a Orunla si ellele si es hombre o Obuo que tiene que darle de comer a la cabeza de ud. o su mujer y si es mujer tiene que hacer una limpieza para que coja una suerte que viene ellele Abuo maíz, oguo pupo y ñame desbaratado con manteca de corojo a Elegua hijo de Oshun Orunla Alle Shango y aparte con Oya ellele Abuo que fibori Abuo para que le de de comer a su cabeza y Egue para Elegua. Ogunda Ocana Ocanaya Adifafun Alle Lorubo ellele obuo llaracun para amarrar la suerte o para la cabeza ñame desbaratada con manteca de corojo para Elegua untori oguo para, que todo el mundo tenga o tiene que buscarla a ud. como todo el mundo busca el dinero que su cabeza es dinero que le de de comer a su Eleda abuo para que le de dinero. Ogunda Ocana canaca adifafun Uri Lorubo obe obelebo acuco lebo ecu ella Ifa dice que la Cabeza de ud. es buena si es mujer que orubo para que tenga marido bueno y dinero y asiento, Ifa dice que ud. tiene los ojos de enamorar a los hombres que no tenga los ojos gordos arriba de los hombres, que ud. tiene otro querido por detras de su marido, tenga cuidado para que no tenga tragedia de cuchillo los dos hombres por cuenta de ud. y vaya a parar a la cárcel, obelebo OGUNDA MASA 0I II II I0 Ogunda masa Illa Machonllo Abuere Coni Concon Logua lodo Unbuo Lori Oma Adifafun Ogun

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Lorubo gallo y una tijera y se bota al río Ifa dice que Ogun iba para una tierra y Orunla le dijo que hiciera ebo para que no pasara un susto y este no quizo y el fue y en el camino habia un río y los sapos se estaban bautizando y hacian mucha bulla, y decian que iban a matar a Ogun y este que oyo la bulla, cogio miedo y viro para atras, y se metio en casa de Osain su mujer fue a casa de Orunla y Orunla le hizo ebo con un gallo y una tijera ecu ella y la mujer le dijo que lo iba a acompañar hasta que cruzara el rio y Ogun le dijo que no fuera que la guerra estaba brava, y ella siguio y cuando llego al rio boto el ebo y todos los sapos salieron huyendo y la mujer de Ogun le dijo mira de eso fue lo que te asustaste y viraste para atras, Ifa dice que hay enredos entre sus contrarios, Ifa dice que ud. piensa ir a un punto que tiene que hacer rogación, para que todas sus cosas vayan bien, y no vaya a resultar algun contratiempo en el camino, lorubo gallo tijera se tira al rio ecu ella. Orunla le hizo ebo cuando iba para la tierra de Oporesegui y Ogun salio al camino y le dio la idea de entrar dentro del monte, y vio muchas matas de palma seca y se puso a mirarla y vio a un loro encima de la palma que se llamaba Odez, y saco su sable con que Orunla le habia hecho ebo y empezo a tumbar palmas y cuando tumbo la primera encontro muchas plumas de ocode y cuando vio eso siguio tumbando las demas y todas tenian plumas dentro y las recogió todas, y siguio para la ciudad de Oporesegui a su negocio a donde iba y cuando iba para su casa se las puso casi todas en la cabeza y cuando llegaron todos los Santos a saludarlo le encontraron la cabeza llena de plumas, y todos los Santos le empezaron a celebrar mucho y Oshun le compro todas las plumas y le dio mil pesos por cada una, y Ogun se volvió rico. Bobe Boben Adifafun Ogun Undoro Gua Oprerosegui Oguopopo Ifa dice que en su casa hay una mujer embarazada que puede parir jimaguas, Ifa dice que cuando Ogun estaba arrancado fue a casa Orunla porque iba para la tierra de Oporesegui y Orunla le dijo que hiciera ebo con plumas de Loro y un sable un gallo y le dijo que saliera del camino y Ogun asi lo hizo y se encontro muchas plumas de loro, y las cogio y se las puso en la cabeza, y los Santos decian que bonito esta Ogun entonces vino Oshun y le dijo que le daban mil pesos por cada una y el se las dio, y Ogun estuvo rico, Ifa dice que no lo conocen por Babalawo pero que mañana o pasado tiene que tener mucha gente a su lado porque Ogun lo va a acompañar para que tenga trabajo, Ifa dice que ud. no tenga miedo a nadie porque ud. tiene muchos contrarios, que ud. ha soñado con cosas malas pero eso ya paso, lorubo gallo y acode melli y machete comida para los jimaguas, de toda las frutas para, que le abran el camino o los caminos, entonces ud. va a asentarle Santo a todo el mundo y mucha gente en su casa, cuand ofori, Ifa dice que todas sus cosas y toda su suerte estan ya afirmada de la mano de Orunla que le va a dar la suerte.

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Ogunda masa Illa Arai Adifafun Ogun Que Ogun Orubo Idan Perro y un machete y ota lle oguo tontiello, Ifa dice que haga ebo para que le gane a los contrarios y para que todas sus cosas le salgan bien y tenga suerte y amigos, Ifa dice que en su casa hay una mujer embarazada, que haga ebo para que pueda parir, y tenga salud Ifa dice que ud. tien una tragedia con otra persona que haga ebo con un machete y un perro para que no lo vayan a matar con cuchillo o ud. vaya a matar al otro, o vaya a estar preso que Oshun lo esta acompañando si es mujer que esta peleando con el marido que no pelee, que ud. esta jugando un billete o papeleta que con la tragedia la suerte se va que se haga eo con un gallo que se le da una cuchillita para que la tenga en la faldiguera y eguo la mello para que cuando salga el billete no deje ud. de jugarlo hijo de Ogun Ochosi Oshun y Obatalá Ogunda Masa, este odun es para cuando el Babalawo quiere pedirle algo a Orunla o a Dios, o a todo los santos pedirles gracias y Ache cuando el Babalawo mayor padre de Ogunda Masa que también era Ogunda Masa mando a su hijo Ogunda que también era Babalawo donde estaba Olofin Dios para que el le mandara la virtud que el le mando a pedir, para que cuando el hiciera ebo o rogación a cualquier persona le saliera con la virtud de Orula entonces salio al camino y dijo, Odun omo Elegua llu Ego omo Ologuro Ocoro Edun Omo Lirua Allifo Ogana Edu Baba omo meson Ife quiere decir que el Sambo en el mundo, que su padre tiene mucha virtud pero mas le dio al sambo, hijo de Ogun que su padre tiene muchos pelos y que se peina todos los días y Ogun no quiso creerlo y no le abria la puerta, del cielo y le dijo mi padre tiene nueve hijos en Ife u Ife es roma, y Ogun le abrio la puerta del cielo y este vio a Dios y le dijo lo que su padre queria y Dios le dio las virtudes que el Sanbo venia a buscar para su padre y que quedaban las puertas del cielo abiertas para lo que necesitaba y los hijos de Orunla son nueve a saber, Baba Obi Atala Baba mi Asula Baba Obi Amonochoba, Raga, Baba Obi Amonotunone Baba Obi Amoche, Baba Obi Miomononu Baba Obi Omo Che Boroconife, Baba Obi Oruntele Ollobi Ocuencola Son nueve las hijas de Ogunda Masa. OGUNDA ICA

0I II 0I 00 Oro Alenipoca Atoale Nipotipe Adifa Lumogun Oriria Bordo Ona Bello Ifa dice que un dia Orunla se levanto y vio su Opori Ifa vio que tenia tres contrarios, uno era Oca y el otro Orbo el maja y el otro Ecun el Tigre entonces Orunla hizo ebo con manteca de corojo y lo echo en el punto de la

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reunion de sus contrarios, para ganarle a los enemigos, Ifa dice que tenga cuidado donde ud. se va a reunir o se reune porque hay ogun para ud. lorubo manteca de corojo un gallo ecu ella 16 pesos, Ifa dice que ud. tiene su marido y el tiene otra mujer, ud. esta con el marido de otra mujer y las dos estan guerreando a ver cual de las dos se queda con el, ud. dice que da un ojo de la cara por verla a ella ciega, y la otra dice yo doy lo que tengo y lo que no tengo para que no se ria de mi, y Ogun va y viene, entre las dos mujeres o los dos hombres, Ifa dice que tenga cuidado entre las dos mujeres con su boca y lo que come OGUNDA BATRUPON

0I 0I II 00 Ogunda Batrupon Etibe Ocotocoto Amaguo Adifa Babalawo Lordafun Olimadei-Echi Lorubo intori illa acuco y chuco ouco llaracun aguado a Ogun y oguo la mesan untori arun Ifa dice que hay una persona mala del estomago o quien mando a mirar, si oduro se hace su ebo con tres huevos y sarallelle y se bota en las cuatro esquinas y si ofori y reza suerte se hace ebo con una gallina mazorca de maiz, se salcocha antes y sr le da despues junto y dos pesos para Orunla, Ifa dice que ud. no tiene dinero de ninguna clase en la mano, que ud. esta pobre y que le debe a una persona, que esa persona lo esta abochornando a ud. o ud. esta abochornando a una persona que le debe a ud. Ifa dice que ud. ha empeñado una prenda porque no tiene que comer, que ud. va a tener dinero, que los santos le van dar para que la saque pronto que todas las personas, que estan a su lado estan reviradas con ud. que le hacen una cara por detrás que ud. esta en guerra y tenga cuidado notenga tragedia y vaya a tener problemas de justicia, por una mujer que ud. esta con ella y la familia no lo quieren, Ifa die que no confie en la pujanza ni en la fuerza que ud. tiene, para que no le 2pase como al caballo que creyo que nadie podía con hasta que lo tumbaron y amarraron y se enfermo, Ifa dice ud. tiene dos mujeres que una es la mujer propia y la otra es una mujer que ud. esta robando con ella, que es muchacha o mujer tien un querido —ojo— que la muchacha va a salir embarazada muy pronto que haga ebo para Oshun de ellele acara olele cruz para darle a Oshun y evitar la tragedia de la barriga que Oshun le va a regalar una suerte que juegue billetes que no pelee con nadie para que no bote la suerte que esta dando vuelta en su casa, que esta entrando y saliendo y si tiene tragedia se va la suerte hijo de Ogun Oshun y Obatala Ifa dice que uno de sus hijos se va a sacar una fortuna que ud. y su mujer, estan buscando que ya la tienen que ud. esta muy pobre que le den dos palomas para Ogun con Elegua ecu ella epo. El caballo se llama Olimadei Ichi pero se llama asi porque se muere el caballo y el decia que era grande y

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fuerte que quien lo iba a domar y menos montarlo y no quiso hacer ebo y tuvo tragedia y lo prendieron los enemigos con un lazo y no solo lo mataron sino que le dieron chucho y espuelas. Oquite Pueque Aguo Evana Adifafun Ogun Tinrrebatutu Unlle. Lorubo ella lebo un perro epo aguado idan machete ebatologue, Ifa dice que ud. esta peleando con una persona que haga ebo para que no lo vayan a matar, este o no este peleando que ande solo y no junto a nadie para que no page con su vida la culpa de otro, Ifa dice que haga ebo para que Ogun no se lo vaya comer porque Ogun tenia un hermano, que se llamaba Tutu y estaba junto con el y fue a donde estaba Orunla a mirarse y Orunla le dijo que hiciera ebo para que su hermano Ogun no lo matara y el dijo que no tenia nada y ni perro que su hermano Ogun lo iba a matar y no lo hizo, y acontecio que entro en la casa una jutia y ellos empezaron a caerle atras y tratar de matala, y Ogun tenia un machete en la mano, y la jutia brincaba de aqui para alla,y brincaba y se mete en una cueva y Tutu mete la mano para coger la jutia con la mano, o sea por el rabo y al mismo tiempo Ogun le tiro un machetezo que le llevo la mano de cuajo, a su hermano tutu, y producto de eso se pasmo y se murio y no tan solo el brazo sino la barriga y sus partes este odun siempre hay que hacer ebo,para que no resulte el mal. OGUNDA TURA II 0I II I0 Onanimocollo Onasimocollo Onanimocoloricha Tontocoloria Onanimocolari Tontegulle Ocororobo Abiemalamala Adifafun Onicheri Arina Jola Egue Afoma Lorubo ellele menidinogun ouco eco consu cabo una guataca acuco para Ochosi acofa aguo lamasan, Ifa dice que todas las cosas que a ud. se le han perdido ahora las va a encontrar, Ifa dice que ud. tiene una mujer que otros hombres se la quieren quitar o se la han quitado a otro hombre que traiga un gallo para darselo a Ochosi, que la persona que quiere quitarle la mujer y este nada mas ha de durar, hijo d Ochosi cuando coja a Oshun tiene que asentar a Oshun tiene que hacer ecodie melli idan ellele igua ellele mello ogu decan, Ifa dice en su casa hay un dinero enterrado y este dinero es de muerto, que esta debajo de una piedra grande, que es de un pariente madre o padre. Ellegue Sesecoto Oguo Segua Adifafun Albau. Lorubo acuco una aguja de Cañamo y un pilon si tiene oguo pupo siete onzas, Ifa dice que Ire Umbo que si ud. lo agradece le daran mas, y si no lo agradece le entrara la fortuna por una mano y le saldrá por la otra porque Orunla manda a Elegua que le desbarate todas sus cosas, Ifa dice que la

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casa que ud. tiene ud. la va a comprar con el dinero que Orunla le dara, asi que este ud. en su Casa cuando se le de y tiene que regalarle muchas cosas a Orunla Si oduro Ifa dice que intori arua que haga ebo para qu no coja aire pelectico en las cuatro esquinas sea hombre o mujer Ifa dice que Ud tiene una mujer que vive con ella y no le conviene porque es muy exigente con el dinero y le va a proporcionar la muerte que haga ebo de un pollo recién nacido se coge la sombra de la persona y luego se ensarta en un palo y se lleva a donde ella aura Tiñosa para que se lo coma Ifa dice que este ebo para coger la suerte se pone encuera a la persona y se le clava la aguja en el suelo delante del pilón y luego se manda a la persona a subir arriba y se le mata el gallo en la cabeza, para la parte de arriba de la cara de modo que la sangre caiga al suelo donde está la aguja por el pilón Afoma Lebo Igui Niguinifa Chara Adifafun Oniche Ri Arimajola Ollero Mocun Odoto Lorubo ellele Menidinogun que son 16 palomas acho fufu 16 abuedilogun neoguo que son 16 pesos o palomas para dársela a Obatala cuando se acabe el ebo, las otras ocho se le pregunta a Orula, si algún otro santo las quiere si no la quiere para el Babalawo Ifa dice que ud. no tiene ni padre ni madre y pocos parientes, que la persona que esta arrimada a su lado es de ud. es su madre y su padre que siga los consejos para que no lo pierda todo el mundo y todo el mundo se ría de ud. como le sucedió al Coral que era hijo de Obatala y este le dio una fortuna de dinero, que hiciera ebo para que la pudiera gozar lo que le daba después que obtuvo todas las riquezas no quiso hacer ebo, entonces Obatala al ver la desobediencia lo volvió piedra, entonces el Coral le pregunto a Obatala porque lo vivía piedra como es que yo no tengo nada y Obatala lo dijo todo te lo he quitado porque eres muy faltón, y ya sabes que a mí no se me puede faltar y para castigarte todo lo que te he dado te lo vuelvo a quitar y te dejo reducido a la miseria por eso el que sabe en África la piedra la vuelve Coral OGUNDA QUETE II II 0I I0 Ogunda Quete Obarariri Adifa Eruocho Lorubo ella melli ellele melli un tabaco para fumar y mudar el punto donde ud. duerme, Ifa dice que esta persona es hija de Santo pero él o ella, no hace caso ni hace lo que le manden, porque dice que sabe mucho, y si no, lo hace puede peligrar y esa persona es jimagua y se le ha muerto su compañero, y le están dando vuelta para llevárselo, y si quiere salvarse tiene que hacer ebo, con dos pescados dos palomas y un tabaco y mudar el catre de donde duerme, que mande a hacer Ogunda rete a su compañero

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Onaque Taraguegue Adifa Orunla Ifa dice que cuando Olofin le dijo a la tierra que le diera de comer y la tierra no quiso darle, esto es la tierra colorada y la prieta, entonces Orunla hizo comida con ñame y carne y se lo dio a la virgen de las Mercedes, Olofin mando vaca y manteca de cacao, a Ogun, para que matara a los de la tierra y que dejara a Orunla, Ifa dice que esa mujer su madre ha parido tres hijos, que haga ebo para, que no se muera, porque a esa mujer los santos le han dado mucho, pero ella todavía tiene que parir jimaguas, de un hombre no seguro, Ifa dice que ud. tiene a su lado a una persona que si es mujer ha dejado a su marido, y si es hombre a su mujer y a esa mujer le van a traer compromisos de justicia en la casa, Ifa dice que ud. tiene tres contrarios, pero que ud. sabe más que ellos y estos se van a volver enemigos suyos pero si hace ebo ahí viene una suerte de mil pesos, en su casa hay un Gallinero y hay un gallo que está cantando como ronco, que está cantando la desgracia y la ruina para la persona que está en la casa, y muchas cosas que lo rodean, Ifa dice que si es hombre el que viene está enamorado de la mujer de otro hombre, amigo suyo que está en su casa y el marido esta medio sospechoso, Orubo eure ellele el gallo Ifa dice que ud. también está enferma del pecho y la enfermedad esta guindada que traiga el gallo, para hacer ebo y dos gallinas y una chiva parida, cuando se mata para Orunla se pone Ille con el Odun de Ogunda Rete arriba de Ifa Oquibuo Ofobuo Nicoalla semu Adifafun Obuafola Lorubo abuo fila pupua etu melli gorro colorado y el gallo que está en la casa cantando, además tres clavos una tuna blanca, Ifa dice que oguo la mesan untori Illa, Ifa dice; que está peleando en su casa donde ud. vive con una mujer, que esa mujer es muy avariciosa que tiene los ojos muy gordos que le está, pidiendo una cosa que ud. no tiene ni le puede dar, Ifa dice que en su casa hay una mujer que esta mala de la barriga y del estomago. Egun Buena Ofobuo Nicoalla Senu Adifafun Ubuofuola Lorubo ouco ello etu 16 pesos clavo una tuna blanca y el gallo que canta con ronquidos, que está enfermo de la garganta, Ifa dice que en su casa o al lado de su casa tiene ud. tres contrarios, que lo quieren mal que están tratando de hacerle maldad, que tenga cuidado que en su casa hay una persona que no cree en Santos, sino en la mayomberia, que no se descuide no vayan a caer en las manos de sus enemigos Ifa dice que después del ebo se le entregan los clavos a la persona que hace el ebo, y la tuna blanca y los clavos se los clave a la tuna, los clavos significan que los enemigos los tengo clavados, que se ponga el collar de Oshun, que ud. está atrasada que ese gallo esta halando la enfermedad para la casa, después del ebo se mata el gallo, para Ogun y Elegua, epo aguado eco ecu ella obi y se bota. Oguda Rete Abuatele, Ocimene Adifafun Orunla Tierrera Alacanloru Lorubo untori oguo ecu ella melli ellele melli y un tabaco para que se lo fumo, después untori oguo para tener suerte, Ifa dice que ud. está pensando

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comprar una cosa o lo está pensando, que es cosa buena que ha de tener suerte que luego la gente le cogerá envidia, y cuando ud. tenga dinero el criado que ud. acomode será muy sabiocho y no le va a servir bien a su capataz porque querrá saber más que el. Ogunda Rete Aguo Oba Adifafun Alle Lorubo ellele melli para criar para que según estén las palomas estén las personas, queriéndose, y para que tenga suerte y si es hombre para que las mujeres lo busquen, y este bien con sus hijos hasta la muerte no se mata se le entrega al que hace ebo Ogunda Rete Mario Baletula Adifafun Orunla lorubo mariwo acuco acaraun que es el cascaron de la babosa, 25 pesos Ifa dice que ud. es sirviente o criado de mano de una casa que ud. está peleando con el amo de la casa o con el que lo acomode, que la quieren llevar engañada o contratada para un paraje que ud. no quiere ir, y esa persona tiene mucho empeño e interés para que ud. vaya, Ifa dice que ud. tiene un hijo que le tiene que poner la cadena de Ogun, y asentarle Ogun y para la casa del Babalawo cuando sale esta letra es que Obulallo piensa en venir a visitar su casa, se hace ebo con un gallo y se limpia la casa, bien limpia con el gallo y toda la gente de la casa, y luego se pregunta a Orunla si se mata para Ogun o Elegua; o no se mata o cuando se vaya a botar vivo o muerte, se lo pone eco ecu ella opo obi achu funfun y siete medio eco Ogunda Obarai Adifafun Obatala Lorubo Acuco Elebo Ogunda Quete Barai Adifafun Orunla Lorubo Eure Elebo OGUNDA CHE

II 0I II 00 Ogunda Che Adifafun Ogun Adifafun Oshun Si ofori lorubo ouco lebo oguo pupo ellele meni oguo ñame desbaratado con manteca de corojo untori oguo, Ifa dice que mañana haga ebo para ganar a sus contrarios que le están tirando ogun para verlo afligido pero que lo malo que le están haciendo sus enemigos se le va a virar en bueno en suerte y en lotería, Ifa dice que si es mujer que está embarazada y que está peleando con el marido que no pelee para que no bote la suerte suya, que la suerte va a venir a su casa a buscarlo a ud. que el hijo que va a parir es hijo de Ogun y Oshun Si oduro Ifa dice que mañana o pasado ud. va a tener; que vender todo sus trastes, y sus prendas para comer, Ifa dice no se moje cuando este lloviendo, porque si lo hace se puede enfermar, y le puede producir la muerte, Ifa dice que ud. antes quería y pedía tener un hijo ud. está viviendo con una mujer que es hija de santo, y tiene Santo, y ud. le ha hecho cosas

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que no es buena, Ifa dice que Ogun iba a la guerra y fue a ver a Orunla y este lo dijo ,que hiciera ebo con ciento un gallo para que ganara la guerra y Ogun le trajo 100 nada mas, y cuando vino Elegua a buscar su derecho del uno que faltaba no encontró nada y Elegua dijo que no había novedad y Ogun fue para la guerra y cogió 101 prisioneros y entre los 101 prisioneros dejo a uno que era una mujer y al otro día Elegua fue a donde estaba Olofin y le pregunto que le había mandado Ogun y este le dijo que 100 criados y Elegua le dijo que ninguno de esos valía para nada que el mejor lo había dejado en su casa que era una mujer bonita y la mas hermosa y Olofin mando a buscar a Ogun y le dijo que como era eso que habiendo cogido 101 prisioneros había dejado el mejor en su casa, y le dijo tráemela pero ya la mujer estaba embarazada de Ogun era hija de Oshun con todos los Santos asentados, y el padre era Ogun y le pusieron como nombre Ogunda Che, este muchacho vivía abochornado porque su padre no le compraba nada en este estado creció Ogunda Che y se hizo hombre, y Olofin tuvo una guerra y Ogunda Che salió a la cabeza de las tropas y Ogun mandaba a la tropa contraria a la que mandaba su hijo y Ogunda Che le mataba toda la tropa de Ogun y este dijo quien ese hombre que me mata la tropa y es más guapo que yo, y salió Ogun en persona a mandar la guerra y se estaba batiendo el padre con el hijo, entonces cuando oyeron su canto en osun allere se abrazaron y se concluyo la guerra, y así fue como Ogun vino a reconocer al hijo que era hijo de la mujer que había recogido en la guerra, donde el cogió 101 prisioneros, que mujer que le había quitado Olofin que estaba embarazada de el Ogunda Che Dice Ifa Orunla cuando se está asentando Ifa a algún Omofa y sale esta letra se coge un icoco y se trae una braza de candela y un poco agua y se apaga la candela con esa agua, y el día de Ifa se mata una jicotea en la puerta del cuarto, y todos los Babalawos que están en la casa o en el cuarto se quitan los zapatos y se mojan los pies en la sangre y no vuelven a entrar más en esa casa hasta el otro día Ogunda Che Adifafun Ogun Adifafun Oshun Untori Omoe Lo Daguiri 0gun Ahi tienen que ponerle el collar de oshun y la cadena de Ogun y asentarle los dos santos Adifafun Olofin OGUNDA FUN 0I II 0I I0 Ogunda Fun Cuegue Rereque Adifafun Ori Que Ori Orubo Adie melli Fufu Ebote loguo Ifa dice que después que hace la rogación se le entregan las dos gallinas para que se las lleve para su casa y las cocine y la reparta a todo el que este o llegue, y el amo del ebo no debe comer más que los Acho y de dentro y que las alas y las patas se pican en pedacitos, y se lo ponen a Elegua, y se le

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ruega para que vea que ud. le está sirviendo a Echu. Ogundanfun Oba Adifafun Orunla Adifurun Ori Que Ori Osanbue se Ifa dice, que el Rey le dijo a Ori que lo iba a quitar la vida porque él no le pagaba sus atributos, que le debía, entonces Ori fue a donde Orunla le dijo que la diera dos gallinas blancas a su cabeza y que rogara por la salud de él, y de su padre y si el padre está muerto tiene que darle un abuo al padre, y si está vivo tiene que dárselo al abuelo y rogar por la vida de todos por lo que ud. pide, Ifa dice que ud. debe una promesa o misa, a los Santos, o a los muertos que la pague Ogundafun que oduro untori Arun Adifafun Orunla, si es muchacho o muchacha, o hombre o mujer, Ifa dice que si es niña o niño es adivino y si es hombre es y babalawo y tiene que ponerse el collar de Orunla, que esta padeciendo de la sangre que la cabeza de esta persona es grande que la persona ha llorado a la madre en la barriga, que le registren el cielo de la boca para que vean lo que tiene, que su madre y padre hagan ebo para que no lo maten y se muera, dice Ifa dice, que la madre de este muchacho tiene que parir dos hijos mas, que son abicu que todo lo quieren ver si oduro el muchacho está enfermo, que le haga ebo con dos gallinas y el ide de Orunla, que su cabeza es muy dura que si su cabeza no lo mata no hay quien lo mate, porque todo lo van a ver malo y bueno, hay ponerle el ide de Orunla si, orino pueni cobuedo Copuani Oma Ologuo Nidana Ollu Ollu Omi Iguarocha Orobi Ollosese Oporo Afi Joque quequello Aguo Abo Olosa Adifafun Egullobi Lorubo un carnero para su padre, que está muerto, para que sus cosas vayan bien, el carnero después, que se hace al ebo se mata para su padre luego se ruega en el suelo, 9 bollos 9 eco 9 olele 9 erus 9 itana, oti cerveza vino seco, y tinto oti de caña acho pupa y lo demás atare y se abre a Inle Ogundafun Adifafun Inle Inle Orubo Ouco y Acuco Ogundafun Adifafun Allare. que ellere orubo y Allale no quiso hacer ebo entonces Inle orubo ouco lebo, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma que tenga cuidado no se muera, que le debe una misa a un pariente madre o padrino, que se ha muerto que no le ha pagado, que se la mande a decir, Ifa dice que todo lo que la tierra da se lo vuelve a comer, atención la cabeza de Ouco después que se hace el ebo, se mata y se presenta cruda el tiempo de costumbre, y después se quita y se entierra, Inle para que no se enferme, para que no se muera, Orunla le dijo al cielo y la tierra cuando se disputaban el poderío, le dijo al cielo que hiciera ebo y este no quiso de acuco para, que no tuviera que darle nada a la tierra de lo que comía, y como el cielo no quiso hacerlo cada vez que las nubes se comen tienen que vomitarlo y es por eso cuando llueve es para que vuelva a la tierra, el que se bebió, y por eso todo lo de la tierra da a la tierra tiene que volver porque el suelo hizo ebo con Orunla como se lo mando para guardar las cosas por eso le gano, la tierra, al cielo y a todo lo que produce que todo se vuelve a comer, y por eso

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es de nada y de la nada todo, hijo de Ogun Obatala Inle y Ochosi OSA LOGBE I0 II II II Echu Atibuo Adifafun Orunla Tinrrefare Ero Olella Orubo ecu ellele Epo Acuco Egue Acuco Obe Oguo Lamefa Ifa dice que ud. está batallando y peleando con sus enemigos, que ud. tiene una tragedia bastante grande, que tiene muchos contrarios que haga ebo para que le gane, Ifa dice que cuando los Santos iban a comerciar y a vender a la plaza, Elegua se ponía en el camino a estorbar, y todo el que pasaba le decía que lo pelara y cuando lo pelaban por un lado le salía pelo del otro, y cuando lo pelaban por delante le salía pelo por detrás, hasta que llegaba la noche y así tenia trastornado a todo el mundo hasta que un día vino Orunla y la gente se estaba quejando, y Elegua le pregunto a Orunla, que a donde iba y Orunla le dijo que a la plaza Ibue-mecum y como Orunla sabia y sabe cómo es Elegua, ya tenía preparado ecu ella eguo acuco abe y oguo lameta tontieta, y se lo dio y el único que pudo franquear el paso fue Orunla para que todo el mundo pudiera entrar a la plaza, Dice Ifa que en su casa hay una mujer embarazada si es hombre el que viene y si es mujer, y si es mujer está embarazada que haga ebo para que salga bien del parto porque sino va a parir y se quedara lastimada por dentro, Ifa dice que en su casa hay una mujer que esta mala de los pies, o que tiene llagas, y que haga ebo para que no se muera de repente y que tenga cuidado no tenga tragedia con el marido, para que no le vaya a levantar la mano Echu Atibuo Tinrre Ifa Orione Alliguo Mecun, Adifafun Orunla Tinrrefe Ololla Orubo acuca ellele ecu ella epo oguo abe que es una navaja y oguo laneta tontieta para después del ebo darle de comer a Elegua que está en el camino atajando la suerte, y no la deja cruzar y para que lo deje hay que hacer ebo, Ifa dice que todas sus cosas están revueltas que no tiene pies ni cabeza, y si es mujer los hombres vienen y la enamoran y cuando piensa que está segura con el hombre este se va, ud. está pasando muchas penas por, que las animas le están desbaratando todas sus cosas, que no tiene suerte que haga ebo por ahí viene una lotería, marido e hijos buenos y malos Cuando los santos iban a pelarse a la plaza de Alliguo-Mocun Elegua se sentaba en lo puerta y los barberos no podían entrar, porque a todos les decía que lo pelaran y ninguno acababa de pelarlo, y cuando llego Orunla y le dio de comer a Elegua, y se levanto y mando a que Orunla se sentara en la silla, y mando al barbero que lo estaba pelando que pelara a Orunla como Orunla fue el único; que entro y se pelo por eso es la bendición de Orunla y Elegua por eso el dispuso que Elegua es el barbero de Orunla hasta el día de hoy, por eso cuando se asienta ocha o Ifa se afeita la cabeza Si oduro Ifa dice que ud. tiene dinero y no lo podrá gozar sea hombre o mujer, porque Elegua está atravesando o sus enemigos se le están

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atravesando, como el perro del hortelano que ni deja comer que haga ebo para que se quiten del camino, porque cuando los ricos se iban a pelar a la plaza como eran ricos se paraban en el camino y no dejaban pasar a nadie, y después que Orunla se pelo Elegua metió un revolución a los ricos, y les produjo la muerte a todos ellos Ifa dice que ud. tiene que hacer una rogación para que le pasa las palomas que Orunla mande de cuatro cientos para abajo y 400 pesos para abajo para que sus cosas estén bien, y pueda gozar lo que tiene con salud y las cuatrocientas palomas, se amarran todas y se les tiran a Elegua para matarlas o a su amo o se le pregunta a Orunla, Si es cuando viene por el camino de hijos, y están junto a los padres se les dice que este hijo va desbaratar su casas y la familia si viven juntas, que la cabeza de este hijo va a matar al padre, si está enfermo que haga ebo de ellele melli, y se amarran y se lo tiran a Elegua, después de pasarlas por el cuerpo, para amarrar la revolución en la casa para que no se desbarate, porque en la casa que está este muchacho se tiene que desbaratar porque su cabeza es de revolución, porque es hijo de Echu y Elegua que es hijo del dinero y de las revoluciones Oguele Ceregere Adifafun Alle Unbuati Unlo Lolla Lliguomecun Arubo ecu ella ecru Ifa dice que piensa hacer un viaje porque cuando Alle iba para la plaza de Lliguemecun Orunla le dijo que hiciera ebo con ecru ella epo oguo la meta y salía a camino, y cuando llego a la plaza encontró a una mujer que era la reina de la plaza, y Alle le dijo que ella le debía mil pesos, y que era su criada y que se registrara al lado izquierdo que tenía un lunar, y viendo ella que era verdad le pago los mil pesos, Ifa dice que ud. vaya a la plaza a comprar billetes a donde hay una persona gruesa y alta o regular de estatura, Ifa dice que piensa ir a un punto lejos a buscar dinero, que haga ebo para que pueda encontrar todo lo que va a buscar, y que Elegua le abra el camino Moni Llagada moni Llagada Labelabe Untori Illa Adifafun Shango Lorubo efo ino que es corales Ifa dice que ud. tiene un collar de Coral en su casa que le dé de comer ud. está peleando con su mujer la mujer con su marido, ud. espera una fortuna que ud. esta sin trabajo que trabajo le cuesta conseguir la comida, que ud. en su casa, tiene una navaja vieja, que la traiga para hacer ebo con ella Amene Llagada Amene Llada Lobe lobe Untori Illa Ocumbararo Oun Bore Bore Adifafun Agua Igede Agua Cono Orubo etu melli oguo la mello etu lebo tan cofun a Shango en el medio del patio para vencer a sus enemigos Ifa dice que cuando Arar estaba guerreando con Igodo fue a casa de Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo, con etu melli para dárselo a Shango y Orunla le mando a Elegua y a Shango para la guerra para ayudar a Igodo e Igodo gano la guerra a sus enemigos, Ifa dice que ud. esta guerreando con otras personas pero que Shango los viene a ayudar y favorecer que haga ebo para Shango en el medio del patio

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y se mata ecu ella para Elegua OSA LLECU 00 0I 0I 0I Osallecu Llecu Llello Lodafun Secundo Tinchoma Alla Lorun Lorubo ellele meni y un gallo abodilogun oguo que de las cuatro palomas con las que se hace el dos son para el Babalawo, y las otras dos para quien se le hace el ebo, y se le pasa por el cuerpo, que fisonu y que la bote para el aire llegando a las cuatro esquinas, y se vayan volando y las palomas se lleven todo lo malo con el sarallelle, bacuniguo que tiene en el cuerpo, y tenga salud y dinero, y que haga este ebo aunque sea con huesos y plumas, Ifa dice que le dé de comer a su cabeza un gallo dentro de Ogun y frente a Orunla entonces ruega para su cabeza, y a Ogun y lo cocina y ud. no come más que los Aches, y lo demás lo reparte para que todo el mundo coma Osallecu Osallecu Adifa Acuanllo Losun Tinchoma Oricha Elegua Apuada Aguda, Ifa dice que cuando Iku estaba persiguiendo su hijo de Oricha llegua por que era colorado entonces ocunllo lasun hizo ebo con un gallo y un muñeco y 4 caracoles y se lo puso en la mano entonces Iku lo dejo y se puso a cantar, Icuepelle icuepelle allaoran, icupa icullelle ocanife alado. Ifa dice que su marido se ha ido peleando con ud. y que ud. puede estar embarazada y puede por engendro malo, o enfermedad que no puede parir porque son de cosa mala que le han hecho, o le quieren decir que la ha soñado o está soñando con una cosa, hará como dos o tres días, que ud. vive con una Mujer bajita y tiene un hijo con ella que no pelee con ella ,que ud. tiene tres mujeres o querindango que su padre se ha muerto, y su padrino de santo y que tiene Santo y que no están arremantados por alguna causa, que ud. ha soñado con una cosa, que le quieren entregar OSA GUORI

00 II II 0I Osaguori 0saguo Iguariguo Adifafa Icu Lorubo acuco maíz piedra jícara epo un cuero de chivo, y que lo ponga frente a Elegua para que lo vuelva carne y lo volvió carne, Ifa dice que cuando el oso y el Tigre salieron a cazar desde por la madrugada y no habiendo nada que matar ni que comer se conchucharon en matar el chivo, y el chivo tenía por costumbre de ir todos los días a casa de Orunla a registrarse entonces le dijo a Orunla que el oso y el tigre. Se habían puesto de acuerdo para comérselo, que hiciera ebo con maíz piedra picada dos jícaras y dos palomas,

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y que lo llevara a la laguna que tuviera cuidado cuando lo soltara y se fuera enseguida y cuando se fue el oso y el tigre dijeron mira como nos engaño, Ifa dice que ud., tenga cuidado con la gente que le está siguiendo los pasos, y el tigre y el oso fueron para casa del chivo y el chivo desconfiado se puso fuera de la casa a aguardar, y vio cuando venían el tigre y al oso, y fue a casa de Orunla y este le dijo cogieran el cuero de chivo y lo pusiera frente a su casa, que Elegua lo volvería carne para que ellos comieran y lo dejaran quieto, Ifa dice que ud. tiene dos contrarios que lo quieren matar, que haga ebo para que lo dejen tranquilos y la illa de aralle de la gente, hijo de Obatala y Shango Osague Iguariguo Adifafun Olocun Olallu Lorubo acuco y oguo obuedilogunogue que Ifa dice que la gente lo está engañando que dos personas están esperando de lo que ud. trabaja para ellos comer que lo quieren tener como pagano suyo o esclavo, si estas personas saben que ud. va a algún paraje va a tener tragedia con ud. porque van a perder la ganga, Ifa dice que ud. lo ha prometido una promesa, a la Virgen de las Mercedes, Obatala o Yemaya y que ud. no ha cumplido que la pague sino la ha pagado pronto, para que la Virgen este contenta con ud. Acanchocho lorubo Adie Melli Eguos Oguo Lamesa Osaguori lorubo adie melli y oguo la mano Si oduro Ifa dice que tiene que lavarse la cabeza con egue papasan que es la verdolaga y oche del que diga Orunla, si de, África o Castilla, que está un poco aburrido que piensa quitarse la vida, que ud. coge un hierro en la mano para matarse y en ese momento se le presenta la virgen y San Francisco que le están acompañando de la persecución de sus enemigos y si ofori, Ifa dice que es muy dichoso pero que la gente no le deja suspender la cabeza porque le tienen mucha envidia, este ebo se puede hacer en la casa del babalawo que haga ebo de acuco, Ifa ogue la meta que ud. va a tener una suerte que ya está separada para ud. para entregársela que mañana o pasado tendrá muchos hijos con la mujer con la que ud. vive o con otras ud. está jugando billetes que no lo deje de jugar y que lo siga jugando que ud. esta muy empeñado, y que ud. esta muy pensativo que haga ebo que tire el ofa y el arco que también se le queda en la mano. Osaguorilu Ilemicun Lodafun Ocanchocho Lorubo adie melli Egues y oguo la mesa para que su casa se le llene de gente porque esta vacía, Elemicun le dijo al canario que a su casa no iba nadie que hiciera ebo para que su caza se llenara como la plaza y que tarde o temprano a ud. lo van a llamar del gobierno, para darle un cargo para gobernar, si es hombro el que viene a mirarse se le dice que su mujer se lo quiero ir con otro hombre, o orce de aburrida que le pelee tanto y si es mujer que su marido se lo quiere ir que ya tiene un pie levantado y si levanta el otro se va de una vez

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Osague Oguoriguo; Atenufo Onicu Aguo Lodafun Corico Ecu Nocun Corico es el Oso y ecun es el tigre, y Orunla le dijo al oso que hiciera ebo de un acuco y al tigre que lo hiciera de dos gallinas, por eso el Sambo y el tigre no pelean son amigos, e hicieron ebo juntos, para que no pelearan por eso al tigre mira al Sambo y lo deja, Ifa que este Odun no se aplica a gento que se viene a mirar porque es perjudicial para el Babalawo, que el Babalawo tiene que callarse la boca para no explicarlo todo, para que con su explicación no se encuentre en enredos, de averiguaciones de justicia, y hasta la muerte porque va a suceder cosas malas y van a decir que ud. lo descubrió y esa venganza de eso le van a levantar un falso testimonio para perjudicarlo todo lo mas que quiera, porque hay tapatapa en la casa con las mujeres o los hombres OSA DI I0 0I 0I II Osadis Chacha Aguo Ebana Adifafun Acha lorubo un acha tabaco ellele melli egue la mesa, Ifa dice que haga Ebo para que todas las gentes no se le vuelvan contrarios, sus amigos no se juntan con sus enemigos, y lo cojan en boca y traten de desbaratarle su casa y le estén mentando su nombre, en boca de todo el mundo, un tabaco se le entrega para que se lo fume y con el humo del tabaco Orunla le gano a sus contrarios Osadis Adifufun Eguiri, Lorubo ellele melli acuco oguo lamesan y un fuelle Ifa dice que ud. esta haciendo favores y a los que ud. los hace favores tenga cuidado no se lo paguen mal o entregarlo a la justicia, para que lo amarren o lo prendan o se le hagan contrarios o le hagan ogun para amarrarlo, Eguiri salió a pasear y fue a casa de Ogun en la herrería y Ogun le dijo que trabajaba mucho y no ganaba nada, y le soplo candela y ogun lo puso preso, Ifa dice que ud. está trabajando y no ve nada y no le pagan, que sus cosas están atrasadas, que no gana como trabaja. Cuando Ifa reza arun dice que tiene una enfermedad de mujer recogida, en el cuerpo que lo está matando que su suerte está aquí y allá que lo está matando que su suerte está repartida aquí y allá, y que haga ebo con dos palomas para que la suerte o todas las suertes se junten en una sola, que haga ebo de dos palomas ellele para llevárselo a Yemayá, que vaya a la Iglesia de Yemayá y que le ofrezca una promesa, de todo corazón para que lo ponga bueno, Eguiri que es el fuelle fue al principio de la creación del mundo y fue a donde estaba Orunla a registrarse y Orunla le dijo que hiciera ebo de ellele melli y acuco y oguo la mesan para que no tuviera que trabajarle a nadie, ni que le pusieran preso, y Eguiri no quiso y

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dijo Orunla siempre quiere que uno esté haciendo ebo, yo no hago nada y no lo hizo y cuando paso el tiempo que él no se acordaba de lo que Orunla le dijo salió a pasear y Elegua lo empujo a la herrería de Alabuede y ahí Ogun lo amarro y lo puso preso. Ifa dice que ud. debe un dinero que lo tiene con un sentimiento, y ud. piensa irse para el campo a buscarlo que la gente lo está aconsejando para que vaya y ud. no vaya para que no pierda su cabeza, que siga el consejo de su madre o padre que se tranquilice en su Casa, y que haga ebo para que tenga suerte, para que pague el dinero y salga de la pobreza, dos palomas ecu ella y nueve pesos. Eriosa Allacho Efansa Alla Llana Ocan Bidiri Adifa Lode Bidibi. Ifa dice que ud. esta llorando por tener hijos y dinero, lorubo ellele melli ratón vivo murciélago y la cabeza del ratón y el murciélago se queman y se hace una raya se le pregunta a Orunla donde se raya y se le hace una raya. Cochecu cochelle Adifa Lloco Allao Ifa dice que por dinero ud. no vaya a coger para el campo, Ifa dice que ud. tiene madre y que siga el consejo de su madre y que no salga a la gente que lo quieren ver perdido, que ud. va por el camino ese que quiere coger, que se tranquilice como un solo hombre lorubo ellele melli, ecu ella oguo la mesan. Osallu Cotosadi Adifafun Eguiri Unbuatunlo Torolla Laguedo. Lorubo un fuelle ecu ella oguo la mesan Ifa dice que ud. esta apurado por tener dinero, y quiere tenerlo pronto, Ifa dice que ud. está un poco conversador que no siga lo que va a ud. a hacer a otra persona, Ifa dice que ud. esta haciendo o va a hacer en favor a una persona, que se lo va a pagar con un mal, que, va a trabajar y no le van a pagar nada de lo que ud. trabajo. Al principio del mundo ogun no tenia fuelle en la herrería y soplaba la candela de la fragua con abanico, abebe y fue a ver a Orunla para que este lo registrara porqué no ganaba nada y Orunla le dijo que hiciera ebo de auco y oguo la mello y lo hizo Ogun y que fuera para su casa y se pusiera a trabajar, y un día que Ogun estaba trabajando se lo apareció Eguiri a visitarlo y vio que Ogun no adelantaba nada porque la candela se le apagaba y Eguiri se compadeció de Ogun y le dijo tu trabajas mucho y no ganas nada yo te voy a ayudar, para que hagas muchos trabajos y ganes mucho dinero, que yo con la boca te lo enciendo todo y puedes trabajar mejor y cuando Ogun vio todo lo que Eguiri adelantaba se quedo asombrado pero se callo la boca y cuando Eguiri le pareció que ya era bastante lo dijo záfame que ya me voy y Ogun lo dijo lo siento y lo dejo amarrado a la fragua por eso la herrería que no tiene fragua no trabaja, así fue como le pago Ogun a Eguiri por el favor que le hizo. Osadis Iche Ocheri Illa oche coloma tabafiche guolu ollu collu ni Adifafun Baba bocun banto poroqui lapue Orunla. Orubo aure acuco adie llaracun oguo pupo, Ifa dice que fue de paseo a una

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tierra extraña y pidió de favor un vaso de agua en una casa de una persona muy rica y le echaron los perros, el se sintió triste y se sentó en la calle en eso paso Elegua y le pregunto que le pasaba y Orunla le dijo que fue a una casa de gente rica a pedir un vaso de agua y lo maltrataron y lo vejaron y Elegua le pidió ecu ella a Orunla y saco su Ado Echubi y apunto a la casa y tumbo al rico, en la casa mandaron a todos los curanderos, y los Olosain y nadie lo pudo curar entonces se presento, Elegua que andaba alrededor de la casa, y le dijo que él conocía a uno que lo fueran a buscar que se llamaba Orula a ver si se ponía bueno, entonces vino Orunla, y lo miro porqué la enfermedad era de la garganta porque Elegua para enfermarlo espero que estuviera comiendo, y le atravesó el bocado que no subía ni bajaba y como estaba en la mano de Elegua la enfermedad Orunla tan pronto lo toco Orunla se sano y le dijo que tenía que asentar Ifa para que no se enfermara otra vez, y le asentó Ifa a la persona rica que lo había abochornado y despreciado, tuvo que ir a los pies de Orunla aburu a Ifa Orunla dice que una persona lo está despreciando ahora pero que mañana esa misma persona tendrá que venir a sus pies a pedirle favores que ella cree que tiene dinero y luego en su aplicación no encontrara a nadie más que a ud. para que lo saque del apuro y del empeño OSA ROSUN I0 II 0I 0I Se previene para que no vaya a suceder, que el vivo se caiga muerto y el muerto arranque a correr. Osarosun Obue Illa Olloroima Agua Tinotino Adifafa Atiguoro Tiochere Enacen Lorubo ecu ella oguo la meta untori arua lese, Ifa dice que a la persona que se le hace ebo no sale a la calle el día que se le hace el ebo porque Ifa dice que tiene un amigo o amiga que está enferma en la cama que no vaya a la casa del amigo que está enfermo para que no se le pegue la enfermedad, y no cambie la cabeza con la suya, y que él se ponga bueno y ud. se muera, después que orubo se coge el cohollo de la palma y se machaca y se pone en una tinaja con agua para que tome la persona que está enferma, para que se cure es hijo de Shango Orunla Obatalá Oshun illa de Obini. Si es mujer la que se viene a mirar, tiene dos maridos y si es hombre dos mujeres, y que tenga cuidado con Iku el uno al otro porque tiene la cabeza muy dura, que es mala mujer que si no hace ebo es y será mala mujer, que su marido no siga con ella que si le dice esto o lo otro no le diga que si y no lo haga hasta que la bote a palos con ella, si es una niña doncella al parecer ella está llorando escondida en los rincones de la casa es porque ha hecho algo que tiene miedo y por eso llora, un cortejo o marido que esta con ella que es muy bonita que este hombre tiene otras mujeres y va a tener una tragedia, con la otra mujer que no deje y con que el hombre la pierde para que no la engañe, a ud. y a su madre y a toda la familia que todo se lo diga a ud. a

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sus mayores para que no lo vayan a engañar. OSA GUANI 00 0I II II Osaguani Orunla Adifafun Ocuni Adifafun Obini Que Ocuni Corubo. Acho el calzoncillo que tenia puesto y oguo lameta tintieta y no quiso hacerlo y vino la mujer y Orunla la mando a que hiciera ebo, con él camisón ouco y oguo lameta pelueta y obini hizo ebo y ocuni no quiso hacerlo, Ifa dice que desde la fecha este odun vienen los hombres siendo paganos de las mujeres trabajando para mantenerlas, si es hombre el que viene la mujer lo tiene en la planta de los pies, pero con ogun y hace de él lo que lo da la gana y tenerlo como maniquí y tenerlo a su antojo, Ifa que mañana a pasado ud. le va a faltar a Oshun y a Orunla que tenga cuidado que Oshun la va a suspender y a sacar de todos, sus apuros, y ponerla grande que ud. le va a ofrecer muchas cosas, y no cumplirá nada y ud. se pondrá muy orgullosa y ella la va a castigar de una manera espantosa, Ifa dice que viene una guerra y una enfermedad grande, que muchas personas se han de morir, y que todos los pescados grandes se van a morir y las sardinitas son las que se van a quedar, haga ebo para espantar la enfermedad, y además una untura para untarlo a toda la familia en el cuerpo. Osaguani Adifafun Orunla Adifafun Shango Orubo Abuo lebo acuca y cáñamo oguo pupo ecu ella Ifa dice que comabinu comalla que no peleen que no griten para que la suerte no se vaya, ni las cosas buenas, como hijos mujer y familia no es desbaraten que Iré Umbo suerte de dinero, que se estén tranquilos para gozar toda la fortuna que le dará Shango Oshun y Obatalá, Ifa dice que se apure en hacer la rogación para que pueda gozar la fortuna y que deje el trabajo que no se apure más que por hacer la rogación, para que tenga dinero que; su ebo sobre todas las cosas, si es mujer que su marido se quiere pelear con ud. por cuentos que le han metido, una personas que es amiga o conocida de ud. por envidia porque quiere quedarse con el que su marido ya no tiene muchas ganas, por el que está pasando, en que mujer tiene o tiene dinero ajuntarse los dos. Osaguani Ifa dice que ud. trabaja en los muelles, que tenga cuidado que haga ebo para que no lo tengan que traer cargado del muelle para casa, y que si es uno que lo han asentado Ifa que trabaja en el muelle que tenga cuidado que por ahí viene una enfermedad grande que es como cólera viento malo que haga ebo para que no vaya a morir de esa enfermedad que su padrino que le hizo Ifa tiene una casa que haga ebo para que no la pierda, para que no se quede en la calle y ese dinero con que compro la casa es dinero mal habido, que viene dando vueltas mucha gentes que tiene parte en ese dinero.

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Cuando un Babalawo está mirando a Orunla o le da de comer y sale este Odun que haga el eguo ori ocu ella ellele ecru el ñame con manteca de corojo manteca de cacao, oguo la mesa, pulueta untori Ire umbo. Ocanllua Abarisiso Ifa dice cuando Yo y otros Babalawos estén asentando Ifa para alguno y sale este Odun que el compañero está haciendo eguo mentira ocanllua con el dinero que él piensa estar engañando a sus compañeros y la gente el mismito es quien se está engañando. Ifa dice que cuando sale este Odun y se está asentando Ifa a algún ahijado que lo mire bien para que no se cambien las coronas, con quien le está asentado Ifa, que es cuide no sea que se muera y su ahijado se quede vivo. Osa Guani, Bembeque Adifa Bora Lena Asa lordafun Arojo Adifa Adaba Adaba es la paloma que tiene el collar prieto en el pescuezo, lorubo, ellele meta de esa clase de palomas torcazas. Osa Guani, Bembeque Adifafun Berelema Asa Adifafun Adaba Adifafun Shango orubo para Obatala eure fufu alle orubo para Oshun adalebo orubo para Elegua acuco oguo apuo ofa hojas de Caña brava en la manigua con un cordel, Ifa dice que ud. tiene tres enemigos que son personas conocidas suyas que están porfiando con ud. para gobernarla y a ud. y a su dinero que no sea bobo que esas personas son canallas y avariciosas que lo tratan con falsedad que tiene la sonrisa en la boca y en el corazón la candela para quemarlo, que lo están halagando mucho con lindas palabras para que ud. se fie de ellos y hacer lo que ellos quieran que no se fie porque lo pueden matar. Osa Guani, Bembeque Adifa Boro Lena Asa lordafun Arojo Adaba Adaba es la paloma que tiene el collar prieto en el pescuezo, lorubo, paloma meta. Beneque Adifafun BoroLena Asa Adifafun Adaba Adifafun Shango, Ifa dice que tres personas son enemigas suyas que están porfiando con ud. para quitarle una herencia de dinero, o casa de sus padres le han dejado y que su padre se ha muerto y los enemigos están porfiando por gobernar el dinero, lorubo roballiallo etu lebo ellele arubo para shango aburo arubo para Obatala eure Lebo orubo para Shango aburo arubo para Obatalá eure lebo orubo para Oshun oda acuco a Elegua apuo efa caña brava en la manigua con un cordel. OSA BARA I0 0I 0I 0I Osa Bara Adifafun Osa Obara Adifafun Oguedis Lorubo untori arua ellele melli ecru y oguo la mesan y un tronquito de palo, Ifa dice que si es mujer está mal que se mire bien que puede ser ogun que esta mujer tiene dos maridos, que no se comprometa con ella, Ifa dice que una persona le ha pedido una cosa a ud. y ud. no ha querido dársela, que esta persona esta mala, Shango o su hermano, o una piedra de Santa

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Bárbara que tiene dos contrarios, si oduro Ifa dice que lo han hecho una cosa mala que Ogun está hecho un rabo de caballo, y etu fu para que este siempre prendida o prendido, si es como loco que tiene mucha candela en el cuerpo que tiene que hacer ebo para que lo lleve a la orilla de Yemayá para que ella le refresque su cabeza y su cuerpo para que se ponga bueno o buena, que después que haga ebo de ecru ellele y un tronquito de palo que le lleven a Olokun o al rio que son de Yemayá para que Yemaya lo perdone porque está persona lo ha faltado a ella y a Shango que tiene que rogarlo mucho a Yemayá y a Shango es, cuando vaya a llevar el ebo para que ella se empeñe con Shango para que se alivie esa persona, que su oficio es de zapatero o talabartero o sastre Osa Bara Adifafun Obaraosa Obara osa adifafun Aguodis lorubo ellele ecru un tronquito de palo oguo lamesan, Ifa dice que cerca de su casa hay algún Ologun que la tiene envidia y no quiere que Ud viva ahí que lo tratan con falsedad, que está deseando que le suceda una cosa mala, para ellos reírse, cuando es hombre se le dice lo mismo que a la mujer OSA CANA 00 0I OI II Osa Locana Ocanaca Adifafun Odez Lorubo ellele meni y chinchoro oguo pupo con 4 estaquitas como palia y debajo se Osa Ocana Ocunaca, Afifafun ogun Lorubo un palo un mazo de leña y chinchorro oguo pupo Ifa dice que ud. quiere coger una cosa y no puede que ud. esta estirando la mano a ver si la alcanza, y no puede o es una mujer que ud. esta enamorando, o una cosa, que se quiere robar, que haga ebo para que la pueda coger que haga ebo de acuco un palo ellele y un mazo de leña oguo pupo que lo pida porque después no ha de pagar nada al Babalawonada de lo que ha trabajado o una cosa que quiere comprar (gente mal agradecida) OSA GUNDA I0 II II 0I Osagunlilla Cocoro Nincha Aguo obini Guiguaguere Aguollosa JanJa Ninchaguo Obalollo olluri Adifafun Orunla Tinrrefe Ocomochi Lobini Ocomocho—comalo (y una manta que tiene) Lorubo acuco abuo ellele y una egue olleculegure oguo pupo y una que tiene lista colorada o azul si es mujer y si es hombre pantalón de lista colorada o

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azul y camisa, Ifa dice que si es mujer que tiene su marido y otro que la esta enamorando o querido, Ifa dice que esta mujer no sirve para nada que va a durar poco en este mundo, que haga ebo para que no se muera porque a ella no lo gusta ningún hombre, mas que el dinero que tiene que haga ebo con una manta colorada que tiene o azul, que la traiga y ud. ha de estar embarazada y tendrá un hijo varón y que de aquí a tres años su hijo se morirá, y ella también que traiga una pollona para limpiarla con ella, después de hacer el ebo y se pone arriba de Ifa. Ifa dice que ud. piensa mudarse de donde vive, que ud. no lo hace porque no tiene dinero, que se mude porque en esa casa va a coger una enfermedad Iku y se muere diciendo y haciendo como Elleculegure Untori Arun pupo para que no se muera Osa Ogunda Regunda Adifafun Lorubo auco abo acuco obo oguo lamesan Ifa dice que está peleando con su marido y con otra persona por cuenta de un querido suyo que ud. se quiere mudar con otra persona, que ahí no le conviene donde ud. se va a mudar porque se meterá en el hoyo, y que ud. tiene dos queridos y por ultimo dos hombres se van a fajar a cuchillo por causa de ud., y cuando esto suceda poco le falta para morir, porque los hombres la van a matar con cuchillo y la justicia tenga que intervenir, Ifa dice que en su casa hay una persona que tiene la lengua floja que lleva y trae y tiene dos maridos también, que la tragedia de ella con su marido va a venir apurada a pagarle el amo de la casa Ifa dice que su casa está muy revuelta y que no hable todo lo que ve para que no la boten de la casa que ud. tiene dos queridos blancos que uno de ellos se va a embarcar y ha quedado en regalarle una casa, y ya no quiere porque están peleados, que le pase la mano para que no pierda esa fortuna, que no ande corriendo detrás de los hombres para que no se enferme y tenga que morir antes de tiempo Osagunlilla Allalullegue Lordafun Llani Allalupuete Lordafun Achoma Foribore Buobuo Era Nifi Illa Codota Aruda Lapue Orunla Llani Hizo ebo y el fango ere no lo hizo que se llama ere si ni Ifa oduro Ifa dice que sus enemigos le han enterrado y lo han puesto un Ogun en la puerta de su casa o de su cuarto o dentro de la caca que haga ebo de jicotea y la mate a Shango, y a Osain para que sus enemigos que le tienen tanta envidia que le paguen con la misma moneda, si es ogun se lo pregunta a Orunla en que punto de la casa está enterrado, que lo han hecho para la justicia, entre la casa por tragedia o matado con cuchillo OSA KA 00 II 0I 0I Osa Ika de Ole/Cuando sale esta letra a cualquier mujer su casa tiene que ser el Ballu o esta es puta

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Osa Ca Adifafun Olipiule lorubo una mazorca de maíz, ellele melli oguo la mello después de orubo se le entrega la mazorca de maíz para que la desgrane a las gallinas en su casa a donde la gallina ve el maíz y no se lo come, Ifa dice que haga ebo para que gane la guerra a sus enemigos porque ud. está entre sus contrarios, que tres personas están estirando la mano para cogerla a ud. y no la puedan alcanzar, Orunla dice que donde el gallo ve a la gallina correr detrás de ella a pisarla lo mismo le va a suceder al hombre que sale este odun su casa es como un ballu porque aunque no sea balla tiene muchos hombres retortero o es puta Osaca Ara Era Elligue Bolle Nunlo Elliguo Quillocollo quille Comunu Araunllen Undez Ara la unti Elladiguo Ara Loda Lodo orunla orunla loquifun que ara Oruso. Para que este rico abuan erupere que es canasta llena de basura acuco meta abe una navaja, Ara alu que es piedra de amolar obenioguo Ifa dice que cuando Ara Oru hizo ebo, en el camino real al pie de un árbol y cogió la canasta y la tiro y también tiro el ebo, donde lo mandaron y al tirarlo se cayó en una furnia donde había guardado un dinero y se puso a sacarlo y lo llevo para su casa y como no podía cargar tanta dinero tuvo que llamar a un cargador para que lo ayudara, y entonces se hizo el hombre más rico de su tierra, Ifa dice que ud. esta de sirviente en una casa y está muy molesta porque siempre la están llamando y no tiene descanso y cuando los amos de la casa la ven a ud. sentada entonces se le antojan mandarla por gusto porque dicen que ud. se quiere emparejar con los dueños de la casa, Ifa dice que ud. tiene una navaja vieja en su casa que la traiga para hacer ebo con ella para que su marido mañana o pasado no quiera darle con ella, tiene que asentar a Obatalá y Oshun que son los dos Santos que se están disputando su Ori, quiere decir su cabeza, hay que preguntar cuál de los dos es el dueño de esa cabeza, hijo de Obatalá y Oshun, Shango, y piedra de amolar que se llama Ifa dice que ud. va a encontrar un dinero enterrado de mucho tiempo, en un hoyo o en la casa Osaca lordafun Echunto lorubo ellele ecu ella osaca adifafun Inle que Inle orubo ecu ella ellele oguo lamesan y se lleva a donde haya una pila de agua para que sus cosas que quieran robar le salgan bien y no tenga contrarios que la envidien y lo quieran matar por su dinero que Dios le ha dado, se lo pregunta a Orunla si esta persona tiene parte con Inle por parte de su familia, Obatalá Yemayá, Shango y Oshun OSA OTURA I0 0I II II Osa Otura guemi Lori quemi Titiregue Adifafun Orunla Tiofegue Asana Mobipa Lorubo ellele melli obi melli y oguo pupo 5 pesos y si es rico 6 onzas egue asana que es la salvia y oche que es jabón, si es pobre 4 pesos porque Orunla dice que ud. esta pobre que traiga 4 pesos y dos reales que yo me

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lavo mi cabeza luego le lavo yo a ud. la suya porque así lo manda Dios, que estamos muy pobres y que mañana estaremos ricos se parten los obi y una ibuan omi y egue asana que es la S,,,, y jabón pero un dia o dos antes el oluo tiene que lavarse la cabeza ara después lavarle la del otro Oquitican llere Adifafa Aguediz Tinchague Ore Allai Lorubo ecu obotaluguo cuando sale esta letra se pregunta si tiene dinero o no tiene, si tiene, tres onzas y si es pobre 4 pesos y real y medio, se le pregunta si tiene Elegua si no lo tiene hay que hacérselo Osa tura Adifafun Orunla arubo ecu ella lebo y obi, Ifa dice que a la persona que le sale esta letra se le dice que no todas sus cosas van a estar buenas y el Babalawo busca egue asana que es la salvia para lavarse la cabeza los dos, y obi para Orula, y su ori ibuan omi y el babalawo ruega frente a Orunla Guemelori Elufio Lori Adifa Orunla Ulo Pechu Ifa dice que venga, marido y mujer para hacer ebo para que no se muera, la mujer, porque dice Ifa que la mujer es más vieja que ud. a la gente que se le está asentando Santo, Ifa dice que se le dice que uno de los dos se va a morir, y que tienen que lavarse la cabeza uno al otro para que estén juntos este Ifa es Elegua entero, Ifa dice que ud. esta soñando con santo, y con billetes y cosa de dinero, que ebo para las Animas ecu lebo ellele lebo Ifa dice que si es mujer está embarazada y si es hombre tiene a su mujer embaraza o a la querida Guomilori que mi Coturire Oturiquere Adifafun Adifafun Orunla Tife Egue Asana Mopapi Su dasero o sea su canto a Asanarosa Nanao mobipao egue mi lorique tutu egue asanarosana nanao mobipao egue asanarosana mobipao egue asana mobipao Ifa dice que su mujer principal o su querida están embarazadas que tenga cuidado que hay una guerra de ogun entre las dos mujeres que no están contentas ninguna de las dos, que la querida tiene malas intenciones que está tratando de perjudicarla, en todo lo que puede y que tiene otros enemigos ocultos pero que sus enemigos no van a poder porque Orunla, Obatalá y Elegua la están protegiendo que se ponga el o los collares y su ebo para que estén bien de dinero o hijos y no tengan que lamentar desgracias en su familia que la están trabajando con ogun para atrasarlo que su mujer no pelee que la suerte de uds. esta en las manos de Obatala, y si pelean la van a perder, que se sobrelleven como dos palomitas. El collar de Obatala el de Orunla y el de Oshun y OSA RETE I0 II 0I II Osarete dice que esta persona tiene mucha lengua Ofama Adifafun Orunla Ifa dice que los tres criados de Olofin se fueron y este

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mando a buscar a Orunla, y Orunla le dijo que se lo habían perdido tres cosas que hiciera ebo con basura de erique es la basura del maíz y con pluma de loro Icode y cascara de ñame y cuando Orunla acabo mando a que pusieran la basura en el caño, y las plumas de loro en el palo, y la cáscara en la manigua y después fueron y encontraron los tres criados y Olofin dijo que Orunla mismo lo había puesto allí, y Orunla le dijo que la lengua lo había perdido y dijo To Iban Echu que ninguna rogación salga en al día, ni pueda salir más en el día Osarete enfermedad o muerte Sarate a Afoguo Lupa Adifa Alagogo Ide Alagogo Olle Ochi Calle Cafilaolbo Aguo Ebunloro Elegua Olofin mando a buscar a tres babalawos, para que registraran a las mujeres de Olofin y las tres hicieron ebo y Elegua fue el que gano porque la mujer de Olofin estaba muy mala, y los tres Babalawos que la están curando uno pidió para el ebo chivo, el otro pidió chiva y el otro carnero y Elegua dijo que no que otioti ecu obi y dijo Elegua Ollefani Ofiruelle Pacollo porque estando mala la mujer de Olofin, Olofin no conto con Elegua, que estaba en la casa y mando a buscar a los Babalawos de la calle porque no lo calculaban y la mujer en vez de ponerse buena se empeoraba, entonces Olofin le dijo Obi Obi ecu oti a Elegua, ita y su mujer se puso buena Ifa dice que está haciendo egua que siempre tiene que venir donde están sus mayores de su casa que no diga mentiras Ifa dice que ud. haciendo rogación para arriba y para abajo y lo que yo lo diga a ud. no lo va a creer y no me va a hacer caso, porque le entrara por un oído y le saldrá por el otro, y como yo no tengo lujos ni grandeza en mi casa ud. no me, va a creer ni me va a hacer caso de lo que le digo pero que mañana o pasado ud. estará apurado y se acordara de mi. La mujer de Olofin estaba mala y mando a buscar a tres Babalawos para que la curaran y ninguno la pudo curar, nada mas que Elegua y Olofin le dijo, a los tres Babalawos, yo los he mandado a buscar a Uds, para que curaran a mi mujer, y en lugar de ponerse buena se está muriendo y Elegua dijo Eque Osarete Llanillani Adifafun Aquiliti lorubo que hagan rogación ellele meni de un cuchillo obe para su marido y la mujer no se separen con tragedia y con muertos y matados amigos o amigas para que no se desaparten si es hombre el que viene se le dice que tenga cuidado que su mujer no se separe de su lado, y si es mujer que haga ebo de ellele meni y oguo lameni, Ifa dice que ud. no va a oír lo que le estoy diciendo que ud. ira a un paraje donde le pedirán chivo y chiva y carnero y no le van a salir bien las cosas Ifa dice que a ud. se le ha perdido una cosa en su casa y que donde se ha perdido ha de aparecer, que la persona que la cogió no tiene el valor para sacarla para la calle, que registre bien entre las cazuelas viejas, los palos o debajo de los barriles u objetos viejos que hay en la casa, que ahí lo van a topar, el robo, hay otro odu que su ebo se hace con acuco fufu ou ellele fufu y se tiran a donde están los contrarios, para desbaratar las cosas malas que estan haciendo o que registre el pozo algibe o hoyo

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Osarete se hace un ebo de dos palomas para que las entierre cuando coja el camino de su padre, se le entrega para que la entierre para su padre. lfa dice que ud. tiene padre o madre que se ha muerto quien viene a mirarse es quien manda a mirara que esta persona esta mala de la sangre o enfermedad de Obaluaye que ud. le debe una misa a su padre o madre que le dé de comer a su padre, Osarete se hace un jabón con guengué y manteca de cacao e ille para untarse en el cuerpo del enfermo su mañana lo que debe una misa o la promesa, Ifa dice que está peleando con el marido o la mujer con el por causa de la querida o el querido, que uno de los dos está en sus casa, hay una persona que debe mucho en su casa, hay una loma en el patio y el suelo esta blancuzo, y están porfiando a ver cuál de los dos se queda con el marido o los hombres con la mujer Osarete como aparecieron en el día Olofin dijo que Orunla le hizo ebo para robarle su dinero que como se topo con una cosa que hacía mucho tiempo que se había perdido, y no aparecía y nadie por mucho que busco encontró, y hoy mismo se encontraron que Orunla lo tenía escondido y después del ebo lo había puesto allí y Orunla se abochorno y dijo To Iban Echu que ninguna rogación salga más en el día, Ifa dice que ud. le ha faltado a Orunla y a los santos que se sujete un poco la lengua para que no sea su perdición Osarete adifafun Oshun Oshun lorubo abue omi mefa ou fufu hilo adie melli ellele fufu oguo la meta motigua se le amarra los seis caracoles a la gallina o la paloma segun mande Orunla pero antes de hacer ebo se friega la casa bien y después de fregada se llama a Oshun y se le ruega y se le pone seis caracoles, después de matar las gallinas o las palomas OSA CHE

I0 0I II 0I

Osache coqui Malachaga Adaro Erigui Lorubo ori ochegun y cualquier hierba que quiera poner dentro y tibisi para beber como agua comun Ifa dice que por su lengua y por hablar tanto y malo a la gente le han hecho daño en la barriga, Ifa dice que ud. está engañando a Orunla con la boca, y a todos los Santos, que ud. dice una casa con la boca y su corazón dice otra cosa que dice que ud. no quiere al Babalawo con que vive, sino a su querido que vive con él, y ud. no lo puede dejar, pensando en el otro hombre por detrás de su marido y no en su marido que esta mujer es pachanga que ha dejado su casa para irse con otro, a otro lado para taparse la vergüenza y le va a salir más peor y tendrá que volver de donde salió. Ifa dice que cuando la jicotea cuando estaba en casa de Olorun se volvió enemigo de Olorun y se robaba el ñame de él y los metía en el surco y los que no se podía llevar los metía y los destruía, raíz y todo, para que, Olorun se muriera de hambre, y dejara las cosas malas en la tierra, lo mismo dice Orunla que le estan haciendo a ud. que quieren verlo pidiendo limosna o ud. lo esta haciendo a otros ese mal, se hace ebo con ellele melli ouco oche

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OSA FUN 00 II 0I II Osafu adifafun Obatala que Obatala Arubo elle ellele meni acho fufu oguo lamesa ecu eco se le pone una jícara de eco desbaratado con oñi para Olofin Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios que la gente se le está revirando por envidia porque no saben cómo ud. vive, y quieren que pierda y salga de la posición en que ud. esta, para reírse de ud. que no saben cómo ud. vive y tiene dinero sin trabajar, en su casa hay una persona que come y bebe de ud. y lo está desacreditando y habla todas sus cosas, Ifa dice que al principio del mundo cuando Obatalá estaba haciendo favores por mandato de Olofin, y todo el mundo se ponía a hacerle burlas y a decir que Obatala era un borracho y como el que sabia tanto había tanta gente que se moría, que él con la bebida no sabía nada de lo que hacia y Obatalá lo estaba al aguantando todo, con su santa paciencia, pudo ganarle a todo el mundo pobre y rico y la única compañía que tenia Obatalá era Elegua porque cuando se hace ebo se cogen dos palomas y se le dan a Elegua y las otras dos se le dan a Obatalá, Ifa dice que esta porfiando que no porfié más con nadie que no beba bebida de ninguna clase Osafun Adifafun Obatala cherebo (si no tiene Elegua) arubo ellele meni fufa dos para Obatala y dos para Elegua. Dios dejo a Obatala encargado del mundo, para que lo cuidara, y el mono y Elegua eran los únicos que lo acompañaban y el mono por malagradecido fue a donde estaba Dios y le dijo que Obatala estaba bebiendo oti (aguardiente) y que todo el mundo se estaba muriendo, Dios fue a donde estaba Baba y le dijo que cosa tu esta bebiendo Oti, y Obatalá le contesto que el no estaba bebiendo ningún oti sino Eco con oñi en su jícara que Elegua se lo había desbaratado, todos los días en una jícara para beber y cuando Dios le dijo a Obatala lo que el mono le había contado se topo con la jícara de epo desbaratado, todos los días se la saco y se la presento a Dios y viendo Dios que todo era mentira le dijo a Obatala todo lo que el mono le conto, y Obatala llamo al mono y le echo una maldición y le dijo tu siempre tienes que morir y vivir en la manigua, por el falso testimonio que me has levantado, To Iban Echu por eso el mono siempre está en el monte brincando de mata en mata diciendo Osafu Osafu, y Elegua fue quien ayudo a Obatala de la acusación del mono, por eso en el ebo se le dan dos palomas blancas a Elegua Cabue Cabue Adifafun Olokun Lorubo acuco acofa un ocuta piedrecita oguo la mesan después que se hace este ebo se tira el ofa, y después la piedra al mar, así fue como Olokun gano todas las suertes y el mundo, Ifa dice que ud. esta muy pensativo y furioso, pensando cosas malas de tragedia, que sus contrarios quieren cogerlo para

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matarlo, y le están haciendo daño de ogun y le están haciendo ogun a su marido, y si es hombre lo mismo se lo están haciendo a la mujer que tengan cuidado uno y otro no se vayan a matar, Ifa dice que si es mujer, la que vino o mando a mirara, que su marido es Babalawo y que se lo está pegando, con otro hombre y le están preguntando a Orunla si el marido lo sabe, si ella tiene otro marido y por trasmano ella pregunta si su marido lo sabe que esta haciendo eque Cabue Cabue Acaso Ace Adifafun Obaluaye Lorubo Etu melli

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IKA OGBE I0 II I0 I0 Cabuomi Bachero Bicobemi Achicadie Adifafun Labuemi Ifa dice que Cabuomi fue a casa de Orunla, porque él estaba haciendo mucho bien y la gente no le pagaba bien sino mal, entonces Orunla le hizo ebo con un gallo y una flecha y cuando acabo dijo que lo llevara a la plaza y la tirara entonces Cabuomi fue y la tiro y dio la casualidad que cayó al lado de la mujer de Olofin que estaba embarazada, desde hacía tres años y nadie la hacía parir, y con el susto de la flecha pario, y la gente llevaron preso Cabuomi a donde estaba Olofin y este dijo que lo soltaran porque hacía tres años que estaba curando a su mujer y ningún babalawo ni Ologun ni curandero la hizo parir, entonces Olofin lo dio mucho dinero, Ifa dice que ud. haga maldad para que gane en este mundo hijo de Ochosi a todos sus contrarios. Cabuomi Bachero Bichobemi Achica Die Adifa odo Elueri Dos gallos y dos adie lorubo abuo y acuco para Elegua porque Ochosi Ogun Shango y Orunla están bravos con ud. Orunla dice que los Santos están bravos con ud. pero lo van a perdonar, que ud. está atrasado y disgustado y Oshun lo viene a favorecer, que ahí vienen dos Aleyos que están enfermos, para que los cure, que tiene muchos enemigos que lo quieren matar, pero no pueden porque Oshun le esta amparando, que su suerte viene caminando Bachero Recibió Obini Afica Obuo Lese Adifafun Ochosi Tifatatita abo su Ile Olofin. Lorubo acuco o abuo acho una ropa blanca ellele fufu una ropa prieta de listas, rayada si es hombre camisa o pantalón, si es mujer túnico o manta que tiene en su casa que la traiga para hacer ebo, con ella ebuodilogun, Ifa dice que ud. piensa hacer un viaje o ir a algún paraje que no vaya hasta que no haga la rogación, para que no se vaya a morir en el punto donde ud. va a ir, Ifa dice que en su casa hay una mujer que está embarazada que haga ebo para que pueda parir con felicidad y no se le muera su hijo, aure a Orunla, Ifa dice que Babaluaye ya está aquí en la tierra, que va hacer mucha viruela que Orunla está junto, a él que Orunla está bravo y Babaluaye lo viene a defender cuando sale este odu para el mismo Babalaguo se coge el abuo se mata y se lo pone a Orunla y a Ogun Ochosi Shango y Elegua se le da de comer a todos juntos y luego se coge egue Ororo se machuca con efun e ille de Ifa y se revuelve y se cogerá para reliquia de la familia del babalawo. IKA OYEKU

00 0I 00 00 Collecu Ocacajale Agua Ollu Omi Adifafun Ochosi Umbuati Omoe odure

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Lorubo-Acuco Ecu ella epo oguo la mesan. Puede ser por hijos que están peleando por causa de los hijos. Lorubo acue o egue la mesa, untori Ifa dice que dos personas están peleando por una cosa que no se puede partir, después que se hace ebo se manda a poner dentro de la puerta de la cueva del cangrejo, para que el cangrejo, Ifa dice que ud. tiene unos contrarios que le tienen envidia y le están haciendo maldad para que se pelee con su mujer y no desbarate su casa por envidia, que tiene dolor que esa mujer no esté con él y esa es la envidia hasta en la casa en que trabaja están haciendo maldad para que lo boten de ese trabajo que a ud. le hace falta ud. tiene un Osain de resguardo que le dé de comer, Ifa dice que ud., le debe una promesa a Santa Bárbara; que ud. es hijo de Shango, que tiene que asentarlo, Ifa dice que en la cueva del cangrejo no entra nada que no tope con su boca que la boca del cangrejo siempre está abierta y en cuanto cae cualquier cosa lo prende con la boca, así que todo lo que hagan sus contrarios esta prendido en la mano de Orunla y la cueva del cangrejo, Callecu Arilli Aralla Adifafun Aguo Araba Orunla lorubo. Ogue araba ecu ella eco que es guataca, ero con su cabo idan que es machete epo oguo pupo. Cuando Orunla tuvo que hacer ebo con las hojas de Araba que es la hoja de Ceiba mando a todos los santos a buscarla y no pudieron subir y no la trajeron y Orunla dijo que la iba a traer y subió la loma haciendo escalones, cogió de la mata de araba las hojas que necesitaba para hacer el ebo que necesitaba para ganarle a sus enemigos, pero como la mata estaba en la corona de la loma, no se podía subir porque la loma estaba muy parada, y le dijeron que no se podía subir, y el dijo que iría a buscarlas y los Santos le dijeron que era un paluchero, que todos habían ido a buscarla y no podían subir, Orunla cogió una guataca y un machete y fue dándole vuelta a la loma y haciéndole escalones hasta que llego a coger las hojas, y vino con ella e hizo la rogación, y los santos saludaron a Orunla, Ifa dice que la gente dice que ud. es muy paluchero y están porfiando con ud. por una cosa suya que le quieren quitar como dinero casa o prenda o mujer que otro se lo quiere quitar o hijo que lo van a llevar, que son muchas las personas que están metidos y tienen empeño que quede mal para reírse de ud. estas cosas malas van a hacer ver que puede salirse con sus gustos, Orunla dice que haga ebo para que gane que según no pudieron coger las hojas de la mata así no lo pueden coger a ud. IKA IGUORI 00 II I0 00 Cagueri Ica Ague Iguori Aguo Adifafun Elocillo Mabo Erelle corubo Aida. Este ebo se hace con ide de Ifa que se ponga. Lorubo ouco ebetela oguo 13 pesos Ifa dice que la gente le está haciendo maldad, con ogun para que no tenga adelanto, Ifa dice que ud. anda con

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ogun para que no se le vaya a subir arriba de la cabeza y luego se vaya a volver loco que haga ebo para que pueda ganar, con ide de Orunla para que se lo ponga Icaguori Adifafa Era Tinrique Ebo lorubo itufo que es la paja de cerveza, ellele abuo omi que es una cantara con agua, Ifa dice que su casa está muy caliente, que haga ebo para que se refresque. . . Icagueroco Adifafun Ocan Ocun es el mancaperro untori arun el mancaperro cuando se va a morir se enferma de la barriga y se le parten las tripas dentro de la barriga, y con dolor sale para el medio del camino en el monte y muere sin recursos y abandonado sin que nadie lo pueda ayudar partido en sortija redonda y cuando la gente lo va a ver ya está muerto y abandonado, con que ud. haga ebo de una jutia y dos palomas un mazo de leña y 13 pesos para que no le pase lo mismo que muera oscuro Caguori lori Icaguoroco Adifafun Ocu Untori Arallo lorubo opa o oja es un palo del tamaño de su cuerpo ellele lebo menidinogun, Ifa dice que ud. tiene un Ogun que lo tiene amarrado con cadenas, que le dé de comer para que este, fuerte. Icafe Afolle Iguorife Afabuan Otri Pupua Ocu Illobi Cofesena Cofesena Adifa Oro Lorubo un acuco y aro ebotelogue 13 pesos Ifa dice que haga ebo para que se quite lo nioton y la justicia, y todas las persecuciones malas, un gallo y oro se hace un sarelle en toda la casa, y se bota a Iletameta con lo demás que se le pone ecu ella epo aguado Ica Gueroco Adifafun Ocun Manca Perro untori arun, Ifa dice que haga ebo por una enfermedad de la barriga que ud. va padecer muy pronto y fuerte y cuando esto suceda todo el mundo lo vendrá a ver y si no hace ebo puede peligrar y puede morir sin recursos botado como un infeliz lorubo ellele meni y un macito de leña ocun es el manca perro ecu lebo el manca perro cuando muerde se parte la barriga ICA ODDI

I0 0I 00 I0 Achere esetan un nioloro ini adifafa alara que alara lorubo eco meta ouco abuo auco otalebueta (PACHANGA) Ifa dice que ud. tiene una mujer que le está haciendo muchas cosas malas muy mentirosa que tiene otro querido, Ifa dice, que en su casa hay una mujer enferma de la barriga, que está quebrando por sus partos sangre que haga ebo con acuco dele onerta para que Orunla no la mate porque está mujer le ha faltado a Orunla y Orunla está peleando con ella que por sus partes siempre le esta chorreando sangre, lo mismo que el Cocuyo con su luz Achere Esetan un ni olore ini Adifafun ica mogun (pachanga)

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Lorubo ouco acofa meta, Ifa dice que tiene dos maridos y esta mujer le está jugando cabeza al marido y un día Orunla y los santos la van a castigar y no va a tener asiento Achere Esetan un miolore ini Adifafun un chere chere (pachanga), Ifa dice chere chere es el cocuyo y que a según hace el cocuyo con su luz, así hace la mujer que está enferma con la sangre que esta largando por sus partes, por castigo de Orunla Cadiz guiri adifafun Shango lorubo a abuo o ouco ecu ella otalibuete, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma de muerte que haga ebo para que se ponga buena que Obualaye la va a visitar, en su casa que ud. le ha faltado a Orunla ICA ROSO I0 II 00 00 Ica roso irosun roro adifa omasun coma Orunla Ifa dice que cuando la enfermedad, y la muerte estaban persiguiendo y mortificando al hijo de Orunla, entonces hizo ebo con un gallo y una botella de oti y se llevo la rogación a un placer y no sale en siete días a la calle, y si oduru tiene que hacer ebo con una aure y un auco y cuando acaba la rogación del chivo se mata y se le meten dentro 100 o 200 medios y se bota, Ifa dice que a la persona que le salga este Odu se le dice que traiga seis onzas para hacerle el ebo, porque sino en cuanto se le acabe el dinero viene la enfermedad y muere Ica nuroson arona adifafan Orunla Ausilio apuaco aguo quetachi adifafun Orunla. ICA JUANI 00 0I I0 I0 Anorechecha Aguo Ebana Adifatun Ori Tinrrellele Alatete Lorubo ellele mellia su y 200 bollos que es acara oguo pupo Orunla dice que él lo va a suspender que ud. está en el suelo, pobre que este uno va a estar rico, con dinero y salud y suerte que su familia le dé de comer acara egue y todas las cosas a los jimaguas frutas, Ifa dice que dos contrarios que están en la casa o junto a su casa le están echando ogun cada vez que pueden para atrasarlo que no tenga dinero ni trabajo ni casa porque se le ha puesto el capricho de matarla por envidia pero ellos no pueden porque la cabeza de ud. es tan grande, que puede más que todos ellos juntos y sus enemigos no lo dejan y están muy contentos con lo que ud. tiene, y de las operaciones de ud. y de lo que tiene ud. trabaja para

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hacerlo daño, Ifa dice que ud. se piensa mudar que no lo haga hasta que haga ebo, que la suerte está en su casa que ahí va a ser rico, si se muda sin hacer ebo va a volver con enfermedad mala a la misma casa que después que haga ebo que se mude para que todo le salga bien ellele y 200 bollos y cuanto coja acuco tres pesos los 200 para darle de comer a su cabeza ICA BARA

I0 0I 00 00

Ica Bara adifarun Alle Se le aplica si es mujer, lorubo ouco lebo acho dudu eco ella oguo pupo Ifa dice que cuando sale este Ifa (odu) para una mujer Ifa dice que tiene arun que este mala de, la barriga que no puede parir nunca que le parece que está embarazada que ud. no lo está que lo que tiene es una enfermedad de arun enfermedad de Dios que Obatalá está peleando con ud. y por eso le ha cogido la barriga para castigarla por faltona Cuando sale para hombres esta casi flojo de sus partes coriso orisontiti oribuado oro onu buado bua ocu adima abuamaso elle acho pupo nana adifafun agoma Se le aplica si es hombre/lorubo ellele melli ibin-in oguo pupo, Ifa dice que Obatalá está peleando con ud. y que ud. está pensando que la gentes son las que le están haciendo daño, que no es nadie más que Obatalá que está peleando con ud. porqué ud., le ha faltado, Ifa dice que esta flojo de sus partes no se le para que mañana o pasado ha de querer dormir con su mujer y no ha de poder, que ud., ha de estar mirando pero no ha de coger ellele melli mello fufu ibin Ica obara afi Obarabara odifa inibara arubalado (para sí es mujer) lorubo etu ellele o pato o acuco, Ifa dice que a ud. le han dicho que va a tener dinero y suerte y ud. esta rogando a Dios tener dinero, que se apure que su suerte viene caminando y que no pelee con su marido por que Yemayá le dará una suerte ICA OCANA 00 0I 00 I0 Ika cana icacan adifafun etu unbuato inche inche eru olodo Lorubo etu oche que es jabón blanco ogue la mesan y después que lorubo se le entrega el jabón para que se lave la cabeza, Ifa dice que a ud. lo están botando de donde vive porque debe la casa, que ud. esta triste, que esta

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persona es bajita y prieta, que es un poco canosa por parte de la frente que es hijo de Obatalá que tiene que asentarlo que está padeciendo de los ojos, y cabeza que ha estado huyendo de casa del padrino y si quiere ponerse buena de los ojos que vaya a casa del padrino para que le asienten Obatalá, porque él la está castigando y porque su padrino la puede curar, Ifa dice que ud. esta haciendo lo que no debe porque no está autorizada que Ud se está haciéndose iyalocha o madrina sin estar autorizada, eque Ifa dice que a la gallina de guinea antiguamente la perseguía porque debía y era prieta y huyendo se metió en casa de Obatalá muy sofocada y Obatalá se estaba lavando la cara y tenía los ojos llenos de jabón y sacudió las manos al oír los gritos de la gallina para ver quién era y porque gritaba se quitó la espuma de jabón de la cara y los ojos y sacudió la mano y salpico a la gallina que entonces era prieta y al estar salpicada por la espuma de jabón que era blanca como efun o castilla que Obatalá le puso en el cuerpo como ache de Obatalá y Olordumare se la dejo que le ruegue a Obatalá todos los días, para que se ponga Buena ICA OGUNDA

I0 II I0 00

Caca Ogunda Ogunda Adifafun Ogun Lorubo ouco lebo Ifa dice que Ogun estaba bravo porqué estaba cansado de trabajar y hasta se le ha partido un dedo y no había ganado nada de tanto trabajar para el mundo y lo que había ganado era que le faltaba un dedo, Ifa dice que su marido esta celoso que tenga cuidado que en su casa hay un cuchillo de punta, Ifa dice que a ud. le falta algo que su marido está separado de ud. que está en el campo en un paraje retirado y que haga ebo para que mañana o pasado no lo vaya a faltar, y se le quede en ese punto con otras mujeres, porque el pensamiento de él no es muy seguro y este hombre es blanco y trate de asegurarse bien para que no vaya a perder ca ocunda opuelo adifafun Obatalá lorubo ellele menidinogun para que Obatalá le arregle todas sus cosas y que estén derechas y frescas como Obatalá arreglo el mundo fresco para todos Ca Ogunda Opuolo Adifafun Oshun lorubo ellele menidinogun, Ifa dice que ud. cuide a Oshun y Obatalá para que tenga suerte y asiento, que tiene que ponerse el collar de Oshun y Obatalá, para que tenga sus cosas seguras y para que sus contrarios no puedan con ud., que le están haciendo de todo, que ahí viene una suerte del lado de los blancos y también cosas malas, Ifa dice que en su casa hay tres personas y entre los tres hay un viejo que tiene dinero y es muy ruin, y que Ud le está haciendo, jarana y cuando ese viejo se muera lo va a dejar su dinero, Ifa dice que en su casa hay una muchacha muy colorada y tetona, que es doncella y el viejo trata de perderla y ella tiene su cortejo, y si el viejo la

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pierde sale embarazada y luego ud. va a querer negar la barriga, Ifa dice que ud., tiene la cabeza muy grando, que ud. tiene un resguardo, que le costó mucho dinero hace tiempo, Ifa dice que este viejo es muy ruin y le gusta estar enamorando a todas las muchachitas y van a su casa por detrás de su mujer principal y cómo, que las muchachas no quieren lo ponen a mal con la principal para que la bote de la casa, Ifa dice que este viejo es garañón y muy enamorado, que no tiene buenas intenciones con ninguna muchacha que a todas la da intenciones de perderlas pero si sale en estado negar la barriga que él no ha hecho ni ha tocado Ca Ogunda Oguele Adifafun/lorubo ellele menidinogun para que este bien, Ifa dice que ud. estuvo, parada al lado de un hombre hablando pegada a una mata y este hombre pensó o la esta enamorando, prometiéndole muchas cosas y diciéndole que la pondrá mejor de lo que ud. esta mire bien lo que hace que tiene lengua como navaja que no lo hable mal de su marido para que no piense darle con un hierro, o le hagan maldad con Ogun caca Ogunda Adifafun Shango debe una promesa a Shango que se la page y haga su Santo, para que este bien de salud y dinero, y un marido bueno para que no pase trabajo, que ud. está pasando mucho trabajo, y por eso se está enfermando no vaya a echar la sangre por la boca ICASA

00 II I0 I0 lorubo para que no se le descomponga la sangre y se lo vuelvan pelotas hinchazón en el cuerpo no se sienta mala) icasa icasa Orunla Adifu llacafun Odu tinche Baba Bobo Aralle orunla lorubo acocodie ellele oguo menidinogun y una piedra de amolar ecu ella elebo la piedra se llama Ocuta-Ara ala olu Ifa dice que a donde ud. vive a cada momentos ve ud. sombras y le cuesta mucho trabajo coger el sueño, cuya sombra es Olofin que la está persiguiendo que cosa le debe ud. a la virgen de las Mercedes, o promesa o asiento si no es de ud. es alguna de su familia que se la paguen, Ifa dice que donde ud. trabaja hay personas que se esfuerzan por hacerle mal, pero que Orunla lo acompaña y no deja que le hagan daño y santa Bárbara, hay una persona que ha intentado ponerle una cosa mala en su casa para perjudicarlo, que cosa se siente su señora en la barriga, ella esta indecisa si es barriga o no y para que puedan salir bien el hombre, y la mujer tiene que hacer una rogación sino se enferma de la barriga que le puede causar muchos males y mucho atraso, una tiene una piedra de santo, o de Osain cuya prenda lo ha salvado de un gran apuro, que poco falto para que hubiera peligrado este mismo Odu si oduro dice hablando mal si es mujer que está enferma y se quiere ir y mudarse de su casa icasa casa Adifafun Orunla Caferefun Echu caferefun Ori

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Ifa dice que ud. hace tiempo está ejerciendo un oficio que no es el suyo, y hoy tiene que hacer de nuevo lo que ud. había olvidado, porque si esta cosa se le ha olvidado, ud. tiene tres cosas de su imaginación que lo tiene sin sosiego, ud. no tiene tranquilidad para nada y tenga cuidado donde, vive no tenga que salir por los enemigos casa mofisiti eca belano adifafun eca enogun lrubo apa melli que son dos palos e hilo 9 pesos uno a Baba y otro a Shango los hilos blancos y colorados, ecu ella etu melli adie meyi fu fu efun, Ifa dice que Shango, quiere que ud. asiente a Obatalá y que él tiene la parte que le corresponde, como Orunla también la tiene el está en el medio, y hay que contar con él para que las cosas salgan bien que ponga el, collar de Orunla o su Ide Ifa los hilos se le ponen ICA TRUPO

00 0I I0 00 Ika trupo catrupon icaturio ipaturu adifafun Orunla tinrecho eco 0shun icaturu ipuanturu adifafun oshun tirocho Obini Orunla lorubo acuco lebo adie meyi eyele meyi oguo pupo si es mujer la que viene a registrarse Ifa dice que está viviendo con su marido de ud. dos están muy pobres que hagan ebo para que mañana estén ricos, que tenga paciencia que comanibu que no peleen que Ire Umbo que la suerte viene de todas clases de dinero hijos y ahijados ICATURA I0 0I I0 0I Ca apuaro catigua aguo tigua adifafun Oco Tinrre Ile Olocun lorubo etu meyi iguioco un pedacito de palo de vapor o castilla de palo de vapor llaracun tierra de donde para el vapor, ebedilogunoguo para amarrar la suerte, untori ire abuebo, Ifa dice que ud. o quien mando a mirarse vino vacio y se va a llenar, Ifa dice que sí es mujer ella fue a casa de un hombre a verlo y él la cogió y quedo embarazada, Ifa dice que hay un enemigo que está entorpeciendo el camino de su suerte, o gentes de su misma familia que son contrarios, que no quieren que se case con ese hombre porque no lo calculan porque dicen que es muy vago y lo están menospreciando y a él le va de capricho de estar con ella y darle en la cabeza a la familia y va a trabajar con ogun y pedirlo a la fuerza, Ifa dice que en el intermedio de todo esto a ud., a ud. se le ha presentado otro cortejo y después ha peleado con el primero, que ese es el que su familia quiere que ud. se case y viva con él, Ifa dice que

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si el primero ya la toco está embarazada y ha tenido que abortar para no pasar el bochorno, y que este hombre la quiere mucho y que tiene mujer e hijos, que si ud. se casa con ese hombre que tenga cuidado no se quede de pila de agua bendita, para los demás hombres y para que el enamorado no vaya a tener tragedia de jaladera de cuchillo, los dos hombres y quieran matarla, con cuchillo o arma de fuego o las dos mujeres se vayan a desgraciar y una mate a la otra, que haga ebo de un cuchillo o revolver, y un tronco de palo, Ifa dice que ud. le debe una promesa a Santa Bárbara que se la pague, que lo de de comer a su cabeza etu meyi lo que coja Orunla que ud. le mande a decir una misa a su madre o su padre o hermano, que se han muerto que Shango quiere una cosa o ogun o su cabeza, para que no vaya a ver desgracia, entre la familia untori eta enemigos ca aparo icatigua Aguo Adifa oco tinrre Ile Olokun Ifa dice que hay contrarios ocultos porque cuando el vapor fue donde estaba Orunla, le dijo que hiciera ebo para que no trabajara de balde, que todo el mundo lo ocupa la carga y la descarga que no le pagan nada y duermen arriba de él y no tiene dinero y al vapor no quiso hacer ebo, por eso trabaja lo de toda la gente y siempre esta pobre y vacio que haga ebo con tierra de donde está el vapor y astilla de palo del mismo y llaracun etu meyi icatura tura adifafun acan lorubo egueyele meyi y llaracun oguo lamoni dingun, Ifa dice que en la cueva del cangrejo no entra hierba que él no pique y coja con la boca, que así mismo no entra ogun en su casa ni en la del Babalawo, Ifa dice que en su casa o al lado de donde ud. vive hay un Ologun que lo está trabajando a ud. por causa de una mujer porqué él quiere estar con ella o una persona ha mandado a trabajar a otra para quitársela porqué no quiere quererlo y por el dolor y la envidia le quiere hacer daño y lo está amarrando con cordel con lo que están trabajando, Ifa dice que cosa ha visto ud. en la puerta de su casa que lo asusto tanto que le han puesto ogun en la puerta sus enemigos que lo quieren matar ICARETE

I0 II 00 I0 carete onirete adifafun buru buru buru buru adifafun ocuni adifafun obini corubo obini lorubo ouco lemelle acho arare que es la ropa que tiene puesta en el cuerpo cuando se vino a mirar, Ifa dice que ud. tiene un enamorado que no es muy seguro, que se está haciendo un poco remolón y está pensando de dos maneras, que quiere y no quiere, porque es muy enamorado y que todas las mujeres que ve les gusta, Orunla dice que mire bien y abra los ojos para que no diga mañana o pasado que no lo sabía que se agarre bien de ese hombre para que otras mujeres no se lo lleven y que también por esas relaciones se le van a presentar muchos contrarios, se

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pone el collar de Shango y de Yemayá, Ifa dice que si es mujer algún hombre la esta enamorando que tenga los ojos bien abiertos, que le gustan todos los hombres que tenga cuidado para que su cortejo o marido no pelee y quiera hacerle daño o mal por su comportamiento con los hombres, que si no se tranquiliza no se podrá casar ni vivir con tranquilidad con ningún hombre que la quiera y este con ella que tiene que asentar su santo para que este bien y no tenga mujeres de enemigas por cuenta de su marido y si es hombre el que viene a mirarse que abra bien los ojos con esa mujer que esta enamorando o va a vivir con ella para que no tenga enemigos por esa mujer obini afollodi y ocuni afollodi ICA SHE I0 0I I0 00 Kache Ifanire Caferefun Yalorde Caferefun Ibinu Caferefun Echu Ifa dice que tenga cuidado no vaya a despreciar su suerte, ud. ha cruzado un rio o laguna y ahí estaba Oshun, una mujer embarazada lo va a convidar a jugar un billete, ud. no diga que no y páguele a Oshun lo que le ha ofrecido y con el tiempo ud. ha de tener mucho dinero Santo e hijos, también ud. quiere hacer una cosa y también quiere escribir una carta antes orubo ebo acodie adie eyele meyi y 8 pesos y 8 medios Aquí es la historia de los tres vendedores que vendían lo mismo y para diferenciar hicieron ebo, y de ahi nació ecru olele y ecru aro ICAFUN 00 II 00 I0 arodie odidena arodi de ocha abuaruco ollo odidena dide odidena ochagui rina ollo odidena dide dide odidena obalufon ollo odidena dide dide odidena odide odidena ocha buruco ello odidena dide dide odide odidena ofulori adifa lloca aro asun allero Ballegue Adifa Lleca Agufan, Ifa dice que Agufan es un pájaro muy bonito que tiene plumas muy largas y fue a casa de Orunla y este le hizo ebo para que fuera Rey de todos los pájaros, y así lo consiguió y Olofin le dio ache de Aguo, por eso, es guinea este pájaro lo tiene nada más que el Rey y para limpiarlo tiene tres y criados y cuando este pájaro cruza por una ciudad anuncia una cosa mala, y todos los Babalawos le preguntan a Orunla, Ifa dice que ud. vive en una casa que no tiene franqueza para hacer lo que ud. quiere, porque la gente que están en la casa no quieren que ud. suba y lo quieren engañar para que no aprenda, Ifa dice que hay gente que necesita de ud. pero que mañana o pasado cuando ud. se mude todos vienen a sus pies que ud. ha nacido para babalawo y ha soñado con santos y con asiento,

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cuando haga ebo para Olofin eyele meyi ibin o gallina para Olofin ecu ella para Echu adie fufu acuco fufu Oguo lamesan cafu ofulori onoresona Adifa Olofin cherebo lorubo eure fufu, Ifa dice que ha ofrecido una chiva a Obatalá y a Olofin y no se la ha dado y por eso sus caminos están cerrados y para que sus cosas vayan bien tiene que darle la chiva a Olofin porque lo está pidiendo ud. esta atrapado que, cumpla lo ofrecido, para que este bien. ofulori adifa lloca aro uguadede udena (aro) Ifa dice que haga ebo para que Aro se quite del camino, por eso todos sus negocios no van bien, lorubo eyele y manteca de cacao y si no etu, Ifa dice que Aro no deja cruzar la suerte de ud. que se la tiene atajada en el camino para que ud. cumpla con él, que se ponga el collar de Obatalá y tiene que asentarlo para estar bien Cafu cafu adifafun Echu lorubo ouco lebo (que haga su Elegua). Cafu cafu adifafun Obatalá lorubo eyele lebo fufu o lamenidinogun, Ifa dice que ud. tiene que asentar Obatalá y si es Yalocha o babalawo que están lavando o han lavado un Obatalá o otra clase de oricha, y no han convidado a ninguna, ente de los mayores ni a otras Iyalochas para que acompañen a lavar los santos por la ambición del dinero y comérselo todo ud., Ud lo ha lavado escondido, Ifa dice que lo vuelva a lavar y que convide a todo el mundo para que vengan a comer y jugar y que reparta con ellos del dinero que le toca a ud. que no sea tan gandía ni ruin. Ifa dice que Obatalá tenía que lavar o asentar un Obatalá para otro y no convido a nadie, ni a ninguno de los demás santos, para que lo acompañara sino que lo hizo solo para no darle a nadie de lo que ganaba y después que lo lavo fue mirarlo a donde estaba Orunla y Orunla le dijo que la lavadura de ese Ocha no estaba bien que no servía que lo volviera a lavar y que convidara, a las demás ochas y a todos los conocidos para que lo acompañaran y que ayudaran a hacerlo a comer y beber y a divertirse para que estuviera bien lavado, y así lo hizo y fue cuando quedo bien lavado cafurete bide adifafun Otatala lorubo ella tutu, Ifa dice que ud. va a hacer una cosa que mire bien que ud. va a hacer que va tener un trato con una gente que está a su lado que le de de lo que haya contratado y mire bien para que no vaya a coger muchos enemigos si no los tiene ya.

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OTRUPO LOBE I0 I0 II I0 Trupas Obue panbue panbua adifa lleca alabu es la jicotea. lorubo ouco ella oguo la meta, Ifa dice que ud. piensa embarcarse que no lo haga ahora porque en ese punto hay una enfermedad mala y se puede enfermar que haga ebo primero, para que si lo precisan pueda ir de favor rogándole a Orula, Ifa dice que ud. no haga favores para que no le paguen con mal, porque cuando el carnero le hizo mucho favor a la jicotea, mas tarde la jicotea se volvió su enemigo, y le sacaba todos los defectos al carnero y decía míralo ahí viene con sus gruesos y tarros jorobados, sus huevos tan grandes, dice que su suerte está enterrada pero que Shango lo va a acompañar, pero que no pelee con su mujer que ud. va a emprender un nuevo negocio y todo le va a salir bien trupan obue cabue puaba adifafun alabau lorubo ayapa meyi o etu meyi y acuco para Shango con una acia apagua que es una banderita con un abere en la punta para ponérsela arriba de Shango, untori arun untori Iku, Ifa dice que ud. tiene la cabeza muy dura que ud. muy porfiado que no tienen sus cosas ni pie ni cabeza, Ifa dice que santa Bárbara lo va a salvar de la muerte. Pabue puaba adifafun Chango. Lorubo abuo lebo ebeta logue, Ifa dice que Ud esta soñando y mirando en el sueño a mucha gente y con muertos, Ifa dice que esta persona que viene a mirarse o se está mirando ya más bien está en el cielo que en la tierra y más bien esta muerto que vivo otaquiti aguo oba ninchaguo Olofi bieque oquecan lorubo etu lebo agudo lebo otrupa obue puaba adifa llecofun batofun Shango Shango. lorubo eyele lebo Ifa dice que le aconseja Orunla untori, Ire que Ire umbo, Ifa dice que haga ebo para que coja una suerte que viene y ud. estará contento, ud. esta soñando con Santos y con la Virgen, Ifa dice que ud. está trabajando para otras personas, goce y disfrute su dinero que no sea tan bobo que cuide primero sus cosas y casa y deje la ajena para que aproveche una suerte que viene. Trupan obue que puabua adifa aladeculle iguelo toque aguodo toque illecan illecan toque ella tocorobuale lorubo ellele lebo oguo lamezan. trupan obuo que pasaba etaquiti Aguo oba Adifa Olofin bioque quecan lorubo eure lebo adie fufu acuco fufu oguo la mesan, Ifa dice que Olofin mando a llamar a Orunla para que le mirara su casa porque el soñó que la gente le estaba robando y con robos a los santos y Orunla le dijo que hiciera ebo para que los ladrones no entraran en su casa y tuviera problemas con

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ellos y después con la Justicia, o con la gente entonces Olofin hizo ebo con eyele meyi la mesan y se puso a velar, a velar a los ladrones y cuando llegaron los ladrones al patio de Olofin este los vio y le dijo a los ladrones que volvieran a brincar para la calle que vienen a robar pero que yo los perdono porqué nada me han cogido y Olofin gano, Ifa dice que está soñando con robos o que le han robado que tenga cuidado no le vaya a suceder, y además Ifa dice que en su casa hay un enfermo o la persona que se está mirando, tiene una enfermedad por dentro o que quiere hacer un viaje o el enfermo quiere viajar lejos y sus caminos están cerrados, que haga ebo para que se le abran. OTRUPON OLLECU 00 00 0I 00 otrupon ollecu otuquerullucu adifafun Oluguo nicole lorubo eyele meyi lebo y una frazada de lana oguo la mesan si no coge ese ebo, se pone acuco y oguo la mesa, ecu ella epo, Ifa dice que haga ebo para que no se muera la persona que ha de mirar o la que mando a mirar que es hijo de Oshun que es Abicu que tiene que amarrarlo y se pica y se le ponen las rayas necesarias en el cuerpo. trupan, llecun olleculle iculelle adifafun iroco lorubo untori Iku una tumba con su caja forrada du du ouco dudu un muñeco o muñeca vestido 9 velas, un gallo vivo en el ebo para llevarlo a Ile Iku todo oguo la mesan se hace velorio, Ifa dice que en su casa hay una persona enferma que está enferma de gravedad, que haga ebo para que no se muera que su enfermedad es de arun y viento caliente, en la barriga y el pecho que ya está muerta que haga ebo para ver si Orunla la hace virar para atrás, que mas bien esta mas para allá que para acá, el chivo no se mata se cría, acho pupa acho pupa acho dudu acho fufu eco ella epo agudo obi atare y se barre bien y se recoge todo y se pone dentro de la caja y se lleva al Ile de Iku y después se hace un omiero en una palangana para lavarse las manos todos los que han tomado parte en el ebo y cuando vuelva que se laven las manos, se le pregunta a Orunla que donde se bota el Omiero, Naranja para candelero. OTRUPO WORI 00 I0 II 00 Cuando sale este Odu se bota el ekuele para un lado y luego se manda a coger con una niña que no sea mujer todavía atapuopo Elullu nifo nibelefu Olorun Adifafun al obue lorubo aure lebo 25

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pesos adie meyi Ifa dice que la tierra de los Llosa cuando se formo la formaron con una tinaja y ñame peludo, Ifa dice que ud. le está faltando a Orunla que ud. espere a Orunla que él va a venir a pelear con ud. que la avaricia a ud. le está llenando los ojos, y lo va a perder todo y si no es así yo dejo de ser Babalawo. Baballeun bain bain logun bain lati lordafun Mallalla tiolore alatacun sibollu alole lolle lorubo ori de abuo lebo ocutaco de una piedra de china o mármol, Ifa dice que ud. tiene que matar una chiva para Orunla, y luego una cabeza de carnero para el ebo, y luego clavarla con un clavo hojas de caimito para ponerla debajo y taparla y con las hojas de caimito que sobra se baña parado en un hoyo encima de una tabla y lo que sobra se echa en el hoyo bien tapado para que los enemigos no lo vean y lo puedan coger, después se coge la hoja de abrojo y de caña brava, con ille de Ifa y se hace una reliquia para ponerse en el cuerpo, un capataz fue a donde estaba Allobue, a mirarse para ver si la reunión estaba buena y después de haberlo mirado todo, Ifa le dijo que su Ogun no salían bien y el tiro el ekuele y dijo que lo iba a ver desde el primero hasta el último y sucedió que el capataz de la reunión y otros más se murieron. Cuando sale este odu, Ifa dice que de la calle vendrán de mi casa me botaran que piensan en botarlo a ud. de su casa que le están haciendo la cama que no lo quieren a ud. que tarde o temprano tiene que separarse que el capataz de la casa o de la reunión es quien va a pagar si no hace ebo Este mismo odun con el ologuo de arriba se explica, Ifa dice que mallala era un capitán muy guapo General muy guapo de la guerra y tenía que ir a la guerra a otra tierra y mando a preguntarle a Orunla con el ayudante, Orunla le dijo al que fue a mirarse que tenía que hacer ebo porque había un muerto en el camino y que si querían ganar la guerra que hicieran ebo, porque si no perdían, ellos fueron a avisarle al general y este no creyó lo que le dijo Orunla porque estaba confiado en su egun y que ellos eran muchos y mucha fuerza, no quisieron hacer caso, de los consejos de Orunla y cuando entraron en acción en los primeros tiros, mataron al capitán entonces ellos viraron para atrás y como se acordaron de lo que dijo Orunla y como que tenían que cruzar por la puerta de Orunla le dio la idea de amarrar al General al caballo para que, Orunla no se enterara de lo que había pasado y volvieron a la ciudad a tambor batiente, y tocando marcha, y Orunla que los vio venir se paro en la puerta de la casa y al cruzar le dijo que no venían completos, y dijo que se pararan y cogió Ifa y lo tiro en el suelo y les dijo a ellos a recogerlo, y tuvieron que abandonar a el general que lo venían aguantando, y como que estaba muerto arriba del caballo en cuanto lo soltaron se cayó al suelo, y Orunla les dijo que si no era asi como él les dijo que no era más Babalawo que él no hablaba mentiras, todos le pidieron perdón a Orunla y totojun totojun lorubo aure para Orunla erefunfa y después una cabeza de carnero ocutaco que es una piedra de clavo, y hojas de caimito que sobran se cocina para

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lavarse las manos, y el cuerpo se entierra en el hoyo, donde se hayan lavado y después se tapa, ecu ella a Elegua Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios que están porfiando con ud. que su mujer está haciendo tapa tapa, pero que el capitán de los contrarios que haga ebo, para que no se muera que su mujer tiene otro querido y otros contra queridos, y quieren porfiar y están porfiando, con ud. que le están, haciendo ogun para que muera y ud. no se fie de nadie y luego se hace una reliquia de la hoja de caña brava y hojas de abrojo y se lleva en el cuerpo, para resguardo y se coge, el ekuele y se le pregunta a Orunla si le falta alguna cosa más e ille de Ife OTRUPO ODI I0 00 0I I0 trupan odi oranci icotamborobo adifafun aja anja tinlemopui locho lorubo etu meyi y dos palomas y efun que es cascarilla oguo pupo, Ifa dice que ud. esta enfermo en su casa hay una persona que está enferma, que ha venido del extranjero que la enfermedad es de la barriga y del pecho y la cabeza Ifa, dice que haga ebo para que se ponga bueno y después que se hace la rogación se le pela la cabeza y después de pelado el pelo se manda a botar al mar, se cogen las dos palomas con las que se hizo el ebo, se le da de comer a su cabeza y después se le junta la cascarilla para que le baje la enfermedad, y se le asiente la cabeza se le quite el desvanecimiento, Ifa dice que la gente lo ha hecho mucho maldad y ud. ha pasado mucho y cosas malas para matarlo pero al Ángel de la Guarda lo ha salvado, por eso no han podido con ud., que las dos gallinas de guinea se las dé a Yemayá y que chupufun a Yemayá bien rogado y dice que le pregunte que maldad ud. ha hecho para otro o ha matado a alguno (las dos palomas se botan en el ebo) OTRUPON ROSO

I0 I0 0I 00 otrupan roso otruroso ipuaroro adifafun ibalello alluri lorubo abuo lebo ecu olla abuedilogue Ifa dice que Arubo untori ire abuo lebo para que tenga y este bien en toda clases de suertes como Shango y bastante fuerza para pelear, con sus enemigos, para que lo ganen a todos y le van a temer, como a Santa bárbara cuando truena otruroro ipuaroro difafun la egue lorubo adie meyi la egue la pue Oshun, Ifa dice que si es mujer que haga ebo para que no enferme de arun que poco a poco para que no vayan a coger una enfermedad de hombre que no corra tanto atrás de los hombres, que es muy Pachanga que tiene muchos queridos y puede peligrar por su modo de vivir

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otruro roso ipuororo adifafun Orunla lorubo aure lebo para Orunla Ifa dice que su cabeza es para gobernar gente en este mundo, que tenga paciencia que ud. va a tener de todo lo que desea en el mundo, suerte dinero o hijos, y todas clases de fortuna. Además Ifa dice que ud. tiene contrato o trato con unos blancos, o su marido que haga ebo para que no vaya a perderlo todo que trabajen se hace lo de ud. o lo de su marido para que luego no se vayan a reír de los dos, que se coman lo que hayan trabajado, se vean con las manos vacías, Ifa dice que no le suceda a ud. como a los vapores como traen tantos pasajeros, cargan y descargan el equipaje y luego lo dejan vacios, Orunla le dijo al vapor que hiciera ebo pare que no se quedara pobre y este no quiso, de un racimo de plátanos y doce palomas, y 16 pesos y se los regala a sus maridos los blancos que fueron los primeros que lo sacaron de la casa de Olokun y lo pusieron a trabajar y el vapor no quiso, hijo de Shango, Orunla y Oshun por eso nunca tiene nada. OTRUPON OGUANI 00 00 II I0 otrupan oguani ollallu ollaoco tobillele ica ollo quiparamele codaba ococomico adifa foleura pacha osagun odez ofunlogun eru lorubo acuco o abuo eura que es ñame peludo acuco meyi o eyele meyi opo ochoemi un túnico o un camisón o sabana que esta cosiendo en la actualidad 13 pesos, Ifa dice que ud. piensa hacer un viaje para ir un paraje que no vaya, que la persona que ud. iba a buscar no la va a encontrar que haga ebo, para que si lo precisa ir pueda gozar algo en ese punto que hay bueno y malo, enfermedad y suerte, Ifa dice que su marido se ha peleado con ud. y se ha embarcado, ud. piensa ir a verlo por un trato de dinero que tenga, cuidado para que no vayan a echar cosas malas que si es hombre ya tiene una querida en ese punto, y si es mujer ya tiene un querido, que no va a poder ver y si a la vez va a hacer todo lo posible por perjudicarlo, es lo que ud. trabaje o le paguen y no vea nada y van a estar mal y si es hombre cuando llegue que mire bien lo que va a hacer que esa mujer que va a buscar puede que no esté pensando en el si no en otro, que tenga cuidado con lo que come y beba no lo vayan a matar, OTRUPO BARA I0 00 0I 00 omafada ofifafu oda adifa Orunla Ifa dice que tiene muchos contrarios que están hablando mal de ud. y en su casa que quieren verlo perdido, Ifa dice que su mejor amigo, es su verdadero contrario, que no se descuide ni converse sus secretos con nadie porque va a ser descubierto y va a tener

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tragedia en la casa por dinero y la gente quiere que salga de la casa, lorubo ocu ocuta y ella para rogar, y ponérsela frente a Orunla todos los días y se lo dice yo no sé quiénes son mis enemigos ni quienes son mis amigos Orunla ud. es quien lo sabe, a ud. es quien le toca componer mis negocios, y mis cosas Orunla obuanio ibosiare tiene mal cristalino icu muerto otrupon bara Ife guopaba emipaba adifafun puepollo tinrre arun sese lorubo ouco ecu oguo lameta Ifa dice que un hombre garañón muy garañón la vendrá a enamorar, que le quiere poner casa o cuarto para vivir con ud. que no lo ita que está persona tiene arun enfermedad dentro de su cuerpo que la sangre la tiene aguada, y luego se lo va a pegar a ud. y se va a morir, y el quedara vivo, Ifa dice que en su casa o donde ud. vive hay mucha gente, y de otro paraje que ud. ha estado que vienen a hablar mal de ud. y si es hombre el que viene a mirarse se le dice lo mismo que el está con otra mujer o la esta enamorando, sacándole mucha fiesta no se comprometa con ella que tiene mala sangre y no se le pegue la enfermedad, y se vaya a morir, Ifa reza muerto, Ifa dice que si ofori ud. tiene muchos contrarios, y que ud. ha tenido una mujer y se ha peleado con ella, que sus amigos y sus comadres se están conchunchando para que ud. no tenga dinero y no tenga que trabajar y todo lo suyo se le trastorna y pierda el tino en sus cosas, Ifa que no vaya junto con nadie a ninguna parte, que hay un amigo que lo va a convidar para ir a un punto y el va a ser el primero cuando lleguen que lo va entregar a sus contrarios porque aquí es una cosa y cuando lleguen allá es otra, Ifa dice que Elegua tenía un amigo que tenía que hacer ebo, y tenía que matar un chivo para Elegua cuando llegara y como su amigo no tenía Elegua le dijo que él no hacía nada, y lo dejo abandonado, y sus contrarios lo mataron a su amigo, Ifa dice que tenga cuidado no vaya a perder su cuerpo lorubo una jutia se parte, en siete pedazos, para ganarles a sus contrarios trupuan Obara Ife (no vive más el leal que lo quiere el traidor) Si es mujer orunla que ha parido jimaguas o va a parirlo que le dé de comer sino también para que tenga suerte TRUPON OCANA

00 00 0I I0 trupoan quipuo Ocana caguo bodecu truala chofife ocanalacha guiniguini ollentuopan odibitiala lorubo si ofori eyele oeru abuo oñi si oduro ouco acuco cofunpua afechu abuedilogun oguo, Ifa dice que darigui Umbo quiere decir guerra viene a esta tierra, o un movimiento de tragedia o revolución, Ifa dice que Ire Umbo de todas clases de suertes, porque cuando se calla porque la trampa que se llama ebitalia mato 4000 elefantes 4000 bueyes 4000 venados y fueron a mirar a la derecha 1000 jicoteas, y fueron a mirar a la izquierda 1000 siju y cuando fue a recular para atrás se cayó en un hoyo lleno de dinero y cuando

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fue a mirar para el cielo se rajo el palo donde las colmenas guardan la miel y le cayó en la boca, y dijo: yo soy más rico que el Rey y por decir eso nada mas la gente lo prendieron y metieron en la cárcel. Si oduro guerra muerte, Ifa dice que después que se hace este ebo tres días se le enseña al sol, y el y el ultimo día se lleva y se bota en la plaza, y si ofori, Ifa dice que siga lo que está haciendo, que él lo va a coronar como un rey en todas sus cosas. Onisi fara Orobo orubo echiafe mango dedina agua quirico arumasopla las hormigas omadigede un soroco ode, Ifa dice que ud. está trabajando hasta por la noche y dice que no trabaje tanto ni de noche, que su suerte viene caminado, lorubo eyele y un acuco, obuefa ocua que ud. tiene buena cabeza que procure de asentar su ocha para que este bien y no esté apurado OTRUPON OGUNDA

I0 I0 II 00 (A ud. todos los hijos que pare se les mueren) otrupon Ogunda opua oburu obiole aberu adifafun oma Orunla Epuabuo cobina-ellibuo Ifa dice que ud. no ha parido nunca por dos cosas, una que ud. estaba embarazada y tomo remedio para mal parir, y se puso enferma de arun de la barriga, mas hoy ud. desea parir y las barrigas no se le logran, oduro loruko un muñeco con su ide de Ifa y un ouco o abuo o aure o acuco o puepuelle obi eco itana seis velas, acho furu acho dudu se hace como velorio con todo, y después se hace todo se recoge bien, y se lleva al ile de Iku, y se deja, Ifa dice que esta persona que está enferma que ande pronto porque la enfermedad va caminando por todo el cuerpo y si la deja luego no hay remedio ATENCION HAYA O NO MARIDO) se le da el muñeco para que lo tenga en su cama y le de de mamar como si fuera de verdad hasta que este embarazada, porque en el ebo de Orunla lo va a mandar un hijo que es Babalawo desde el otro mundo, y tiene que asentarle Ifa, por eso se le entrega el muñeco para que lo ponga en su cama, igual que si fuera de carne y hueso, ni más ni menos. OTRUPON SA 00 I0 II I0 otololle otolomu otolosesese ouse Adifafun Orunla lorubo oti adie meyi obedilogun egue ecu ella, Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios que su casa está muy revuelta y caliente, que ud. tiene tres

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contrarios que se están conchuchando para calentarle la cabeza, para ver si se vuelve loco, que la gente le está echando mucho, Ifa dice que su casa hay mucho tapa tapa que en su mesa hay dos mujeres que están con un solo hombre una escondida de la otra, y que hay mucha revolución que tenga paciencia para que ud. pueda ganarlo y pueda ver lo que desea y si es mujer la que viene a mirarse que su casa hay dos hombres que viven con una sola mujer que están haciendo cosas escondidas, que hay mucho tapatapa que su casa está mal illosusumaja illa ara ara mojun adifafun Orunla oteolollo eru lollo eran con Ifa otololo cain lorubo una estera un chico macho oguo pupo, Ifa dice que ud. está muy apretado y esta como sirviente o criado de mano y que está huyendo de la mano de la justicia, y del amo de la casa y de la gente que lo está persiguiendo para cogerlo preso, cuando Orunla estaba asentando Ifa a todos las animales del monte todos no querían que Orunla le asentara Ifa a Otolo que así se llamaba, este animal, porque todos le tenían miedo porque era muy alto y guapo y le rogaron a Orunla para que no lo asentara Ifa, Orunla se encontró con Otolo y este le dijo que lo asentara Ifa aunque todos se pelearan con él y Orunla se lo asentó, y todos los animales se pelearon con Orunla y empezaron a preguntar a donde vivía Orunla y se pusieron de acuerdo para darle fuego, y Orunla los vio y dijo yo estoy perdido yo quiero irme y no puedo, entonces Orunla hizo ebo con un chivo y una estera y llaracun y como Otolo era muy metió a Orunla en la estera y lo amarro bien y se lo puso en la espalda y cruzo por delante de sus enemigos y cuando buscaron a Orunla no lo encontraron, entonces dijeron ellos que Otolo se había llevado a Orunla en la espalda en el burujón que llevaba amarrado, Ifa dice que esta persona estaba huyendo y piensa embarcarse para otro punto u otro país, que la persona que lo ha de salvar es una persona alta, Ifa dice que cuando Obatalá le daba de capricho no dejar pasar a nadie, se sentaba en el medio del camino y no quería levantarse y Orunla hizo ebo con eruquere Ifa salió para el camino que se llama Oma y estaba Obatalá sentado y cuando Orunla cantando y bailando con eruquere de Ifa en la mano Obatalá se levanto OTRUPO IKA

00 I0 0I 00 otrupo ika apallunitero adifafun tioguero cho ola lorubo abuo elebo acho era la ropa que tiene puesta el día que vino a mirarse una chiva y oguo pupo, Ifa dice que ud. está enamorando a una mujer colorada que tiene mucha lengua y si sigue ud. viviendo, con esa mujer a esa mujer la van a matar, porque tiene la lengua muy larga después que se

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termine la rogación se entierra en la puerta de su casa, se lo pregunta a Orunla si el hachita también se entierra o si no se le entrega a su amo trupoaje truponanzo adifafun Ecua Ecun es el tigre lorubo echera la ropa que tiene puesta en la actualidad o se quiere salpicada como el tigre y ouco para Elegua, Ifa dice que una mujer colorada que hay en su casa está enferma de arun que tiene un túnico colorado que lo traiga para hacer ebo con 16 pesos dos gallos dos gallinas y dos cocos iguitiodo que es palo de la pencha de la mata de palma, dos abere que las dos agujas gordas, dos eco ecu ella epo y si es hombre el que está enfermo se le hace igual y que cuando este sano que se esté tranquilo y no corra más atrás de las mujeres ni hablando mucho muy enamorado, que la gente lo tiene entre ojos y la gente lo está ----ver como lo matan con Ogun que sino se tranquiliza va a caer en manos de sus contrarios, y si Ifa duro se lo dice que no haga mas palucha que lo puede salir caro tupuanca ologua ologuo lordafun Pa lorubo eyele y un hacha y 16 pesos Ifa dice que Orunla le dijo a la ceiba que hiciera ebo para que nadie le hiciera daño y la ceiba le dijo a Orunla que quien se iba a entretener en hacerle daño, teniendo ella también corazón que se sientan en mi sombra y duermen, y yo no los molestos, y luego siguen su camino y no les cobro nada, como va a ser posible que me vayan a matar, y aconteció que unos viajeros que pasaron por el lado de la ceiba le cogieron envidia de verla tan hermosa y se arrimaron a ella y después de estarla mirando, sacaron el hacha de su hombro y empezaron a cortarla, ika ico ologua ologuo y tanta hacha le dieron que cayó al suelo. otrupoanja otrupanzo adifa araba ologuoa ologuo lordafun Pua lorubo eyele elebo un hachita, oguo pupo Orunla dice que ud. no confié en nadie que todo el mundo no tiene el corazón como ud. que no piensa nada nada malo para nadie que hay distintas personas con distintos modos de pensar y distinto corazón, Ifa le dijo a la ceiba que hiciera ebo para que no la mataran que había gente, que tenia mal corazón y ella le dijo que quien la iba a matar y no paso mucho tiempo sin que llegaran unos individuos y le entraron a hachazos y la tumbaron Ica Ico Ipa OTRUPO TURA

I0 00 II I0

Ilullalu feriri adifafun boleile lorubo aure lebo Ifa tiene hambre oguo lemenidinofun Ifa está pidiendo de comer aure, Ifa dice que ud. tiene mucho dinero y muchos contrarios le están haciendo maldad, de ogun en la puerta de su casa para desbaratársela, Ifa dice que ud. tiene una persona enferma en su casa o en

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otro paraje que ha venido para que lo registraran, tiene que asentarle Ifa, Ifa dice que como no han podido matarlo le han sembrado un ogun en la puerta de su casa para espantarle la suerte y la gente que no vengan a la casa porque Orunla no está en la casa no Osain tampoco que haga ebo de eyele mariwo cordel para jalar a Orunla y Osain para adentro y entre la suerte Osun Allere ocuri curiebete mariwo llegue Osain guale etpuanla tete. Bale tuca cotuca adifafun bale ile lorubo lloracun mariwo eyele cordel 25 pesos, para amarrarse toda la gente que están en la casa en el pescuezo, y luego se lo sacan para hacer ebo con el cordel, y oguo pupo que su casa está muy caliente que se le va a quemar con candela y la casa se va a desbaratar, que la gente le tiene mucha envidia porque sus contrarios le están echando ogun para ver cómo le desbaratan su casa, si comen malo y si tiene malo y sino malo porque es mucha la envidia, (etiponla y tete mariwo llaracun- eyele) trupan que aure Orunla obua grigri lona teniche bogrigri lona guani oni icu tani icu elli mulo onu elli tinta aure eni comulo Orunla obuo grigri lona oni tabo riche grigri lona oni taniche bogrigri loma Iku tani icu elli mulo oni elli tinta amosun oni duro duro omosun que lofun eure ecu ella ebuera oguo que icu comapa amosun amosun oma Orunla. Ifa dice que ud. tiene un hijo que está en un paraje trabajando hay agua en el trabajo y lo van a prender porque tiene la cabeza muy dura que haga ebo con aure y la ropa que tiene puesta, reza con su hija o hijo que Orunla lo está llamando para que asiente Ifa, y para que lo perdone, y lo prendan sino lo han prendido, después que se hace este ebo la ropa se bota donde manda Orunla cuando sale este odun sin remedio que no dura más de cuatro semanas o días además cuando le salió este odun a Orunla estaba muy pobre y tenía que hacer ebo y darle de comer a Ifa y a su cabeza y en todos los puntos que el acostumbraba comprar se extremaron con el porqué le vendieron muy caro, y fue a donde compraba la ropa y le cobraron más caro que nunca y fue a donde vendían las gallinas y se las cobraron más caras que nunca y fue donde el ñame paso igual este ebo que tenia, que hacer Orunla era por una enfermedad que venía y estaba apurado por hacerlo y cuando termino de hacerlo apareció la epidemia y mato mucha gento y a los primeros que agarro fue a los que le cobraron caro a Orunla y cuando la muerte se los estaba llevando uno por uno el no los perdono y todos murieron OTRUPON RETE I0 I0 0I I0 trupan rota adifafun adifa Olocun allaro cunto que olokun orubo olla grande oguo la mesan

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Ellalebo Ifa dice que ud. ya no está aquí que de un momento a otro se va que tiene un pie aquí y otro en el otro mundo, Ifa dice, que ud. haga ebo con un pescado grande para que se lo entreguen para que se lo lleve, para su casa, pero cuidado no coma del pescado para, que según se parta el pescado así se partan sus enemigos, Ifa dice que si es mujer otra le está quitando el marido, y si es hombre otro le está quitando la mujer que tenga cuidado que hay un tapatapa entre el hombre y la mujer para que no vaya a perder la vida, Ifa dice que no vaya a convites ni a velorios para, que no pierda la vida, o le hagan daño que ud. tiene tranquilidad, que ud. no puede con la carga que tiene en la cabeza, que tiene muchos pensamientos, Ifa, dice que ud. está enferma del estomago, Ifa dice que la mujer y el marido están celosos, que lo deje que no corra detrás del marido ni de ella que uno de los dos tiene que volver, a los pies de uno o del otro, que haga ebo con un pescado grande que coja el pescado y lo cocine ,y se reparte para que todo el mundo lo coma menos el que hizo el ebo que entre menos coma pescado y cuando este odun coge eyele se le pide una para el ebo, acho que es jabón, pero amarillo con agua bendita para lavarse la cabeza, con la misma paloma, que Ire Umbo que una suerte viene entre ud. y su marido que tenga tranquilidad, que luego se va a mecer en el columpio 25 pesos que todos sus enemigos que van a morir, que sus contrarios lo quieren cercar, haga ebo para que le gane a todos, que ud. le ofreció darle un carnero a santa bárbara, que se lo dé para que mate a todos sus enemigos o una promesa que la pague que ud. piensa embarcar y a ese punto donde ud. va tiene enemigos que ud. tiene que asentarse y recibir a Orunla, que ud. se va a huir de aquí por tragedia, o por cualquier otra causa y que cuando ud. vuelva es cuando va a asentarse orunla OTRUPO OCHE

I0 00 II 00 Tripanche Bolo Cabuelepo elepo sirara adifafun Oni Cheque ile Olofin lorubo eran carne cocinada, se compra y se hace ebo con ella y se come tanta quien lo hace como él babalawo y se le da un poco a Elegua y oguo pupo, Ifa dice, que ud. esta sofocado que sus cosas no tienen ni pies ni cabeza, que ud. está buscando suerte y dinero en todos los parajes y no lo encuentra, cuando sale este Ifa se pregunta si es cocinero o vendedor de comida que si lo tiene que comprar eran pupo hacer ebo con ella y luego vender, de la misma y del dinero que vendrá con el empieza a juntar y poco a poco empieza a venir la suerte, con la que se empleo cuando sale este odun para cualquiera tiene que asentar a Oshun y tiene que hacer ebo con agutan para Orunla y tiene que ponerse el Ide de Ifa, o asentar a orunla y para obini odumi y se eni illa o bobado odumeta oniara aroni bede bade adifafun Olle

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lorubo ouco eru que es camisa ebo oguo pupo, Ifa dice que ud. esta corriendo para alcanzar una cosa y para, que lo alcance que haga ebo, Ifa dice que aunque su marido le diga malas palabras que no le pelee ni le conteste que le pase, la mano y lo chiquee para que no se vaya la suerte, Ifa, dice que si es mujer tiene dos maridos y si es hombre tiene dos mujeres, que tiene muchos contrarios que a ud. le han llevado una cosa para hacerle daño, que tenga cuidado no le vayan a matar con cuchillo si es hombro por pendencia con una mujer, si es mujer que tenga cuidado para que no se le descubra y su marido quiera matarla, hijo de Ifa Oshun y Obatalá OTRUPO FUN

00 I0 0I I0 trupa fun ofunfere adifafun Olokun adifafun Orunla Obatalá que Olokun orubo elleloque Obatalá lorubo eyele fufu que tetedallo. tete se pone en el ebo, este ebo es de Obatalá, tiene que asentar Oshun untori ire ara lorubo una paloma blanca y una de, color, y un acuco fufu un apuo con efumenidinogun y 25 pesos, Ifa dice que ud. tiene 6 contrarios que están fabricando con ud. pleito y justicia, por causa de un dinero que tienen que pagárselo, o se lo quieren coger o por otra cualquier cosa tiene ud. 6 contrarios que primero fueron amigos, y hoy son sus enemigos que ud. esta muy afligido, Ifa dice que no tenga pena que la Caridad del Cobre esta en el medio, y que le está acompañando, que si no fuera por ella ya estuviera muerto, que tiene que asentar a Oshun para que no se muera, Ifa dice que afefe es el remolino, que si hay quien no vea el remolino, venga donde viniera, que Obatalá, y Olocun al principio del mundo se disputaban los dos a ver cuál era el dueño de la ropa blanca y la ropa prieta hasta que vino Orunla e hizo la división de la ropa, la ropa blanca para Obatalá y la azul oscura para Olokun que es cuando oscurece, que Olokun se pone como ropa prieta y colorada que es como mulata que tiene tres ropas blancas prieta y azul que la traiga para hacer ebo, que le vienen a suspender a ud. lo mismo que el remolino se suspende, el remolino mismo lo va a suspender a ud. que tenga paciencia para que vea lo que desea agualobo adifafun atiba tinellelle oma oricha ullin lorubo lorubo eure un etu y si son tres personas, tres etu uno para cada uno, se le entrega para que de comer a su cabeza, cada uno y 16 pesos, Ifa dice que son tres o 6 amigos, que están peleando por repartirse un negocio, de un trabajo en la casa que ud. trabaja o están también Ifa dice que son tres familias que tienen que partirlo que tienen impuesto o pleito Ifa dice que un hombre está enamorado o esta enamorando y por ahí viene el pique o venganza, Ifa dice que ud. debe 6 onzas y en el dia de hoy tenía 6 pesos, que haga ebo para que este bien porque Atiba cuando fue a ver a Orunla,

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Orunla le dijo que el tenia 6 pesos, oguo la meta oguo que la traiga para hacer ebo con ese dinero, para que luego estuviera mas y mas fresco, que ese dinero que está guardado está caliente ahí viene una suerte después que haga ebo, y que cuando venga ud. lo va a esconder para no darme nada que después que la suerte venga, que si llueve después del ebo que la tierra esta rajada que se cierra con la corriente de la misma, y el agua corre, Ifa dice que va a estar rico y que en su casa hay un viejo que esta navegando fuera, del país, Ifa dice que son tres y que dentro de ud. hay un viejo que es muy ruin que tiene dinero y uds. le están haciendo jarana, que cuando se muera le ha de dejar a ud. su dinero, Ifa dice que en su casa hay una muchacha coloradita, algo tetona que es doncella y ud. trata de perderla y ella tiene su cortejo, y que si ud. la pierde en el acto sale embarazada y luego ud. lo va a negar la barriga, ud. es de cabeza grande, y que ud. tiene un resguardo que le costó mucho hace tiempo, que le dé de comer que poco a poco ud. se ahoga porque no sabe nadar. trupuanfu Maba bioto Bobafebo lodafun adifafun Inle adifafun Olokun Ifa dice que Orunla le dijo a Inle que hiciera ebo para que su camino estuviera limpio, y como Inle vería que su cuerpo su casa y su campo estaban limpios le dijo a Orunla que no hacía nada, Orunla le dijo que lo hiciera para que estuviera limpio, lo mismo que el tizón de candela que arrancara hierba con la mano derecha y que llegara con la mano izquierda eure dudu acho dudu acuco dudu acuco dudu oru que es una guataca con su cabo, opuo otalibebuello tontielle y Inle le dijo que él no lo necesitaba que si no venían que siempre él estaba limpio que él no hacía nada, al poco tiempo vino Olorun a registrarse a casa de Orunla que había mucha seca y la tierra se estaba rajando y la gente se estaba enfermando, y Orunla le dijo a Olorun que hiciera ebo de adie meyi fufu acho fufu ecu ella eru oco, que es una guataca con su cabo, oguo la mello y se entrego a Olorun y como Ifa ofori entonces mando a Orunla que llevara el ebo a la orilla del rio, y que abriera un hoyo y lo enterrara y así lo hizo y entonces el cielo que estaba limpio de nubarrones se empezaron a formar grandes nubes y viento y empezó a llover un temporal, y como la tierra estaba abierta se derrumbaba y entraba el agua en la tierra por las rajaduras, y a los siete días Inle que estaba limpio que no necesitaba de hacer ebo, ya sus caminos estaban tan sucios y llenos de fango y de arboles que no se podían pasar entonces tuvieron que prender fuego al monte para abrir paso que antes no se quemaba Ifa dice que su camino están cerrados, que ud. está muy atrasado que se quite la basura que tiene arriba, que ud. esta muy sucio y para que no puedan con ud. y tenga vida, y allí fue donde Inle perdió por eso los montes están llenos de maniguas, por eso ud. ve que tan pronto el, cielo está limpio y luego de repente se forman nubarrones y llueve para darle el fruto a la tierra para mantener el mundo viviente y no se acabe el mundo de golpe, Ifa dice que ud. tiene y está llorando por tener hijos.

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OTURA LOBE II I0 II II otura orico romo aguo ollumi adifafun Orunla orubo eyele meyi y abe lebo, que es una navaja oguo la mesan Ifa dice que ud. tiene una verruga en su cuerpo, ecu eyele y cordel, abe lebo cuando se está mirando, Ifa dice que eyele umbo o su hijo o gente de la calle que tiene que registrarse, pero que haga lo que le salga de ebo. sogueru lomaso soguo fererre maso jodede adifafun erimelle masa alle oguo que olori que llama molle emi llama ide. lorubo ecu ella 16 gallinas eure abuo 16 palomas oguo lamenidinogun y de toda fruta al principio Eleri tenía una mujer y ella quería saber más que el príncipe su esposo y ella decía que el príncipe se llamaba plata y ella oro, y el príncipe fue a ver a Olofin a ver lo que podía hacerle para las penas que estaba pasando con su mujer, y Olofin dijo que la mujer quería tenerlo a el por debajo y ella por arriba como el aceite, en el agua que hiciera ebo de ecu ella 16 adie abuo eure de todas frutas y después que lorubo Orunla lo dio la mitad para que se la llevara para su casa, y que convidara a todo el mundo y después que todos comieran que bailaran, y dar vivas gleri coco, y todos daban vivas al galón de oro, vivas al sombrero y al bastón, y así fue como le gano el príncipe a la mujer, Ifa dice que ud. tiene una mujer que lo va a enfermar de disgustos que sufre se pregunta si la principal o la querida que está enferma o se va a enfermar, Ifa dice que este era un hombre muy corretón y tenía tres mujeres, y este fue a casa de Orunla y Orunla le dijo que no fuera tan corretón que iba a coger una enfermedad en la barriga de una de las mujeres o por disgustos, Ifa dice que ud. observo que ud. tiene una mujer que lo correspondo mucho y quiere estar por encima de ud. y que no se fie de ella porque tiene muchos queridos que mañana o pasado cuando ud. la descubra se va a ir a su casa por el bochorno, y Orunla la va a castigar y ella va a volver para que la perdone, y no se descuide con ella porque volverá a faltar y trae malas intenciones con ogun para matarlo o arruinarlo, que va a venir a pedir seguro que es perdón que no la perdone ollugo ollo oficusene adifafun Orunla tinrre boibona lorubo aure tinaja hoja de palma, mariwo se ripea y se le pone un collar a la tinaja para que tenga suerte, y después pone Ifa arriba de la tinaja, y se le mata eure, Ifa dice que Ire umbo suerte de los blancos de eibo ud. está tratando con una persona que mira bien no lo engañen, y a quedar mal sea hombre o mujer, se le aplica lo mismo, Ifa dice ,que ire umbo que el día que el Babalawo mire este Odu Ifa que no salga a la calle siete días, para que no muera que va a venir no vaya a encontrar su casa otura nico achenicuoni etenico oma olli llibuo nisico icu ello maloguore onicho ogun ocan manijero joro tifo oguo agada lamini o heque adalla olorun

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lorubo acho dudu acuco dudu itana, vela un palo del tamaño de su cuerpo una cazuela o freidera oguo la mesan, tintiesan, Ifa dice que viene visitas de muerto o su padre o madre, madrina y padrino, que vienen a buscarlo que haga ebo, para cuando se topen con el ebo en el camino y ire para atrás y lo dejen a ud., Ifa dice que orubo untori arun que ud. está padeciendo de una enfermedad del pecho o la barriga y la garganta que los muertos de la familia, se lo quieren llevar que ud. esta soñando con su padre o madre, o padrino y parientes que haga ebo y que lo lleve el Ile de ikuiku todos untori arun, Ifa dice que haga ebo con una jutia entera para llevarla donde un Aura Tiñosa para que se la coma y lo dejen a ud., tranquilo, Ifa dice que ud. ha tenido tres maridos y que uno de ellos se ha muerto, mándele a hacer una misa, para que este bien, que sus costumbres de ud. no están buenas, que esta suspensa que tiene el vientre inflamado, como la que está embarazada, que en siete Lunas o siete días, se le pueden presentar los males y para lo malo en siete días se le presenta lo bueno, lorubo un pollito que ande detrás de la gallina clueca, se le mata a la sombra del cuerpo y luego se lleva con el ebo a donde hayan Tiñosas para que se lo coman para que el ebo llegue a los pies de Olordumare, su hoja es la verbena para la garganta. efufu negelebe adifafun oque achadis Ifa dice que Efunegele le dijo a Oque Achadis que su padre lo mandaba a pedir obi y el dijo que no le daba nada y le mando a pedir un gallo y el dijo que no y entonces le pidió un carnero, y él se metió dentro del saco y se puso de acuerdo con los de la casa para que amarraran la boca del saco y cuando llego el mandadero le dijeron ahí está el carnero que Oche achadis le mandaba a su padre, cuando llego al otro mundo el padre fue a ver al carnero para hacer el convite y vio que era el hijo el que estaba allí y el padre le dijo tu sabes lo que has hecho y este le dijo que no y el padre le enseño las tres riquezas que tenia para él y le dijo que el que ve este mundo tiene que volver y esto te paso por querer ver el fin ya lo has visto vuélvete a ir para que mueras, Ifa dice que ud. está pasando penas y trabajos, por miserable y que está soñando cosas malas, que le dé Obi a su padre, que ud. puede peligrar para que no se muera, lorubo un pollito con ella y si caza bueno un ratón ensartado en un palo en un palo, y se lleva para donde haya Aura Tiñosa para que el aura lo pique este Ifa sirve para muchas cosas, emina agua Babalawo todifa Alaquedon tonlosi ichopun Ire meta. Ifa dice que Alaquedon es un mono que esta blanco por delante, y todos los años tenía que ir a casa de Olofin y cuando llegaron los otros animales y tocaban a la puerta y le decían quien era y ellos decían sus nombres y no le abrían la puerta, entonces llego Alaquedon y toco y preguntaron y dijo Alaquedon y le abrieron porque tenía asiento, Ifa dice que ud. va a tener tres suertes por tres mujeres que ud. no sea ruin que busque gentes que lo ayuden, no se le coma solo, este Ifa sirve para cuando ud. va a asentar algún Ifa para que entre el que va a Ifa y todos dicen una freidera con manteca de corojo, una con agua de lejía y otra con sangre del matadero y un pollito para coger la sombra, ebo

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OTURA LLECU 0I 00 0I 0I utura llocu Oferire pupo unbo lleaguogua adifa oque lorubo untori ouco acho dudu otalibeulle para que iku copuoda Ifa dice que por ahí viene una cosa mala se le aplica a la persona que se le, tira y que no diga esta bueno y sano que ahí, viene iku que es la muerte y viene un huracán fuerte que trae muchas enfermedades, y cosas malas y para que se salve tiene que hacer ebo, de un chivo macho y siete pesos con siete reales, un vestido negro para que pueda salvarse de las cosas malas, y si reza enfermo para que no se muera y luego se le pregunta a Orunla con ibo, si es para la cabeza peregu ofifi irabalo foma ochacha soru adifafa aricu aricu tinchera ory ocha querubo egri iba eyele oguo la mesan eri es zapote, Ifa dice que la persona viene a mirarse tiene enfermedad en la cabeza, o maldición y para que se le quite la maldición tiene que hacer ebo, y ese ebo que lleva a la cabeza y se toca en todo el cuerpo, y se pone al pie de la primera mata que se encuentra, para que se le vaya la maldición que le han hecho y se la entrega a la mata para que se lo quite a la persona que viene a mirarse o que se le ha hecho ebo. Entre su sangre y del bochorno se va huyendo donde nadie lo vea muy lejos y cuando vuelva es para decir ella tiene parte de, Shango o su marido. Alucrilligi adifafun Olufa Tireco obini mallo adifafun Obatalá lorubo ellele lobo oguo pupo, Ifa dice que haga ebo para que sus cosas no se desbaraten se le pregunta Orunla la parte que tiene cada Santo y el que tiene que servirlo si es Obalufon o a Ogun o Shango o a Obatalá, Ifa dice que ud. tiene un baile o una reunión que haga ebo para que no se le desbarate para que la gente venga con tranquilidad a comer y beber, Ifa dice que ud. es hijo de Obalufon y que está enfermo que tiene que rogar las cosas al revés, si quiero salud pido la muerte, si quiero dinero dice que esta arrancado, además Ogun tenía una mata de Obi, y Oshun y Oshun tenía su hijo y Ogun tenía una matica de obi y para sembrarlo le pidió a Oshun una cazuela para taparle la yaya y rompió el fondo y le coloco la matica y después que la matica creció no se pudo sacar la cazuela y Oshun le pidió la cazuela a Ogun y este al ver que no podía sacar la cazuela cogió el machete y corto la mata, que ya estaba grande, y Ogun al ver eso en venganza le pidió la cadenita que le había dado a su hija de Oshun desde chiquita y no se la podía quitar porque no le salía por la cabeza la cadena, y Ogun le dijo que la quería entera que conforme el tuvo que cortar la cabeza de la mata, que ella hiciera lo mismo con la hija en venganza, Ogun hizo que Oshun matara a la hija, Ifa dice que cuidado con la porfía para que no vaya a ver muertos y se arme una tragedia grande y tuvo Oshun que matar a la hija

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OTURA OGUORI 0I I0 II 0I otura oguori ani ani niagua ogun ailla tifomafon adifafun Orunla Tintin moguola tintinguo puepuelle eledo Ifa dice que este año va a tener una suerte que le dé de comer a su cabeza, un pato para su cabeza y otro para el ebo, cuando Ifa ofori y cuando Ifa oduro, Ifa dice que su casa está muy caliente y revuelta que ud. y su marido se diferencian mucho que las opiniones y los corazones de uds. no son iguales, que en su casa hay dos personas que tienen, mala la cabeza, que tienen mucha sal que hagan ebo para que limpien la casa con una gallina prieta y oguo la mesan, se hace la limpieza con Omiero con eduadun tete etipuonla ou egue rellelle lla jisi jisi y todo lo demás y se lava la casa se barre y se sacude, todos los cuerpos con el sarallelle luego se mata la gallina, y se manda a botar con el ebo donde Orunla mande. Aguoafi Ochei guelle adifafun gualodei ifuallo lorubo ecu acuco oche que es jabón y otro gallo para Elegua y lamenidinogun, Ifa dice que yo le lave a ud. la cabeza y su cuerpo y sus santos, Ifa dice que la gente lo está engañando a ud. que ud. es hijo de Orunla Yemayá Oshun y Obatalá, Ifa dice que ud. tiene dos maridos que hay tapatapa, que se le hable mal a su marido que ud. tiene un trato o contrato con una persona, no se lo va a cumplir, que ud. esta sentado esperándolo, y no lo va a ver, que no le va a cumplir todo lo que le prometió que lo lave con egue de Ifa, que su suerte esta parada pero va a salir acuco meyi para Elegua y del ebo otrupa puo oguori guarara opuanla ofilallalla adifafun Orunla tinchaguo rolede Ochun igede Ifa de pelear con los enemigos, con hueso de pescado, frente a la casa, Ifa dice que Orunla fue a una tierra a adivinar en casa de un Rey y le dijo que el tenia dos canastas llenas de pescado y ñame que hiciera ebo con ellos y el Rey no quiso y la mujer del Rey dijo que Orunla tenía mucha hambre y Orunla se fue y por el camino se encontró con Elegua y Elegua le dijo que si no le daba nada y Orunla le dijo que si hubiera ganado algo te hubiera dado tu parte, y que había ido a casa del Rey a tiempo que este estaba comiendo, y le atravesó un bocado en la garganta, y todos en el palacio se vieron apurado y mandaron a buscar a alguien que le dijera cual era la enfermedad, y las mujeres le dijeron que fueran a buscar al viejito, que fue esa mañana allí y fueron a buscar a Orunla y le puso más rogación que la anterior Ifa dice que ahí viene, Ifa dice que Ud está cogiendo y que esta persona que hace tiempo que está cogiendo y soltando la suerte que haga ebo para que tenga asiento lorubo pescado ñame y oguo lamenidinogun.

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oruraguo iguoriguo o tura emila pecu iguirimi lapella tiseca atillela, Ifa dice que haga ebo para que tenga suerte, que le dé de comer a Orunla aure adie y ichu fufu para que sus cosas estén bien asentadas y tenga dinero. oturaniguo otura opella iguorio opuacan buanbo buanbo lasa adifa buambo buambo lorubo ecu ella acuco ñame para Elegua abuado epo OTURA DIS II 00 0I II otura dis chaguaro lleguene adifafun elemole lorubo acuco si es mujer u hombre si es mujer colorada como mulata que es muy puta y comprometedora de los hombres que el hombre la deja para que no se comprometa si es hombre y es Babalawo tiene que darle dos chivas a Orunla y convidar a muchos Babalawos y si no tiene Ifa tiene que darle una mano o asentarlo, si es algún niño o niña ecu lebo entera y chaguaro después que se hace se entierra para que todo lo malo que viene o perdido se vaya se hace con ecu chaguaro para ponérselo que es abicu, Ifa dice que este ebo es para taparle la boca a Inle el suelo y para que la persona no se enferme y se pueda morir, Ifa dice que por ahí viene una enfermedad y para que se salve de la muerte Obatalá esta bravo y quiere que le dé de comer, ibin con manteca de cacao y si lo coge ibin se rompe, y se le da el agua a Obatalá, si se la quiere se le pregunta si con algunos de mis hijos o sus hijos que son abicu. Ifa dice que su marido se ha peleado con su mujer y su mujer con el marido, y la mujer tiene otro marido. Si oduro Ifa dice que una de las dos mujeres está embarazada, y la que no lo está, está haciendo ogun o el mismo marido para que no pueda parir el hijo que tiene en la barriga y que se muera con el ique de agua que le han echado, ud. esta quebrando sangre que ud. se asusta mucho cuando está durmiendo que ud. le debe una promesa Obatalá y a Oshun que se la pague que su padrino de Santo se ha muerto que tiene que quitarle la mano del muerto, que ud. es hijo de Oshun y Obatalá que tenga su padrino para que la defienda que se ponga su resguardo. OTURA ROSO II I0 0I 0I Mariwo opobele tul aba adifafun eniti Ifa dice que hay una niña, que por poco se muere y tiene que asentar Yemayá esta persona no puede oler flores para que no padezca de la nariz esta persona no puede dormir a oscuras, tiene que tener cuidado con la

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justicia, tiene que recibir a Shango y a Orunla. Si ve a algún limosnero dele algo a esta persona, piensa ir a buscar un dinero y ese dinero está caliente, esta persona tiene una reliquia abandonada ebo aicodie eyele meyi osun oguo la meni OTURA OJUANI

0I 00 II II Otura alaquetu otura guani guani adifafa Ogun Co ogun rubo un perro que es Alla lebo ori obuado otalillebuepuelle oguo Ifa dice que haga ebo para que este bien porque sino mañana o pasado estará atrasado y luego la gente le van a hacer jarana, y cosas malas antes de hacerle favores, Ifa dice que Ogun es el que tiene la llave del mundo en la mano que haga ebo para que ud. también tenga la llave del mundo en la mano. Otura guani guain adifafun Obatalá cherebo lorubo ellele meni otalibueta tontieta y dice que para que tenga todos los ache de Orula y de Obatalá pues él es que tiene que firmar todas las cosas. Otura Alaquetu guani adifafun Echu que chu orubo ouco lebo otalebuelle oguo, Ifa dice que en la comida que ud. se va a comer ud. esta sentado y la comida viene dando vueltas hasta que llegue a sus pies, para que se la coma como, los ebo vienen a donde esta Echu o tiene que llevárselo a Echu a su casa así también tienen que llevárselo a ud. Ifa dice que a todos los Babalawos en el mundo le han hecho jarana pero después han tenido que ir a sus pies, para que le dé de comer y le arreglen bien sus cosas, que deje que le hagan burlas y jaranas para que no trabaje que quiere vivir de las rogaciones, de la gente, que haga caso que siga a los Santos, que ud. le mande a hacer una misa a su padre, que se la está pidiendo, que su padre le tiene una suerte guardada. OTURA BARA II 00 0I 0I Otura Bara Adifa fun obatalá tinrrese osoco Oshun Ifa dice que Obatalá enamoro a Oshun y ella lo quiso y tuvieron un hijo y este hijo era un Elegua, un día Obatalá salió y el muchacho le dijo, Papa ud. sabe que mama le echo, aguardiente y corojo en su cantara y Obatalá se puso bravo, y se callo la boca y a los tres días el muchacho le dijo a Oshun, Mama ud. sabe que Papa le echo aguardiente de millo en su cantara, y Oshun se puso a pelear y la gente vinieron y se enteraron y la gente le dijeron que botara ese hijo al rio y Obatalá cogió al hijo para botarlo y

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aconteció que en el medio del camino el muchacho le dijo, Papa sabe ud. que está pisando un jubo y que este año su suerte ha de estar larga y el padre le dijo anda muchacho malo y siguió y al llegar al rio le dijo, papa ud. esta pisando una anguila y Obatalá levanto el pie y vio que era verdad y el muchacho le dijo este año todas sus cosas han de estar largas y paradas, y Obatalá lo tiro al rio y cuando cayó se volvió una mata de palma, de corojo, de cuatro ojos Ifa dice que el hombre buscar mujer apurada se topa con el diablo porque coge cualquier cosa, que anda vagando por mala, Ifa dice que ud. tiene un hijo que tenga cuidado con lo que él dice, que sabe mucho y tiene que hacerle su Elegua primero que tiene mucho Ache en la boca. OTURA KANA

0I 00 0I II Cuando sale este Ifa se cierra la puerta y la ventana Ifa reza Iku otura ofo olu ocana ocana ofo otura adifafun Iku lorubo ouco lebo oguo la mesan acho ara la ropa que tiene puesta en cuarticos o listas atravesadas y que la tenga puesta cuando vino a mirarse o vino a tocar la puerta, Ifa dice que haga ebo para que no se muera diciendo y haciendo sea hombre o mujer, se le dice que la muerte la tiene encima de su cuerpo que su cabeza está caminando que traiga la ropa colorada que tenga puesta o en su casa, cuando sale esta letra en casa del Babalawo se manda a cerrar la puerta y la ventana, que la persona que viene o va a venir tiene la suerte arriba, y para que no entre de golpe se manda a cerrar la puerta, se le manda a hacer ebo si él quiere sino que no lo haga de un chivo y oguo la meta según tenga otura cana illoche mioche adifa estu quinchaguo onubo adifa aca tinchaguo oda adifa ella tincha onosu olloteo llaque coco orunotea adifa fechu odara eculode aguo Echa alara Banbo Ifa dice que la gente no viene o no va a su casa, Ifa dice que el camino está cerrado, que haga ebo para que Echu ecu ella para que la gente venga a su casa que mire que puede haber un ogun malo, Ifa dice que este chivo no se mata y si el manda a matarlo si se mata no se come, y se le pregunta a Orunla si se entierra con la ropa o se manda a botar con el ebo, o se mata para Ogun o legua y Ochosi. Ifa dice que su ángel de la guarda tiene una deuda con la muerte porque los enemigos suyos de este mundo no lo quieren y le están haciendo mal para que la muerte lo venga a buscar que ud. tiene tres enemigos que están guerreando con ud. y están abriendo ya su sepultura y dicen que lo van enterrar por una cosa que ellos no quieren que ud. la tenga y están porfiando a ver quién puede más, si es hombre el que viene a mirarse que

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otro hombro esta guerreando para quitarle la mujer, u otra cosa como casa o dinero, y si es mujer está peleando por quitarle el marido a otra mujer, que tenga cuidado para que no le hagan maldad o cosas malas para que ud. se muera, que haga ebo para que pueda ganar, y es mujer está embarazada y pueda parir bien, y vaya a peligrar y de este modo se vence a los enemigos también, hay una herencia de dinero o casa o prenda que ud. esta gozando y ellos no tienen mucho dolor y se la están envidiando, que hubo una persona que se murió por la misma si es dinero casa o prenda. OTURA GUNDA II I0 II 0I Aquitipuoque Aguo evana adifafun Inle oniguo untori omo Inle orubo onilleco lori ellelevo eguo ibua puelu puelu omoe orubotan olo ollu oque Ifa dice que este ebo se lleva arriba de lo loma y se monta la paloma la sangre se echa alrededor del güiro y se pone la paloma al lado del güiro alledun con este mismo Odun sea con acuco cofupan afecha Otura era cusoro aguo eba atedu ladu aguo llesa ochiboroga ma guo lodejuo Orunla lotenifa Ifa dice que orubo eyele eguo es ñame desbaratado con manteca de corojo, Ifa dice que ud. es vendedor en la calle o en la plaza, Orunla hizo ebo para poder vender, y para que ud. pueda vender y salir de la pobreza que ud. desea vender mucho, y no vende nada, Ifa dice que cuando Orunla estaba vendiendo leña en la plaza hizo ebo, y la gente le estaban haciendo jarana y sus ahijados le regalaron y le entregaron una suerte, a Orunla y fue un caballo y dinero, y con el caballo pudo salir de pobre, y se volvió rico, Ifa dice que sus ahijados lo van a regalar una cosa y le ha de producir y le vendrá la riqueza que ud. tiene que hacer ebo con güiro, o una jícara con su tapa eguo ñame desbaratado con epo y una eyele para llevarla arriba de la loma y después se mata la paloma alrededor del güiro para que sus cosas le salgan bien, y aguo lamenidinogun y si es para personas vendedoras se le pregunta a Orunla. Oricoco adifafun apuena que apuena orubo y una aniña que es una cañita chiquita, lo mismo de hierro que de palo, Ifa dice que por muy chiquita que sea la cuña o la apuena cuando se la meten a un palo por muy gordo que sea este lo raja así mismo tiene que rajar a sus enemigos, si oduro que sus contrarios están haciendo ogun y otras cosas malas que ninguno le va a hacer nada, y que todos se tienen que morir. Mamu Mamu adifafun gere que gere lorubo. eyele meyi oguo pupo Ifa dice que a la persona que le salga este odun que no beba bebida de ninguna clase para que sus contrarias no se rían de ud., y no pierda su suerte y su cabeza y su prestigio, el palo por muy Gordo que sea la apuena lo raja así raja a todos sus enemigos por fuerte que sean los mata

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OTURA SA 0I I0 II II Otura saguo bialle adifa ecun acha eni Ecun acha es el tigre Ifa dice que la gente fue a ver a Olofin para desacreditar al tigre que se estaba comiendo a todos los animales de cuatro patas, y que el cocodrilo se estaba comiendo a todos los pescados del rio y que el gavilán se comía todas las aves de plumas, entonces a los tres los prendieron y los llevaron a casa de Orunla y Orunla le hizo ebo a los tres, al tigre con fango, al cocodrilo con pimentón y al gavilán con cascarilla y los encerró siete días en un cuarto para ver si era verdad y cuando el tigre obro obro fango, cuando el cocodrilo obro obro colorado, cuando el cavilan obro obro cascarilla y vino Olofin y vio que era mentira y le dijo que cada uno podía comer lo que encontraran, Ifa dice que hay un enredo de justicia o un falso testimonio y para que no lo prendan y salga bien y se salven los tres lorubo cascarilla pimentón y fango un mazo de leña gallo y después que se acaba se prende la leña. otura osa adifafun lloco panchora Ifa dice que panchora tenía dos hijos, que uno se llamaba acha y el otro audi y panchora se enfermo y mando a cada uno a un mandado y le dijo al mayor que virara pronto que quería hablar con él y no vino y el más chico vino primero y panchora le dio ache a audi para que pudiera entrar en todos los puntos que hubiera candela y panchora se murió mas aconteció que Osain un día mando a reunir a todos los pájaros para ver quien tenía y se había quedado con la virtud de panchora, reunió a todos los pájaros hizo una pila de leña y la prendió y tiro dentro una sortija a ver quien la sacaba y ninguno pudo sacarla, porque se quemaban, entonces le toco a Audi entro y saco la sortija de la candela, Ifa dice que uds. son dos hermanos y su padre murió, lorubo leña y gallo cuidado con robo, Ifa dice que ud. tiene una piedra de Shango o su madre o su padre o pariente que murió para su trato social o para su vida, Ifa dice que tenga cuidado con un robo que puede haber entre dos personas que no hable mucho para que no vaya a ser descubierto, delante de la gente la virtud de panchora era la edun ara de Shango y Osain quería saber quien la tenia y reunió a los pájaros y formo una pila de leña y le dio candela y echo odun ara de Shango y ningún pájaro entro, nada más que audi y empezó a cantar/Oquimodo Oquimodo Egueni Quipagodis Oquimeuo Oquimeuo Eguina Quipagodis Baba Elegua Quimeuo Equinaquis Paguodi Obatalá, Quimeuo Eguina Quipua Guodis Obini Echu quimeuo egueni quipau aguodis Abaquere quimeuo egueni quipua aguodis Otuasa eberrorca adifafun ollubue lorubo ebo eyele meyi efun oguo la mefa cuando Ifa oduro, Ifa dice que la

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mujer está peleando con el marido que esta celoso y que ella tiene otro querido, y quiere más al querido que al marido que su marido principal no vale para nada, que ud. esta disgustada y quiere pelearse con su marido que hay otra persona que le están contando chismes a su marido mujeres y hombres y el está furioso pensando darle con cuchillo, que tiene mala intención, que casi su marido lo sabe, que tenga cuidado no se descubra que haga ebo eyele meyi y 6 pesos, y cascarilla para rayarse todos los días la cabeza. Otura sa palito adifafun ollubue tinre ella o alle lorubo afun apua liria ata eyele meyi o ecu obe oguo la mefa, Ifa dice que su marido está robando con otra mujer, en su casa haga ebo, para que la pueda coger con ella que la mujer esta haciendo poco a poco una cosa mala, para ver como se queda con su marido, que ud. se vaya y se pelee, que él se ha ido y se va. Emini pequi adifafun Oba Santa Catalina lorubo abuo lebo oguo lamenidinogun Ifa ofori, Ifa dice que ud. esta pobre y que ire umbo, que una suerte está en el camino que viene para ud., que hoy esta pobre pero que mañana o pasado ha de estar rico con familia y ahijados, Ifa dice que tres personas le han robado un dinero, o lo van a robar y luego se va a volver sus contrarios, y ud. ha de pensar en matarlos con ogun y se van a atrever a jurar con velas encendidas, para que ud. vea que ellos no fueron y ellos mismos son los que han robado, que se vaya hasta que se haga ebo, no lo vayan a prender, Ifa dice que ya ud. ha estado preso y a ud. le gusta robar y después que roba le gusta matar a la gente que le ha robado y que los muertos lo están persiguiendo y ud. esta muy atrasado, y desgraciado que su cuerpo está muy sucio que se lave la cabeza y su cuerpo que tiene una persona de su familia que ha muerto padre o madre o abuelo que le dé un gallo que ud. es hijo Shango y Obatalá que ud. tiene licencia para robar que ud. se ponga el collar de Shango y Obatalá para que lo acompañen. OTURA KA 0I I0 0I 0I Orunla dice que ud. tiene familiar preso o lo van a prender por tragedia de hombre por mujeres y puedo haber muerto, o herido, si es mujer está peleando con su marido, que su marido se ha ido con otra mujer y la ha dejado abandonada y si es mujer que viene su marido se ha ido con otra mujer, y si es mujer dejo su marido por otro, que no pelee para que no este preso y pierda la suerte que lo va a mandar que tenga cuidado que los enemigos están tirando ogun para desbaratarle la casa por cuenta de la mujer dolor y envidia, que la querida está gozando lo que le ha quitado. Otura Ika oguoloche aguo omica arere aguo omica adifafun omica mogun lorubo ecu ella abuedilogun oguo, Ifa dice que comabinu comalla untori oguo que no pelee con su obini que ire umbo para que no bote la suerte que viene

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para que todas sus cosas marchen bien. Otura Ika adifafun allo lorubo eyele menidinogun ebuelodilogun untori alle dinero, Ifa dice que todas las cosas que se hacen en este mundo alle tiene que tener parte y que si alle no parte no está bueno tanto en tranquilidad como en la guerra que alle es el dinero que si él no se hace nada. Malu aguo mica adifafun omica mogun lorubo agogo lebo oguo la mesan lamenidinogun Ifa dice que ud. esta pobre pero necesita hacer ebo para que este bien, y ud. por perra y desobediente lo volverá a perder, todo, y va a ser pobre otra vez que ud. está peleando con una persona que ud. ha botado de su casa y que la maldición que le va a echar esa persona lo alcanzara y la pobreza entrara en su casa. Al Babalawo Malu lo llamaron para componer, una tierra y después que la compuso lo botaron de allí y el miro y dijo que a todos lo que tenían lo volverían a perder y le dijeron que como era eso que él lo había compuesto y empezaron a pelear con él, hasta que lo botaron y cuando se iba echo una maldición y se desbarato todo y por eso cuando incan al malu que es el buey y berrea y cuando berrea echa una maldición porque el siempre está trabajando, y no se lo agradecen y cuando berrea los maldice a todos, el que lo maltrata la sardina que sea ella oro ensartada con un palito otura ca tuca ibatuca adifafun omica mogun lorubo 10 sardinas, oguo la mefa, Ifa dice que ud. está atrasado pero que ud. va a encontrar su suerte, según como ud. haga ebo así la va a encontrar que la sardina del ebo que se la ponga a Echu, que ud. tiene una revolución en su casa que está peleando con su mujer y que su mujer se ha ido con otro y si es marido se ha ido con otra mujer, Ifa dice que ud. ha escrito una carta con malas noticias, o buenas noticias, que tiene una persona que se ha ido de su lado y no sabe si vuelve o no, que está lejos en el campo o preso, que se fue de su lado muy atrasado de recursos, y está haciendo por preparar para volver, que su pensamiento no es seguro para ud. pero que la necesidad lo ha de hacer volver a su lado, que ud. es un poco conservadora, Ifa dice que ud. tiene un ogun malo que no ande con el por qué se atrasa que ud. está quemando pólvora como resguardo de Congo OTURA TRUPON 0I 00 II 0I otura trupon Baba turopue Baba turepue ogue ora toquella adifafun oibo ocunida abiama lorubo eyele meyi abue omi ecu eya Ifa dice que ud. piensa hacer un viajo que se vaya para que no venga enfermo que lo están esperando darle cosas malas y a su hija, Ifa dice que

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ud. tiene una hija que tenga cuidado con ella, que la ponga a los pies de Orunla para que no se muera, que le haga ebo de eyele meyi o ouco o acuco o alla perro macho apuetevi Orunla, Ifa para la casa del Babalawo un ella lebo y Orunla dice que le dé a Obatalá eyele fufu eguo ñame con epo OTURA RETE II I0 0I II otura rete o sea otura tillu su hoja es oguma añolori aguorado adifafun eguolo batinrro ogunlode. lorubo acuco melli oguo, lamenidinogun, Ifa dice que está pasando muchas penas y que no tiene dinero, pero que de aquí a siete meses lo tendrá, Ifa dice que ud. piensa ir a un paraje y para que salga bien tiene que hacer ebo, con dos gallos uno para ir y el otro para venir, que ud. donde va a encontrar mucha suerte, Ifa dice que ud. sueña no se lo diga a nadie porque todo lo que ud. sueña se lo cuenta a todo el mundo, Ifa dice que ud. debe un dinero y ese dinero lo tiene penando mucho y que ud. pasara un bochorno, Ifa dice que ud. le pida las cosas a Orunla y que no diga que Ocha porque ocha es una cosa y Orunla es otra, y que ud. le ruegue a Orunla para que le de lo que ud. quiere que ud. ha faltado en tres parajes en que ha estado de mala manera con la lengua y con ogun matando gente por envidia, ha que no le gusta ver el pobre con jaba grande, que la gente que ud. ha matado lo está persiguiendo y que a la corta y a la larga lo paga, y aquí también va a faltar otura rete otura aguo irete Aguo adifafun Orunla lorubo eyele 25 pesos, Ifa dice que él va a pelear con ud., y que Oshun no lo va a dejar que ud. es hijo de ella, Ifa dice que ud. le ha faltado a un Babalawo aquí o en el punto donde ud., va, y que ud. lo ha hecho o que le ha faltado, con su mujer a alguna persona mayor que su mujer que esta persona le ha echado una maldición para que nunca este bien para que se muera pronto otura rete ololo eniri ololo ecuefan cutucutu lleni oniopua ocanife cutucutu lleni olla bocanife adifafun Orunla Ifa dice que los contrarios de Orunla le echaron maldición y decían que dentro de siete días se iba a morir, un aguo y Orunla hizo ebo con eyele llaracun y plátano de guinea ecu ella y oguo y Orunla dijo que en siete días iban a coronar un Aguo y así sucedió, que en siete días coronaron a Orunla y Orunla gano Ifa dice que a ud. le están echando maldiciones y que esperan su muerte dentro de tres meses, pero a ud. no le va a suceder nada, y todo irá arriba de sus contrarios, Ifa dice que ud. tiene una casa y la va a perder, lorubo que se le pregunta a Orunla que ebo se hace, para que no pierda la casa

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acati lomado caqui tioloro adifa abue tinche ile Olocha Ifa dice que el Pavo real entonces era blanco y estaba en casa de Olofin y le falto y salió huyendo y se fue a casa de Olokun y este como conocía que estaba en casa de Olofin le pregunto y el pavo real dijo que nunca había estado allí, entonces Olokun le dio posada, y lo pinto y al cabo del tiempo el pavo real falto y salió huyendo y se metió en Casa de Ogun y este le pregunto lo mismo y el pavo real dijo que no y volvió, a faltar y tuvo que salir huyendo y se encontró con la muerte y esta lo llamo e hizo contrato con él para estar juntos un poco de tiempo y como el pavo real tenía la costumbre de ser conversador, fue y descubrió todos los secretos de la muerte mas la muerte lo supo y salió a buscarlo y lo encontró y el pavo real al, verla salió huyendo, y se metió en casa de Oshun y Oshun le dijo a la muerte que lo perdonara y este lo perdono, Ifa dice que ud. ha faltado en todos los puntos que ha estado que por su lengua ud. tiene una maldición y que ud. ha tratado ha mucha gente con ogun por envidia y que esas muertes le están persiguiendo, pero Oshun le va, a defender, pero que haga ebo para que coja la suerte del elefante lorubo eyele meyi oguo cordel plátano de guinea ecu ella y 25 pesos OTURA OCHE

II 00 II 0I ode nidebe adifafun iba tinrredo ollo tinrredo ni Oba lorubo acuco oguo la mesan, Ifa dice que entre tres personas están reclamando un dinero de una demanda de justicia, o una herencia entre tres que el que haga ebo es el que va a quedarse con ella o que va estar cono rey con la fortuna, Ifa dice que ud. tiene tres contrarios que no lo pueden ver y que le están haciendo ogun pero ellos no pueden alcanzarlo porque el Ángel de su Guarda no los deja pero no beba bebidas para que su ángel de la guarda lo acompañe que ud. no hable mucho que ud. le ha faltado a mucha gente y a los santos si es mujer Ifa dice que ud. se va a topar con una fortuna de un hombre que la ha de enamorar o la esta enamorando que el dinero le entra por una mano y le sale por la otra, Ifa dice que cosas malas están en su casa hay una perdición pero hay una suerte que cuando su marido los enemigos le están haciendo cosas malas para que se desbarate su casa que ud. está un poco atrasado que esta despreciando a los santos que mañana o pasado los santos lo van a pisotear a ud. que ud. esta cercado y clavado que se ponga sus colares que su marido tiene dos mujeres y la ha botado a ud. que haga ebo para que vuelva Ifa dice que si su marido no hace ebo se va a morir que haga ebo con cascarilla y eyele frutas adie meyi para Oshun que están peleando y Shango. Oda odanberi adifafun alaguema adifa olofin.

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Ifa dice Orunla le dijo a Alogona que hiciera ebo y él lo hizo con todas clases de ropa para tener suerte y dinero y de todo por eso Alogona tiene esa virtud de coger todos los colores que ve Ifa dice que ud. va estar rico mañana o pasado que le dará una suerte que el babalawo tiene que darle de comer a su cabeza y después a la de su familia y principalmente a su mujer, todos sus amigos falsos y malos otura che bamiloni adifafun alacatun bamilollo adifafun abuomi lorubo eyele lebo ecu ella epuo oguo pupo Ifa dice que ud. ha hecho un favor a una persona que parecía que era su amiga que se lo brindaba en tiempo de seca y tiempo de agua, no porque no podía mojarse y luego le vino la mala del tiempo y no encontró a aquel amigo que tanto le brindaba y aparentaba quererlo o ud. no está correspondiendo hay una persona que ha sido su amigo en tiempo que ud. no tenía el lo miraba bien y ahora ud. le ha dado la espalda y le ha correspondido mal, como ud. no lo merece además Ifa dice que se va a quebrar o está quebrado un hombre que en tiempo de seca busca amigos porque no tenía nada y en tiempos de agua como todos tenían se escondía de los amigos y principalmente de los que más le sirvieron su remedio de Otura Che ecu ella cola obi atare pupo incan ouco chivo y cacanchola verbena raíz de jubi. otura che lorubo obi cola ecu ella atare pupo pero en esta no se usan mas que el oguo cachanchela hervida con vino de Jerez, solo teniendo que tomar tres botellas prohibiéndole que no Oficale trupon para que no lo pierda todo y entre mas para Dios mejor, otura che odedudu omo araife agolla oma ollo aeran omo ife odedudu oma agollo coruso eyele meyi quefibiri oguo mesan. Ifa dice que su padre se metió en otras tierras y que ud. no conoció a su padre y que este era muy corretón y amigo de viajar, Ifa dice que su padre enamoro a su mama y vivió poco tiempo con ella que cuando ud. supo de su muerte, tuvo que hacer un viaje y dice que ese hombre era su padre pero nunca lo conoció que Odedudu era un hombre muy caminante y de paso conoció a una mujer y esta quedo embarazada y el no lo sabía y se fue para su tierra a comerciar y murió rico y gran personaje y cuando murió a los pocos días se apareció el muchacho en la ciudad y sabiendo que un hombre llamado Omo Ara Ife Odedudu se había muerto y el dijo que era su padre y este lo dijeron que como era un gran personaje el quería que fuera su padre y nadie sabía que tenía fuera de su casa un hijo, y el conjunto de gente se juntaron y el muchacho hizo juramento con obi, y se paro en la calle y desde allí tiro el obi para arriba del tejado para la parte de adentro de la casa, y dijeron que era verdad, y se convencieron, osun allere ododundo omo anaife modupue lore obi achimini jinjin modupue lore

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OTURA OFUN 0I I0 0I II otura fun obuatan obuacan adifafun corocoro tinrrede ello lorubo eyele lebo oguo pupo Ifa dice que haga ebo porque dice que ud., sabe mucho y que ud. no hace más que alabarse y de que ud. sabe hacer esto y aquello y esa va ser su perdición porque ud. sabe más que una cosa y dice que lo sabe todo, que no sea alabancioso que la lengua es la perdición del cuerpo, Ifa dice que Ocococoro no sabía cantar, y cuando le decían, algo de canto decía que sabía mucho, y no hay quien cante como yo y que no había, nadie que bailara como él, otura fu adifafun ou Ifa dice que ud. esta asustado que haga ebo por aralle quiere decir que lo, haga por la justicia, o lo están persiguiendo por un robo, por una cosa que han hecho sus amigos y lo han metido a, ud. y que ud. está atrasado y lo que hace no se gana nada, que los muchos favores que ha hecho se lo pagan con mal, que esta apurado por tener dinero, que los santos se lo van a dar que no pelee que aralle que la gente tiene los ojos puestos en ud. por envidia que le tienen muchos ella alle arriba de ud. Ifa dice que ud. tenía un resguardo y se le perdió, que ud. tiene un querido que no está pensando en ud. ni en nadie sino en el dinero que su idea está en otra mujer que ud. ponga cuidado para que no se quede en el aire, que su amiga es su enemiga y se quiere quedar con su marido o su amigo con su mujer con quien está peleando oturafun panto boroqui adifafun cosimaba umbuato unlo oco orubo lorubo acuco y adie meyi fufu, quiborie para su cabeza, o para Obatalá ecru ori eco oguo la mesan o eure fufu para Obatalá eran atiquequere puetun adifafun merillo unbuato unlo obo aburo orubo eyele lebo atare pubi arubotan quefibori Ifa dice que ud. esta haciendo parejería, Ifa que coforofun a Olokun que la gente que está haciendo parejería lo puede pasar mal que con la paloma blanca que hizo ebo se la entregue al que lo hizo para que se la dé a su cabeza en su casa o en casa del Babalawo mobuo mobuo moran moran adifafun rocurocu umbuato unlo colla oro ona oro ona corubo eyele fufu eguefa flor de muerto Ifa dice que para, que no ande en averiguaciones de enredos un día detrás de otro Ifa dice, que haga ebo para que la gente no lo persiga con la lengua diciendo que ud. dijo que fulano dijo que yo era un esperansejo y lo tenga en la lengua de la gente sin comerlo o beberlo y lo estén metiendo en un enredo y tenga tragedia y líos de justicia corubo una lengua de vaca, cáñamo para

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amarrar la lengua y eguefa flor de muerto y oguo la mesa, ecu ella epo y maíz tostado. ila eyele fufu lebo quefibori y la lengua de vaca y el cañamo para entizar la lengua para el ebo y el maíz tostado junto, Ifa dice que viene tres suertes y una de ellas viene por una mujer que es Yemayá o de Olokun eyele ecu ella atare ou pupua acuta amello fufu con la paloma blanca se hizo ebo se la entrega a la persona para que se la dé a su cabeza que la cocine en casa del babalawo

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IRETE LOBE II II I0 II Hay una persona que está robando en la casa donde vive rete abue otose tose itose illo caguo onu omis otose tose itoso etu goriapeta acuani Babalawo todifa ibuin tinse eru Olofin Este Ifa dice que no se puede coger el rastro de la sal en el agua ni tampoco se puede encontrar el rastro de las pisadas del venado en la loma de piedra, esto quiere decir que Ibuin era criado de Olofin no sabiendo quien era mando a buscar a Orunla y Orunla miro y vio que era su criado, entonces Orunla le dijo Olofin que hiciera ebo, oti sal y un cuchillo y un gallo para las Animas y que lo pusiera en frente de sus trono, y aconteció que llego el otro día y vino Ibuin, y como el vino estaba rodeado de cenizas se lleno la boca de cenizas, y salió babeando y Olofin vio que era Ibuin y llamo a Ochosi, y le dijo que fuera a buscar a Ibuin donde quiera que estuviera, y Oshosi salió y fue a casa del aguo Pafris, y orubo con un gallo y olufe que es la paja de la cerveza y como Agan es un haragán que vive dentro del monte, y Orunla dijo que Agan hiciera ebo y él le dijo que vivía solo dentro del monte, que para que quería hacer ebo y quiso hacerlo así fue que Ochosi termino el ebo salió detrás del resto de Ibuin y vio que se metió en casa de Cocomichaga y le dijo que en su casa no había nadie, y como le dijeron que no había nadie le prendió fuego a la Casa, y como allí vivía, Agan que no había hecho ebo se quemaron y eran 401 Oshosi lo llevo y los puso en una canasta a los pies del trono de Olofin, y le fue a avisar a Ochosi y la madre de Ochosi cogió uno más y Ochosi no lo sabía, que su madre lo cogió, y cuando llego Olofin le pregunto qué cuantos habían, y el dijo que 401 y Olofin los conto y faltaba uno y Olofin le dijo a Ochosi que le habían dicho mentiras y Ochosi le dijo que no decía mentiras y que para probar que era verdad cogió una flecha y la tiro para el cielo y esta cayo arriba de su madre y Ochosi le pregunto y ella le dijo que si y murió Ifa dice que en esta letra no se echan maldición porque siempre caen en gentes de su misma familia Ifa dice que no de posada a nadie porque la justicia lo viene persiguiendo y la tiene arriba que tenga cuidado con fuego y robo en su casa y que no beba en un mes aguardiente y cuando coge enfermedad Ifa dice que no se moje, para que no se muera. reteobuo malo iguallero quiungu acalallobo quingu acala adifafun chola que tincho oma Orunla lorubo atoribo acho ibata osoro oguo la mefa 17 pesos, Ifa dice que ud. ha comido Ogun o en frutas o en comida o en tabaco que le han regalado si está enfermo si no lo está que tenga cuidado, que le van regalar una fruta, o tabaco o cualquier otra cosa, con ogun, Ifa dice que ud. tiene que ponerse el collar de Ochun y el de Obatalá, y si Ifa ofori eyele acho fui eguo con manteca de cacao

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irete buamele ibueru adifafun Orunla timbo ode isalualle lorubo ibue eyele meni llaracun un palo del tamaño de su cuerpo ebue dilogun oguo si ofori, Ifa dice que haga ebo para que todo lo malo se vaya de su lado, y si es mujer la que viene tiene dos queridos y que y que son de dinero y que ella está pidiendo dinero para dárselo a sus queridos y que ud. va a tener mucha fortuna y dinero que haga ebo para que no se enferme cuando tenga la suerte en la mano, si oduro se hace ebo de abuo acuco 25 pesos Ifa dice que ud. va a parir muchos hijos, y para que no se mueran que vaya donde esta Oke, a una loma y se lo entregue a Oshun para que no se mueran. Oriase lori igua agualara orichi loriguaaguo allero omi ollo forieni ilequene oriase adifafun coloma afollu llemoro macu lorubo oquete lebo oguo lamenidinogun Ifa dice que en su casa hay una mujer embarazada o ha parido de fresco, que esta malo que es abicu fuerte que haga ebo para que no muera, Ifa dice que una mujer bajita prieta que ud. esta enamorando con ella que ud. se va a separar y se van a fajar con su marido tiene dos mujeres y va a tener problemas de justicia rete abue adan coloriade eco colon elliba acroquere conidi atapodo lloco fadan ada feco creuquere Ifa dice que la gente fueron a donde estaba Dios a desacreditar que Adan se ponía corona, y que Acroquere se ponía collar y que Adan se sentaba en su silla de oro, entonces Dios los mando a buscar y averiguo que era mentira y le dijo a cada uno que podían hacer lo que quisieran, Ifa dice que ud. esta metido en un enredo y que son tres los del enredo pero que ud. saldrá bien, lorubo sombrero collar silla gallo ecu ella 3 pesos. Atetebue adifafun Olofin Ifa dice que el criado de Olofin se estaba robando el oti y Olofin fue a ver a Orunla para preguntarlo, y Orunla le dijo que hiciera ebo con obe cenizas sal y un gallo y que lo pusiera frente a su trono y vino ibui a robarse el oti y salió lleno de cenizas y salió, bebiendo y Olofin lo vio y llamo a Ochosi y a Shango y les dijo que fueran a buscar a ibuin y el se metió en un palo y Shango rompió el palo, y lo cogió y eran 4O1 y aconteció que la madre de Ochosi cogió uno y cuando vino Olofin y conto faltaba uno y Ochosi cogió una flecha y la tiro y cayó encima de la madre y la mato por eso en este Ifa no se echan maldiciones, que el ladrón está en la casa que haga ebo para que aparezca. atete obue adifafun olokun allarocunto Ifa dice que está soñando con muerto y es su padre que viene a donde esta ud. para que le de alguna cosita para abrirle el camino, que orubo vela camero misa y tenga cuidado con la gente porque, hay enredo y tragedia y justicia pero que haga ebo para, que gane a todos, atete obue adifafun Aga lorubo apuo sobre todo aure

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IRETE LLECUN 0I 0I 00 0I irete llecun adifafun adifafa alle lorubo iden y uoco otaliebeta oguo untori Obatalá untori oguo ocha alle retellecule Adifafun Oricha llegua ello isoro osa opari llapuada aguda lorubo eyele menidinogun otalite 15 obueta Ifa dice que ud. tiene, tanto del rio como Oshun Yemayá, ud. cuide sus santos para que le enderecen su camino y sus cosas, que ud. esta muy atrasado y muy pobre, que la gente no lo dejan vivir, Ifa dice que en su casa hay una mujer embarazada que está peleando con el marido que no pelee para que su marido no se vaya, y luego tenga que pasar trabajos con el hijo, se le pregunta a Orunla si es hija de Yewa, Oshun, Yemayá, de la que sea se le hace y si alguna quiere comida Ifa dice, que ud. le ha faltado a los santos, a Oshun a Yemayá o Oricha Yewa, que ud. chiquee a los santos, Ifa dice que ud. tiene muchos que están luchando con ud. por envidia que todo lo que ud. tiene o trabaja que lo bueno que hace se lo pagan mal, hasta quererlo matar, que tenga cuidado con sus cosas y sus santos para que sus enemigos no puedan con sus ogun que están echando. IRETE IWORI

0I II I0 0I roteunte Oguori Ifa bobo tenuillen molodorife adifafun inle lorubo de todo lo que hay en el mundo eyele lebo abuo agutan adie meyi etu meyi, Ifa dice que haga ebo para que pueda comer con salud, todo lo bueno que viene, Ifa dice que puele puele que comabinu que comaballa que tenga paciencia que ud. esta aguantando todo su dinero, en lo que ha visto y va a ver cosas que no le van a gustar, pero que lo aguante con resignación que si ud., no ve el suelo que aguanta que todo el mundo lo escupe lo cagan, abren hoyos en el, siembran de todas clases hacen comidas hacen casas y todo lo que produce el suelo y luego el suelo se lo vuelve a comer, Ifa dice que si es mujer está embarazada y si es, hombre tiene una mujer embarazada, Ifa dice que no sea faltón con los santos que tiene que hacer Ifa ire umbo que Ifa tiene hambre que le de dos gallinas a Orunla y de todas clases de viandas y de todas las plumas de la gallina se la riegue delante a Orunla, y por toda la casa, Ifa dice que ud. tiene que asentar a Orunla si es hombre está peleando con su mujer y si es mujer con el marido que se le fue que está muy afligida, porque no tiene dinero 25 pesos rete enteguori Ifa Oritelo afifafa alle oritelo adifafa Orunla hija de Oshun y alle

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lorubo adie meyi ecu entera una jutia para Orunla,y eguo lamenidinogun Ifa dice que ud. le ha faltado mucho a los Santos que ud. es hijo de Orunla que ud., está muy perro y muy atrevido, que cruz por delante de los santos y les retuerce los ojos, y los Santos nunca le han dicho nada esperando que llegue la hora que fuera a pasar por delante de Orunla como ha pasado y ha retorcido los ojos y Orunla dice que este muchacho no respeta a nadie y llamo a Elegua para que fuera a su casa para que le retorciera los ojos y pagara el ofa en su cuerpo, y Elegua fue y lo miro y se hincho todo y se murió, Ifa dice que cuando ud. o el muchacho si lo es, le retorció los ojos el no grito, y cuando él se lo, vaya a retorcer que ud., aguante como el que no grito que hasta la porquería le va a salir por la boca, El babalawo que mire este Odun si aprecia a la persona que está mirando empieza a rogar para que Orunla lo perdone, entonces todos los Santos lo perdonan, si es hombre o muchacho tiene que asentar a Orunla porque tiene corona desde el otro mundo, y si es mujer su ococan Ifa porque es Allaguo apetevi allague de Orunla inle lorubo buobo tenullen una canastica con todas clases de comidas IRETE DI II 0I 00 II retedi teditedi adifafun eco si oduro ouco acuco meta otalebueta, Ifa dice que ud. mañana o pasado se va a enfermar, si no hace su rogación, que ud. va a estar malo del orificio que ud. tenga cuidado o con sus amigos que le están hablando mentiras que tratan de engañarlo, Ifa dice que su mujer tiene otro querido, que lo está engañando por detrás, que están haciendo tapa tapa que ud. no está bien que no se aflija y por la pobreza está haciendo muchas cosas y hasta que no haga ebo no estará bien, que ud. esta haciendo mucho osain que mire a ver lo que hace, para que le salga bien y no se vaya a engallar que lo mire bien y le dé de comer oloto ague le ote gorobi elete aguo adifafun Orunla adifafun Osain Orunla lorubo, lorubo ouco ogede ecu ella eco y 25 pesos o solo 4 onzas, Ifa dice que si es mujer tiene dos maridos y que ella le está diciendo mentiras, que se tranquilice que no tenga otro querido para que no se enferme del orificio, arun indicio o de la espalda sí, es hombre dos mujeres que no se vaya a enfermar de enfermedad de mujeres, Ifa dice que ud. tiene hecho un Osain para jalar gente que lo traiga para hacer ebo con él y ponerle ille de Ifa para que este bueno, que en la puerta de la calle es donde va a estar bien. retedi tedi tedi adifafun Orunla orubo de oqueto couco ella tuto ebuatela oguo Orunla dice que cuando Osain estaba y quiso porfiar con él, hizo ebo porque él y Osain iban a estar siete días enterrados y Elegua se volvió jutia fue a

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donde estaba Orunla y le abrió muchas cuevas, y le entraba aire a Orunla y mientras Osain estaba en la tierra muy apretado cuando a los siete días Orunla salió, salió sacudiendo sus ropas bueno y sano, mientras que Osain salió con una pierna de menos y un brazo un ojo y Osain le dijo que metieran a los hijos y Orunla le dijo que estaba bien que metería el suyo delante de toda la gente que había y cuando se cumplieron los siete días, el hijo de Osain no respondió y Orunla llamo al suyo ebo y este respondió y Osain vino a pedirle perdón a Orunla y Orunla le dijo que le trajera todas las cosas que se había ganado con Olofina y este se las trajo y se la entrego a Orunla le hizo ebo a Osain y a su hijo, y mando a que con mariwo llamara al hijo de Osain y este salió y dijo la rogación no lo dejaba salir, Ifa dice que ud. tiene un osain que esta arrecostado que mire bien, que lo puede engañar que no sale bien hijo de Orunla y Osain retedi Babamio eyele lebo oguo lameta, retedi obelebo ata oguo lamosa retedi pescado vivo adie meyi ori Obatalá y guacalote lebo y oguo la meni carnero eco oti ella oguo lamosa camino de Shango retedi adanda Euadon, Ifa dice que ud. tiene una reliquia dentro de la almohada, en su casa que la traiga para hacer ebo con ella, odani odaguo Adandaramada quiere decir que ud. esta enseñando a personas que ud. cree que son sus amigos y que mañana o pasado se volverán enemigos para cortarle la cabeza, que no enseñe a nadie que no se levante a agradecer. IRETE ROSO II II 00 0I Uro para la cabeza/ dos hojas uro para la cabeza/dos hojas de Uro orororo para lavar a Shango, retesorun alucrillilli adifafun Obalufan tinrreco Obini mallo lorubo agutan lebo oguo pupo, Ifa dice que ud. está disputando o pleiteando por una cosa que le quieren quitar, que haga ebo con un gallo indio y egue uro salvia para lavarse la cabeza hljo de Obalufon Obatalá y Oshun 300 pesos alucrilligui adifafun Obalufon tienrroco obini adifafun Shango. lorubo acuco un gallo Indio dorado y hoja de uro de salvia para lavar a Shango oguo 300 pesos atención del primero este odu también se hace con dos palomas, y dos clavos, Ifa dice que ud. esta defendiendo una cosa que no es suya, ud. está peleando por un hombre que no es su marido, que el marido de otra mujer y que ud. esta con él y otra mujer lo quiere coger también, que ud. no tiene tranquilidad ya su marido no cree en los Santos, sino en Ogun que está haciendo cosas de ogun para llevarse a su querido, que haga ebo para, que gane que ud. piensa acomodarse en una casa que se cuide para que este bien y no tenga disputa por cualquier cosa y la boten del trabajo, o cualquier cosa del trabajo, o alguna de su cuerpo que sus

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enemigos están muy envidiosos por lo que ud. tiene, que tenga cuidado no hay muerto en su familia Ifa dice que ud., está echando sangre por la boca, (Arun del pecho o alguno de su familia que su corazón está un poco duro que ud. tiene contrarios que no le pueden ver y desean que ud. se muera que no guarde prendas a nadie ni dinero, para que lo tenga que pagar depues porque se lo roben, esto es del primero. Segundo rete osun que está apuntando en el otro camino Ifa dice a quien se está mirando o quien se mando a mirar, que esta persona le ha faltado a todos los santos, y que ahora todos los Santos lo están pisoteando, esta persona que manda a mirar es hija de Santo, como Osain que el santo que le puso la corona ese mismitico lo va a matar, que tanto gusto que le ha dado hasta que le ha faltado a todos los santos y a mucha gente y principalmente a Orunla con malas palabras, y por lo que le ha faltado no tendrá asientos en ninguna parte hasta que muera y que esta persona está echando sangre por la boca (Arun del pecho) o por sus partes por la falta que ha tenido con Orunla y con su marido porque tiene Osain y esta mujer su marido es Babalawo y San Francisco la está castigando porque es muy puta, con los hombres y las mujeres tortilleras y le ha echado ogun al marido a ver si lo mata y ella es la que va a morir. IRETE OJUANI 0I 0I I0 II reteguoni Ifa Ateguaniguani Adifa Orunla tinchaguorelo ile Oshun lorubo odalelebo adie meyi agua frijoles de carita para darle a Oshun con maíz agua, Ifa dice que ud. esta triste porque no tiene que comer ni dinero que a ud. le cuesta trabajo conseguir la comida, que procure no dejar la barriga vacía para que no se enferme Ifa dice que en su casa todo está muy triste que tenga cuidado para que no tenga tragedia de justicia por la Casa que no tiene que pagarla, este Odun es donde Orunla esta adivinando para la casa de Oshun que la gente le tenía puesta los ojos a la casa de Oshun que le tenían envidia y así se la tiene a ud. y quieren que su Casa se desbarate de cualquier manera, y le están echando cosas malas en la puerta de su casa pero Ifa no los va a dejar porque todo el ogun que hagan está preso y lo que están haciendo, Ifa dice que Ud tiene que asentar, Ifa aunque sea una mano. IRETE BARA II 0I 00 0I isonco ilemu enimu oma adifa achomo acoco umbatiote losogun lodide guerra lorubo acuco ouco y gorro colorado 25 pesos dos gallinas dos gallos, Ifa dice que este era un capitán de la guerra muy guapo

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IRETE CANA 0I 00 0I II

rete cana aguo Oba Adifafun Orunla lorubo euro lebo Ifa dice que haga ebo de eure para dársela a Orunla para que todo el mundo le tenga respeto. rete cana aguo Oba Adifafun Shango lorubo abuo lebo para Shango para que tenga fuerzas y todo el mundo le tenga miedo y respeto y todo vuelva a estar como antes y para lavarse el cuerpo el egue de acho guelegue de puanu que lo tiene sucio. Ifa dice que ud. esta o va ha hacer una cosa mala, para otra persona o esta conchuchado en pandilla para hacer lo malo y eso se le va a revirar arriba de ud. que no lo haga que haga ebo para que le gane a sus contrarios porque si ellos se lo hacen a ud. cualquier cosa lo alcanza, y pueden matarlo Ifa dice que tres enemigos de ud. le están echando ogun en la puerta de la casa, y ellos le han arruinado a ud. y le han echado a perder todos bienes por envidia que le tienen para que no tenga nada se lo ha hecho una mujer y un hombre, Ifa dice que esa persona tiene un resguardo malo que está quemando su cuerpo que no ande con pólvora Ifa dice que, si es mujer tiene tres maridos y es muy revolucionaria, que tenga, cuidado para que los queridos, no tengan tragedia con ud. de cuchillo y la puedan matar, que ande poco a poco que es muy puta y tortillera y si es hombre que es muy correntón y tiene tres mujeres y de esas tres hay una que tiene tres queridos, ojo mucho ojo con la muerte. rete Cana ibuin lobusa, agutan loma omonucoco lotonu illa cha guagua Babalawo tofafun dagudu tinchome, Orunla onoba ofebuca oricnijusi oguori babalawo lordarfun lagudo. lorubo ouco lobo acho duda que ud. tiene tres enemigos, que lo quieren matar por envidia, que están tramando a ver cómo le matan, Ifa dice que le han tirado una cosa encima de su cuerpo, para matarlo que a ud. le duele un poco la cabeza, que sus enemigos están cerca de su casa que tenga, cuidado que haga ebo para que gane, y después que lo curen que le pongan los collares, y su Osain Ifa dice que habiendo vendedoras de hilo en la plaza y Olofin las iba a matar y la cambio por chico IRETE OGUNDA II II I0 0I rete ogunda oduologue olle adifa eleripin Ifa dice que el santo al asentarlo tiene el babalawo que traer tres gallinas 1

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una blanca una prieta y una amarilla y otra para Eleripin a cada una cabeza, para que no se muriera otra mas reteguten Itaguita illano quillano aluqui funfun. lorubo ecru eyele fufu una palangana blanca con omi tutu acho fufu acuco para Elegua eche quite ecu ella obuedilogun otun su su dasere Irigua Oririgua, apre alla ocun ataro eru abuericha guanamio madera oricha masque reto cuton itaquita illano quillamo agogoloche lodarfun ogun lorubo siete de cada cosa y dinero también siete itaquita illano quillano lordafun olokun allarocunto lorubo eyele ecru etu untori arun lese Ifa dice que ud. va a padecer del vientre, que haga como Olokun que todas las enfermedades que tiene el mar se vuelve viento y el viento se lo lleva el mar rete ogunda, toni tobuana adifafun teterogun tinrre oguani osifolocun lorubo obe etu melli oguo, Ifa dice que haga ebo por que tiene la lengua muy mala para que el Angel de la Guardia lo acompañe y no se la quiera llevar. Ifa dice que Ud esta andando por todos los parajes de la casa de Olokun, que ud. ha ganado y está ganando su dinero y luego nada le ha salido bien, Ifa dice que ud. esta haciendo muchas cosas y nada a visto, ud. no le diga malas palabras a su marido por que cuando uds. pelean ud. le dice malas palabras a él, y su marido está pensando darle con cuchillo que haga ebo de eyele o de etu, Ifa dice que ud. tiene tres hijos que haga ebo, para que no se le muera uno detrás de otro y cuando lo quiera remediar será tarde, y se morirá de dolor, Olofin mando que todos los santo hicieran ebo, y ninguno quiso solo uno lo hizo Orichaoko y Olofin le entrego a Orichaoko la suerte y todos los demás santos empezaron a hablar mal de Orichaoko y como no le gustaba como Oricha bulla que es lo que ud. esta haciendo es gastando dinero, y no ve nada, que no hable para que no bote la suerte que está en el camino, y por la lengua de ud. lo van a perder. rete ogunda Ifa calabale adifa ori. lorubo eyele meni jabón y orise colla que es la hierba Arara obere ile orire casama delle para lavarse la cabeza para que suba porque cuando Ifa canbale le hizo ebo a ori para que subiera como sube la hierba Arara, le lave la cabeza para estar rico Aguo itacuta illaculla Orunla adifafun Eleripin. Ifa dice que ud. tiene que salir a hacer un viaje y lo hizo y al punto, que fue se encontró con una piedra que es de oricha, eco si es Babalawo la tiene entre su apuo que la lave y le dé de comer, si es Babalawo, la tiene en su casa olvidada.

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rete cuton Echu Aguadede adifafun ode lorubo adie meyi el nido del ratón atallere oguo lamenidinogun, Ifa dice que es para la mujer que no pare nunca y quiere parir el ratón no paria y fue a donde estaba Orunla, aguo edo Babalawo para que lo mirara y le hiciera ebo para parir, Ifa le pidió dos gallinas atallere y hierba del monte y como el ratón tenia que andar por debajo de la tierra para ir donde estaba Orunla para que la gente no lo matara, para llevar las cosas del ebo, porque si andaba por arriba la gente lo mataba y halar la hierba por debajo metía tanto ruido que todo el pueblo se asustaba que parecía que por debajo de la tierra tiraban cañonazos y fueron a casa de Orunla a darle las quejas, y Orunla mando a buscar al ratón para disipar las dudas delante de todo el mundo y el ratón le dijo que el ruido era la hierba con la que Orunla hizo el ebo, para su cama para cuando fuera a parir y el pueblo se tranquilizo, después del ebo las dos gallinas se le matan a Orunla, y los ache se le cocinan con el nido del ratón y atallore se le da de comer para que pueda parir egue Ifa de rete cuton gourra para sus hijos. rete cuton ori guiri etacuta illano guillano adifafun Eleripin orubo eyele fufu ache fufu ecru acuco eguos iche es jabon blanco una palangana con omi tuto ecu ella ebedilogun oguo, Ifa dice que Eleripin es el amo de todas las cabezas de este mundo y del otro, y teniéndola a todos en su pueblo y bajo su mando ,siempre le estaba pidiendo licencias para salir a otro punto unos más que otros y el resolvió soltarlas a todas bajo juramento y con la condición que todos los años el día de su santo vinieron a saludarle y a traerle algo de lo que trabajaran, y así se convino con Eleripin, entonces abrió la puerta y las soltó a todas, y cada una cogió su camino, y no se acordaron mas del compromiso que tuvieron con el amo de las cabezas de su ori que es Eleripin, habiendo pasado más de cinco años y ninguno venia a cumplir lo prometido, se resolvió irlo a buscar a todos y traerlos amarrados como cimarrones como casi lo hizo, un día se levanto y llamo a los sirvientes y le entrego un gran mazo de cordel y salieron a caminar y cuando salió empezó a llamarlas a toda por medio que su Ache que Olordumare tiene, y con el cordel según los iba encontrando los iba amarrando, hasta que los amarro a todos y salió a camino con ellos Orunla dos días antes había mirado su Ifa y este lo dijo Ire Umbo que venía visitas muy grandes y Orunla mato eure etu eyele eguo con manteca de cacao y fufu y las apetevi de Orunla prepararon comida y vieron que era Eleripin que venía con todos sus criados amarrados y que le brindaran comida y baño como así lo hizo y sucedió y cuando por el camino pasaron por la puerta de Orichaoko Ebanio salió, a la puerta y vio que era Eleripin que venía con sus criados y lo pregunto que porque hacia eso se Eleripin le respondió que todos esos criados que el traía le habían faltado y el los metió para dentro de su casa como sucedió, sucesivamente con los otros santos, como Ochosi Agayu Shango Obualelle y con todos los demás Santos hasta que llegaron al camino de Ife,y pasaron por la puerta de Orunla y oír los gritos de todas las cabezas Ebanio Orunla salió a la puerta y vio que era,

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Eleripin con los criados, y Orunla le dijo a Eleripin que parara que había mucho sol que entrara y se refrescara, y él se paro y entro dejando a todos los criados amarrados en la calle, y Orunla había mandado a preparar el baño y considero que así estaría mas fresco y con mucho cariño le dijo vamos al cuarto para que se bañe y mientras se bañaba se le preparo todas las comidas y se apilo fufu egues con manteca de cacao, acho fufu para secarse el cuerpo, y cuando salió del cuarto de baño lo llevo a la mesa, donde estaban todas las comidas que habían cocinado las mujeres de Orunla y se sentaron y cuando terminaron de almorzar Eleripin le dijo a Orunla que como él sabía lo que comía y lo que le gustaba y Orunla le dijo que esa era una obligación, entonces cogió las dos manos de Orunla y le dio todo el Ache unbuan, Echu para que mientras el mundo fuera mundo él fuera el padrino de todas las cabezas, muertos vivos nacidos o por nacer, ud. es el responsable de todos y se los entrego y Orunla los soltó a todos, y que fueran para donde cada uno quisiera por eso Orunla está por arriba de todos los demás Santos y ellos tienen que rendir Moforibale a Orunla. Ifa dice que ud. ha encontrado una piedra en un punto donde fue esta piedra es Orichaoco que la lave para que le sirva que él lo viene a acompañar IRETE OSA

0I II I0 II rete osa arotello arete paquere cube cana ofe enullanllanullo adifafun Shango adifafun Obatalá Adifafun Orunla, Este es el odun donde Shango le levanto la mano a Obatalá. Este es el camino donde Orunla le dio asiento a Shango y le dijo que le trajera 400 racimos de plátanos, 200 ota chinas, Palomos 200 pesos, siete gallos siete carneros, y después que hizo el ebo le entrego las 200 ota china para que se la llevara para su casa para, cuando tuviera una Guerra se las tirara al enemigo, ebo que, tuvo que volvérselo a hacer a Shango cuando le quiso dar a Obatalá, que le falto y tuvo Orunla que intervenir, para que Obatalá perdonara a Shango, adie meni fufu obi meni eyele meni fufu ofun aguo pupo, Ifa dice que ud. ha faltado a una persona mayor que no esté haciendo locuras, que vaya para que lo perdone, al que le sale esta letra a cualquiera que sea tiene que asentar Shango y recibirlo contento y se lo pregunta a Orunla quién va a ser su padrino si es el mismo Babalawo, dice que si bien se lo asiente si dice que no so se le sigue preguntando a Orunla quién es, para entregárselo al padrino si es hombre se le pregunta a Orunla si tiene que asentar Ifa, si él dice que si se le asienta y si dice que no se le pregunta si tiene una ota de Shango. rete osa tembole queibona cobuabue adifafun Obatalá tinti inallo ile eruleno puelo aguonofi

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lorubo eyele blanca para Obatalá, dos para el Babalawo 4 gallos blancos y 8 pesos, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma o presa que le ha faltado a Obatalá que esta metida ya en el hoyo y que Obatalá va a sacar y ponerla buena, Ifa dice que ud. piensa dar un viaje a un punto que vaya derechito y que venga sin ir a ninguna parte, si coge para algún lado se va a topar con el Diablo, Ifa dice que puede haber de todo arun ogun que si es mujer que esta mala y su marido está peleando con ella porque tiene otro querido porque Obatalá la tiene presa en la cama con la enfermedad, que se ponga el collar de Obatalá Oshun y Shango y que no se pone buena porque ella ha comido cosas malas y ha comido de otros que tienen santo para que los otros coman de la suya que Obatalá también está castigando que no tiene dinero en la mano que lo ha prestado y que su marido también tiene dos mujeres en la calle y que él está muy contento que haga su ebo eyele meyi etu meyi acuco meyi ecu ella que tenga cuidado que tiene una persona de la parte de adentro de su casa que esa misma le tiene envidia, que se cuide con lo que come, y lo que beba, para que no le vayan a echar porquerías ud. tiene otro querido y su marido esta a pique de saberlo todo ya no lo sepa porque una de sus otras queridas se han contado que se ponga el collar de Obatalá Oshun y Shango hay otro ebo con tres botellas de oti un gallo y 3O pesos. reta osa aramo Baba ibo abata Baba odoco eneri felallagui ecufibieremu tele allanachiseru banban adifafun Olu consor obalabulo oriolle darina damama Ifa dice que ud. esta pleiteando y que ud. va a ganar el pleito a sus contrarios, Ifa dice que ud. va a hacerse grande mañana o pasado que ud. tiene que ganar un pleito que tiene eno o va a recibir un cargo en el gobierno y Shango lo ha de acompañar, lorubo carnero para Shango y doce pesos y el carnero se le mata a Shango. rete osa baba bibilla adifa obuollo adifa oba Olorun. Dice Orunla que cuando todas las gentes estaba guerreando contra Dios, entonces Dios fue a ver a Orunla para que lo registrara y Orunla le dijo que hiciera ebo, con oti y oñi un gallo y un cuchillo, Ifa dice que si es mujer está peleando con el marido, y el está pensando mal en contra de ud. y ud. tiene otro querido pero él no tiene fuerza para vengarse, Ifa dice que donde ud. vive hay mucho fuego o candela que la refresque con Omiero, y que, Obatalá está muy bravo, Ifa dice que Yemayá lo quiere mucho y le dará una suerte, pero que la esconda. Boma manbibe adifa arelollo opuolo Dice Orunla que 250 sapos, fueron a casa de Obatalá para que los dejara cazar en el campo para buscar que comer y Obatalá les dijo que si y les dio el permiso y que si cazaban algo que fueran por allí a llevarle algo, y ellos se fueron por detrás de la casa de Obatalá y mataron un venado para no darle a

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Obatalá la parte que le correspondía, y se cayeron en un pozo y empezaron a gritarle a Obatalá para que los sacara, la gente le aviso a Obatalá el fue y miro y con su tarro apunto y empezó a llover y se lleno el pozo de agua y pudieron subir y Obatalá les dijo que le iban a dar y ellos le dijeron que 200 cantos /y dice que la persona que pare este odun es mentirosa y no paga lo que ofrece, y ofrece mucho cuando está apurado, y después que sale del apuro no cumple nada, lorubo eyele etu y velas para la promesa de Obatalá IRETE KA

0I II 00 0I rete ika aficandache opeca icola adifafun leguigueri tinche eru aro ello lorubo eyele meni oguo lamenidinogun. Ifa dice que si Ifa ofori que ud. está pasando penas y mucho trabajo que haga ebo para que tenga suerte y dinero, Ifa dice que ud. esta como sirviente o criado de una casa, Ifa dice que haga ebo para que le abra el camino que el amo o dueño de la casa se va a morir Ifa dice que él y los Santos le van a dar una suerte para que salga de las penas, ud. ha de estar libre que una persona está haciendo cosas malas y que esta tarreando mucho que lo aguante que mañana o pasado ud. se le va a subir arriba de ella y de pesar se va a morir. aribanla motiague moti aguo ebun afidi osunbale osunbale aguo illesa otida otieda papaquequere fimo adifafun lleguro. lorubo eura, lebo ecu ella adie meyi oguo la menidinogun que estan, Ifa dice que Ire umbo que, la suerte de ud. está viniendo, que está en el camino que haga ebo para que pueda gozar la suerte cuando venga con toda tranquilidad, en un lado comiendo lo que Dios y Orunla le han dado. rete taxa/cuando lorubo eyele lebo oguo lamesan, Ifa dice que su marido va a ser rico que su suerte está al lado de los blancos, que ud. tiene o va a tener un hombre que es casado con otra mujer, y que ud. esta por detrás de la principal, que ud. haga ebo para que mañana o pasado sea la primera y para que no se enferme del pecho, untori Arun Obatalá se va a pelear con ud. y la va a poner en cama padeciendo y ud. no va a estar en el cielo ni en la tierra porque todos los Santos la van a pellizcar. rete Taca/Ifa dice que todos los santos la están pisoteando, porque ud. le ha faltado mucho a los santos con la lengua, que la tiene como navaja que su cuero esta como la hoja del maíz que está muy alto que la gente dobla la mata para coger los frutos, que así mismo los santos la tienen a ud. doblada en la cama, Ifa dice que si es mujer es bonita y Orunla va a mandar a Ogun para que se la coma y que mire ver si ruega mucho para que Obatalá la perdone, Ifa grande hijo de Oya y Yemayá

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Rete Taxa cuando oduro Ifa dice, que ud. tiene dos maridos uno por detrás del principal, y que este querido suyo s le ha ido, que ud. lo está esperando y el no viene y ud. lo está esperando apurada, por un dinero que ud. debe y no puede pagar, que ud. esta pobre que está queriendo a otro hombre por necesidad para tapar los compromisos de su casa, porque su marido esta pobre, y ud. no puede con todo el peso que tiene encima, que el querido conoce bien a su marido Ifa dice que ud. está buscando Osain IRETE TRUPON

0I 0I I0 0I Retetuta Nifa Acoco adifafun Ire tinrrete tutu Oma Olokun Nifa lorubo o abuo o oue o, Ifa dice que ire umboabuo Olokun es la madre de Tutu y llamo al Babalawo, Ire para que le asentara Ifa a su hijo Tutu y el Babalawo Ire se lo asentó y ahí fue donde Tutu encontró la suerte y fortuna de todas clases, Ifa dice que ud. está pasando muchas penas y trabajos, y ud. esta haciendo una cosa o está pensando hacerla que ahí va a encontrar su suerte que está perdida, que haga ebo de abuo que ire umbo, si es mujer tiene que asentarle su Cofa el Babalawo. Ifa dice que hay que preguntar si es Yemayá o Oshun y la que es tiene que asentarla, que ud. no ha cumplido bien con Orunla que esta, pobre, atrasada y enferma, que las cosas le entran por una mano y le salen por la otra, Ifa dice que por la mañana ud. está bien y por la tarde el cuerpo se le pone pesado, como desfallecido que una mujer bajita y prieta le está haciendo cosas malas, con ogun para que ud. este mal, si es hombre tiene que asentar Ifa para que este bien con Yemayá y Oshun que el Babalawo y el no saben que Ocha es el Babalawo tiene que hacer ebo con un gallo o una eyele y un corta pluma, Ifa dice que en su casa hay un gallo o una gallina que canta como gallo que está enferma que esta halando enfermedad y ruina para la casa que la mate para Ogun y luego se coge la gallina o gallo que sea se hace ebo y luego se limpia la casa y se hace sarallelle bacuno se le pone aguado, ecu ella epo eco y se bota a Ile Tameta Ifa dice que ud. está padeciendo del pecho, arun que haga ebo de un gallo un cuchillo 6 pesos para que la enfermedad no se le baje para la barriga porque puede ser ogun que la enfermedad esta agitada que Oshun está peleando con Ud por faltas que ud. ha cometido con Yemayá IRETETURA II 0I I0 I0 retetura ocicanola edubo edubo Aguo ebana Adifafun Orunla. Orubo aure lebo acuco adie meyi oguo pupo, Ifa dice que la casa donde ud. vive ud. la va a comprar con el dinero que Orunla le va a dar, que compre

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billetes, Ifa dice que una Fortuna o suerte esta guindada en el aire y para que caiga tiene que coger el gallo que orubo y guindarlo arriba de Elegua, y matarlo para que la sangre caiga para abajo, donde este Echu y se ponga a jalar la suerte, que según quiere coger el gallo así coja la suerte, que esta guindada para ud. oguo pupo Ifa dice que ud. esta muy pobre y que a veces no tiene ni que comer pero que tendrá para todos hasta para regalar, Ifa dice que ud. esta o tiene una casa de herencia de sus padres que tengan cuidado no la pierda, Ifa dice que ud. esta padeciendo de la cabeza, y desvanecimiento, que en su casa hay una suerte dando vueltas, que su mujer se está dando muchos tonos que le está faltando a Orunla y a los Santos, que mañana los Santos la van a visitar y a pisotear, a ud. que está cerrada y clavada. Se coge olleculegure y la lava el orofa y eyele ococan cofun al orofa después de darle una chiva a Orunla que tiene hambre. odubo dube aguo Orunla Adifa adifafun Orunla dube dube buenifoso que orubo eyele meni adie meni oguo la mesan para suspender al Babalawo cuando este caido y no tiene dinero. IRETE OCHE II 0I I0 0I Si oduro Ifa dice que en su casa se va a desbaratar de justicia o temporal o viento malo o guerra, que sus enemigos están guerreando con ud. que ud. no va a hacer caso de las palabras de Orunla, le está diciendo que ud. cree que es jarana que cuando ud. lo vea en cuando lo va a creer y ya no tendrá remedio y luego va a tener la soga detrás del cordero y que muy tarde se podrá quitar la tragedia de Cuchillo o revolver opuolo ofolo ofulequete adifafun Shango, adifafun Ochosi adifafun Elegua lorubo acuco meni ouco Ifa oguo lamenidinogun ecu ella obe. Orunla dice que haga ebo para que sus cosas no se vayan a desbaratar con tragedia de la gente de la casa y de la calle Ifa dice que en esta tierra va a ver revolución y va a ver guerra, Ifa dice que si es hombre el que viene a mirarse es soldado, o lo va a ser, o es jefe o lo será de una fuerza, o tiene que ir a alguna guerra a pelear, Orunla dice que tiene que darle un acuco a Ogun y una chiva para Orunla, para que lo traigan con bien y pueda darle las gracias que lo trajo con felicidad Orunla dice que la gente esta porfiando con ud. que tenga cuidado no vaya a tener tragedia de haladura de cuchillo o revolver, y no tenga que herir o matar a nadie, ni tenga que herirlo o matarlo a ud. que haga ebo para que no tenga que ir a parar a la cárcel o a presidio, que en su casa hay una persona que está enferma que haga ebo para que no se muera él ni ninguno de su familia que debe una promesa a los santos y no la cumplió a Ogun Ochosi a Shango o Oshun o Yemayá o a

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Elegua que le pague para que este bien, Orunla dice que esta persona tiene que darle una chiva que haya parido, que este bien gorda Oconfurunale opuoloofolo ofulequete adifafun lodofun Obatalá cherebo lorubo 16 palomas 16 aure y 10 pesos, Ifa dice que Obatalá estaba muy pobre y no tenia que comer ni con que vestirse y muy atrasado porque había tenido muchos contratiempos y todo lo había perdido, y fue a ver a Orunla para que Orunla lo mirara y Orunla le dijo que hiciera ebo para que todo el mundo lo quisiera y lo respetara y estuviera rico y tuviera asiento, y su casa fuera la Iglesia, para que todas las familias del mundo lo adorasen, hasta el fin del mundo. opuolo Ofolo ofuloquote adifafun Oshun. Oshun lorubo 16 huevos adie meni acuco meni 16 pesos un gallo para Ogun uno para Ochosi y otro para Shango y otro para Elegua ecu ella epo. Ifa dice que cuando Oshun estaba pobre, fue a donde estaba Orunla porque estaba muy pobre y quería que la registraran, Orunla le dijo que ella estaba pobre y si quería ser rica que hiciera ebo para que tuviera casa y dinero y gente que la acompañaran, y siempre la velaran y le rogaran a ella, y para que su casa se llenara de gentes hasta el fin del mundo. Ifa dice que su marido tiene una guerra con una gente que son sus enemigos, o se ha ido para la guerra uno que es jefe o lo va a ser jefe de la guerra, que no siendo tiempo de Guerra y si no es su marido va a tenerlo tiene una tragedia de cuchillo o machete o revolver, que haga ebo para que gane a sus contrarios y si Ifa oduro dice Orunla que en su casa hay una persona que está enferma y que tiene una enfermedad en la barriga o el pecho que puede ser ogun que le han echado sus enemigos. El Babalawo tiene que preguntar a Orunla para quien son los 16 huevos si para Obatalá o para Oshun, si para botarlo para el ebo, Ifa dice que se pregunte bien quien es el amo de la caboza de esa persona, si es Obatalá Oshun Ogun Shanco Ochosi o de Yemayá. oconfurunale Ifa Malo pluma de aura se quema, y se coge para poner la letra y se dice tres veces Aura tiñosa vuela aure tiñosa vuela aure tiñosa vuela en lukumi enseguida se pone un pedazo de papel y se pone la letra de la pluma del aura quemada en el papel dentro del Tablero, y se hace con cascarilla esa misma letra, se dice que suerte mala nunca venga para mí que sea la suerte buena, entonces se coge la suerte Blanca que se hace con la cascarilla, y se unta en la cabeza, y la prieta la bota para la calle, enseguida y luego se hace un omiero de bobo oguo y se rocea la casa. Y sale a un extraño para su ebo una chiva prieta que haya parido ya pescado jutia gallo una sábana blanca y 17 pesos.

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IRETE FUN 0I II 00 II Retefu guiguo guote Guemitefu collo tema propo piru adifafun Ogun oni lla ole obona chican chican. lorubo acuco ouco idan ocu y la verbena, Ifa dice que ud. esta diciendo que esta flojo que no puede dormir con las mujeres que no se altera sus partes o su miembro, se coge egue la verbena y la parte o sea el pisajo del chivo macho y tuesta un poquito para poderlo machacar obi cola cacanchela y se lo da a comer y luego se machaca la verbena y cacanchala y se le unta y se le unta en la barrica para que pueda dormir con las mujeres, Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios y tiene una tragedia grande, que está peleando con mucha gente que haga ebo que todos los hijos que ha tenido ud. son duendes Abicu que no viven que todos se le mueren, que ud. quiere que vivan. retefu tefutefu adifafun ematinrrencha acito. lorubo ecu eyele acho infu unpañuelo blanco Ifa dice que Eme el hijo de Ochun estaba borracho y porfiaba con Olofin que la ropa prieta la volvía blanca y Oshun vio que él no lo podía hacer y fue con el hijo a lavar la ropa al rio y Olofin mando a Elegua para ver si era verdad y Oshun llevaba una jutia escondida y la soltó, y le dijo a Elegua mira que Oquete tan grande, mientras que Elegua corría tras la jutia para cogerla, Oshun en el momento se metió el pañuelo negro en el fondo del rio y le dio a Eme el pañuelo blanco que tenia escondido para que pareciera que este lo había cambiado o sea lo había vuelto blanco, y así fue como Oshun cuando se hace este ebo un oquete un pañuelo blanco oguo la mesan y después que se acaba se le da el pañuelo para que se lo ponga y para que le gane a los contrarios, comanu Oti. retefu ateile ofuncheche adifafun Oshun. 25 pesos este Odun tiene la misma explicación, pañuelo blanco jutia y que no beba ninguna clase de bebidas se lo recomienda para que con la bebida no se ponga a hablar y comprometer su vida, que será la perdición de su cuerpo

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OCHE LOBE II I0 II I0 Alle Elegua Orunla Oche Lobue hijo de Oshun Shango y Ogun otololle otolomi otolofo celece iña uro adifafun otolo timchoma oni guerimolli lorubo abuo lebo ebedilogun oguo, Ifa dice que ud. ha venido de un paraje y ud. se ha peleado con una persona en ese punto, que vuelva al mismo punto que allí ha dejado su suerte, Ifa dice, que si es mujer ha peleado con el marido y si es así que vuelva con él, para que la suerte que tenía la vuelva a tener y este asentado como antes, y no pierda la fortuna, y se ha mudado de algún punto que vuelva a ese punto y si es hombre que ha peleado con su mujer y que vuelva a hacer las amistades para que tenga asiento y no pierda la fortuna, Ifa dice que ud. está jugando un billete y que todavía no ha salido pero que tenga cuidado no lo deje de jugar porque puede salir Ifa dice que cuando el billete va a salir si no pone cuidado no la va a jugar, porque se va a entorpecer y no tendrá dinero, ni lugar para jugarlo y luego le quedara el dolor de no haberlo jugado, cuidado con las palabras dice Orunla que haga ebo para el billete, con eyele ñame conejo o salcochado y cordel, para coger la suerte y amarrarla. Oche Oterebuo terebuo adifafun Shango si oduro lorubo abue lebo ebuo dilogun ogue, Ifa dice que una persona está enferma de Arun y Ofo que su enfermedad es de reumatismo que mañana o pasado va a estar baldado como el cuerpo como aire que le dan temblores que este persona este depositada su hoja la que Orunla diga para baños el guairo Santo oche oboro che odara adifa mi tincho amo allo lorubo ellele meyi y cordel ñame salcochado con epo y cordel para amarrar la suerte, si ofori y cuando oduro, Ifa dice que la gente han dejado palabras malas delante de Orunla, en la casa del Babalawo, para que no venga gente ni suerte a su casa, Ifa dice que lave su casa con omiero o ille de Ifa para que bote la maldición que han dejado en su casa que tiene que regar maíz con manteca de corojo, desbaratado y para la gente de la calle se le aplica la mismo si oduro una hoja de coco tres piedrecitas o una jícara con agua de lejía un acuco y el ebo se bota en un placer, su hoja la verbena elle de Ifa se le saca el zumo con aceite de almendras Oche Lebo, Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios, que no la pueden ver y están junto a uds. y están tratando de perjudicarlo, con al amo de de la casa por envidia el Rey tenía tres criados y uno de ellos era el tamborero, y le tocaba todos los días al Rey y todos los demás le tenían envidia y le dijeron al Rey la mando a buscar y le dio a guardar una prenda para que la guardara en su casa y por trasmano mando a otro para que viera donde la guardaba para que se la robaran y poderlo castigar, y hasta matarlo, y los enemigos se

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la robaron y la tiraron al mar, para que nunca la encontrara, y el Tambororo Ochelubue fue a ver a Orunla y Orunla le dijo que hiciera ebo con un pescado grande que le llenara los ojos y que fuera a la plaza y lo comprara y después que le diera de comer a su cabeza, y cuando le fue a dar de comer a su cabeza el pescado se topo con la prenda del rey que se le había perdido y el Rey lo tuvo que perdonar y vio que era mentira lo que le habían dicho y entonces le dio lebre y le dio mucho dinero, Ifa dice que cuide su cabeza, a sus Santos a Orunla para que no bote su suerte, y los Santos la acompañen OCHE OLLECU 0I 00 0I 00 Oche ollecu palaba acacajeri adifa alaguena adifafun oca adifafun aralle lorubo oca comirubo alaguema conirubo aralle lorubo acuco ouco ella eguefa totedalle obedilogun Oguo Ifa dice que está persona está padeciendo de la sangre que esta sofocada que está largando el pellejo como el maja, que esta persona tiene luto fresco y se le pregunta qué familia se le ha muerto que está gastando de mala manera el caudal que dejo, el que murió, que la sangre lo quiere matar, Ifa dice que la mujer de este hombre tiene más fuerza que el marido, que ella es una mujer bajita y el marido es alto, que está loco que ogun le han hecho por maldad para que beba hasta emborracharse. equete puoque Aguo ebana aguani Babalawo lordafun allalodo lordafun Orunla lorubo aure lebo y dos adie y su hoja otetodalle Ifa dice que un hombre alto la está enamorando que ud., es hija de Oshun que tiene que ponerse el collar de Oshun y el de Obatalá y su acocan Ifa Petevi de Orunla y si es hombre tiene que asentar Ifa para que este bien de suerte OCHE IGUORI

0I I0 II 00 Cuando se vaya a curar lorubo buebo tenullen Orunla hizo ebo para todas las comidas del mundo y el Coco se cocina y se le da a Obalufan, Ifa dice que ud., ha hecho una cosa mala que ha lastimado a Oshun. Oche Guori bare oniche erufito malle adifafun ochepaguori tiche icojo oloru. lorubo de todas las comidas, que la boca come, y de toda la plaza por que Orunla orubo todas las comidas, que hay en el mundo Ifa dice que si a ud., le mandan a hacer una, cosa mala que ud. la vire o la cambia por cosas buenas, que no lleve recado malo para nadie y que no haga cosa mala en el

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mundo sino cosas buenas, para que ocaleulocha lo acompañe, Ifa dice que en su casa hay una mujer que haga ebo para que pueda parir, y no se muera que tiene la barriga amarrada, y no se haya apurada para parir. Ifa dice que otra mujer le quiere quitar el marido que trata de hacerlo mal, para llevárselo que está mujer es un poco colorada y alta que es muy guerrera y muy fuerte que haga ebo, para que la gane a sus contrarios que le están haciendo maldad con ogun, Ifa dice que a ud. le han hecho ogun en la comida o bebida, por la boca y no ha curado bien, que la han cogido una ropa suya para trabajarla, Ifa dice que si está en su cama hay, que trabajarlo mucho para que se levante, y que a esta persona se le ha perdido o le han robado una ropa, como pañuelo o camisón, el coco se cocina y se la da a Obalufon, que cuando aparezca la perdida, ud. no se la ponga ni la coja, ni se limpie con el que está compuesto por sus enemigos para matarlo. Oche guori oluco oloru ecullo de oriro erolle adifa lloca oche paguore tincho oluco oloru oduchore choma lorubo eyele ecru oguo la mesan Ifa dice que ud. tiene un enamorado que ud. lo quiere para casarse, con él, pero que tenga cuidado no coja muchos enemigos, por envidia de la gente, que las otras mujeres que ese hombre ha tenido se le van a volver enemigos que se ponga el collar de Oshun y el de Obatalá. duchere duchere corona uchcra edabo toma malafillo lorubo etu acuco para Ogun, Ifa dice que le van a mandar o le han mandado un recado malo para echarle opue y ogun pero que no tenga miedo porque Ogun lo va a defender de los enemigos, que haga ebo. Ifa dice que Maferefun a Ogun a Oshun y a Obatalá etu Oshun y Obatalá OCHE DI

Oche Odis Orun die Adifafun Oba anda un tren de justicia o pleito

II 00 0I I0

lorubo untori arun en la barriga enfermedad en el estomago, eyele meyi acuco idan ocuo lamenidinogun, Ifa dice que tenga cuidado que ud. esta andando en trámites de justicia con el gobierno que la gente la está encandilando y tirándolo para la candela, que haga ebo para que no tope o se vea en contra de una persona de buen corazón, que haga por ud. para sacarla del apuro. Ifa dice que su madre ha parido tres hijos y los cuales se han de morir dos y solo quedara ud. si es mujer que ha parido tres hijos y que haga ebo para que no se muera uno de sus hijos y si no hace ebo solo el que no vino a mirarse quedara vivo, y los demás se mueren untori aran que está padeciendo de la barriga, de una cosa que le han hecho la gente por

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maldad, Ifa dice que ud. esta caminado con unos amigos que han hecho Ole y están haciendo Ole, que uno de los tres en todas partes que tenga cuidado, como el capitán Araña que lo embarquen y ellos se queden en tierra, y ud. caiga en manos de la justicia y vaya a la cárcel y luego no haya remedio, Ifa dice que ud. no sea majadero que su tranquilice para que este bien en el mundo, que ud. es hijo de Oshun y Shango y Ogun que ud. tiene parientes jimaguas que les dé de comer. Oche Odi Ifa dice que todo su cuerpo le está doliendo y esta como desesperado que en su casa hay un clavo enterrado que le han puesto sus enemigos que ud. no tiene tranquilidad que poco ha faltado para que su familia se bañen en sangre, por la tragedia o herida con cuchillo que le han quitado a ud. una cosa que ud., tenía como collar y prenda, que Oshun lo está amparando, que ha querido quitarse la vida que es un poco vengativo que ud. está pensando vengarse aunque sea durmiendo, de su marido que su marido se le ha ido de su lado, o piensas irse, porque el clavo de Ogun que hay en la casa no la deje tener tranquilidad, que su cabeza no está bien que tiene que hacer ebo para que Oshun la proteja y hay que hacerle su Elegua para que este bien, que ud. ha visto una persona que quería darle como un resguardo, o una reliquia que no la coja, que esa persona está enamorada de ud. y de ese modo piensa gozar de ud., y que luego reírse y trastornarla que se agarre de la caridad del Cobre que lo pague la promesa que le debe, que ud. son tres hermanos y piensan mudarse de donde viven, porque le están haciendo mucha maldad para verla trastornada, OCHE IROSUN

II I0 0I 0I Si oduro ifa dice que en su casa hay una persona enferma de cosas malas que le han hecho que mire a ver si es mujer la que lo ha hecho o gente extraña, u otro de la casa ofunche ofunche adifafun oricha oco lorubo etu meninogun eson ofun oguo lamenidinogun si ifa oduro, Ifa dice que pregunte si es su misma mujer la que está padeciendo daño, por venganza a su marido, para castigarlo porque ella sabe que tiene otra mujer que se agarre de Oshun para que lo salve. Oche rosun odu Aguo allaga Adifalun Obatalá lorubo euro lebo fufu acuco fufu oguo lamenidinogun, ifa dice que haga ebo para que todo el mundo la respete hasta lo último que las cosas blancas son de Obatalá, porque al principio cuando el mundo se empezó a formar nadie le tenía respeto a Obatalá y Obatalá fue a ver a Orunla para que lo mirara y Orunla le dijo que hiciera ebo con una chiva blanca para, que todo el mundo

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la respetara, que ni los hijos de ud. lo respetan, que según hacen sus familias así hacen con todos, Ifa dice que ud. tenía un dinero que lo ha prestado y, que ese dinero era para libertar a uno que esta como preso y se lo presentaron a ud. y si lo ha prestado ande pronto para que no los pierda, porque dentro de sus hijos hay uno que le hace jaranas y está perdido que no cree en nada, Ifa dice que ud. tenía un resguardo de congo u otra cosa que la ha trastornado a ud. que ud. tampoco cree mucho en los Santos que Oshun se va a a pelear con ud. que ella lo está acompañando pero si ud. no le hace caso se va a pelear con ud. oche rosun, Aguo allaga adifafun Echu. lorubo acuco elbo Ifa dice que haga ebo para que ud. no se quede solo o este solo en el mundo, y para que tenga compañía, que Oshun no está en la casa que se fue, que haga para que Elegua la traiga, y los demás Santos que tampoco están, orubo abuado acara ecu ella acuco oti y obi cofun echu oguolamano y a su lado, que la acompañen, en todo lo que tenga hacer por chiquita que sea. oche rosun pelepele la alle fille oque legele remale alapapa nidipue oma tinpatinle adifafun titiare tinchoma abu anirecun titiarema ofenibuoni lorubo adie meni oguo lamedilogun, Ifa dice que ud. quiere hacer una cosa y no puede como ud. quiera, tenga paciencia que todo lo va a conseguir y todo lo va a poder hacer, y todo le saldra bien, Ifa dice que si es mujer la que viene a mirarse que parirá tres hijos, y los tres son hijos de Obatalá y se llama al primero Oumbo con el segundo Arara Umbo Cun y el tercero Guilotileche quiun pacun, los tres eran pobres y querían morirse porque no tenian dinero, y fueron a casa de Orunla y Orunla le dijo que hicieran ebo con Gallo tres y tres pesos, cada uno con un real y medio y Obatalá tenía un buey y Orunla le dijo que lo matara y cogiera para que se la comiera en siete días, antes de que llegaran los siete días la carne, se pudrió, porque no servía para comer, y fueron Casa de Orunla otra vez para que lo fuera a arreglar, y entonces Orunla les pidió más tres gallos y 16 pesos y tres fusiles y Orunla se los dio en ese tiempo y como habían tres y había neblina empezaron a tirar tiros y todo el mundo oía los tiros y se asustaron, entonces lo llamaron para que gobernara la tierra, y ellos pusieron una fuerte contribución a todos los de ese pueblo y los tres se hicieron grandes de ese pueblo y caballeros ricos., OCHE OJUANI

0I 00 II I0 otabale jobuemello allabale mogusa adifa aroni fuego en la casa lorubo acuco, ella ebeta, oguo 13 pesos Ifa dice que Orunla le dijo a Aroni que hiciera ebo para que sus cosas estuvieran bien, y Aroni lo busco todo para hacer ebo y no lo hizo, porque vino allá su amigo y le dijo que no hiciera nada y que si él no tenía todas las hierbas en las manos se,

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iba a dejar engañar de Orunla y Aroni no lo hizo, en eso llego Elegua y le pregunto a Orunla que si no había nada y Orunla le dijo, que no porque le había dicho a Aroni que hiciera ebo y este no lo hizo, y Elegua saco su tarro y apunto para la casa de Aroni que estaba en el monte y cogió candela y Elegua se volvió perro y fue a buscar a Aroni y le dijo tú no has comido vamos a buscar algo de comer, y se fueron los dos y Elegua hizo una trampa en el suelo y como el sabia donde estaba la trampa iba delante y cuando paso Aroni se cayó en el hueco y se partió una pata y se quemo y desde, entonces Aroni y Alla son contrarios, y donde quiera que Aroni sube dice Barun Barun Alla Omino, Rubo entonces Orunla lo boto para el campo, Ifa dice que tiene contrarios que tenga cuidado no se vaya a enfermar de los pies si ya no la está, Ifa dice que ud. no cree en los Babalawos y que si no hace ebo no le gana a los contrarios, cuando se va a empezar este ebo se trae una brasa de candela y se pone delante y cuando se acaba se apaga, y se dice Tuto lepua Ina y se echa el carbón dentro del ebo. buenisi buebue se adifafun alalu Ifa dice que haga ebo de aure para Orunla y adie meyi y acuco para Ogun y Elegua, que ud. tenga cuidado que entre tres días así como entre dos luces se va a presentar una persona para brindarle una cosa como de comida o bebida que no la coma ni la beba que tiene veneno que esta persona tiene una sortija de cobre en la mano compuesta para hacerlo daño, Ifa dice que ud. tiene una cosa en el corazón que la tiene asustada que está mujer que esta con ud. tiene compromiso de recibir una cosa mala para entregársela a su marido, Ifa dice que con esto la puede matar, Ifa dice que si es hombre el que viene a mirarse, Ifa dice que tiene dos mujeres y una de ellas está embarazada y es varón y que la madre de esta mujer no, quiere que este con el marido porque ud. es pobre que su madre es muy ocanllua que tiene los ojos muy avariciosos gordos quiere que su hija se case con un hombre que tenga dinero porque, piensa comerciar con ella, Ifa dice que ud. esta porfiando con una persona que ud. la piensa matar o ella a ud., porque en la casa de ocheoguini vino un ladrón a robar, y estaba escondido, en la barbacoa y vio cuando llego el cortejo de la hija que era contrario de ocheguoni, le dio veneno a su mujer y que cuando viniera le hiciera el refresco del medio día y se lo diera y ella cogió lo cogió e hizo el refresco para cuando viniera el marido, y cuando llego el marido la mujer cogió el refresco para dárselo y el ladrón que estaba escondido y vino a robar le dijo que no tomara el refresco que estaba envenenado entonces Ocheguoni miro para arriba y vio al hombre en la barbacoa de la casa, y este era un ladrón que había venido a robar, y que vio cuando el cortejo de la hija le entrego veneno a la mujer de Ocheguoni para que cuando viniera se lo diera y este le dijo que bajara para que le dijera el porqué, el no había visto nada y este le conto todo lo que había pasado para que no lo tomara porque vio cuando el cortejo de su hija le dio el veneno, si es hombre que tenga cuidado si acaso tiene hija hembra y con su mujer y el cortejo o marido de la hija.

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Oche oguani ouco y acuco ecu ella epo aguanebo dos gallos uno para Ogun y otro para Elegua. Para que no se muera envenenado, ni quemado por sus familiares o amigos, que ud. haga confianza de ellos, cedena lebo OCHE OBARA

II 00 0I 00

Ocha Obara Adifafun Ori lorubo un eco etu meyi o adie meyi, Ifa dice que su cabeza le está castigando que ud. quiere tener fortuna y dinero de golpe, que esa mujer tiene mucha suerte pero que su marido toda la va a botar que es un poco loco que tiene la mano un poco abierta, que la mujer esta guardando dinero y el marido lo está botando, y entre por la mano de la mujer y sale por la del marido, que poco a poco va a tener fortuna y que cuando ud. tenga un poco, de dinero que vuelva, orubo otra vez este mismo odun dos adie ecu ella y ebuefa oguo 13 pesos que su marido apenas trabaja Ifa dice que esta mujer ha hablado mucho de los Babalawos que tantas cosas le están haciendo y no ha visto nada de lo que desea. Oche Obara adifafun, Oshun tinche obini orunla lorubo adio meyi eure eco ella 16 pesos por el ebo de arriba, Ifa dice que su marido es jugador de baraja y que tiene otra querida con quien gasta todo ese dinero, ud. tiene que ponerse el collar de Oshun y ud. no quiere que la vean con los collares puestos, que su marido tiene que hacer un viaje o se ha ido a hacerlo que ud., tiene que asentar Oshun para que mañana o pasado este bien, que ud. tiene un marido y el tiene muchos recursos, y ud. tiene que pelear con él o se va a separar, que ud. esta envidiada por las gentes que no dé lugar para que la gente no se ría de ud. Cuando empiece a padecer que tiene que hacer su Elegua. Oche Obara obara Oche moche momobara equitipuoque aguo ebana adifafun Orunla Adifafun Echu umbuato Oquilo Ita ebotoru eñiñi fulano de tal emi orubotie, Echu lopua ota osea ocuni osea obini oquillo Ita ereriri eperiri eretiri ochuillo lorubo acuco lebo oguo lamenidinogun Ifa dice que a la persona, que le sale este odun es muy paluchera si es mujer y si es hombre igual, que dice que sabe mucho y no sabe nada y muy conversador, si es mujer es mulatica y si es hombre es mulatico, que es hijo de Oshun, que hay, que asentársela, una persona que le esta estorbando su camino que su cabeza la está castigando, que Oshun quiere venir y hay quien no quiere que venga, y no deja que haya tranquilidad, que es apetevi, allaguo Orunla que su marido tiene que ser Babalawo y si es hombre tiene que hacer Ifa y asentarle la Caridad del Cobre, o se le pregunta a Orunla, este odun se reza para ganarle a sus contrarios, que están haciendo maldad al que se registra y el gallo se le da a Elegua mentando al nombre del contrario.

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OCHE OCANA 0I 00 0I I0

Oche Ocana ocanaca Adifafun Aguo Ifa dice que orubo untori illa aralle eyele meni oguo lamenidinogun, Ifa dice que haga ebo para que no vaya a ver cosas malas de mujeres, y la justicia tenga que intervenir, y sus enemigos no puedan con ud. Ifa dice que la gallina guinea siempre vivía en el campo y nunca tenía que venir a la ciudad y se le formo una tragedia muy grande con sus vecinos, y ella fue a ver a Orunla para que la mirara y Orunla le dijo que tenía que hacer ebo para que sus contrarios no la prendieran y se la llevaran para la ciudad presa, y la mataran, y no quiso hacer ebo por eso la gallina de guinea se mata que antes no se mataba, porque la virtud está en el monte, y por no hacer ebo la trajeron para la ciudad y la mataron, por eso ella se pone a cantar Ocanaca Ocanaca Ocanaca si oduro por cuatro cosas, que le van a pasar, Tragedia, Prisión, Muerte y muchos Enemigos. En este odun se le pregunta a Orunla si se matan los animales o no, o si se le entrega a la persona. Oche ocana, ocanaca adifafun Baba olu faogani lordafun sonito oma oruquen oma Orunla Icu puabunle oguo Ogun odaroguo seniofo. lorubo adie meyi fufu ague eure comallon Ifa dice si oduro que ud. está peleando con su marido por causa de otra mujer, que se lo quiere llevar y se, están riendo de ud. o se la quiere quitar o se la han quitado de mala manera, y si es hombre otro le quiere quitar la mujer y hay tragedia entre los dos hombres de ogun y cuchillo que haga ebo para que la justicia no se la lleve para otro paraje y que sus hijos se queden desamparados que se ponga el collar de Oshun y al de Obatalá que este hombre esta malo de los pies y de la barriga, o del pecho que su cabeza se quiere trastornar, del pensamiento por lo que está pasando. oche cana asimi lodoro icandiru losisa otalocuni Bade lordacun Oshun mo buatin talla elellibio lorubo ajonjoli eyele meta oguo pupo, Ifa dice que la gente lo va a convidar o lo convidaron que son tres personas que ud. cree que son amigos y no lo son para una casa que tiene que hacer, que no vaya a ningún lugar, que se siente en su casa que le tienen envidia, y que le están haciendo maldición de ogun, Ifa dice que ud. es vendedor o está vendiendo una cosa y no tiene dinero para nada ni para vender, y que todo lo pierde que tenga cuidado si es mujer la que viene, Ifa dice que en su casa hay una mujer que está embarazada y está de parto y no puede parir, porque le debe una promesa a Oshun y a las Animas y que los santos se la están cobrando que esta persona ha hablado mal de los santos que tiene la boca muy dura mala que chiquee a Oshun y Elegua para que pueda parir bien que se ponga el collar de Ochun pare que no tengan que sacarle a pedacitos la criatura o a la fuerza y pueda salir bien, tiene que asentar a Oshun y tener su Elegua para que este bien en el mundo.

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iceticemi iceace cuco ositatami oci atatamin adifafun Obatalá tinrrera arro leru. lorubo abuado acodie meni efun ecu ella el maíz se le da al que hace el ebo, para que lo siembre en su casa y oguo lamenidinogun Ifa dice que Obatalá iba a emprender un comercio y fue a ver a Orunla y Orunla le dijo que todo iba a estar bueno y lo primero que hizo Obatalá fue comprar un criado para que lo ayudara vender y se lo llevo a su casa y cuando comercio el criado estaba baldado y fue para casa de Orunla y le dijo que lo había engañado, y él siguió con el comercio y el criado andaba por toda la casa arrastrando más un día se le ocurrió al criado sacar un poco de maíz que tenia Obatalá en un saco y lo sembró y el maíz creció mucho, y como el criado se sentaba en el cuarto de Obatalá vinieron dos Loros armando mucha bulla y empezaron a comerse las mazorcas de maíz y después se fueron y volvieron muchos al otro día y el criado los miraba y le vino, una idea a la cabeza, de cortar todas las matas de maíz cosa que hizo, y se escondió en la tabla de maíz cuando los loros se, posaron en la tabla de maíz el criado empezó a cogerlos y a tirarlos para el cuarto y los encerró y cuando vino Obatalá y encontró su cuarto cerrado, le pregunto al criado y este le hizo seña entonces fue y abrió con cuidado y vio tantos loros que le dio la libertad al criado y después Obatalá le asentó su Ocha y vinieron muchos y la primera que vino fue Oshun a comprar plumas de loro, y todos los demás santos y Obatalá se volvió rico, Ifa dice que ud. está pasando muchas penas pero no se queje, porque ud. tiene que estar rico, lorubo maíz pluma de loro cuchillo ecu ella. OCHE OGUNDA

II I0 II 00 Oche Ogunda oche omulu osi omo abe agada como riero adifa alabuade isie elu Ifa dice que al mismo que hizo el sable a el mismo lo corta quiere decir que se cuide de sus enemigos que lo quieren tumbar, Ifa dice que tiene contrarios a donde ud. vive, o esta que está perdiendo su suerte y que su otra suerte viene caminando, y para que la pueda coger y ganar a los, enemigos, lorubo un gallo ñame desbaratado con epo, se hace una rueda delante de Ogun y se le da de comer a su cabeza y otras, cosas. oche omulu ogunda Ague ocha adifafun Ochun adifafun Ogun. lorubo eyele meyi acho allara la ropa que tiene puesta o en su casa de listas atravesadas que forma cuarticos, obeuefa oguo, Ifa dice que en su casa, hay una persona que está enferma que tiene una ropa que forma cuartos que la traiga para hacer ebo con ella para que mañana o pasado con crezca la enfermedad que esta mala del estomago o de la barriga y que se apure no vaya a corregir sangre y vaya a echar las tripas por el ano, no si no hace ebo se va a encontrar muy apurado o apurada y cuando ud. quiera no habrá tiempo, Ifa dice que ud. esta haciendo jarana a Orunla y a los Babalawos porque desconfía de ellos y se va a poner a decir que los babalawos tiene

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hambre, Ifa dice que lo que yo le digo le entrara por un oído y le saldrá por el otro y ud. va a decir que no va a suceder nada y cuando ud. lo vea se verá apurado, y se van a jalar una oreja y no se van a alcanzar la otra Oche Oguada mebuela laberillo reguregu copanillellu colla ebuan eñi adifafun alarosasa tinrrobere erechi lorubo ouco y acuco y y la ropa que tiene en su casa de lista colorada y oguo lamedinogun, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma de arun de la barriga, que no porfié que haga ebo porque su marido tiene dos mujeres y que la mujer tiene dos maridos y que las dos están enfermas y que la mujer tiene una enfermedad que enferma a los hombres que no la deje engordar que la otra mujer lo ha trabajado un poco para quedarse con él, que la mujer no tiene asiento ni el hombre tampoco que los dos están arrancados que no tiene dinero de ninguna especie que la madre y el padre están llorando siempre por ud. si están muertos tiene que darle lo que pidan para que lo ayuden en su aflicción OCHE SA

0I I0 II I0 orochoro adifafun ticoi omipue illa Oba torale Ogun lorubo iden acuco ogun aguo lamenidinogun, Ifa dice que ud. va a ir a un paraje o lo van a mandar a buscar, que la guerra es e Oba de gobierno es de mujeres que en ese punto hay mucha gente, que ud. va a encontrar tragedia y guerra y también bueno y malo que haga ebo para que pueda ganar a los contrarios y pueda ir y venir con felicidad y que ud. le debe una misa a una persona o dos que están muertos no lo mande a hacer una misa para que no tenga perturbaciones, que el muerto o los muertos lo persiguen, si oduro untori arun que orubo ofa acuco apuo idan. Ifa dice que ud. está asentada que ud. está en guerra con sus enemigos que esta guerra es de mujeres que ud. la va a ganar Ifa dice que ud. está peleando con otra mujer por causa de su marido, si es hombre está peleando con otro hombre por causa de una mujer o hijo de Oshun u Obatalá Oba Ogun y sus consecuencias serán fatales si no hace ebo Ifa dice que ud. tiene una demanda de justicia por tragedia de una mujer OCHE CA 0I I0 0I 00 Ochecaca eran atiquequere puetun adifafun Oshun unbuati inche unllen a Orunla que Oshun lorubo aden eyele alledun oguo pupo.

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Gofin y Ogi, Ifa dice que Yalorde cocina para Orunla y siempre está bien, Ifa dice que ud. no tiene padre que su padre se murió, que le dé de comer un carnero, que le tiene una suerte guardada para dársela. Ifa dice que en su casa va a pasar como en la plaza que van a venir toda clase de gentes como el mundo a pelear a disputar que no bote ud. la suerte, que Orunla manda a suspenderlo, Ifa dice que en su casa hay una persona que es como caballo de Santo hombre o mujer que le dejen la cabeza tranquila, Ifa dice que su hoja en la pata de gallina, que donde quiera nace y que ud. es lo mismo donde quiera nace ud. va a estar bien. Ocheca omica adifafun oluo oibo abiguala emi lolluomi. lorubo eyele meyi lamello acuco lebo si es mujer Ifa dice que esta mujer está haciendo tapatapa en su casa que es puta si es hombre lo mismo que esta por aqui y por alla que a todos los parajes que el va se están haciendo cosas malas, que tiene un marido que es marinero o trabaja en el mar, y tiene otro querido y se le va a descubrir y su marido tiene mal genio y la puede matar con cuchillo o revolver. Ocheca adifafun obalafon lorubo agutan eyele meni oguo la mello, Ifa dice que Obalofan quiere alguna cosa que comer, que está persona le está faltando a Obatalá. Ifa dice que va a tener Obalofan y a Oshun Obatalá Y que en su familia hay jimaguas que le ponga una plaza y le den de comer. OCHE TRUPO

0I 00 Enemigos II 00 Ochetrupo Ocheturu Ipanturu Adifafun Oshun. Lorubo eyele mefa ouco para Elegua 30 pesos, Ifa dice que ud. va a tener muchos hijos, que haga ebo para que la gente ni pueda con ud. Ifa dice que ud. tiene muchos enemigos que quieren que a ud. le suceda cosas malas pero no le pueden hacer daño porque Oshun no quiere. Oche otrupo joyumama niquini a niquini melodi oni Adifafun Obatalá. lorubo aure lebo abedilogun oguo, Ifa dice que si quiere que sus cosas le salgan bien y pueda estar como ud. quiere tiene que asentar Obatalá, Ifa dice que ud. o quien mando a mirar en su casa hay una persona enferma de sus partes que tiene purgación y esta chorreando cosas malas por ahí que haga ebo para que, la enfermedad no se vaya para otro lado o suspenderlo para el pecho. Ifa Grande Oche otrupo joyumama niquini a niquini melodi oni Adifafun Orunla lorubo un barril con agua de la zanja un pescado grando vivo de agua dulce un cuero de venado fresco y una guataca vieja que haya trabajado con ella que no sirva ya, y después que orubo se pone todo en el barril de agua y se

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le da para que su bañe y el enfermo se levante, y se ponga bueno, Ifa dice que nunca más se enferme y va a estar bien fuerte como el venado, esto se hace para los hijos de Orunla para que no la tumben y no lo puedan alcanzar, Ifa grande Oche otrupo joyumama niquini a niquini melodi oni Adifafun ebuebuo numebue lorubo. OCHE OTURA

II 00 II I0 (iguede)

(iguede) Aguretele obe adifafun Obatalá Ifa dice que al principio del mundo Obatalá tenía que caminar por todos los parajes del mundo, que Dios le había entregado a su mando, iba caminando y como tenía la cabeza blanca en canas los muchachos le hacían jarana y le decían mírenlo tan viejo y con la cabeza llena de canas entonces Obatalá cogió una piedra y se viro para ellos y les echo una maldición y les tiro la piedra y les dijo todos uds. mueran y todos se enfermaron entonces vinieron todos los Santos a pedirles perdón y le dijo que trajeran un gallo y un perro para echarlos a pelear que si el perro tumbaba al gallo al mundo se iba a acabar, pero si el gallo tumbaba al perro el, mundo se iba a salvar, y ya estaban perdonados, y aconteció que él, gallo tumbo al perro y todo quedo tranquilo, Este Ifa sirve para levantar y echar maldición, este ebo se hace para cuando se va a pelear con gallo solo y el dinero que Ifa coja. Aguo Babami olusole ocu elloco elese Olordumare Adifafun Ecolo. lorubo Ifa dice que cuando el padre de Ocolo se murió que era olusele estaba buscando a quien dejarle su corona, y al maja cogió el veneno con su boca y la lombriz cogió su corona para entrar en la tierra. Ifa dice que uds. son cuatro hermanos varones y que su padre se ha muerto o se va a morir pronto que no viva junto con su padre, que este Ifa sirve para rogarle todas sus cosas a su padre en el suelo, lorubo una cantara un gallo aguja y corales y se llama al padre. yansa aboricucu adifafun Inla Adifafun Iroco adifafun llalla lorubo eyele meni un peso de un peso y un medio de un peso, y cinco reales, Ifa dice que Orunla le dijo a Inla que hiciera ebo, y él lo hizo con un peso nada mas, y así encontró por eso Inla no pare más que 20 Ifa dice que Orunla lo dijo a Iroko que hiciera ebo y lo hizo con peso y medio por eso Iroko no pare más de 30, Ifa dice que Orunla le dijo a Allalla que hiciera ebo y este lo hizo con 20 reales por eso Llalla pare mucho no se seca nunca Ifa dice que este Odun tiene mucha suerte, loru eyele 2 palomas Alofere abodubue adifa lloco arugogo unbuatunlo oguloti, Ifa dice que cuando

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oche tura iba para la guerra fue a casa de Orunla y Orunla le dijo que tuviera mucho cuidado que el Gobierno no lo fuera a prender. Ifa dice que ud. piensa ir a un punto lejos que tenga mucho cuidado en ese camino no se vaya a enredar por la palabra con el Gobierno, lorubo acuco ecu ella oguo pupo Oche tura ellelli aguo ocun onigua cama male odo lodafun abara bueni regun obuoguo ibo eremi acantite lli tuto oma olu eni, lorubo 201 agujas, 4 varas de cadena oguo la mello tonti ello, Ifa dice que entre tres personas la van a favorecer a ud. de sus penas, porque cuando Oche tura salió en viaje de apuros tuvo que hacer ebo con una cadena para poder pasar por arriba del mar, que ud. piensa ir a algún paraje que haga ebo para que a ese punto donde va no tenga enemigos, sino amigos que la quieran bien y para que la que vaya a buscar lo encuentre para que salga de sus apuros, que sus enemigos no la pueden ver, que la tienen envidia por su suerte y están tratando de hacerle daño para desbaratar su casa con cosas malas pero ud., saldrá bien, porque Orunla y Oshun lo acompañan Ochetura lingui apuaro adifafun Oshun orubo apuaro lebo atare mesa oñi ecu ella ori un eco Para ebo Ifa dice que haga ebo para que la gente no diga que ud. tiene la cabeza muy dura y muy porfiado, y para cuando sale este Odun en casa del Babalawo que tenga presente que este ebo no se puede dejar de hacer pero a la carrera se hace este ebo porque es malo, si no se hace este ebo se hace de este modo, se quema la codorniz y se muele y después de molida se pone junto con la miel de abeja, para lambiarla la mujer del Babalawo, para que engorde o para cualquier otra mujer que el babalawo quiera, porque Osocaletrupan u otra que lo pague después que se hace este ebo se le pone el ille de Ifa y después que todo esté concluido es cuando se pone el ille y se le pone un poquito en el ebo del apuaro, Ifa dice que ud. cuide a esa mujer que está mala y que no pare para que pueda parir y tiene, la enfermedad en la barriga y el pecho que ud. tiene o son 4 hermanos, que su padre murió que le dé un gallo que tiene hambre y sed una aguja clavada en el suelo en un rincón de su cuarto. Este Ifa es cuando se toca a la puerta con piedra. saqun queque unchaguo ori ota aronis quecare cance aguani Babalawo lodifa focanife tinchaco ollocere llocere lapolla canique la pue Shango. lorubo acuco copuafun a Shango para que Shango, lopa a su ota porque ifa dice que ud. tiene muchos enemigos por una mujer, pero que ud. les va a ganar a todos, y todo el mundo va ver como Shango los va a matar a todo tienen que hacer ebo a Shango o su collar Ochetura colle comu ocubuatere adifafun Gaingain lorubo acho fufu que obualle quiere decir la ropa que tenga en su casa que no le sirva que vaya a botar oguo lamenidinogun se hace ebo con esa ropa y se lleva a botar para que venga la suerte y la gracia de Orunla le va a dar y

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para el Babalawo un ebo de una pluma de aura tiñosa un delantal blanco tres ocutas chiquitas tres caracoles tres cascara de hierro de la que trabajan en la herrería tres corales omi tuto y una tinajita ponerlo delante de Orunla El Aura Tiñosa nunca tiene hambre come solo lo que Dios le da, tan pronto está en la tierra como en el cielo lo que se muere, lo que la gente mata y lo botan, y lo que Dios mata eso es lo que come, la Tiñosa, ire lobua en la tierra ire lobua en el cielo, Ifa dice que el Babalawo que prepare este ebo tiene que tener dos hijos el primero Ifa buabuami y el segundo Ifa Unllemi Aurife agurela auromi otelo uremibelello egun omacan ollalla llallo esobi igoni adifafun ofarani socun bionilota lorubo nuevo oquete nueve adie 9 pesos cuando es pobre se hace con 9 papelitos nuevos eco Ifa dice que ud. esta llorando por tener hijos y por tener fortuna, que va tener de todo si hace la rogación que la gente del otro mundo le va abrir el camino para que todo lo tenga que la gente del otro mundo le va a abrir el camino para que todo la tenga. ochetura aurela ibororo aurela nillobu Ifa dice que va a tener de todo en este mundo porque Orunla lo va a suspender. ochetura ala agema cotogele adifafun agurela tinrode illabu lorubo eyele meni ecu oguo lamenidinogun Ifa dice que ud. va a hacer un viaje o piensa ir a un paraje, que encontrara mucha fortuna o suerte y ganara mucho dinero y lo van a mentar mucho, Ifa dice que cuando Ochetura fue a la tierra de Illebu como no había adivino ni quien adivinara el adivino e hizo ebo para que la tierra adelantara que estaba casi destruida a Ochetura le dieron un tarro que contiene muchas virtudes buenas y malas las buenas sirven para tener fortuna y salud las malas para matar a la gente, Osain epue de lellebu por eso cuando un Babalawo tiene tarro no es por bueno solamente, sino para malo también puede echar maldiciones que lo alcanzan. Baba aguie Baba agui Baba aguie adifafun anecolemoso omaricu tapose ebo Una llamada alasale araunfo araunfo labioso iguede malo Otra llamada OCHE BIRETE II I0 0I I0

Aguo Ocho birir Adifa llocofun aroni Este Ifa dice que orunla subio al cielo por una cadena a buscar suerte a donde estaba Dios y Dios, que pregunto que buscaba, entonces Orunla le

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dijo que buscaba suerte, y Dios le dio todo y Orunla volvió rico. Ifa dice que ud. está atrasado y viene a buscar suerte, pero que haga ebo con cadena y un gallo para Echu y luego se hace ebo, se guinda la cadena encima de Orunla. oche omo ecure irete omo llama ire oche caopue illa ocho collima adifa Orunla iguomello Ifa dice que nadie entiende a Elegua que tan pronto está contento como está peleando con la gente, que ud. tenga cuidado con Echu que está en la casa, y si reza malo ecu ella y para el Babalawo si ofori, Ifa dice que Elegua y Orunla le van a dar suerte, lorubo un gallo y tres pesos o siete pesos 7 medios ochebirete pupellu ne ilecun follu adada nelisecun elle illarua adifa nicico oni. Ifa dice que todas las cosas que ud. esta haciendo ninguna ha llegado al cielo, que haga ebo para que Elegua se quite del camino y sus rogaciones lleguen a cielo donde esta Dios lorubo eyele y acuco si ofori y si oduro y si reza Iku o Arun tin y está enfermo aqueure para Orunla para que no se muera y tienen que hacerle Elegua. Oche birete acuco oguo la meta, Ifa reza que, Elegua dice que haga su rogación que Elegua tiene su nombre de ud. afirmado que él es el que tiene la corona que es el que gobierna al mundo y que cuando se va a hacer cualquier cosa que sea se le da de comer para que sus cosas le salgan bien y no se lo desbarate. cuando sale arriba de un babalawo tiene que mascar atare y rociar a Elegua y matarle un gallo para que provoque todas las fortunas y para el babalawo o para alguna persona de meritos se rocea con atare y se le pone aji y pringa mosa arriba y adiz al frente para lo que tengan dentro lo vomite y después para chiquiarlo se le pone una jícara, con eco y aji desbaratado y para que la gente de afuera, Ifa dice que hay una persona que esta mala que tiene los dos pies metidos en un hoyo, Ifa dice que esta persona está pasando muchas penas y trabajos con la enfermedad untori arun de 16 pesos hasta ocho onzas Oche birete alla unrrolla irrollu adifafun Orunla lorubo aure lebo una chiva que haya parido y acho pupua, Ifa dice que haga ebo para, que no se vaya a enfermar del pecho y también dice Ifa que si es mujer tiene un cortejo o marido coloradito que haga ebo para que no vaya a tener tragedia de cuchillo por causa, de la mujer con otro hombre porque Elegua está en casa, Ifa dice que ud. va a parir un hijo abicu que es duende elemere y si es mujer que dos hombres se van a fajar por Ud que le dé un gallo a Ogun y otro a Elegua, este ebo se hace para que Ogun lo libra de la muerte, Ifa dice, que le dé de comer a su padre cualquier cosa, se le

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pregunta a Orunla que cosa quiere, ifa dice que ud. tiene dos queridos que está haciendo tapatapa que su marido esta celoso y la está vigilando a ver como la coge con su mujer y puede haber desgracia OCHE FUN

0I I0 0I I0 chena colorama cheffalora adifa bofibofi lorubo agutan lebo ori ecu ella oguo la mesan, Ifa dice que Bofibofi era un cazador de animales y era muy pobre y fue a ver a Orunla para que lo mirara y Orunla le dijo que hiciera ebo con agutan todos los animales que cayeran, en su trampa que los soltara y al otro día fue a mirar su trampa y vio que estaba llena de todas clases de animales y los soltó a todos y los animales en prueba de agradecimiento se reunieron para deliberar y pensar cómo podían pagarle los favores que le habían hecho, entonces ellos buscaron al ratón y le dijeron lo que había pasado y el ratón les dijo que ¿? mando que le dieran los gracias al ratón y casa donde esconderse. ochefun lorubo acuco obe oguo ecu la mesan, Ifa dice que ud. es muy celosa que esta celando mucho a su marido y si es hombre cela mucho a la mujer, tenga paciencia y no precise tanto a su mujer para que no se vaya a cansar y se pelee con ud. y la mujer que deje al marido que el vendrá a su tiempo que ud. quiere que le hagan una cosa para que vengan a hablarle porque está disgustado que ud. esta muy precisa por quererlo y que él lo quiere que ella la quiere pero no solo tanto para que no se aburra

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OFUN OGBE I0 II I0 II Este Ifa son los dos Reyes de los Odun de Orunla Ofunabue achore esotan niemi ocolo obi adifafun Olokun ebaonu Ifa dice que ud. debe una promesa a un muerto, que ud. la prometió y no la cumplió, Ifa dice que ud. ha empezado un favor y no lo ha concluido que ud. tiene una persona de su familia muerta Madre o padre que ud. le ofreció una misa que se la mando a decir, lorubo abuo etu pato, Ifa dice que le dé de comer a Yemayá a Shango y Obatalá que Obatalá ha mandado a Shango para que lo castigue, a ud. y sino ud. le da de comer a Shango para que la perdone. Cuando sale este Ifa o se obini oduro reza malo enfermedad o muerto Ifa dice que está mujer tiene la cabeza muy dura que ud. no le de golpes para que no se enferme y luego la gente va a decir que ud. la mato a golpes lorubo etu meyi acuco aguo la mello, Ifa dice que ud. tiene una visita de santos en su casa que no pelee para que no se vaya su suerte porque Orunla está Oshun Obatalá Yemayá que no beba bebidas de ninguna clase, para que no vaya el dinero con la tragedia, acuco para Elegua o eyele que no hable mal de Yemayá, ni diga que cochina es ni esto como hiede para que no se ofendan por sus palabras que ud. es hija de Yemayá Allollota aninita oboninita adifafun Ochosi lorubo abuani lebo acuco y ofa ouco, Ifa dice que una persona vieja que hay en su casa se la va a desbaratar, Ifa dice que si es mujer tiene dos maridos uno por detrás del otro que el querido le va a quitar al principal, su mujer, pero tan pronto la mujer deje al principal el querido se va a morir entre las manos que esta persona es hija de Yemayá, illa de daquiri umbo Cuando sale está letra para algún hombre, Ifa dice que haga ebo de ella melli acho fufu oguo la meta para que su mujer no beba bebida, y luego tenga tragedia y se tenga que separar, y si oduro se lo pregunta a Orunla si hace el ebo con los tres gallos y los tres chuchos, y nueve huevos y si reza enfermo tiene que orubo abuo para Shango y Yemayá y oguo la menidinogun, y cuando sale para mujer y ofori tiene que hacer ebo para suerte, el Rey Obulalle para que no la de viruelas y se le da que sea poquita y buena, en una cazuela con manteca de corojo, y una cabeza de malu y oguo decan, porque Ifa dice que ud. ha comprado hasta 25 billetes y no se ha sacado, que cuando los compre que sean números pares ofunabue su hoja es Ciprés, en español en lukumi ellerillibo Ofunabue ellero elliba ellere gioda peregun omoba omalla maba omo olueri Ifa dice que un cazador estaba muy pobre y fue al campo a cazar y se metió debajo de una mata colorada y dijo que si está mata fuera mujer se casaba

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con ella, entonces el cazador se metió en una mata de ceiba y dijo, las mismas palabras y entonces se metió debajo de un lirio que estaba a la orilla del rio y dijo lo mismo y se fue para su casa y al poco rato se aparecieron tres mujeres, y le dijeron que si él se acordaba de lo que había dicho debajo de las matas donde había estado y el dijo que si pues nosotros hemos venido a casarnos con ud. y le dieron todas las riquezas que traían, y el estuvo rico y como tenia las mujeres y la riqueza esta le preguntaron que quienes eran esas mujeres y él decía que no sabía entonces ellas fueron a casa de Orunla y Orunla les dijo que hicieran ebo con oti y cuando vieron a su marido le brindaran diciéndole que era de su oris, y el tomo y se quedo borracho, y les dijo que quienes eran las tres mujeres, y les dijo que ellas no eran gentes sino palos, y ellas cogieron sus ropas y se fueron para el campo, a donde estaba su marido y como este era cazador no lo pudieron matar, y se fueron metiendo mas bulla que parecía un temporal Ofunabo odez ollo oricha y Ole Ifa lorubo abue oti mesan itana mesa oguo la mesan que ire mata umbo Ofunabue era cazado odes de todos los animales y los domingos salía a cazar y no cazaba nada, y fue a donde estaba, Olofin a ver si encontraba fortuna entonces Olofin le dijo, que trajera 9 botellas de vino 9 velas 9 pesos para lorubo para que encontraran la que él deseaba, y al Domingo siguiente salió a cazar, y se encaramo encima de una mata esperando que apareciera algún animal Y NO SER VISTO ENCIMA DE LA MATA y debajo del árbol donde estuvo se aparecieron tres mujeres con figura de Ángel, la que apareció primero Ellerellibo La Virgen de Guadalupe la segunda Elleriogun, que era la virgen del Carmen, y luego la tercera Eregunguiba La Caridad del Cobre, Oshun estas tres mujeres Ellerellibo llamo Elleriogun y luego llamo a Eregunguiba, Oshun y les dijo vamos a comer las frutas que ya es tarde para ir la plaza, y Ofunabue que estaba oyendo todo lo que hablaban y sabia, que ellas vendían frutas y bajo sin que nadie lo viera y fue para la plaza, y cuando las vio en la plaza les dijo que se quería, casar con ellas, porque si esperaba hablarles en la manigua se quedaba sonso con la virtud, y ellas le dijeron que no se podía casar con ellas porque no sabía sus nombres, y él les dijo que el sabia como se llamaba cada una, la primera era Ellerellibo la segunda Elleriogun y la tercera Eregunguiba, Oshun y ellas le dijeron que si se casaban con el por qué el sabia los nombres de ellas y él se las llevo para su casa y el hermano de Ofu que era Obue quería saber donde el hermano había conseguido esas mujeres, y fue a donde estaba Olofin para que le dijera donde las había conseguido. aferifereco adifafun Olua lorubo abuo lebo y 25 pesos, Ifa dice que cuando el Rey Oluz fue a la guerra y llego a casa de Orunla con el criado para que la registrara y Orunla le dijo que hicieran ebo y ellos le dijeron que ellos no hacían nada porque eran

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Ologun iban y mataban a todos en la guerra y aconteció que en los primeros tiros mataron a los dos, y su gente se miraron unos a otros y no podían hablar Ifa dice que tenga cuidado con una enfermedad que ud. va a ir a un punto y habrá un muerto Ifa dice que ud. tiene que preguntar a Orunla, para que sus cosas vayan lorubo oguo lebo abuo a Shango su padre y a la enfermedad y reza icu ouco ecu ella oguo. Y como los dos eran Ologun fuertes volvían a vivir, y asi les tumbaban la cabeza y los ojos y les volvía a salir, y los mataban y la cabeza buscaba el cuerpo pero como Elegua estaba picado con ellos, le tenía puesto una barrera en el medio, porqué no hicieron ebo de ecu ella y no dejaba que la cabeza llegara al cuerpo, y ya cansado se topa la cabeza del rey en el cuerpo del criado y la cabeza del criado con el cuerpo del Rey y cuando acabo la guerra y fueron por la ciudad todo el mundo los miraba porque venían que la cabeza del uno no era la del otro, unos a otros se decían, Ogun Ogun Lleoduro Elegua se metió en el medio, hasta que todo lo echo a perder, Ifa dice que en su casa hay una mujer que tiene dos maridos y los dos la pueden matar, que ella al que quiere es al querido que su marido la puede golpear, para matarla que huya lejos o ud. dice Orunla que está huyendo de al lado de su marido, y si es hombre le está huyendo a la mujer, por tragedia de otra mujer, por illa golpes y heridas Obini Fatima Adifafun odes./ Un día un cazador fue al campo y vio un unicornio que se estaba quitando el cuero, y se volvió una mujer muy bonita y se fue el cazador le escondió el cuero, y la enamoro y ella le dijo que no y siguió su camino y cuando volvió no encontró su ropa ella dijo que nadie más había podido quitarle la ropa que el cazador, entonces ella lo vio y le dijo que si la querría y se puso a vivir con él y tuvieron un hijo, un día el cazador le dijo a la otra mujer tu vez aquella no es una mujer es un animal y la mujer un día se peleo con ella y le dijo tú no eres gente eres un animal, más un día el cazador salió con su mujer y su hijo al campo y ella vio donde estaba su ropa y se la puso y fue a donde estaba el cazador y él le dijo que el había hecho ebo, entonces ella iba y el cazador le dijo vas a dejar a tu hijo, y ella la deje al tarro por eso cuando se asienta Oya se le pone su tarro hay suerte y muerte lorubo fufu aguardiente las tres mujeres y Olofin y Olofin le dijo que a él no le convenía saberlo y él dijo que lo que fuera el quería saberlo, y Olofin le dijo que trajera 9 botellas de vino y 9 pesos, ya para esto Olofin lo había dicho a Ofu que cuando encontrara fortuna no bebiera bebida de ninguna clase, para que no perdiera y Ofu no hizo caso, y siguió bebiendo y lo perdió todo entonces Ofunabue bebió y se emborracho entonces Obue le dijo que donde había encontrado esa fortuna, y quienes eran y Ofunabue le dijo que eran palos de la manigua y ellas se fueron de la Casa, porque Obue les dijo que eran palos, y todo lo perdió, por la bebida, y la envidia de su hermano, Ifa dice que ud. no beba bebida de ninguna clase para, que no pierda la suerte ni que deje tampoco que su mujer beba para, que no peleen y se desbarate su casa, y para que su boca no pierda su fortuna, como le paso a Ofunabue

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OFUN LLECUN 00 0I 00 0I

Ofullecu ofullecu adifafodo quefodo orubo untori umbo suerte que viene para que no la pierda, su dinero su gente su familia. lorubo eyele ropa azul acho quelecu de Yemayá oguo lamedinogun Ifa dice que ud. no corre, el rio no corre nunca para arriba sino corre para abajo es la suerte de ud. Ifa dice que vino o mando a mirar este Ifa, dice que es jimagua o ha parido jimaguas o su madre es jimagua hijo de Obatalá, Shango, Shango y Ogun. Apuaco Aguo quetachi adifafun Orumila. Ifa dice que lorubo carnero o chivo pero no se mata para, que no se muera la persona, a quien se le hace la rogación, y se le entrega para que lo tenga en su casa acho fufu ecu ella oguo pupo Ifa dice que ud. tiene contrarios que le están haciendo maldad, con ogun, Ifa dice que varias personas se van a enfermar en su casa y pueden peligrar que hagan ebo para los jimaguas una plaza o comida, y si tiene hermanos jimaguas que se han muerto uno que haga el otro, para que estén contentos y le puedan dar suerte y Yemayá también. Ofullocu enene ninche nilella allanacu ochubu ili caculo adifafun olucoso ara odu lorubo eyele meni anis achoquelecu, azul de Yemayá ecu ella, oguo lameni, Ifa dice que la gente grande tiene, tiene que tener casa grande, ofori si es hijo de Obatalá, manda que todos los días se vista de blanco y si no lo es que cada dos o tres semanas se la ponga untori oguo para que nunca le falto el dinero, Ifa dice que en su casa hay una persona abicu que haga ebo porque esta, engañando a la gente que está enferma jalando dinero para los otros abicu, chico o grande, que la rayen ofollecu otololle otolonu otolofelose lese a auro adifafun Orunla lorubo Orunla, eure lobo adielle falso Ifa dice que Ud tiene un amigo que lo trata con dos caras que tenga cuidado que no le vaya a hacer cosas malas y lo entregue a los enemigos, que lleva y trae cosas, de sus contrarios y le descubre sus secretos que lo están tratando con falsedad, y mire bien que no traiga ogun que no se confié de la gente, que al, parecer aparentan que lo quieren o dicen que lo quieren para que no lo maten por la boca de su amigo falso OFUN IWORI 00 II I0 0I Ofugueremi iguori Aguo odo Adifafun Echu lorubo acuco italaqueta oguo, Ifa dice que le dijo a Elegua que hiciera ebo

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para lo que hagan en este mundo, o están por hacer tienen que darle parte a Elegua que es las Animas para que todo lo que hagan les salga bien. Ofuguaremi, Iguori Aguo odo Adifafun Olokun allaro cunto lorubo ellele menidinogun oguo pupo, Ifa dice que haga ebo para que no se vaya a volver loco, mañana o pasado para que la sangre no se le vaya a revolver y se le suba a la cabeza Ifa dice que ud. va a estar grande y rico si hace ebo, que ud. ha pasado mucho y tiene que pasar, Ifa dice que ud. tiene que pasar la mar para ir a un punto lejos, mas grande que ud. no lo piensa ahora que Elegua se lo está avisando y si no lo piensa ahora, que Elegua se lo está avisando y si no la piensa ahora así mismito tiene que suceder, dice Orunla que si ud. no ve al vapor va por encima de la mar, cuando sube la ola hace Fufufu y cuándo cae hace Iguori, por eso Olokun bota toda la basura mas ni este grande por envidia que echan al mar la bota para la tierra en la orilla del mar cualquiera que sea y no la consiente arriba del agua efu oguori ofunguceregue adifafun Shango que Shango orubo acuco colopua ofun Elegua en el medio del patio para Shango y Elegua que tiene que darle aguabe ecu ella oguo acara eyele para chiquear a Elegua que ire umbo para que le jale la suerte que tiene, Ifa dice que cuando Santa Bárbara estaba pobre fue a ver a Orunla para que le adivinara y Orunla le dijo que ire umbo pero que cuando esa suerte viniera Shango la iba a botar y luego se iba a volver loco, como sucedió que después que se la dio la boto, se puso como loco y muy bravo y empezó a pelear con todo el mundo, con sus amigos y con las personas con que se trataba, cuando venga una persona a mirarse y la sale este odun, que ud. tiene o tuvo dinero, y lo ha botado y luego se pondrá medio loco, que tenga cuidado cuando venga no la bote, para que no le pase, lo de Shango, que Orunla se lo dijo. ofunguori el ofubuanbo mala obuabo iguori buambo mala buambo Adifafun Olokun arallo lorubo acuco fufu omi acho fufu 20 pesos, Ifa dice que cuando al principio del mundo que Olokun estaba chico todo el mundo lo echaba en la basura porque no lo consideraban y Olokun fue a casa de Orunla para que lo registrara, y Orunla le dijo que hiciera ebo y él lo hizo y Olokun se puso grande y boto toda la basura para afuera, hasta el día de hoy, Ifa dice que ud. tiene muchos contrarios que no quieren que ud. suba y no saben que ud. es hijo o hija de Olokun que la quiere mucho, que mañana o pasado todos los contrarios tienen que venir a sus pies, y después que se, hace este ebo se la echan los polvos con ecu ella encima de Elegua para ganar, y odara echu porque no quieren que suba, y ud. tiene que estar como la mar grande ofu guori ofun guereguere!, adifafun obaleollo lorubo abuo lebo 20 pesos, Ifa dice que ud. esta enamorando una mujer que

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tiene su marido y ud. está robando con ella por detrás de su marido, que su marido lo está vigilando y cuando los coja los van a matar que Echu lo va a empujar hasta que llegue a la cárcel por gusto que ud. tiene que darle un gallo a Elegua para que esté contento y no lo entregue, a los enemigos obe lebo y abue lebo y un gallo se le da al momento a Elegua para que evite todo los males que van a suceder. OFUN DI

I0 0I 00 II Ofundi undis fundis adifafun Obatala cherebo lorubo eyele meta paloma ocha, y dos para el ebo jabón es para hacerle un oche para lavarse el cuerpo, Ifa dice que ud. quiere separarse de su marido y no encuentra, el modo, porque él es muy celoso y le tiene odio a su mujer porque tiene dos maridos, no se vayan a matar, por causa suya que ud. haga ebo para que no se enferme de los pies, que la sangre se le va descomponer, y le caerá reumatismo y se le van a poner los pies como botija que sus costumbres no están bien que no tiene regla Ifa dice que ud. tiene un hijo enfermo y le ha ofrecido una promesa a la Virgen de las Mercedes Obatalá y no la ha pagado que ud. quiere pelearse con su marido para irse con otro y para que se pueda zafar después que ud. ofipuana hay que hacer un jabón con la hoja, para bañarse, una vez, Ifa dice que le dé de comer a los jimaguas a sus hijos o hermanos. Ofundis fundi adifafun obatala cherebo lorubo adie meyi oguo la mello Ifa dice que ud. está pensando de mudarse de ese punto a otro, que ud. es jimagua o va a parir jimaguas o tiene hermanos jimaguas que la dé de comer, o tienen que hacerlo los jimaguas. Ofundis ebo ogun adifafun Echu adifafun Ogun lorubo ouco lebo y acuco lebo, Ifa dice que haga ebo porque ud. tiene enemigos ocultos, que lo están acechando para matarlo con cosas de hierro como machetes o cuchillo o cabilla de hierro que pasan de tres la gente que lo van, a encuadrillar, que ud. no le hable mal a nadie que le tiene un sentimiento guardado de viejo, que ud. no sea majadero y pendenciero mal hablado que si una cosa no le gusta que no hable mal de ella para que no se busque enemigos, por su boca, que tenga cuidado con la gente en la calle y en su casa con tragedia de cuchillo que ogun y Elegua están detrás de ud. que no hable mal de los Santos que se calle la boca

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OFUN ROSO I0 II 00 0I ofunoroso ofuguole oguede adifafun Obatalá cherebo lorube eyele fufu oguo meta, Ifa dice que si tiene hecho Obatalá que la dé de comer y si no lo tiene hay que asentárselo, su Obatalá que él está peleando con ud. que esta bravo, que ud. se esté tranquilo para que no tenga que ver con la justicia, mañana o pasado, Ifa dice que si es hombre que tenga cuidado no vaya a coger una enfermedad de mujer, por estar corriendo detrás de las mujeres, que ud. está peleando con su mujer por causa de celos comanibu comalla para que no se separen ofuroso oforosun afuguado orosun aguede adifafun Oshun lorubo eyele lobe oguo la mesan, Ifa dice que si es hombre o mujer que haga su Oshun para que este como Rey o Reina, que no corra para arriba y para abajo que este tranquila para que no tenga tragedia y la quieran matar con cuchillo que haga su ocha para que la quiera todo el mundo y sus cosas estén bien y le gane a sus contrarios, si odule a otro ebo, y ud. no tiene santo asentado para que le este comiendo el dinero de otro, con paluchas que ud. está cogiendo fiado a cuenta de Oshun, Ifa dice que en su casa hay una persona enferma de ogun y de mujer y esa mujer se lo ha hecho porque ha peleado con ella o su marido de su mujer porque le tiene miedo a su marido, por eso pelea con ogun a ver si lo puede matar, que Iku lopua, Ifa dice que si es hombre no es el primero que se lo ha hecho, no es el primer marido que hay pique entre los dos hombres o entre las dos mujeres que uno de ellos sea hombre o mujer está padeciendo de la sangre, como erupción o lazarino que desde cuando los Onichebu la están curando y está peor que no aciertan con la enfermedad. Este Ifa dice que la mujer tiene la lengua muy larga que la tiene como navaja y que tres hombres están con ella y que mañana o pasado los tres le entraran a golpes por puta que esta mujer puede morir antes de criar a los hijos, Ifa dice que si ud. no ve a la babosa que cuando está preñada no pare hasta que Santo Bárbara truena y se le revienta la barriga y se queda muerta, y entonces pare y no cría a los hijos, sino los abandona por la muerte OFUN OJUANI 00 0I I0 II apre Aguo Oba Adifafun oba lello que Obalello orubo eyele menidinogun oguo lamedinogun si es hombre. Ifa dice que va a tener suerte del lado del gobierno, que ire umbo, Ifa dice que si ud. es empleado del gobierno mañana o pasado tendrá un empleo en

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el mismo, untori arun untori, si es mujer y aduro que haga ebo de dos palomas dos huevos, algodón egues illa de ocha oguo lamello tintiello, Ifa dice que ud. estuvo o esta o va estar enferma de la barriga, que le anda una cosa como una bola o quebradura, que ud. le parece que es ogun pero no tiene nada, que ud. le debe una promesa a Obatalá o a Oshun que sus costumbres no están derecha que tienen muchos nudos, que, tiene que ponerse el collar de los tres el de Obatalá Oshun y Yemayá, que ud. tiene dos maridos uno pobre y otro rico y ud. quiere más al rico porque tiene dinero, y no quiere al pobre porque ud. está pensando en riquezas, y al pobre ud. no considera, lo tiene para que cubra sus, necesidades pero el que quiere es el rico, no beba mas bebida de ninguna clase que se ponga el collar de Obatalá de Oshun y Yemayá. OFUN OBARA I0 0I 00 0I ofun obara agaga, conco gongo Aguo nibara adifafun Obatalá chereibo lorubo eyele efun osun abe es una cuchillita Ifa, dice que no beba bebida para que su cabeza no se pierda, porque ud. es hijo de Obatalá y está muy majadero y faltándole a las personas mayores, que no ande cargando cuchillo para que no pierda su cuerpo si oduro, Ifa dice que tiene tragedia de cuchillo con otro hombre que haga ebo con una cuchillita y después que orubo la cuchillita se le pone a Obatalá, y después se le quita y se le pone a Elegua, para que Elegua la lleve a otro paraje y se salve de la justicia y de sus enemigos que lo quieren perder. ofun bara obarabara oya que oya lorubo eure lebo obuedilogun oguo Ifa dice que el marido que ud. tiene o tendrá se lo va a topar en la calle con él y él cree como que viene a jugar y se va a quedar de asiento hasta lo último, con riquezas e hijos para poderlo disfrutar, y no para que otras mujeres se lo quiten Ofun Obara adifafun Olordumare que Olordumare arubo agutan lebo oguo pupo ocolopuo oguo, Ifa dice que haga ebo para lo que ud. le dé la gana de hacer, y para que todo lo que ud. diga todo el mundo se lo crea, si quiere bueno, bueno si quiere malo malo, que todo lo que hace Olordumare tiene que ser bueno, porque lo hizo Dios porque lo hizo Dios y todo el mundo se tiene que conformar con la que ud., haga o diga. OFUN CANA 00 0I 00 II ofun cana ochunida ocutelo ñamuñamu efeo dabale gregro adifafun ocaluci tinrre ello oba abausa

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lorubo eyele meni ella tutu meni quefibori del modo siguiente Dice Orunla que haga ebo 4 palomas 4 ella tutu guabina dos palomas para darle de comer a su cabeza, con dos guabinas y dos para que haga ebo para que su hijo, para que no se muera o hija, Ifa dice que su cabeza es para corona para gobernar gentes para ocupar el primer puesto el más grande de la nación que tenga paciencia que mañana o pasado será presidente de sociedad que aunque las cosas no le gusten que no peleo para que no bote la suerte que ud. tiene en la mano, Ifa dice que se ha de sacar la lotería que Orunla le dará dinero, que ud. no le va a pagar, ni se va a acordar de Orunla ni del babalawo, eyele y ella oro quiborie y el ebo para su hijo y desde 25 pesos hasta 8 onzas, Ifa dice que tiene una casa que la perdió en tramitos de justicia, que ud. va a comprar otra con el dinero de Orunla OFUN GUNDA I0 II I0 0I ofun ogunda irigui cochoeho laca laca beiticoche pensinai forobaba alle curie aralle bioro araonu umbo oguo afifafun olofin tinrrefudu lobini iguidu limpani lorubo acuco lebo eñadielebo oguo pupo si ofori, Ifa dice que ud. esta pobre pero que mañana o pasado, ha de estar rica y con tranquilidad que Obatalá le va a regalar una suerte de dinero y de hijos y de marido que es como blanco que tiene dinero pero que no lo disguste, si oduro Ifa dice que esta mujer es mala que Orunla la va a matar porque está haciendo oque y porque no lo respeta que tiene dos queridos y que su marido es hijo de Orunla a Babalawo, que está haciendo tapatapa en su casa y para, que no la mate tiene que hacer ebo de adie melli dudu que chiquee a Orunla y Obatalá que ella piensa que Orunla no la está mirando, y Obatalá que el día que Orunla le vaya a pedir cuentas ella se va a jalar una oreja y no se va a alcanzar la otra, Ifa dice que ud. ha peleado con su marido y él se va a ir con otra mujer que se ha buscado de querida y la querida que se lo va a llevar a ud. de a mujer con ogun y le está tapando a ud. los ojos con Ogun para que no vea que abra los, ojos para que vea, porque cuando quiera ver no habrá lugar y no tan solo eso que lo van a poner a pedir limosnas, en tan mal estado que no podrá ni pagar su Casa ni apenas comer, ni ropa que ponerse, Ifa dice que ud. tiene una hija mulatica que tiene el pelo suelto en su casa y el peine clavado en la cabeza que está mala, que su marido es blanco que está disgustado con su hija que haga ebo para que gane a sus contrarios ofufunda afare mofa titipuaco adifafun Orunla lorubo eure lebo oguo pupo adie melli, Ifa dice que haga ebo para que coja una suerte por la mano de Dios, pero que ud. se tranquilice, si es mujer es pachanga, que tiene dos maridos y otro enamorado, Ifa dice que a ud. lo están convidando para que juegue un billete que no lo desprecie, Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma en cama y lo mandan a buscar que no vaya porque se va a enfermar y el enfermo se cure que ud. no

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se esté haciendo la graciosa, Ifa dice que ud. está marcada con 25 días y si pasa los 25 días, a las 25 semanas a los 25 meses que ud. esta marcada para morir, si no hace ebo para cambiar de cabeza, que ud. es engreída y caprichosa que cuando la conviden a jugar un billete que no lo desprecie porque el día que lo deje vs a salir y luego le dará dolor. illomoda adifa llocafun Orunla lorubo tres gallinas una prieta una blanca y otra amarilla este Ifa dice que todos los años Dios mandaba a buscar a todos los Santos para que le dieran cuenta de lo, que habían hecho, y llego él, tiempo en que Orunla tenía que ir a casa de Dios y Dios le preguntaba que habían hecho para que si no cumplían los dejaba allí arrestado y Orunla hizo ebo con tres adie una prieta, una blanca, y otra amarilla cuando los Santos iban para casa de Dios les dio la adie prieta y les dijo que si Dios preguntaba por él le diera la adie prieta y le dijera que el ahora iba a empezar a usar la ropa prieta y así fue todos fueron y Dios pregunto que si todos estaban allí, y ellos dijeron el único que faltaba era Orunla que le había dicho y mandado una adie prieta que le presentamos y Dios dijo que quería decir eso y ellos le dijeron que Orunla le mando a decir que iba a empezar a usar la ropa prieta y Dios le dijo le dijo que bueno y al otro año cuando fueron los Santos otra vez donde estaba Dios, Orunla le mando una gallina pintada y Dios pregunto qué quería decir y ellos le dijeron que Orunla iba a empezar a usar la ropa pintada y la última vez cuando Orunla le mando la gallina blanca mando a que se quedara en el mundo, Ifa dice que no coma a deshora que coma a su hora para que no se enferme del estomago o la cabeza, porque ahí viene una suerte para ud. y cuando vea, a la suerte no se encuentre flojo Ifa dice que ud. tiene que hacer muchos ebo para que dure en el mundo, como Orunla con dinero e hijos y suerte, Ifa dice que una persona que vive junto a ud. cree que ud. tiene que darle obligado lo que tiene, a que ud. lo que no tiene voluntad de hacer y que le dé cuenta de lo que hace, que haga ebo para que se quite de arriba de ud. esta tremenda imposición, como se la quito Orunla. OFUN SA 00 II I0 II se llama ina Ifa dice que cuando nació la persona que se está mirando o quien mando a mirar trajo las tripas enredadas en el cuello ofunsa sal afu salosu, mariwo llelle adifafun Orunla. lorubo ellele meyi después del ebo se le da dos palomas a la cabeza (borie) Ifa dice que ud. se vista de blanco nada más para que la suerte venga que ud. esta soñando con los muertos y los Santos Ifa dice que san Francisco le va a servir como la ropa blanca recibe al sol que todo el mundo lo ve como

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brilla que ud. sueña con palomas que le de dos a su cabeza. ofun sain adifafun Orunla lorubo acuco y abe navaja Ifa dice que Orunla era padrino del Tigre y este se volvió contrario de Orunla y empezó a sacar las uñas y Orunla hizo ebo con una navaja y un gallo y cuando el Tigre fue sacar la uña Orunla saco la navaja y se la corto y cuando los pelos se le metieron en la herida y el Tigre vio la sangre se murió, Ifa dice que ud. esta haciendo favor, a una persona y esa persona se volverá su contrario que una persona que vino del campo es quien le está haciendo cosas malas en su casa que aunque diga que no es ella misma la que lo está haciendo lorubo un gallo y navaja itu olo Osain Oba obuo ogunle didimale itu ochegun comogua meta ilu oche ogun oba olore obini itu guerique ogun loche Ogun respondió la mujer de itu loriche Ogun Oba coda osain codano Ogun ofunlogue puabuelo Ifa dice que ud. tiene muchos Osain que vale mucho que no se lo diga a nadie ni a su mujer que lo descubre mañana o pasado, Ifa dice que el pájaro Cardenal se llama Itu y Dios le dio mucha virtud por eso todos los pájaros son sus contrarios, y fueron a levantarle un falso testimonio a donde estaba el Rey de los pájaros para que se disgustara con él estaba hablando mal del Rey y el Rey mando 60 batallones para prenderlo y el pájaro cardenal tenía su virtud y con ella mataba a todas las tropas, que mandaban para que le prendieran, y la segunda vez mando 200 batallones para prenderlo y también los mato y el Rey dijo que como un hombre solo podía matar tanta gento y le dijeron que si y cuando llegaba la tropa era la mujer la que le avisaba para empezar la guerra y el rey mando a un espía y llamo a la mujer y le pregunto qué cosa tenía el marido que mataba a todo el mundo que el mandaba, y ella le dijo que su marido tenía una cazuelita con agua y con esta agua cuando venían los enemigos le metía una escoba de palma y rociaba con ella a unos muñecos de palos que tiene y que lo manda y, los muñecos se levantaban y se iban y le avisaban a sus compañeros y a todos los palos del monte y los palos se volvían gentes y esos eran los que mataban las tropas y el Rey le ofreció 2 000 pesos siempre que ella se comprometiera a traerle o botarle la cazuelita y la mujer le boto el agua bendita por el interés del dinero, y ya el Rey como sabia que le había quitado la fuerza y mando una fuerza como 800 000 hombres y entonces fue cuando lo pudieron prender de modo que esto significa la pasión de la semana santa y la muerto de nuestro señor Jesucristo, significa el Domingo de ramos cuando en la iglesia se bendice la palma, que esta persona es hija de Osain. ofusa ola cuera adifa llocafagua lorubo abe que es navaja acucos aguos ecu ella ebotaloguo 13 o 15 pesos para cuando hay contrarios que están haciendo oque para ganarle, Ifa dice que Fagua es una mata que Orunla dijo que hiciera ebo para que gozara a sus hijos y no lo hizo por eso cuando llega el tiempo de la cuaresma las semillas se le caen y mueren y no nacen a su lado, Ifa dice que ud. tiene un contrario que está haciendo para que la gente no vaya a su casa ni tenga

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gente a su lado, que le huyen a ud. sino lejos de ud. Ofusa alete oma ocu oguonaguiña oma Orunla Ifa dice que no porfié para que no se busque enemigos y tenga tragedia y luego lo desacrediten y digan que ud. no sabe mucho Ifa dice que el hombre nunca le enseña su secreto a la mujer porque tarde o temprano la descubre, cuando pelee con el por venganza. ofusa alere oma ocu Guiñaguiña oma Orunla lorubo adie meyi elle meyi acuco meyi obi meyi ecu ella epo oguo mesan Ifa dice que ud. esta porfiando y hablando una cosa que no sabe quien ni está seguro, Alete es padre de Guiñaguiña y Alete estaba hablando y tratando, un asunto muy profundo con la iku que es la muerte, y su hijo Guiñaguiña estaba presente y oyendo y habiendo, salido Alete de la casa se presento la Iku en la casa buscando a Alete y su hijo le pregunto que para, que lo quería y la Iku, le dijo que para tratar el asunto que habían hablado días antes, y Guiña sin darse cuenta de lo que hablaba le hablo de todo la bueno y lo malo que no se podía y porfiándole a Iku y la iku se fue y al poco rato llego Alete y el hijo le conto la conversación que había tenido con la Iku y Alete le dijo que si el sabia con quien había hablado y el hijo le dijo que no, pues ya lo sabes para otro día con quien hablaste fue con la muerte, tú te has comprometido ahora tienes que hacer ebo para que no te suceda nada, ni a tu familia Ochapa estaba comprometida a hablar con Alete un asunto de importancia y tenía como de costumbre estar limpia y en el camino se le ensucio la ropa con epo y tuvo que quedarse para lavar la ropa, ya decían que Ochapa no venia porque no sabía lo que tenía que hacer y se pusieron a porfiar y Ochupa se había comprometido a venir a una junta de Santos para decir lo que había y lo que tenía que traer, y tenía que venir a la junta vestido de Blanco y estaba apurada por llegar, pero tenía que pasar por la montaña que se llama oke y Oque había hecho una rogación. OFUN CA 00 II 00 0I Ofupa papa adifa lloca esu caña de chupar Ifa dice cuando la caña de chupar se estaba secando fue a casa de Orunla, Orunla le dijo hiciera ebo y lo hizo para que no se secara y aunque se secara siempre tenía que retoñar, como Shango que se fue de este mundo y se le oye tronar, Ifa dice que ud. debe una misa de salud para ud. o un familiar, para que sus cosas le salgan bien lorubo caña de chupar picada en pedacitos, dentro de la cantara eyele meyi con agua se tuesta todos días en el suelo, si tiene Santos delante de sus Santos y si no lo tiene en un rincón de la casa ofuxa oculalla ile ofori unpara alle adifa dacula lorubo para hombre abuo y para la mujer agutan, y acho dudu 16 pesos

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cuando se acaba se entierra la rogación en el cuarto, Ifa dice que ud. le ha faltado a Olofin y los Santos que a ud. se le ha muerto una persona de su familia y la está llamando para allá por qué no está bien enterrado, Ifa dice que esa persona tenia Santos y se los dejo a ud. y no le ha hecho caso de sus santos y que no cree en ellos tampoco por eso lo están castigando y para que se salve tiene que mandarle a hacer una misa a esa persona y hacer ebo que ud. es hijo de Shango y tiene que ponerse el collar de Shango ofuxa oroguoo adifafun sidan lorubo adie eyele meni oguo lamesan Ifa dice que hay una persona enferma en su casa, o va a estarlo, que la enfermedad la tiene a un lado del cuerpo y para que no le resulte cosas malas que haga ebo, que la muerte visita su casa que se va a llevar uno de su familia o su padre o madre que la gente le tienen envidia y vayan a desbaratarle la casa. ofupa, adifafapa Shango lorubo acuco, abue lebo 25 pesos, Ifa dice que haga rogación para que no se pierda ud. ni ninguna cosa de su lado, ni la gente ni la suerte, que se cuide para que no tenga tragedia y tenga que andar con justicia, lfa dice que ud. no tiene asiento y que no está a gusto, que tiene hoy una cosa buena y hoy no la tiene y para, que no se le desbarate su casa, Ifa dice que ud. piensa mudarse que ud. tiene dos piedras Imán una hembra y una macho, que la bote para que no haya revolución en su casa. ofuca ofun omaloca oququ omalaoru adifafun Shango umbuati ochete. lorubo acuco abuo lebo, Ifa dice que una persona que viene a mirarse tiene un chal o manta o túnico colorado o una ropa colorada o frazada en su casa que la traiga para hacer ebo, Ifa dice que ud. tiene dos o más maridos, que ud. se va a enfermar de enfermedad de hombre y se va a morir y si quiere salvarse tiene que hacer ebo de abuo y acuco 15 pesos para Santa Bárbara y ponerse el collar de Shango. Ofuxa epere ebuelli oguo Aguo oluguo adifa oma mota afe aguolo odan acosimaba y ogulo ota Este Ifa dice que Epere era Babalawo y tenía a su cargo tres hermanos omofa de Orunla y ellos decían que sabían tanto como el maestro y haciendo paluchas hasta más que Orunla y Orunla lo supo y cogió ire y le pregunto a Ifa e Ifa le dijo cual era el modo de hacerlo para que lo matara mas Orunla hablo con Ochosi odes para que les buscara un ori de ouco que fuera viejísimo y odes se lo trajo y Orunla lo molió bien molido y le preparo su oguofan, Ifa y llamo a mosun su hijo para que fuera a buscar y le dijo dile a Epere, que venga y Mosun le dijo a Epere que Orunla lo había mandado a buscar y cuando vino Orunla le dijo que hiciera ebo la rogación que él no podía y Epere se sentó y empezó a hacer la rogación y se hinco la mano con el Ile de elle de Ifa y se murió y mando a buscar al segundo y paso lo mismo y mando a buscar a, Acosimaba y Acosimaba fue y le pregunto a su Ifa e Ifa

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le dijo que hiciera ebo con dos adie de guinea y que las soltara y al otro día fue a casa de su Ologuo y este le dijo siéntate para que me hagas la rogación y se sentó mas las dos adie de guinea que habían soltado llegaron volando y se pararon encima del tejado, y cuando Acosimaba iba a meter las manos en el tablero para hacer la rogación las adies empezaron a cantar, Note Note aque acua y él le dijo que no podía hacer la rogación, porque no le convenía porque oyera lo que decían las adie, que si quería que le hiciera la rogación, que trajera otro polvo y su Ologuo le dijo, que él si era aguo y Acosimaba gano y Ologuo le dijo que fuera su compañero. Apere tenía tres omofa para enseñarle Orunla y los tres se fueron y por detrás de Orunla decían que ellos sabían más o tanto que Ologun Apere con mucha palucheria OFUN TRUPON

00 0I I0 0I

ofutrupon ofunibua ollule abangula abangula adifafun abuani tinchoma Oricha ullin lorubo eyele meyi fufu eta meyi 13 pesos chetela oguo Ifa dice que para que Obatala lo quiere que ud. es hijo de Obatalá tiene que asentarlo, para que no se pelee con ud. que ire umbo quiere decir que ahí viene una suerte que Obatalá le quiere regalar ofunibuana ellule abangula abanguala adifafun abuami tinchoma oricha ullin lorubo eyele meyi etu meyi si es hombre 18 pesos el que viene a mirarse Ifa dice que este robando escondido con la mujer de un amigo suyo o conocido de ud. o de otro hombre que haga ebo para que esa mujer de efun osun eyele para ponerle dos rayas una blanca y otro colorada en el cuerpo que no se apure tanto que no haga las cosas con tanta rapidez para que no se le descubra que tiene otro querido que su marido se va poner celoso. ofunibuana ellule abangula abanguala adifafun abuami tinchoma oricha ullin lorubo eyele meyi etu meyi 18 pesos ecu ella ofun osun para ponerle dos rayas en el cuerpo si es mujer la que viene a mirar que se cuide que va a estar embarazada de su querido y luego el marido va a decir que el hijo no es suyo, sino del querido y ud. tendrá que irse de al lado de su marido por el bochorno y la gente va a llamar a su marido y le van a decir que ud. tiene un querido. Si es babalawo se le dice que haga ebo, para que su mujer no tenga otro querido para que mañana o pasado no la encuentre con otro querido y quiera matarla y se pelee y se vaya con otro y haciendo ebo de ecu ella meyi todo pasa y todo se arregla, que si es hombre tiene dos mujeres y si es mujer dos hombres Obatalá Obalualle Oshun

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OFUN TURA I0 0I I0 II Cuando sale este Odun se lo unta al ekuele epo y se come antes de explicarlo. ofu otura Echu Aguo Agule Adifafun Ogun Lorubo acuco lebo idan allapua oguo pupo o perro Ifa dice que ogun orubo para que pudiera ganar con su guerra, en todo el mundo Ifa dice que ud. está peleando o va a pelear que haga ebo para que no caiga mucha gento arriba de ud. y les pueda ganar a sus contrarios, Ifa dice que ud. esta enamorando o esta con una mujer que le falta un diente en la boca, Ifa dice que tenga cuidado no vaya a tener tragedia ni haladura de cuchillo y lo maten, si es mujer tiene dos maridos y si es hombre dos mujeres hijo de Oshun untori ille Ogun Echu adaci flojo Echu Aguo amule adifa funechu lorubo acuco lebo ouco lebo Ifa dice que haga ebo para que la suerte que viene no se le pase de la puerta de su casa que entre que la suerte que viene al mundo le toque a ud. su parte y de todo lo que venga y lo quieran bien que tenga paciencia. Ofutepuola adacoi adaci Elojo OFUN RETE

I0 II 00 II Ofurete acuñoñe allacullo ogan adie adifafun añigun lapue Orunla Ifa dice que Oñilere es Oshun eyele meyi lebo y Añagun es Orunla adie meyi lebo para Orunla cuando sale este Odun es Ochun y Orunla dice que el rio corre y el fango se queda y se asienta en el fondo y se sienta su sangre en su barriga, que haga ebo para que no vaya con la corriente del rio que se asiente, como el fango cuando está en el rio que el agua, le cruza por arriba, que tiene que asentar a Ochun y Orunla o sea si es mujer tiene que asentar Oshun y si es hombre a Orunla u a la mujer su acocan Ifa, si es hombre o mujer está enferma que se cuide para que no se muera y este rico sea hombre o mujer y la mujer asentada como Oshun que ud. se vista de blanco, que la ropa blanca es Alafia que hoy viene una suerte para que ud. se asiente. Ofurete ofu osocun lodo oloni rete adifafun orunla asocun ledo oloñi, Ifa dice que ud. ha hecho o va ha hacer santo, que a la persona a quien se lo va a

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hacer o se lo han hecho es muy grande su cabeza que quien se lo está haciendo o se lo han hecho que haga ebo para que no se vaya a morir que tenga cuidado si es babalawo y tenga que asentar Santo a una persona Ellalocha para que sepa lo que tiene que hacer, que le dé de comer a su cabeza primero, obi y etu meyi eyele meyi o aure o ocuco antes de hacerlo si oduro un ocanchocho obi un ñame entero crudo con manteca de corojo y se bota en la plaza, para Elegua partido a la mitad si oduro Ifa dice que en su casa hay una persona que está enferma en la cama que haga ebo de ouco que desde cuando los Santos se lo han dicho y no hace caso, que su casa está muy caliento y revuelta que le dé un gallo a Shango con amala para que se levante que Santa Bárbara está brava con esa persona, si es mujer su marido pelea con ella, porque la gente le está haciendo maldad de ogun para desbaratarle su casa que ud. sueña y no se acuerda de lo que sueña y es el ogun que lo están haciendo para pierda de vista, que ud. tiene la cabeza muy trastornada, que sus cosas no están derechas si oduro, y es mujer que esta mala de sus costumbres que no tiene regla que siempre le está corriendo que haga ebo puede ser cosa mala que los enemigos le han hecho para que muera Ofunrete adifafun Olofin umbuato inche aboto Lorubo eyele fufu adie fufu oguo lamesan, Ifa dice que tiene que asentar a Obatalá para que este bien y para que Obatalá no lo vaya a enfermar que no beba bebidas de ninguna clase para que su cabeza no se pierda quo ud. esta haciendo una cosa mala, y la gente le tiene envidia por lo que ud. hace, que tenga cuidado no se le desbarate su casa, con ogun que la gente esta azorada de ver que los santos lo quieren mucho y tanto, Ifa dice que ud. esta mala y que está echando sangre, por sus partes que puede que sea ogun de la maldad de la gente por causa de su marido que otra se la quiere llevar, que Odua lo está acompañando para que sus enemigos no se rían de ud. Ofuretere adifafun oca lorubo obi meta motigua abure meta, te dice que en su casa hay una persona enferma que está padeciendo del pecho y de la cabeza que se pone muy agitada que parece como locura, que es hija de Obatalá Oshun que los Santos, lo están castigando que si los tiene no tiene cuidado con ello si no lo tiene, tiene que hacerlo, y si lo tiene no sabe el ocha que tiene que la gente lo envidia, que no quieren llevar a su marido, pero por su hijo no, pueden, que ud. piensa que ella está bien y no la está, por una tragedia que habrá en su casa de cuchillo y la justicia va, a venir su Casa, que en su casa ha venido un santo a hablarle y tenga cuidado que tiene que refrescar su casa con omiero y que entre sus parientes hay uno que se está cansando y se ha peleado porque se lo han llevado al novio con ogun y la van a matar que le de dos palomas a su cabeza.

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ADIFAFUN ORUNLA Ifa dice que ud. está pensando asentar un santo que mire bien primero OFUN CHECHE I0 0I I0 0I ofuncheche adifafun Ogun. lorubo eyele meyi ofun aguo lamesan Ifa dice que la cabeza de esta persona es como una loma, que la tiene como Elegua, Ifa dice que ud. esta asustado por una cosa que está haciendo o trabajo que otra persona antes le estaba haciendo, y ahora la tiene ud. en sus manos, que ud. tiene miedo por creer que le van a hacer una cosa mala la gente, que es mucho lo que le quieren hacer, y está hablando de ud. por eso que no tenga miedo que lo haga pero que haga ebo primero para ganarle a sus contrarios, que haga lo que ud. está pensando, hacer que no perjudica a nadie que Obatalá y Oshun lo van a acompañar

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