Manual Champi 4m5l1k

Colegio Mexicano de Terapeutas Profesionales en Masaje y Enfermería Holística, AC Impulsor de la normalización y certificación del masaje en México

MANUAL DE CURSO

Masaje Champi

Presidente: J. Mauricio López López Directora General: Guadalupe Tenorio George

Manzanillo #15-303 , Col. Roma Sur, México D.F. C.P. 06760, Tels.: 8596-1134, 8596-1135 www.colegiodemasaje.com Diplomado profesional en masaje. Módulo Masaje Champi. D.R. 2009, Colegio Mexicano de Terapeutas Profesionales en Masaje y Enfermería Holística, A.C. La información contenida en el presente manual es de carácter confidencial y privilegiada, por lo que se encuentra protegida por el Secreto Industrial y Comercial, quedando estrictamente prohibida su reproducción, divulgación, apoderamiento o uso de la misma sin el consentimiento de su titular. Cualquier violación a lo anterior podrá ser sancionada penalmente.

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D.R. JOSÉ MAURICIO LÓPEZ LÓPEZ

Presentación

M

i encuentro con la cultura del masaje es el resultado de las circunstancias que la vida me ha presentado. De diversas formas se hacía presente la inquietud de buscar caminos alternativos ante el desgaste de las estructuras sociales, económicas y educativas. En la historia de la humanidad se han presentado diversos puntos críticos en la recta del tiempo y para no profundizar en este contexto cronológico, sólo retomaré la referencia de los últimos quinientos años. En este tiempo la humanidad ha transitado por: – La visión dogmática fundamentada en la fé y las tradiciones. – La visión científica, sustentada por la ciencia y el materialismo. Visiones humanas que han generado enormes contribuciones al desarrollo de la humanidad, sólo que parte del costo ha sido el desastre ecológico, la deshumanización y una enorme pérdida del sentido de la vida. Afortunadamente, en los últimos años la humanidad ha retomado sus esencias, porque si bien es cierto que el hombre se ha ido transformando, la esencia no se pierde, se mantiene, a pesar de las circunstancias, por más graves que éstas sean. Y es en ese punto donde surge la visión holística, como una alternativa sustentable que sólo asume la esencia de la humanidad desde un punto de vista universal y natural. Al instituirse el Colegio Mexicano de Terapeutas Profesionales en Masaje y Enfermería Holística, se toma la visión holística y se acude con conciencia y responsabilidad a cada uno de los lugares que dan origen al masaje, como lo es México, Japón, China, India, Tailandia y España. Que han acumulado miles de años de experiencia en propuestas alternativas y naturales para hacer frente al desastre humano. Como consecuencia de las experiencias adquiridas en cada uno de estos lugares y complementando el esquema con información bibliográfica, presento a ustedes este manual que pretende generar conciencia de una opción dentro del universo del masaje. Adicionalmente, el manual ofrece la información necesaria para que el Terapeuta cuente con las herramientas suficientes para hacer frente a su proceso de certificación impulsado firmemente por el Colegio ante las instituciones oficiales de nuestro país. La intención de los contenidos es poner puntos de partida, para que cada uno inicie su propio encuentro con la cultura del masaje. Deseo que este encuentro esté lleno de voluntad para aprender, para compartir, para crecer y asumir la vida con conciencia. Mauricio López López


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Objetivo En el presente curso, se pondrá especial cuidado a las áreas que deben trabajarse en esta secuencia de masaje, así como los movimientos y conceptos más importantes a contemplar en la técnica. Esta secuencia es una sesión que en poco tiempo promueve efectos de relajación y sanación muy profundos.

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Introducción

L

a medicina tradicional más antigua basa la salud en la desintoxicación y el equilibrio físico, mental y emocional. Este equilibrio interno depende de la interacción de los 5 elementos (Tierra, Agua, Fuego, Aire y Éter), cuya combinación dará como resultado un dosha y se manifiestan de la siguiente manera: dosha Vata (Aire/Éter), dosha Pitta (Agua/ fFego) y dosha Kapha (tierra/agua). Entre éstos pueden surgir combinaciones también, pero siempre alguno va a predominar sobre los otros. Cada individuo, de acuerdo con su dosha, tendrá características físicas de personalidad completamente distintas, por lo que sus necesidades también serán diferentes. Los doshas influyen directamente en el tipo de cabello de cada persona; sin embargo, existen varios factores externos como el clima, el ritmo de vida, los hábitos de higiene y cuidado etc..., que acentúan ciertas debilidades en el cabello. En Occidente, no se da a la cabeza la importancia y el cuidado necesarios, pues esta zona en la India se contempla como la parte en la que se concentra y se atrae el prana, además de alimentar al sistema nervioso. Recordemos que la piel es uno de los órganos más importantes, por lo que el cuero cabelludo debe cuidarse tanto como la cara o cualquier otra parte del cuerpo.


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Antecedentes Este masaje se introdujo en Reino Unido, en la década de los 1970 por el doctor Nerendra Mehta, bajo el nombre de champissage. Debido a su practicidad, ya es un masaje reconocido en muchas partes del mundo y cada vez más solicitado.

Bases del masaje champi La salud se refleja en el cuerpo físico a través de la piel, el brillo de los ojos, la lengua y por supuesto también en el cabello. Desde la cabeza nuestro cuerpo físico se conecta con el sistema nervioso, el muscular, óseo y circulatorio, por lo que trabajar la cabeza o su opuesto, los pies, es trabajar todo el cuerpo y los diferentes sistemas, lo cual ayuda a reforzar el sistema inmunológico, aumentar el flujo energético, relajar la mente, oxigenar el cerebro, entre otros efectos.

Beneficios Relaja, elimina el estrés y los dolores de cabeza debidos a la tensión. Aconsejable en problemas de insomnio, ansiedad, preocupación, cansancio, agotamiento tanto físico como mental, cefaleas, migrañas, tensión y cansancio ocular, zumbido de oídos. Favorece el flujo sanguíneo, la claridad mental y la visión. Promueve un nivel más alto de concentración. Activa el drenaje linfático.

Contraindicaciones Fiebre, inflamación, problemas de presión arterial, desórdenes de la piel, artritis en la parte alta de la columna, osteoporosis, diabetes, asma, epilepsia, problemas en el sistema nervioso, hemorragias, embolias, heridas recientes en la cabeza y el cuello, cáncer, en el momento de migraña, trombosis.

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Anatomia ayurvédica básica

P

ara ayurveda existen en el cuerpo físico varios campos energéticos que se conectan

con el cuerpo físico dependiendo uno del otro.

Cuerpo energético Chakras Centros energéticos que giran entre el campo espiritual y el material. Son 7 chakras mayores distribuidos a lo largo de la columna vertebral, están ligados directamente con el sistema endocrino y el sistema nervioso, ya que regulan la energía electromagnética generada por las glándulas endocrinas y los plexos nerviosos, aunque cada uno tiene una función específica están relacionados entre sí. Son receptores, transformadores y distribuidores, cada uno de ellos se conecta con diferentes estados psicoemocionales.

Nadis Son canales de energía por donde circula el prana (la energía de vida) que reciben de los chakras, en total son 72,000, aunque 14 son los principales y tienen lugar en el primer chakra, subiendo por la columna vertebral, 6 del lado izquierdo, 6 del derecho y 2 centrales (sushumna y alambusha). Esta energía central es la que nos mantiene con vida y la que libera lo que no nos sirve, está conectada con un nadi (ida) del lado izquierdo y otro del lado derecho (pingala).


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Sushuma, ida y pingala son los nadis que juegan el papel más importante como fuente energética a todo el cuerpo.

Marmas Son puntos que se encuentran en las uniones de músculos, huesos, vasos sanguíneos, articulaciones y tendones o ligamentos. Se les conoce como las puertas de al prana, por lo que al ser trabajados permiten el desbloqueo energético, así como la liberación de toxinas tanto físicas como emocionales, lo cual restablece el equilibrio del organismo. En total son 107 marmas, 37 se localizan en el cuello y la cabeza.

Cuerpo físico Dhatus o 7 tejidos principales del cuerpo, que son: 1. plasma (rasa), 2. sangre (rakta), 3. músculo (mamsa), 4. grasa o tejido adiposo (medas), 5. hueso (asthi), 6. médula y tejido nervioso (majja) y 7. semen o tejido reproductivo (shukra). Con el masaje Champi se trabaja específicamente sobre los sig. Dhatus: sangre (rakta), músculo (mamsa), hueso (asthi), médula y tejido nervioso (majja). Cada cabello tiene sus características naturales –graso, seco, grueso, delgado–, lo cual deberá tenerse en cuenta a la hora de decidir la clase de atención que se le dará.

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El cabello El cabello graso Este tipo de cabello se caracteriza por tener un aspecto lustroso y separado en mechones. Las personas con esta clase de cabello generalmente sufren trastorno de las glándulas sebáceas, por lo cual la secreción de sebo es superior a la normal, pero también es posible que esta mayor producción obedezca a una alimentación rica en grasas e hidratos de carbono, o bien a los efectos secundarios de ciertos medicamentos, como los antidepresivos. En todo caso, el cabello deberá lavarse con un shampú especialmente elaborado para cabellos grasos, y enjuagarse con agua fría, con lo que se contribuirá a que se cierren los poros del cuero cabelludo y disminuya su secreción. Además, tanto el lavado como el cepillado debe hacerse con la mayor suavidad posible para no estimular la actividad de las glándulas. Si el exceso de sebo es producido por una nutrición inadecuada o por la ausencia de ejercicio, bastará con modificar estos hábitos para solucionar el problema.

El cabello seco A diferencia de lo que sucede con el cabello graso, el seco indica una escasa secreción de las glándulas sebáceas. Por carecer de suficiente sebo, el cabello seco suele ser muy


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fino y quebradizo. Por su fragilidad, tolera mal la acción del sol y la del agua del mar, así como la secadora y el cepillado enérgico. Entre los cuidados especiales que requiere esta clase de cabello se cuenta el uso de un shampú indicado y de cremas suavizantes, la aplicación semanal de mascarillas nutritivas y el masaje capilar diario para estimular la secreción de las glándulas sebáceas. El cepillado debe ser suave y el aire del secador no muy caliente, también es aconsejable distanciar al máximo posible la aplicación de tintes y permanentes, dado que contribuyen a resecar el cabello.

La caspa La caspa es consecuencia de un desequilibrio en el proceso natural de descamación del cuero cabelludo. Las características de este –entre graso o seco–, determinarán las de la caspa en sí. El tratamiento, igual para ambos tipos, consiste en lavarse el cabello cada dos o tres días con un shampú especial para la caspa, aunque intercalando el uso de un champú neutro y enjuagarlo con agua en la que se habrá diluido una pequeña cantidad de vinagre. Las permanentes, los tintes y el secado con aire muy caliente están contraindicados en este caso.

La caída del cabello Es normal que el cabello se caiga, ya que entre 50 o 100 cabellos por día, especialmente en otoño, se mueren. Este cabello será reemplazado por otro nuevo dentro de un ciclo natural de renovación. Pero no es normal que se caiga en cantidades superiores, ni que ello ocurra en cualquier época del año y sólo en un lugar concreto de la cabeza. Las causas de estas pérdidas pueden ser, en ambos sexos, de carácter hereditario. En las mujeres, sin embargo, también puede deberse a cambios hormonales importantes como el embarazo o la menopausia, a un estado nervioso prolongado o al uso de ciertos medicamentos.

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el cabello

El secado del cabello Cuando el cabello se moja, ya sea como consecuencia de un baño o en el acto de lavarlo, es preciso secarlo de la forma más natural posible, sin violentarlo. Debe evitarse el uso de secadora con excesivo calor y tampoco es conveniente, en especial para los cabellos frágiles, la utilización demasiado fuerte de la toalla. Si el tiempo y la temperatura ambiente lo permiten, el modo más adecuado consiste en dejar que el cabello se seque por sí mismo.

Tipo de cabello

Cabello

Cabello

Cabello

Cabello

Pérdida del

normal

seco

graso

con caspa

cabello

Características

Es un cabello sano, brillante, con vitalidad y fuerza.

Sin brillo, frágil y quebradizo, puntas abiertas.

Cabello Escamas generalmente blancas y lacio, pegajoso resequedad, y difícil de peinar.

Hacer movimientos suaves.

Aceites V.

Coco, almendras, girasol.

Coco, oliva, girasol, almendras.

Sésamo, jojoba, almendras.

Coco, almendras.

Mostaza, sésamo.

Oliva, sésamo.

Geranio, lavanda, romero, sándalo.

Geranio, lavanda, romero, sándalo, patchouli.

Geranio, lavanda, manzanilla romana, romero.

Manzanilla romana.

Aceites E.

Sándalo, Lavanda, romero, rosas. incienso, jazmín, rosas.


Cabello Canoso

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Principales marmas tratados en el masaje Champi Marmas de vasos Marmas vasossanguíneos sanguíneos. Marmas huesos. Marmas de huesos Marmas articulaciones. Marmas de articulaciones. Marmas tendones y ligamentos. Marmas de de tendones y ligamentos. Marmas músculos. Marmas de de músculos.

Existen 107 marmas en todo el cuerpo, son el equivalente a los puntos trabajados en la acupuntura, esta terapia hindú se denomina marmaterapia y consiste en la presión o estimulación del punto para promover el desbloqueo energético, desintoxicando así la zona y relajando el cuerpo físico hasta llegar a la sanación. Los marmas se localizan en las uniones de los diferentes sistemas, por eso cada marma tiene una función distinta.

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marmas

Marmas de la parte anterior Cabeza

0. Brahma Randhra 1. Adhipati 2. Simantaka

3. Sthapani

4. Utkshepa 5. Shankha 6. Avarta

7. Apanga 8. Phana

9. Shringataka


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Marmas posteriores cabeza

10 y 2. Simanthaka

11. Vidhuram

12. Krikatika

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Marmas del cuello, cabeza y cara 0. Brahma Randhra. A ocho dedos de las cejas, es el punto donde se mantiene la energía vital. 1. Adhipati (uno). En la coronilla. Relacionado con la mente, el sistema nervioso y el prana vayu (entre las dos orejas). 2. S imandhaka ( dos ). En las suturas de las articulaciones de los huesos craneales. Relacionados con el sistema nerviosos y el prana vayu. 3. Sthapani (uno). A los lados del tercer ojo. Relacionado con la mente, así como con los nervios, las glándulas endocrinas y el prana vayu. 4. Utkshepa (dos). Por encima de las orejas. Relacionado con el intestino grueso y el apana vayu. 5. Shanka (dos). En las sienes. Relacionado con el intestino grueso y el apana vayu. 6. Avarta (dos). En la parte exterior de cada ceja. Relacionada con la visión y el prana vayu. 7. Apanga (dos). En el borde exterior de cada ojo. Relacionado con la visión y el prana vayu. 8. Phana (dos). A los lados de la nariz. Relacionado con los senos frontales y el prana vayu.


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9. Shringataka (dos). En el paladar blando. Relacionado con el sistema nervioso y el prana vayu. 10 y 2. Simanthaka (dos). En las suturas de las articulaciones de los huesos craneales. Relacionados con el sistema nervioso y el prana vayu. 11. Vidhuram (dos). Por debajo de las orejas. Relacionado con la audición y el equilibrio de la energía del prana vayu. 12. Krikatika (dos). En la base del cráneo, articulaciones del cuello y cabeza. Relacionado con el udana vayu, relaja la tensión del cuello y los hombros. 13. Siramatrika (dos). En las arterias, a ambos lados del cuello. Relacionado con el corazón, la circulación sanguínea de la cabeza y el vyana vayu. 14. Neela Dhamni (dos). En la parte frontal a ambos lados de la laringe. Relacionado con la circulación, la voz y la energía del undana vayu. 15. Manya dhamni (dos). A ambos lados de la tiroides, Controla la circulación sanguínea y la energía del vyana vayu.

14. Neela. Dhamni 15. Manya dhamni

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Marmas de la zona alta de la espalda 16. Ansa ( dos ). En el centro del trapecio superior, ambos lados relacionados con los ligamentos. Controla el quinto chakra y el udana vayu. 17. Ansaphalaka (dos). En el centro de lo omóplatos. Relacionado con el cuarto chakra y el vyana vayu. 18. Vrihati (dos). A ambos lados de la columna, entre la séptima y la octava vértebra torácica. Relacionado con el tercer chakra y el samana vayu.

10 y 2. Simanthaka

12. Krikatica

11. Vidhuram 13. Siramatrika


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Marmas del tórax 19. Sthanarohita (dos). Encima de los pezones. Relacionado con el pecho, las glándulas mamarias, el prana y vyana vayu. 20. Stahanamula (dos). Debajo de los pezones. Relacionado con el corazón, la presión sanguínea, la circulación y el vyana vayu. 21. Apastambha (dos). Entre los pezones y el esternón. Relacionado con los pulmones y el vyana vayu. 22. Hridayam (uno). En el centro del apéndice xifoides, relacionado con la respiración y el vyana vayu.

21. Stanrohita 21. Apastambha 20. Stanmula

22. Hridayam

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Secuencia Champi Shampooing Abrir campo energético Frotar las manos al centro del pecho y ar suavemente con el campo energético del .


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1. Colocar manos en los hombros del .

2. Hacer ochos acercándonos hasta tener o con la frente.

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secuencia

3. Localizar marma Brama Randhra a ocho dedos de las cejas.

4. Dar un golpe con dedo medio, después un jalón suave al cabello.

5. Localizar marma Adhipati con pulgares al centro de la cabeza y meñique al centro de las orejas, estimular el punto.


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6. Dispersar la tensión colocando la Yema de los dedos(2 manos al centro de la cabeza como queriendo abrir la cabeza a la mitad).

7. Bajar a occipital, con talón de la mano haciendo círculos.

8. Subir por toda la cabeza haciendo círculos con talón de la mano.

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secuencia

9. Usar toda la mano recorriendo la cabeza (como si aplicáramos shampoo). 10. Marcamos ochos de un lado a otro de la cabeza, regresando a la base del cráneo en occipital. (*Si el no tiene dónde recargarse, podemos colocar una toalla o cojín debajo de la barba para dar soporte al cuello.) 11. Bajamos haciendo pinza abierta y cerrada por el cuello en lateral de cervicales.

12. Alternamos pulgares subiendo y bajando en los espacios intervertebrales.


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13. Trabajamos de lado colocando la cabeza del sobre la toalla o cojín en nuestro costado y con canto de la mano bajamos por esternocleidomastoideo (sólo movimientos descendentes).

14. Alternamos pulgares en cuello con movimientos descendentes.

15. Colocamos antebrazos en cuello y bajamos a los hombros.

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secuencia

16. Bajar a la base del cuello, hacer círculos con pulgares y con talón de la mano.

17. Regresamos a occipital haciendo círculos con talón de la mano y subimos por toda la cabeza.

18. Llegamos a la frente y colocamos la punta de nuestros dedos abriendo hasta punto 0.


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19. Hacemos círculos con talón de la mano en las sienes.

20. Bajamos con garritas de la nariz al punto 0.

21. Dedo índice se coloca arriba del labio superior y debajo del labio inferior estirando en sentidos opuestos.

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secuencia

22. Entrelazamos los dedos en la barba y subimos a punto 0.

23. Con pinza de dedo pulgar, índice y medio jalamos suavemente la ceja.

24. Colocamos las 2 manos en concha envolviendo los ojos.


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25. Colocamos una toalla (de preferencia caliente) envolviendo el cabello del (sin exprimir) y cerramos el campo.

Observaciones El masaje siempre se da en movimientos al corazón; desenredar el cabello antes de la sesión evitará tirones, el debe estar libre de joyas, lentes y maquillaje. De ser posible, el aceite debe durar 24 horas, para nutrir e hidratar en su totalidad el cuero cabelludo y el cabello; de no ser posible, para eliminar el aceite debe aplicarse el shampoo en seco y enjuagar. Después del masaje, se recomienda descansar y tomar por lo menos 1 litro de agua para que la desintoxicación y purificación sean más fáciles para el cuerpo.

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Tratamientos específicos

E

n los tratamientos específicos se localizan los marmas correspondientes y se estimulan hasta que disminuya la molestia o bien un mínimo de tres minutos por cada marma.

Ansiedad, tensión, angustia, depresión 12. Krikatika (dos). En la base del cráneo, articulaciones del cuello y cabeza. Relacionado con el udana vayu, relaja la tensión del cuello y los hombros. Se localiza este punto y se hace presión durante un minuto moviendo la cabeza hacia atrás inhalando y hacia delante exhalando. Descansar unos segundos y repetir hasta llegar a los 3 minutos. 17. Ansaphalaka (dos). En el centro de lo omóplatos. Relacionado con el cuarto chakra y el vyana vayu. Girar cuello y cabeza, hacer presión en el marma inhalando y exhalando).

*Hacer pranayama

22. Hridayam (uno). En el centro del apéndice xifoides, relacionado con la respiración y el vyana vayu. Presionar de uno a tres minutos hasta que disminuya el dolor.


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Dolores de cabeza: 0. Brahma Randhra. A ocho dedos de las cejas, es el punto donde se mantiene la energía vital. 1. Adhipati (uno). En la coronilla. Relacionado con la mente, el sistema nervioso y el prana vayu. (entre las 2 orejas). 2. S imandhaka ( dos ). En las suturas de las articulaciones de los huesos craneales. Relacionados con el sistema nervioso y el prana vayu. 3. Sthapani (uno). A los lados del tercer ojo. Relacionado con la mente, así como con los nervios, las glándulas endocrinas y el prana vayu. 4. Utkshepa (dos). Por encima de las orejas. Relacionado con el intestino grueso y el apana vayu. 5. Shanka (dos). En las sienes. Relacionado con el intestino grueso y el apana vayu. 6. Avarta (dos). En la parte exterior de cada ceja. Relacionada con la visión y el prana vayu. 8. Phana (dos). A los lados de la nariz. Relacionado con los senos frontales y el prana vayu.

Presionar cada marma de 1 a 3 minutos en os bilaterales.

Dolor de cuello 11. Vidhuram (dos). Por debajo de las orejas. Relacionado con la audición y el equilibrio de la energía del prana vayu. 12. Krikatika (dos). En la base del cráneo, articulaciones del cuello y cabeza.

Relacionado con el udana vayu, relaja la tensión del cuello y los hombros.

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tratamientos específicos

13. Siramatrika (dos). En las arterias a ambos lados del cuello. Relacionado con el corazón, la circulación sanguínea de la cabeza y el vyana vayu. 14. Neela Dhamni (dos). En la parte frontal a ambos lados de la laringe. Relacionado con cansancio.

Cansancio 0. Brahma Randhra. A 8 dedos de las cejas, es el punto donde se mantiene la energía vital (prana). 1. Adhipati (uno). En la coronilla. Relacionado con la mente, el sistema nervioso y el prana vayu (entre las dos orejas).

Presionar y estimular estos marmas durante 1 minuto descansar y repetir 3 veces

9. Shringataka (dos). En el paladar blando. Relacionado con el sistema nervioso y el prana vayu. Inhalar y mantener la respiración, expulsar el aire con fuerza. 3. Sthapani (uno). A los lados del tercer ojo. Relacionado con la mente, así como con los nervios, las glándulas endocrinas y el prana vayu. Mantener la presión de 1 a 3 minutos.

Ejercicios para relajar cabeza, cuello y hombros Pranayama (respiración) Anuloma Viloma. Inhalar por una fosa nasal y exhalar por la otra, inhalar de este mismo lado y exhalar por el otro lado, alternando. 1. Inhalación y exhalación relajando el cuello. 2. Estirar a un lado y al otro, cuello y cabeza.


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3. Girar la cabeza completamente (como si quisieras ver tu omóplato). 4. Movimiento de tortuga (cuello hacia delante y al centro). 5. Subir un hombro, luego el otro (alternadamente) y los 2 al mismo tiempo soltando el aire. 6. Estirar el codo al lado contrario 7. Estirar el codo y el hombro al lado contrario. 8. Movimiento ocular arriba, abajo y giros. 9. Inhalar y soltar en beso haciendo movimientos con los músculos labiales. 10. Gesticular moviendo todos los músculos de la cara.

Conclusión Este masaje nos da una serie de toques y manipulaciones como solución a los síntomas más comunes manifestados por consecuencia de la vida cotidiana, es una técnica antigua y muy sencilla que aporta un espacio de paz sin importar el momento ni el lugar.

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Bibliografía Mary Atkinson, El arte del masaje hindú, editorial Alamah. Juan José Plasencia, Masaje Champi, editorial Océano.


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Overview 6h3y3j

More details h6z72

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