Libro Temas De Psicologia Ambiental 13ng

Traducción libre al español del libro “Temas básicos em psicología ambiental” en el marco de la Cátedra de Psicología, Ambiente y Comunidad de la Universidad de Valparaíso del año 2014.

Capítulo 1 Affordance

Entendimiento general Affordance, Palabra creada por James J.Gibson- psicólogo dedicado al estudio de la percepción visual- para diseñar los múltiples estímulos ofrecidos por los ambientes o los organismos que con él interactúa. Se refiere -tanto al ambiente como al organismo- animal, persona. El concepto de Affordance implica un entendimiento de la relación recíproca entre ellos, resaltando los complementos. Ambiente como estímulo La psicología ambiental, al estudiar la relación recíproca entre el comportamiento humano y el espacio, precisa responder dos preguntas: ¿Cómo es que el comportamiento impacta al ambiente? ¿Cómo es que el ambiente impacta al comportamiento? El termino relación recíproca, enfatiza una bidireccionalidad e interdependencia entre las dos preguntas (GHUNTER 2009). Entretanto, cabe verificar hasta qué punto los procesos subyacentes de estas relaciones pueden ser analizados de manera independiente. Así, este concepto considerará la cuestión del impacto del ambiente sobre el comportamiento, esto es ¿Cómo es que el estímulo ambiente provoca influencia y causa comportamientos en el individuo? Entre los diferentes enfoques que tratan el ambiente como estímulo, serán presentados dos: valencia y affordance. Valencia. Según el contexto de la teoría de campo de Kurt Lewin, Valencia se refiere al “valor subjetivo de un evento, objeto, persona u otro elemento del espacio de vida de un individuo. Una identidad que atrae la atención del individuo tiene una valencia positiva y una que repele tiene una valencia negativa (VAN-DENBOS, 2007:974.) Lewin (1933,1953, 1975) concibe una interacción del individuo con el ambiente, siendo un campo compuesto por fuerzas que influyen el comportamiento. Los elementos del ambiente impactan al individuo, impacto que Lewin denominó Valenz ou de aufforderungscharakter. Un artículo respondiendo a las críticas de Tolman, Lewin afirmó “Mi definición de valencia se refiere por un lado, las acciones; por otro, a las necesidades (1933b:103).

Luck (2001:44) destacó que el termino 1

afforderungsharakter apareció en las obras de Lewin a partir de la segunda mitad de los años 1920. Aunque traducido para el inglés como Valence y, a partir de esto para el portugués como Valência, cabe observar que el significado semántico del verbo auffordern y de el substantivo aufforderung, oscila entre invitar (por ejemplo, para un baile), “desafío” (nunca competencia), “instigación” (para pedir algo) e “intimación” (inclusive no en el sentido jurídico). Por esta razón, Adams, al traducir el texto de Lewin (1933ª) del alemán al inglés, registró, en una nota al pie de página, que una traducción razonablemente acertada de aufforderengsharakter sería el término de “demand value”. Así mismo, Lewin y Tolman tenían acordado usar el término valencia para evitar posibles malos entendidos (LEWIN, 1933ª:596 *NOTA DEL TRADUCTOR*). Se refiere al contexto de estudios con niños, al usar el término “aufforderungsharakter” de un objeto, Lewin argumentó que el mismo tiene la característica de invitar y de instigar. El punto de vista de la teoría del campo, los niños (y, por extensión, cualquier persona) se encuentra en un campo de fuerzas en cual es atraída o repelida por los objetos presentes en su espacio vital. El fenómeno que atrae tenía un “aufforderungsharakter” o valencia positiva; el fenómeno que repele, una valencia negativa. Luck (2001) resaltó, todavía, que lo que importa no son las características físicas de los objetos, sino que las posibilidades funcionales de los mismos.

Es importante, todavía, notar que aufforderungscharakter también es traducido como “demand characteristics”, definido como mixtura de varios consejos e indicaciones que controlan la percepción del sujeto acerca de su papel y acerca de la hipótesis del investigador (ROSENTHAL; ROSNOW, 1991:618). En otras palabras, es un fenómeno que trata de posibles artefactos experimentales, en la medida en que las características situacionales de un experimento (o, por señal, cualquier situación de interacción entre sujeto y buscador) estimulan comportamientos no pretendidos por el buscador (ORNE, 1969). En otras palabras, se trata de una valencia que no fue llevada en cuenta del investigador. Affordance en el contexto ecológico de la percepción de James J, Gibson, affordance puede ser visto como “las cualidades de un estímulo u objeto que defina su utilidad para un organismo” (VANDENBOS, 2007:28). Por ser una palabra artificial creada por Gibson y que incluso no se encuentra en el diccionario más completo de la lengua inglesa (Oxford English Dictionary, 1991) cabe reproducir la caracterización de la definición formulada por el propio Gibson:

2

Los “affordances” del medio ambiente son lo que ofrece el animal, lo que provee de composiciones de fabricación, ya sea para bien o para mal. El verbo “to afford” (proporcionar) se encuentra en el diccionario, pero el sustantivo “affordance” no. Lo he inventado. Quiero decir con algo que se refiere tanto al medio ambiente como al animal de una manera que ningún término existente hace. Implica la complementariedad de los animales y el medio ambiente. (1986:127, Itálico no original). En seguida, Gibson dio un ejemplo de Affordance de una superficie esencialmente horizontal, plana, extensa (relativamente al animal) y rígida (relativamente al peso (esto mismo en el original) del animal). De esta manera la superficie estaría proporcionando apoyo, algo sobre lo cual sería posible quedarse en pié. Gibson destaca que las cualidades mencionadas en esta superficie son físicas en que dice respecto al objeto, más precisa ser consideradas en relación al animal apoyado sobre ella. En el caso de este ejemplo, la extensión y rigidez tiende a ser vista llevando en cuenta las características del animal, como tamaño o peso. Así siendo, un mismo objeto tendría affordance distintas para distintos animales. Pero más allá, dependiendo de las complejidades del objeto considerado, por ejemplo, una simple superficie versus una persona, existirían affordances más o menos complejos. En un segundo momento, Gibson (1986) se refirió a nichos de ambiente, que el caracterizó como un conjunto de affordances. Fue aquí que apuntó las complementariedades entre animal y ambiente, una vez que el nicho implica determinado animal y un determinado animal implica determinado nicho. Como un ambiente existía antes del animal, este se tiene que adaptar al mismo tiempo en que modifica el ambiente para acomodarlo a sus necesidades. Finalmente, el autor argumentó que la affordance tanto es física y objetiva cuanto subjetiva y psicológica, superando la dicotomía entre el objetivo y el subjetivo en la medida en que apunta tanto para el ambiente cuanto para el observador. Más adelante, Gibson (1986) habló del origen del concepto de Affordance se refirió a los psicólogos de la Gestalt. El citó a Koffka, por el que “cada objeto dice el que es y lo que el hombre primitivo debe hacer con lo mismo: la fruta dice “me comes” el agua me dice ”me bebes” el trueno dice “ tenga miedo de mi” y la mujer dice “amame” (KOFFKA, 1935:7). Por medio de referencias de Koffka, Gibson llego al concepto de Aufforderungscharakter, de Lewin, apuntando la relación recíproca entre la necesidad y características de un objeto. Hecho que menciona, también, el ejemplo de Koffka, el cual indica que una caja recolectora postal tiene apenas “demand characteristics” cuando el observador precisa enviar una carta 3

(GIBSON 1986:138;CF.TB.KOFFKA, 1935:354). Sin embargo, Gibson (1986) diferenció affordance de la noción de aufforderungscharakter al aludir que la affordance de un objeto, “siendo invariante, siempre está allá para ser percibida. Una affordance no precisa de ser atribuida a un objeto por la necesidad de un observador u por su acción de percibir” (p139). Resumiendo, Fueron consideradas dos enfoques para lidiar con el ambiente

cuanto al

estímulo: a) la valencia de la teoría de campo y b) la affordance, concepto desenvuelto en el contexto del enfoque ecológico de la percepción visual. La teoría del campo es más explícita en la suposición de una interacción recíproca entre el ambiente que está siendo percibido y el que lo percibe. Affordance, por su lado, se sitúa entre el objeto y el que lo percibe y “apunta para dos direcciones, para el ambiente y para el observador” (GIBSON ,1986:141). Al constituir, por así decir, un tercer elemento que une los otros dos elementos, affordance se muestra como un puente entre el comportamiento y el espacio, de esta manera da sustentación al concepto de bidireccionalidad, la naturaleza recíproca de la psicología ambiental.

4

Capítulo 2 Ambiente Mara Ignez Campos-de-Carvalho Sylvia Cavalcante Lana Mara Andrade Nóbrega

Entendimiento general Para la Psicología Ambiental, ambiente es un concepto multidimensional, que comprende el medio físico concreto en el que vivimos ya sea natural o construido, que es inseparable de las condiciones sociales, económicas, políticas, culturales y psicológicas de aquel contexto específico. Todo lo que se presente en un determinado ambiente –inclusive las personas- es parte que lo constituye. Alteraciones sufridas en cualquiera de sus componentes acarrean modificaciones en los demás, confiriendo al ambiente una nueva función. Por lo tanto, su configuración es dinámica y unitaria, incorporando los cambios que se asimilan por el medio como un todo.

Caracterización Para una mejor comprensión de la noción de medio ambiente en la Psicología Ambiental, es importante, en primer lugar, conceptualizar esta disciplina. La Psicología Ambiental se propone estudiar las interrelaciones entre la (s) persona (s) y el medio ambiente; estos dos elementos, persona y ambiente están relacionados de forma intrínseca y se influencian recíprocamente de modo continuo. De acuerdo con Moser (2005) la Psicología Ambiental analiza las percepciones, actitudes y comportamientos de las personas en su relación con el contexto físico-social, respecto a cuatro niveles: 1) Microambiente, abarcando los espacios privados (casa, etc); 2) Entornos de proximidad, incluidos los espacios compartidos semi-públicos (barrio, lugar de trabajo, cuadras, parques, etc); 3) Ambientes públicos colectivos (cuidad, pueblos, etc); 4) Ambiente Global, cubriendo el ambiente en su totalidad, construido o no, sus recursos, naturales o relacionados con la sociedad. La Psicología Ambiental, para dar prioridad a los aspectos físicos ambientales (PROSHANKY; ITTELSON; RIVLIN, 1970; STOKOLS, 1978), se diferencia de otras disciplinas de la Psicología, 5

tales como la Psicología Social y del Desarrollo, que generalmente descuidan las dimensiones físicas ambientales (CAMPOS-DE-CARVALHO, 1993; MOSER, 2009; WACHS; CAMLI, 1991). La Psicología Ambiental se inserta en un amplio campo multidisciplinar de estudio de las relaciones hombre-ambiente, que comprende parte de la Geografía Social, la Arquitectura, la Sociología Ambiental, la Ecología Humana, la Planificación Urbana, la Biología, la Ingeniería Ambiental, etc. (MOSER, 2005; PINHEIRO, 1997; STOKOLS, 1978, 1995). Sin embargo, para poner mayor énfasis que otras disciplinas en los procesos psicológicos básicos, tales como la cognición, desarrollo, personalidad y aprendizaje (STOKOLS, 1978), la Psicología Ambiental contribuye con “conocimientos sobre las formas de comportamiento de las personas” (PINHEIRO, 1997: 380). No pretendemos detenernos, en este trabajo, en las definiciones particulares de ambiente de las diversas ciencias que tienen por objeto este estudio. Sin embargo es importante referirnos sobre el significado de esta palabra y examinaremos el significado que se le da hoy en día en nuestra vida cotidiana y en la comunicación temprana, de modo que los límites en la Psicología Ambiental son bien claros y definidos. La palabra ambiente, cuyo prefijo latino “ambi” significa “de ambos lados, alrededor de” (CUNHA, 1997: 38), y definida en portugués (HOUAISS, 2009: 183) como “todo lo que rodea o que implique a todos los seres vivos o las cosas en el entorno en el que viven; la combinación de las condiciones materiales, culturales, psicológicas y morales que comprende a una o más personas”. Sin embargo, el concepto de ambiente, como el que utilizamos hoy en día, está intrínsecamente relacionado al de naturaleza. Emerge a partir del hallazgo de una naturaleza puesta en riesgo, construida a partir del desarrollo de las ciencias naturales, que a su vez, permitió el surgimiento de las ciencias del medio ambiente en las diversas áreas del conocimiento, en la mitad del siglo XX (CASTRO, 2005; SOROMENHO-MARQUES, 2005). Es pertinente señalar aquí, que la noción de ambiente en las ciencias de la naturaleza difiere de la utilizada en las ciencias humanas, ya que en estas, generalmente la dimensión cultural está presente (MOSER, 2005).

6

En su tipología de las concepciones del medio ambiente desarrollados para la educación ambiental, Sauvé (1996) resume las diferentes extensiones y connotaciones del concepto de medio ambiente presentes en nuestra sociedad. Según la autora, el ambiente puede ser entendido como: •

La naturaleza de ser apreciada, respetada y conservada, que tiene como principal característica el hecho de ser original y pura;

•

Un recurso que se va a istrar, caracterizado por nuestro patrimonio biofísico colectivo, para el manteniendo de la calidad de vida;

•

Un problema a resolver, caracterizado por el ambiente biofísico, soporte vital, amenazado por la contaminación y degradación;

•

Un lugar para vivir, para aprender, para cuidar, es decir, nuestro entorno cotidiano con sus componentes socioculturales, tecnológicos e históricos;

•

La biosfera caracterizada por el planeta tierra, objeto de la conciencia planetaria, un mundo de interdependencia en el que todos vivimos juntos;

•

Un proyecto comunitario, un medio compartido experiencial, el foco de análisis social y de preocupación política.

Las diferentes concepciones de Saude (1996) dan cuenta del campo semántico evocado por la palabra ambiente en su entorno actual y el uso común en nuestra sociedad: ambiente entendido como la naturaleza, el soporte vital, los recursos para ser apreciado, gestionado y cuidado en la medida en la que se ve amenazado. Es importante, sin embargo destacar que en este significado, el hombre y el medio ambiente se entienden como entidades separadas y desiguales, ya que el hombre, ya sea visto como un agente que se interesa, ya sea como un agente que amenaza, se coloca en una determinada posición superior de elección y de decisión en relación con el medio ambiente, que es pasivo y recibe su acción. Para la psicología ambiental, en la década de 1950 el concepto de medio ambiente habla del espacio construido por el hombre y, de manera especial, las zonas urbanas (CASTRO, 2005). En esta época, la mayor parte del trabajo del área se basaba en la influencia de los espacios construidos sobre el comportamiento de las personas y la Psicología Ambiental era conocida como Psicología Arquitectónica. Desde finales de los años 1980 creció interés por la acción de las personas sobre el medio ambiente, cuya idea se extendió a denotar también y 7

principalmente, en espacios naturales. La disminución de los recursos naturales se volvió preocupación de los científicos y psicólogos ambientales que se interesaron también por el verde (POL, 1993; PINHEIRO, 1997; CASTRO, 2005). Desde su aparición, en la década de 1970, la Psicología Ambiental ha desarrollado estrategias y herramientas metodológicas necesarias para abarcar las interrelaciones entre la (s) persona (s) y el medio ambiente, tanto en investigación e intervenciones. Sin embargo, había diferentes concepciones acerca de qué y cómo estudiar (MOSER, 2005), que dio lugar a diferentes concepciones teórico-metodológicas, como ya ha ocurrido y sigue ocurriendo en Psicología (PINHERO, 1997). La perspectiva sistémica, la persona y el medio ambiente no se abordan por separado ya que son constitutivos el uno del otro. No hay disociación o dicotomía entre ellos. Esto caracteriza un sistema abierto (CAMPOS-DE-CARVALHO, 1993; PROSHANSKY; ITTELSON; RIVLIN, 1970; RIVLIN, 2003; SOCZKA, 2005). De acuerdo con esta perspectiva, el concepto de medio ambiente en la psicología ambiental se caracteriza por una visión multidimensional, que comprende: 1) componentes físicos (por ejemplo: arquitectura, decoración, acústica, iluminación, temperatura, equipamiento, mobiliario, objetos, características topográficas, climáticas, etc); 2) Componentes no físicos- aspectos psicológicos o personales de los s del medio ambiente (por ejemplo: sus expectativas y experiencias personales, motivaciones, patrones de comportamiento, creencias, autoestima, etc); 3) Aspectos sociales (papeles, actividades y valores de los participantes de dicho contexto), así como los aspectos culturales económicos y políticos (CAMPOS-DE-CARVALHO, 1993; PROSHANSKY; ITTELSON; RIVLIN, 1970; STOKOLS, 1978, 1992, 1995). Todos estos aspectos ambientales constituyen un todo que debe analizarse de forma molar, de modo que para estudiar cualquiera de sus componentes, se tienen en cuenta los otros elementos del sistema ambiental (CAMPO-DECARVALHO, 2008; GÄRLING, 1998; SOCZKA, 2005). El medio ambiente puede ser descrito en términos de: 1) sus propiedades objetivas/observables (como sus aspectos físicos) o subjetivas (aquellos que son percibidos por los s, por ejemplo, su evaluación sobre el medio ambiente); 2) su escala de inmediatez (ambientes proximales o distales, como Bronfenbrenner [1977, 1979]); 3) sus características independientes (iluminación, temperatura, tamaño de grupo) o compuestos

8

(clima social, etc., como Stokols [1992]). Zimring y Barnes (1987) señalan que la manera de configurar el entorno, es decir, la elección de las categorías utilizadas para describir y, por lo tanto, examinar, es el resultado de los supuestos en los que se basa el modelo de relaciones persona-entorno tomando como referencia: con raras excepciones, los estudios centrados en propiedades del entorno objetivo, tienden a considerarlos como independientes de otros componentes del medio ambiente y reflejan un modelo causal unidireccional. Los estudios centrados en los aspectos ambientales que implican combinación de propiedades reflejan un modelo transaccional o interdependencia de las variables de explicación causal de los fenómenos psicológicos, tales como las ideas persona/ambiente, sobre la cual se basa el presente trabajo. Aunque el término ecológico ya estaba en uso en el campo de la Psicología desde la década de 1930, con la aparición de la Psicología Ambiental, en la década de 1970 aumentó el interés en el enfoque ecológico (STOKOLS, 1987; VALSINER; BENIGNI, 1986). En este enfoque, el medio ambiente está diseñado “en términos multidimensionales y molares, y el foco del análisis es la relación entre las personas y sus medios sociofísicos […] mucho más que las conexiones entre los estímulos discretos y las respuestas de comportamiento” (STOKOLS, 1978: 254). Los trabajos de Kurt Lewin, en la década de 1930 influenciaron fuertemente el uso del abordaje ecológico en la Psicología (CAMPOS-DE-CARVALHO, 2003; MOSER, 2009; STOKOLS, 1987; VALSINER; BENIGNI, 1986), tales como los trabajos de Gibson, Barker y Bronfenbrenner. Antes de presentar el diseño del entorno de cada uno de estos tres autores, sintetizaremos la concepción lewiniana en el que se apoyan. La noción de ambiente psicológico, percibido o experienciado por la persona, fue ampliamente desarrollada en la teoría de campo de Lewin (1951/1965) a partir de su concepto de espacio de vida. Lewin ya afirmaba la dependencia mutua entre la persona y su ambiente y la interdependencia entre los diferentes componentes del espacio de vida, que está compuesto por la persona o grupo de personas y por el medio psicológico tal como existe para ellas.

9

En su enfoque ecológico de la percepción visual, Gibson considera el ambiente como un campo de oportunidades, un conjunto de recursos (arreglos físicos, grupos, etc.), las posibilidades de acción o conducta que la persona es libre de adoptar o no. Las oportunidades ofrecidas por un ambiente (affordances) existen por sí mismas, sin embargo para materializarse necesitan ser percibidas y captadas por la persona, que puede actualizarlas, lo que hace que sean oportunidades de comportamiento. Son, por lo tanto, necesariamente, las personas y los grupos privados en un determinado contexto ambiental (MOSER, 2009). Gibson (1986) destaca la complementariedad que existe entre la persona y su entorno, entre el comportamiento y el espacio. Barker era estudiante de Lewin, sin embargo, diferencia del ambiente psicológico (espacio vital, en la terminología de Lewin), el entorno ecológico, que incluye los objetivos y contextos del comportamiento pre-perceptual – estos dos tipos de ambientes, son parte de su psicología ecológica (BARKER, 1968). Berker (1965) propuso un análisis del entornocomportamiento naturalista, la unidad de análisis es el concepto de ajuste de comportamiento. A diferencia del entorno psicológico cada ajuste de comportamiento tiene una realidad objetiva, con atributos físicos (su ubicación, muebles, materiales y/o equipos, etc.) y temporales (horas de funcionamiento), que abarca un patrón extraindividual de comportamientos que son característicos de la situación y son fenómenos comunes de la vida cotidiana (aula de matemáticas, clase X a las 8hrs, juego de futbol de equipos A y B a las 15hrs, misa de domingo a las 8hrs, bar X viernes por la noche, etc.). Bronfenbrenner, ya en su artículo de 1977, indicó la fuerte influencia de Lewin sobre su "Ecología del Desarrollo Humano" (para una descripción más detallada, consulte CAMPOSDE-CARVALHO, 2008). Su perspectiva da cuenta de las interrelaciones entre los procesos de la persona en desarrollo (que se caracteriza por un sistema integrado e interdependiente de procesos cognitivos, sociales, afectivos, emocionales, motivacionales) y el entorno ecológico en el que el desarrollo ocurre. Bronfenbrenner amplió el ámbito de medio ambiente propuesto por Lewin y Barker al concebir el entorno ecológico como la comprensión más allá de la situación inmediata que afecta directamente a la persona en desarrollo. Para él, la persona y el medio ambiente, tanto cada uno en sí mismo, como entre ellos, poseen propiedades cambiantes e interdependientes (BRONFENBRENNER, 1993). Desde allí señalamos la valiosa contribución del enfoque de Bronfenbrenner en la investigación y las

10

intervenciones con el fin de situar la inter-relación persona/entorno de otros intereses más allá del estudio del desarrollo humano. El concepto de medio ambiente ecológico de Bronfenbrenner (1977, 1993) es amplio, refiriéndose a un conjunto de cuatro sistemas interdependientes, que van desde los contextos inmediatos de los cuales la persona participa, como microsistemas y mesosistemas, hasta las estructuras sociales específicas y contextos más amplios en los que están inmersos, los entornos inmediatos, como los medios de transporte y comunicación, servicios de salud, los sistemas de creencias vigentes, los sistemas económicos, educativos, culturales, políticos y legales – exosistemas y macrosistemas (para más detalles, consulte CAMPOS-DE-CARVALHO, 2008). Lewin, Gibson, Barker, Bronfenbrenner y otros investigadores partidarios de un enfoque ecológico compartían ciertos supuestos básicos de la noción de ambiente, a pesar de diferenciarse en las dimensiones ambientales centrales (aspectos físicos, sociales, culturales, psicológicos, etc.), la metodología (manipulativa y no manipulativa) o la teoría utilizada para analizar la relación persona-ambiente (CAMPOS-DE-CARVALHO, 1993, 2003, 2008). Para contribuir a la compresión de la noción de ambiente, cuatro supuestos de describen a continuación: 1) Visión de relación bidireccional persona-medio ambiente: Las características de las personas y el entorno interactúan, modificándose mutuamente (BRONFENBRENNER, 1977, 1993; CAMPOS-DE-CARVALHO, 1993; PROSHANSKY; ITTELSON; RIVLIN, 1970; STOKOLS, 1978, 1995). Es decir, no es sólo el ambiente el que influye a la persona, pues esta también actúa y modifica el medio ambiente, sobre todo cuando no se ajusta a sus necesidades y objetivos (MELO, 1991). Sin embargo, existe una tradición en el campo de la Psicología, incluso en la Psicología Ambiental, a fin de examinar la primera dirección, es decir, la influencia del medio ambiente en las personas; sin embargo, desde la década de 1980, como ya se ha señalado, los estudios comenzaron a centrarse en la acción de ls personas sobre el medio ambiente (PINHEIRO, 1997). Es habitual en Psicología separar a las personas (y sus fenómenos psicológicos) de su entorno; ya en el enfoque ecológico esta dicotomía se caracteriza por una “separación inclusiva” de la persona en relación con su medio ambiente, ya que el contexto medio

11

ambiental necesariamente entra en el análisis del fenómeno humano en estudio, la caracterización de la naturaleza de los sistemas abiertos en contraposición de los sistemas cerraros (VALSINER, 1987). De acuerdo con esta hipótesis, que es sólo para fines de investigación o intervención que resalta un aspecto medioambiental particular. 2) Interdependencia de las variables – No existe una única fuente de causalidad, sino un sistema causal inter-relacionado en la explicación de fenómenos psicológicos debidos a influencias recíprocas entre los componentes físicos y humanos en un contexto ambiental dado (CAMPOS-DE-CARVALHO, 2003; PROSHANSKY; ITTELSON; RIVLIN, 1970; STOKOLS, 1978, 1995). Este presupuesto expresa una visión multidimensional de ambiente, señalado anteriormente, según el cual el ambiente comprende aspectos físicos y no físicos. Como explica Rivlin (2003: 217), “el entorno físico está envuelto por los sistemas sociales económicos, políticos y culturales en que se encuentra y está inseparablemente relacionados con ellos”. Es decir, cualquier aspecto elegido para el análisis (ya sea en función de búsqueda, ya sea en función de intervención) está relacionado con todos los demás aspectos que componen el ambiente. Esto presupone que el estudio se desarrolla dentro de la interdependencia de los componentes del sistema ambiental y este sistema inter-relacionado es considerado en la interpretación de los resultados, para evitar una explicación causal unidireccional no sistémica. A pesar de esta visión de variables interdependientes, aún persiste en algunas áreas de la Psicología, lo que Stokols (1990) denomina una perspectiva reduccionista en relación a los aspectos físicos ambiental que a menudo se descuidan o consideran que tiene una influencia mínima en el comportamiento, la salud y el bienestar del hombre. 3) No neutralidad de contextos ambientales - Incluidas las influencias del ambiente cotidiano y habitual, que es influenciada, por la manera en que las personas perciben, sienten y se comportan en ese contexto ambiental específico. Incluso si la persona no es consciente de ello, esto no significa que no se ve afectada por el medio ambiente (RIVLIN, 2003) y que, incluso sin hablar o actuar, su presencia no podrá modificarlo. Los contextos ambientales no están libres de valores. Por ejemplo, su organización transmite significados, tales como las intenciones y valores de las personas que han

12

construido el control; de este modo, la organización del medio ambiente genera expectativas acerca de que las personas son los s y qué comportamientos se espera que se produzcan. Los entornos son también sitúan a la persona social, cultural y económicamente y, por lo tanto, participan en la construcción de su identidad personal (MOSER, 2005). A su vez, la vida social, económica y cultural determina los roles sociales y laborales, expectativas, percepciones, sentimientos y acciones de las personas en un determinado contexto ambiental (MELO, 1991). 4) Singularidad del medio ambiente - a pesar de ser un contexto ambiental se compone de diversos aspectos (segunda premisa), ya sea en persona, ya sea en el medio ambiente, ambos en mutua modificación (primera premisa), el ambiente es sólo uno, no hay un entorno físico separado de su entorno social, cultural o económico y viceversa. Como complemento Rivlin (2003), el ambiente es experimentada por la persona en su totalidad, que "no significa que sus dimensiones pueden no ser recordados por separado, y sin que la naturaleza de experiencia fenomenológica ofrezca un sentido de campo unitario¨ (p. 217).

A modo de finalización, observamos dos puntos, uno de los cuales se relaciona con el hecho, que aquí se ha señalado por Zimring y Barnes (1987), que la manera de configurar el entorno y, por consiguiente su estudio, está relacionado con el modelo de las relaciones hombre- ambiente tomado como referencia. Por ejemplo, la perspectiva ecológica dirige su mirada profesional para la bidireccionalidad persona/ambiente, tanto en los estudios de intervención y la investigación. Por otra parte, destacamos en la psicología ambiental, haciendo hincapié en la dimensión física del medio ambiente, se propone a relacionar las percepciones, actitudes, sentimientos y comportamientos convergentes de las personas con los aspectos físicos ambientales, entendiendo que no se encuentran inmersos en sistemas más amplios, como los sistemas sociales, económicos, políticos y culturales.

13

Referencias BARKER, R.G (1965). Ecological Psychology. Palo Alto: Stanford University Press. _____ (1965). Exploration in Ecological Psychology. American Psichologist, 20, p. 1-14. BRONFENBRENNER, U. (1993). The Ecology of Cognitivw development: Research Models and Fugitive Findings. In: WOZNIACK, R.V.; FISCHER, K.W. (orgs.). Development in contex: Acting and Thinking in Specific Enviornments. Nova Jersey: Erlbaum, p.3-44. _____ (1979). The ecology of Human Development. Cambridge: Harvard University. _____ (1977). Toward an Experimental Ecology of Human Development. American Psichologist, p. 513-531 CAMPOS-DE-CARVALHO, M.I. (2008). A metodología do expermento ecológico. In: PINHEIRO, J.Q.; GÜNTHER, H. (orgs.). Métodos de pesquisa nos estudos pessoa-ambiente. São Paulo: Casa do Psicologo, p.11-52. _____ (2003). Pesquisas contextuais e seus desafíos: uma contribuiçao a partir de investições sobre arranjos espaciais em creches. Estudos de Psicologia, 8 (2), p. 289-297. _____ (1993). Psicologia Ambiental: algumas considerações. Psicologia: teoría e pesquisa, 2, p. 107-130. CASTRO: P. (2005). Crenças e atitudes em relação ao ambiente e à natureza. In: SOCZKA, L. (org.). Contextos humanos e Psicologia Ambiental. Lisboa: CAlouste Gulbenkian, p. 168-201. CHUNGA, A. G. (1997). Dicionário Etimológico Nova Fronteira da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Mova Fronteira. GARLING, T. (1998). Introduction – Conceptualizations of Human Envioronments. Journal of Encironmental Psychology, 18, p. 69-73.

14

GIBSON, J.J. (1986). The Ecological Approach to Visual Perception. Nova York: Taylor; Francis Group. HOUAISS, A. (2001). Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva. LEWIN, K. (1951/1965). Teoria de campo em ciência social. São Paulo: Edusp [Tradução brasileira do original norte-americano de 1951]. MELO, R.G.C (1991). Psicologia Ambiental: uma nova abordagem da psicología. PsicologiaUSP, 2 (1/2), p. 85-103. MOSER, G. (1991). Psychologie environnementale: Les reations homme.environnement. Bruxelas: De Boeck. _____ (2005). A Psicologia Ambiental: competencia e contornos de uma disciplina-Comentários a partir das contribuções. Psicologia USP, 16 (1/2), p. 279-294. PINHEIRO, J.Q. (1997). Psicologia ambiental: bases teóricas y epostemológicas. In: ÍIGUEZ L.; POL, E. (orgs.) Cognición, representación y apropiación del espacio. Barcelona: Universidad de Barcelona, p. 2-14. PROSHANSKY, H.M.; ITTELSON, W.H.; & RIVLIN, L. (1970). Environmental psychology: Man and his physical setting. Nova York: Holt, Rinehart & Winston. RIVLIN, L.G.,(2003). Olhando o pasado e o futuro – Revendo pressupostos sobre as interrelações pessoa/ambiente. Estudos de Psicologia, 8 (2), p. 215-220. SAUVÉ, L. (1996). Environmental education and sustainable development: A further appraisal. Canadian

Journal

of

Environmental

Education

(CJEE).

[Disponível

em

http://jee.lakeheadu.ca/index.php/cjee/article/viewFile/490/380 - o em 18/07/10]. SOCZKA, L. (2005). As raízes da Psicologia Ambiental. In: SOCZKA, L. (org.). Contextos humanos e Psicologia Ambiental. Lisboa: Calouste Gulbenkian, p. 39-66.

15

SOROMENHO-MARQUES, V. (2005). A constelação ambiental – Metamorfoses da nossa visão do mundo. In: SOCZKA, L. (org.). Contextos humanos e Psicologia Ambiental. Lisboa: Calouste Gulbenkian, p. 11-37. STOKOLS, D. (1995). The paradox of environmental psychology. American Psychologist, 50, p. 821-837. _____ (1992). Establishing and Maintaining Healthy environments – Toward a Social Ecology of Healthy Promotion. American Psychologist, 47 (1), p. 6-22. _____ (1990). Instrumental and Spiritual Views of People-environment Relations. American Psychologist, p. 641-646. _____ (1987). Conceptual strategies of environmental psychology. In: STOKOLS, D.; ALTMAN, I (orgs.). Handbook of Environmental Psychology. Vol. I. Nova York: Plenum, p. 41-70. _____ (1978). Environmental Psychology. Annual Review of Psychology, 29, p. 253-295. VALSINER, J.; BENIGNI, L. (1986). Naturalistic Research and Ecological Thinking in the Study of Child Development. Development Review, 6, p. 203-223. WACHS, T.D. (1990). Must the Physical Environment be Mediated by the Social Environment in Order to Influence Development?: A Further Test. Journal of Applied Developmental Psychology, 11, p. 163-178. ZIMRING, C.; BERNES, R.D. (1987). Children’s Environments – Implications for Design and Design Research. In: WEINSTEIN, C.S. & DAVID, G. (orgs.). Spaces for Children – The Built Environment and Child Development. New York: Plenum, p. 309-318.

Lea también en este volumen, los capítulos: 1) Affordance; 7) Behavior setting; 19) Interdisciplinariedad; 20)Múltiples métodos; 21) Percepción ambiental.

16

Capítulo 4 Apego al lugar (Vínculo con el lugar – Place attachment) Gleice Azambuja Elali Samia Thaís Feijó de Medeiros

Entendimiento general Englobando varios otros conceptos en el área de las relaciones persona-ambiente, o apego al lugar (también conocido como vínculo con el lugar o place attachment) es un concepto complejo y multifacético, cuyo estudio exige atención hacia las características físicoespaciales del lugar y los significados simbólico/afectivos que le atribuyen los individuos y/o grupos. La literatura del área enfatiza la existencia de tres dimensiones esenciales para su entendimiento: funcional, simbólica y relacional. Nótese, también, su carácter dinámico, con referencias a un pasado interaccional y a un potencial interaccional que puedan estar relacionados por la persona al lugar. Caracterización Vicencio S. de 70 años, está en Brasil desde hace 45 años, cuando migró de su querida Italia en compañía de su familia, pasando a residir al interior de Paraná. En Apucarana, con planes de ayudar a sus padres en una pequeña propiedad rural, trabajó en una industria, ganándose el cargo de gerente general. En esa ciudad conoció a Selma; su matrimonio duró 25 años y tuvieron tres hijos. Hace 5 años, ya viudo, durante un viaje de turismo se enamoró de las playas del noreste. Realizando su antiguo sueño de tener una posada, hoy con su hija más joven y dos nietos viven en la Playa Francisco, donde pasa las tardes conversando con visitantes y jugando al billar. Para recuperar el o, una vez al año Vicencio viaja a Paraná. Para el próximo año planea ir a su tierra natal para recordar su lugar de infancia; irá a Francia porque, aun sin conocer Paris, desde la juventud se siente atraído por la ciudad de las luces (resumen de historia de vida recogida por Elali, 2004 – nombres y lugares alterados para garantizar el anonimato del entrevistado). 17

Este texto resume una historia de vida no muy diferente de las que vemos todos los días. Trae en sí varias referencias al apego de un lugar, un importante conocimiento del área de las relaciones persona-ambiente. A partir de una perspectiva ecológica, el apego al lugar, o place attachment, combina las palabras attachment o vínculo, una referencia directa o relación afectiva, y place o lugar, designándole el ambiente del que las personas son y/o están ligadas tanto emocionalmente como culturalmente (LOW; ALTMAN, 1992). La conjugación de esas dos palabras hacen surgir un concepto de gran amplitud (tipo ‘‘paraguas’’) que envuelve varios otros, tales como topofilia, lugar, apropiación de espacios, territorialidad, identidad de lugar, identidad espacial, identificación con un lugar, sentido de lugar, y similares (ver otros verbos en este volumen), situación que dificulta el uso de la comprensión de la terminología (SPELLER, 2005: 161). Los estudios en esta área tienen como foco las relaciones entre las características físico-espaciales de lugar y las vinculaciones simbólico/afectivas inherentes a la relación persona-ambiente, o que corresponden a un significado conjunto de información física, social y psicológica (emociones, cogniciones, creencias, comportamientos y acciones) relativas al lugar y que están profundamente integradas entre sí (GIULIANI, 2004). Dimensiones De acuerdo con la literatura específica en esa área, el apego o vínculo con un lugar envuelve tres dimensiones: funcional, simbólica y relacional. Dimensión funcional: Dice respecto al papel del espacio físico como elemento que atrae, alienta o inhibe movimientos, interfiriendo en los comportamientos que allí ocurren (HIDALGO; HERNANDES, 2001). Tal relación puede generar tanto bienestar y productividad, como frustración y estrés, y ayuda a definir una atmósfera de competición o colaboración entre los individuos (TWIGGER-ROS; UZZELL, 1996). Dimensión simbólica: Se refiere al contenido simbólico de origen sociocultural e individual que actúa en la relación persona-ambiente, influenciando o modificando cómo cada individuo o grupo comprende y hace frente a diferentes situaciones en las que se encuentre. En ese sentido, Cooper-Marcus (1992) y Chawla (1992) estudian la memoria de lugares experenciados por adultos en su infancia, primero refiriéndose al modo como tales personas

18

actualmente utilizan ese conocimiento en lo cotidiano, y segundo comentando sobre cómo las personas recuerdan y describen dichos sitios. Dimensión relacional: Corresponde a la integración dinámica entre la implicación social cotidiana (especialmente en lo que respecta a amigos y familiares) y las características del ambiente donde el mismo acontece, relación que conecta cognitiva y afectivamente personas y ambientes, ayuda a la definición de identidad personal y comunicativa (HUMMON, 1992). En ese sentido, el autor resalta que el sentimiento de comunidad surge a partir del momento en que la persona se percibe como perteneciente a un grupo y/o un lugar específico, entendiendo que existe una relación única entre ambos. Complementando ese cuadro general Rubinstein y Parmelee (1992) resaltaron el carácter dinámico de la vinculación afectiva persona-ambiente afirmando que no se trata de “un estado, sino de un proceso que continua por toda la vida”(p.143), y que sufre alteraciones en función del ciclo vital individual y familiar. Partiendo del reconocimiento de que las interacciones humanas son espacialmente localizadas, Millan (1998) formuló la teoría de place attachment, que indica ser este un sentimiento dinámico y complejo el cual ocurre cuando una interacción particular es acompañada de un fuerte significado, y cuyo entendimiento exige que sean considerados dos componentes interdependientes: el “pasado interaccional” y el “potencial interaccional” del lugar. El primero habla respecto a vivencias o recuerdos relacionados al ambiente en cuestión, y el segundo corresponde a expectativas asociadas al mismo, es decir experiencias futuras imaginadas o anticipadas. Adicionalmente, Giubini, Forrara y Borabotti (2000) comentan que el apego a un lugar se desarrolla gradualmente y exige algún tiempo para consolidarse, teniendo como principal influencia: continua valoración de la calidad ambiental frente a las necesidades del individup en cuestión, de un lugar para su propia identidad, tiempo de residencia y familiaridad con el lugar. Destacando que estos procesos no son mutuamente exclusivos, al contrario, se complementan e integran a modo de transformar localidades indiferenciadas en lugares singulares, los autores infieren la posibilidad de, en función de sus condiciones de movilidad, las personas desarrollan muchas (y diferentes) relaciones de apego en relación a los lugares con los cuales tienen o.

19

Grandes temas En función del creciente interés con respecto a este tema, haremos una extensa revisión del área, Gustafson (2001) sugirió que los conocimientos relativos al apego de un lugar se han remitido en un cuerpo teórico formado a partir de 3 grandes temas: el self, la relación con otro y el ambiente. La importancia del apego al lugar y las relaciones con los otros puede ser demostrada por investigaciones centradas en el desarrollo humano y el comportamiento de ancianos. Un ejemplo del trabajo enfocado en la persona es la investigación realizada por Hay (1998) con Maoris y descendientes de europeos moradores de la península de Banks, Nueva Zelanda. El autor relaciona el apego a un modelo psicodinámico de Erikson y Vaillant, indicando la importancia de la edad, del ciclo de vida experimentado, del tiempo de residencia y del estatus del morador del lugar (superficial, parcial, personal, ancestral y cultural). En otra pesquisa, esta vez centrada en ancianos Rubinstein y Parmelle (1992) propusieron un modelo integrativo para la comprensión del apego a lugares campestres por tres constructos: identidad (quién es la persona en el mundo), interdependencia (modo en que la persona se integra con el ambiente socio-físico) y contingente geográfico (espacio físico vivenciado por la persona “su mundo”). En esa misma área, Kaplan y Kaplan (1989) mostraron que ancianos institucionalizados tienden a mostrarse más satisfechos y adaptados en situaciones en las que pueden personalizar el ambiente con la colocación de objetos personales, y cuando consiguen mantener mayor o con el medio ambiente. A su vez, Ponzetti Jr. (2003) resalto la importancia del uso de imágenes en el ambiente físico como evocadores de recuerdos en los ancianos, haciendo que estos recuerden personas y relaciones sociales raramente mencionadas en otras situaciones. En cuanto al ambiente como foco de atención se destacan trabajos relacionados a residencias, lugares de trabajos y ambientes naturales. El barrio es una fuente de importantes vínculos emocionales persona-ambiente, atrayendo la atención de investigadores para discusiones que se extienden a las semejanzas y diferencias entre conceptos como casa y hogar, el bienestar macrosocial y subjetivo individual.

20

A partir de esas investigaciones sobre lugares de trabajo, Deasy y Larsswell (1985) sugirieron que para incrementar la satisfacción del empleado es preciso posibilitar su mayor vinculación afectiva a la empresa, dando condiciones para que el individuo se identifique con la misma y se sienta en control de las condiciones relacionadas a su estatus funcional, espacio funcional y territorialidad. En ese sentido Vischer (1989) postula que más allá del apoyo institucional es esencial un ambiente físico flexible en el cual sea posible: disponer de puestos de trabajo para la realización de actividades aisladas y que exijan concentración; contar con ares para actividades relajadas en grupo; poder personalizar el lugar; tener control individual del sonido, iluminación, mobiliario y abertura de ventanas para el exterior. En lo que se refiere a estudios ambientales naturales (aquí definidos en oposición de los ambientes construidos), han sido enfatizadas a la percepción individual de las condiciones socio-ambientales y de seguridad. En las pesquisas de los Montes Apalaches (EE.UU), Kyle, Graefe, Manning y Bacon (2004) se refieren e identifican a la dependencia en relación al lugar como importantes elementos de apego. A su vez en investigaciones con visitantes de Point Pelee National Park (Canadá), Halpenny (2006) noto que hay mayor vinculación funcional, cognitiva y emocional con el ambiente natural influencia significativamente en la emisión de comportamientos ecológicamente responsables. Ya en una investigación sobre las relaciones afectivas de habitantes en pequeñas ciudades, Bow y Buys (2003) mostraron la vinculación al ambiente natural y la percepción de las singularidades e importancia como factores esenciales para la consolidación del sentido de la identidad colectiva. Tantos y tan diversos tipos de trabajos muestran un gran potencial de realización de pesquisas relacionadas al entendimiento del apego a un lugar, aunque la zona no cuanta con una base teórica-metodológica consolidada, o que, será posible a partir de precauciones como: 1) Aumento del rigor en el uso de la terminología; 2) Implementación de abordajes longitudinales para la comprensión de la relación persona- lugar; 3) Preocupación de las pesquisas con una mejor definición de dirección de causalidades y consecuente aplicación de discusión relacionada al entendimiento de la vinculación al lugar como un proceso o un producto.

21

Referencias BOW, V.; BUYS, L. (2003). Sense of Community and Place Attachment: the natural Environment Plays a Vital Role in Developing a Sense of Community [Social Change in the 21st Century Conference. Queensland]. CHAWLA, L. (1992). Childhood Place Attachments. In: LOW, S.M.; ALTMAN, I. (orgs.). Place Attachment: Human Behavior and Environment – Advances in Theory and Research. Nova York: Plenum. COOPER-MARCUS, C. (1992). Environmental Memories. In: ALTMAN, I.; LOW, S.M. (orgs.). Place Attachment. Nova York: Plenum Press, p. 87-112. DEASY, C.M.; LASSWELL, T.E. (1985). Deg Places for People. Nova York: Whitney Library. ELALI, G.A. (2004). Esse é o meu lugar… - Um estudo das relacoes afectivas morador-habitacao. Natal: UFRN/Pró-reitoria de Pesquisa e Pós-graduacao [Relatório de pesquisa nao publicado]. GIULIANI, M.V. (2004). O lugar do apego nas relacoes pessoa-ambiente. In: TASSARA, E.; RABINOVICH, E.; GUEDES, M.C. (orgs.). Psicologia e ambiente. Sao Paulo: Educ. GIULIANI, M.V.; FERRARA, F.; BARABOTTI, S. (2000). One Attachment or More? In: MOSER, G. et al. (orgs.). Proceedings of the 16th International Association for People- environment Studies Conference- People and Sustentainability. Paris: Hogrefe & Huber, p. 11-122. GUSTAFSON, P. (2001). Meanings of Place: Everyday Experience and Theoretical Conceptualizations. Journal of Environmental Psychology, 21, p.5-16. HALPENNY, E.A. (2006). Environmental Behaviour, Place Attachment and Park Visitation: A Case

Study

of

Visitors

to

Point

Pelee

National

Park

[Disponível

em

http://etheses.uwaterloo.ca – o em 08/07/06]. HAY, R. (1998). Sense of Place in Developmental Context. Journal of Environmental Psychology, 18, p.5-29. HIDALGO, M.; HERNANDEZ, B. (2001). Place Attachment: Conceptual and Empirical Questions. Journal of Environmental Psychology, 21, p. 273-281.

22

HUMMON, D.M. (1992). Community Attachment- Local Sentiment and Sense of Place. In: LOW, S.M.; ALTMAN, I. (orgs.). Place Attachment: Human Behavior and Environment- Advances in Theory and Research. Nova York: Plenum Press. KAPLAN, R.; KAPLAN, S. (1989). The Experience of Nature: A Psychological Perspective. Cambridge: Cambridge University Press. KYLE, G.et al. (2004). Effects of Place Attachment on ’s Perceptions of Social and Environmental Conditions in a Natural Setting. Journal of Environmental Psychology, vol. 24, n. 2, p. 213-225. LOW, S.M.; ALTMAN, I. (1992). Place Attachment: a Conceptual Inquiry. In: LOW, S.M.; ALTMAN, I. (orgs.). Place Attachment: Human Behavior and Environment – Advances in Theory and Research. Nova York: Plenum Press. MILLIGAN, M. (1998). Interactional Past and Potential: The Social Construction of Place Attachment. Symbolic Interaction, 21, p. 1-33. PONZETTI JR., J. (2003). Growing Old in Rural Communities: A Visual Methodology for Studying Place Attachment. Journal of Rural Community Psychilogy, vol. E6, n. 1. RUBINSTEIN, R.; PARMELEE, P. (1992). Attachment to Place and the Representations of the Life Course by the elderly. In: ALTMAN, I.; LOW, S. (orgs.). Place Attachment. Nova York: Plenum, p. 139-163. SPELLER, G.M. (2005). A importância da vinculação ao lugar. In: SOCZKA, L. (org.). Contextos humanos e Psicologia Ambiental. Lisboa: Calouste Gulbenkian, p. 133-167.

23

Capítulo 5 Apropiación Sylvia Cavalvante Terezinha Façanha Elias

Apropiación es un proceso psicosocial central en la interacción del sujeto con su entorno por medio del cual el ser humano se proyecta especialmente o transforma en una prolongación de su persona, creando un lugar suyo. Al imprimir marcas o alteraciones visibles, el sujeto crea un aquí en el cual dispone sus pertenencias o que le va a servir de referencia, permitiéndole orientar y preservar su identidad. Cuando están moldeadas y adaptadas las necesidades de sus habitantes, una casa, una habitación o un escritorio se consideran ejemplos típicos de apropiación. Apropiar significa también ejercer dominio sobre un objeto o espacio, aunque no es necesaria que su propiedad legal. La verdad, es posible decir que toda actividad humana refleja una apropiación. Esto se da por medio de dos diferentes modos de percepción, orientación y acción: la persona se proyecta en un espacio y al mismo tiempo en que se introduce en el. El proceso de apropiación varía en intensidad. El grado mínimo de apropiación se da a través del hogar que reúne las cosas conocidas, suscitando al observador un sentimiento de dominio y familiaridad en relación a un objeto y/o un lugar. La fotografía (como concretización de la apropiación visual), la decoración (como expresión funcional y estética de la subjetividad y el cierre topológico del espacio (como marco de protección y referencia para el individuo) estas acciones constituyen categorías de aumento de la apropiación.

Historia. La noción psicológica de apropiación se origina de observaciones empíricas de las interacciones del hombre con el ambiente y se delinea en contraposición a la alineación, definida por Marx (1978) como como la no identificación del sujeto como como los objetos que fabrica. En el proceso de apropiación, por el contrario, de una experiencia, hay un autoreconocimiento del sujeto y en su lugar elegir o crear objetos. El profesional de la 24

arquitectura, para dejar su marca a través del diseño de una casa, tiene una especie de apropiación, muchas veces contradicho por el residente que necesita re-apropiar el espacio construido, ocupandolo y dandole una configuración propia, Lo que hace su nido (anidación). Buenos ejemplos de esto son cocinas con disposiciones estandarizadas las decoraciones de los adolescentes comúnmente concebidos sin consulta, a menudo modificados posteriormente por el . El uso en psicología del concepto de apropiación se remonta a Vigotsky (SPELLER,2005) y a Leontiev (GRAUMAN, 1976; SEFATY-GARZON, 2003) Designa el temor de que la persona está en el mundo - su cultura y prácticas sociales - esta aprehensión que le permite concebir como un sujeto y apropiándose de su continuidad histórica a través del lenguaje y de la acción.

En otras palabras, Grauman (1976:130) resume el concepto psicológico de apropiación afirmando: La apropiación individual es esencialmente la internalización de los significados definidos socialmente, un proceso que es equivalente al proceso de humanización. [...] Cada apropiación, siendo social por naturaleza, refleja necesariamente la estructura específica de la sociedad en un momento de la historia. En los estudios sobre las relaciones entre la persona y el medio ambiente se destaca La III Conferencia de la International Association for People- Environments Studies (IAPS), realizada en Strasbourg en 1976, que tuvo como tema central la apropiación del espacio. El encuentro incitó a varios investigadores a reflexionar sobre este concepto, destacando sus aspectos característicos desde la perspectiva de su campo de estudio. Más tarde, en 1996, Enric Pol, investigador de la Universidad de Barcelona, trató de integrar los principales rasgos distintivos de esta noción a partir de las formulaciones de algunos de estos teóricos.

Manifestación de la apropiación En su definición, Pol (1996) destaca elementos estructurales y complementarios del proceso de apropiación: la apropiación por acción / transformación y apropiación por parte de la identificación simbólica. La apropiación por acción / transformación, por lo general viene

25

antes y consta de conductas explícitas que van desde la demarcación de un espacio hasta una ocupación territorial más elaborada y compleja. Se puede traducir en actitudes de reivindicación, delimitación y defensa frente a amenazas percibidas, por densidad o invasión. En este caso, el proceso de apropiación se acerca al comportamiento de territorialidad, que, de acuerdo con Fischer (1989), consiste en la necesidad inherente del individuo de tener y delimitar un territorio con el objetivo de asegurar la alimentación, la protección y la familiaridad con el medio . Se distingue, sin embargo, este comportamiento, ya que los estudios de la conducta territorial no incluyen los procesos de cambio en el individuo y abordan superficialmente la temporalidad y el análisis intercultural, aspectos comunes al concepto de apropiación. (SERFATY - GARZON, 2005) La apropiación por identificación comprende procesos simbólicos, cognitivos, afectivos e interactivos que transforman el espacio (extensión) en un lugar reconocible y lleno de significado para el sujeto o grupo social. Para ilustrar estos procesos, podemos evocar las representaciones mentales que guían la conducta espacial del sujeto (proceso cognitivo); la búsqueda intencionada de bienestar que implica modificaciones en la adecuación de espacios a un ideal representado (proceso afectivo) y también, la personalización que dota al entorno de un significado para la persona y para los demás (proceso interactivo). Sólo para fines didácticos, estos procesos se presentan por separado; por lo tanto, es importante destacar que son complementarios y se superponen entre sí, siendo el o central en la atribución de significados y las manifestaciones conductuales. Pol (1996) también hace hincapié en la dimensión temporal y secuencial de la apropiación, destacando que esta no se produce por un acto aislado, sino que se expresa en el tiempo por medio de diferentes comportamientos. Al principio, predominan los comportamientos de cambio, transformación y adecuación del espacio que tienen por objetivo dotarlo de un significado para el sujeto. Luego, da pie a la identificación del sujeto y de la comunidad con el significado creado y la búsqueda de su preservación. Es importante resaltar el movimiento en sentido de conservar la significación adoptada, porque esta confiere identidad y se convierte en referencia social y espacial. A este

aspecto, la noción de

apropiación se aproximan las de adhesión al lugar / vínculo con el lugar (place attachment) e identidad del lugar. Observando la dinámica del proceso de apropiación, Vilela Petit (1976) señala que la participación mutua de personas con sus espacios apropiados crece con el tiempo o, contrariamente, puede inmovilizar al individuo en sus modos de ser y de hacer, de manera

26

que él no consigue liberarse de la relación primera que establece con el espacio: él se apropia del espacio y el espacio se apropia de él. Es lo que ella llama espacio apropiado. Por otro lado, es importante resaltar que la apropiación exige una confirmación continua (reapropiación), porque, al abandonar sus logros el sujeto corre el riesgo de sufrir desapropiación (CHOMBART DE LAUWE, 1976), consecuencias comunes tienen espacios públicos, ya sea porque la persona no es reconocida en su ocupación, o sea porque los espacios no corresponden a sus expectativas. Sentarse habitualmente en un banco de una plaza, por ejemplo, no permite reservarlo para uso propio: cualquier persona puede ocuparlo, sin que se pueda solicitar su retirada. A pesar que la apropiación de los espacios públicos y privados se produce de la misma forma, se debe recordar que en las dos fases del proceso - acción / transformación e identificación son más fácilmente observables en los espacios privados. La apropiación de los territorios públicos se da principalmente por identificación, siendo posible también su ocupación, incluso sin el dominio legal del espacio. Históricamente, algunas sociedades no han diferenciado esta demarcación entre lo público y lo privado, permitiendo conductas de privatización del espacio público. son ejemplos, hoy en día en brasil, los vigilantes que se apropian de las calles y cobran por el estacionamiento de los autos y aun los mismo gobernantes que hacen uso de cosas públicas como si fuera un terreno particular Como conclusión, es posible decir que en la noción de apropiación está implícita la idea de adaptación de un espacio da un uso definido por la persona, así como las acciones que se implementan para la obtención de este fin (SERFATY - GARZON, 2003). La apropiación constituye uno de los procesos fundamentales en la relación persona- ambiente y de formación de lugares, que son la marca de la naturaleza humana en el espacio.

Referencias COMBART DE LAUWE, P.H. (1976). Appropriation de l’ espace et changement social. In: KOROSEC- SERFATY, P. Appropiation de l’ espace - Actes de la 3 eme Conférence Internationales de Psychologie de l’ Espace Construit. Estrasburgo, p. 25 - 33. FISCHER, G.-N. (1989). La notion de territoire. Psychologie des Espaces de Travail. Paris: Armand Colin.

27

GRAUMAN, C.F. (1976). Le concept d’ appropriation (aneignung) et le modes d’ appropriation de l’espace. In: KOROSEC- SERFATY, P. Appropiation de l’ espace - Actes de la 3 eme Conférence Internationales de Psychologie de l’ Espace Construit. Estrasburgo, p. 127 - 132. MARX, K (1978). Manuscritos econômico- filosóficos e outros textos escolhidos. Säo Paulo: Abril [Col. Os Pensadores] POL, E. (1996). A apropiación del espacio. In: IÑIGUEZ, L.; POL, E. Cognición, representación y apropiación del espacio. Barcelona: universitat de Barcelona, p. 45 - 62. SERFATY - GARZON, P. (2005). Chez soi - Les territoires de l’intimité. Paris: Armand Colin. _____ (2003). L’Appropriation. In: SEGAUD, M.; BRUN, J.; DRIANT, J.-C. Dictionnarie Critique de l’habitat et du logement. Paris: Armand Colin, p. 27 - 30. SPELLER, G. M. (2005). A importância da vinculacäo aos lugares. In: SOCZKA, L. (org.). Contextos humanos e Psicologia Ambiental. Lisboa: Calouste Gulbenkian, p. 133 - 167. VILELA - PETIT, M. (1976). Espace approprié - espace appropriant. In: KOROSEC - SERFATY. P. Appropriation de l’espace - Actes de la 3 eme Conférence Internationale de Psychologie de l’Espace Construit. Estrasburgo, p. 219 - 226. Lea también, de este volumen, los capítulos 4) Apego al lugar; 11) Comportamiento socio espacial humano; 14) Espacio y lugar; 17) Identidad del lugar.

28

Capítulo 6 Disposición Espacial Mara Ignez Campos-de-Carvalho

Comprensión general Disposición espacial, es un aspecto físico ambiental, se refiere a la manera en que el mobiliario y los equipamientos existentes en un lugar están distribuidos y posicionados entre sí. La disposición espacial es uno de los elementos que componen la organización del espacio, que, a su vez, es un concepto que engloba varias otras dimensiones, tales como seguridad, confort, identidad personal, motivación, autonomía, privacidad, os sociales, etc. Diferentes maneras de organización espacial ofrecen soporte para diversas formas de organización social, los s se pueden comunicar a través de mensajes directos (para facilitar o impedir determinadas actividades) y mensajes simbólicos (sobre la intención y los valores de las personas que istran y manejan ese contexto particular). Caracterización Disposición espacial es uno de los aspectos físicos ambientales que componen la organización de un espacio. En nuestra comprensión, organización del espacio, es un aspecto presente en todo contexto ambiental, es un concepto multifacético que reúne varias dimensiones, tales como seguridad, confort, identidad personal, motivación, autonomía, disposición del espacio, privacidad, os sociales, etc. La organización de cualquier espacio es realizada por determinadas personas y dirigida a los s del

contexto

ambiental. Las personas organizan el espacio de una manera u otra de acuerdo con sus objetivos y supuestos acerca de los s, los que se construyen basándose en expectativas socioculturales, incluso si tales suposiciones no son lo suficientemente claras o conscientes, aportan para organizar de una u otra manera un cierto espacio, entran en juego los significados de las personas que manejan ese contexto. La organización del espacio, entonces, siempre está comunicando, a los s, mensajes directos (para facilitar o impedir determinadas actividades) y mensajes simbólicos (sobre la intención y los valores de las personas que istran y manejan ese contexto particular) y, en muchos casos, este tipo de mensajes se refieren a las relaciones interpersonales. La organización espacial, además de 29

promover ciertas prácticas interactivas y limitar otras, circunscribe acciones, emociones, expectativas y significados de las personas de ese contexto ambiental. Disposición espacial se refiere a la manera en que el mobiliario y los equipamientos existentes en un lugar están distribuidos y posicionados entre sí. El término disposición espacial, o disposición del espacio, fue utilizado por el arquitecto Alain Legendre, en su tesis de doctorado en Psicología del Desarrollo, llamada Appropriation por les enfants de l’environment architectural (LEGENDRE, 1983), en dónde investiga la influencia en los comportamientos de niños de 2-3 años en guarderías, de espacios abiertos y cerrados, refiriéndose a la ausencia o presencia de obstáculos en la zona de actividades infantiles. Aunque hay estudios evidenciando la importancia de aspectos espaciales (para revisión, cf. WEINSTEIN; DAVID, 1987), pocos son los autores, además de Legendre, que han investigado la relación entre barreras espaciales y comportamiento infantil, tales como los estudios de Moore (1986, 1987). Legendre (1986, 1989, 1999) descubrió tres tipos de disposición espacial y su papel de soporte para la ocurrencia de interacciones infantiles en guarderías, tanto con las educadoras como entre compañeros: visualmente abierto, abierto y visualmente restringido. 1. Disposición espacial visualmente abierta (también denominado de disposición semiabierta, en sus estados iniciales). Este tipo de arreglo proporciona al niño una visión de todo el sitio o lugar, donde sea, es decir, esta disposición preserva la unidad espacial de la habitación. Se caracteriza por la presencia de zonas circunscritas, que son áreas espaciales claramente delimitadas en por lo menos tres lados por barreras formadas por muebles, pared, pendiente del terreno, etc. La característica primordial de estas zonas es su circunscripción, territorio o dominio, por lo tanto, es un atributo topográfico que es independiente del tipo de objetos y actividades que ahí se desarrollan, diferenciándose de esta manera dos esquinas llamadas de actividades. Debido a los comportamientos de apego (ROSSETTI FERREIRA, 1984), es frecuente la búsqueda, por parte del niño, de proximidad física y/o visual con el/los adulto/s que cuidan o se preocupan por él; de esta manera, es necesario que las barreras delimitadoras de la zona circunscrita sean lo suficientemente bajas para permitir un fácil o visual con el adulto, porque los niños tienden a no permanecer en las zonas fuera del o visual con el mismo. La mayoría de nuestras pesquisas (CAMPOS-DE-CARVALHO, 2003), con niños de 1-2, 2-3 y 3-4 años, en guarderías 30

filantrópicas, universitarias y municipales, las áreas circunscritas (cerradas), se estructuraron aprovechando la esquina de dos paredes para encerrar a ambos lados; para cerrar los otros dos lados, se usaron estantes bajos de madera, con cerca 50cm de altura, piezas moldeadas en la parte posterior, que contenían una superficie de apoyo con 30cm de ancho y una partición, tipo estante en la parte inferior. Estas zonas cerradas, delimitadas en cuatro lados, poseen una apertura entre los dos lados estructurados por los estantes, para permitir el paso de los niños. En este tipo de disposición, los niños ocupan preferencialmente las zonas cerradas, en el que caben cómodamente cerca de seis niños, ocurriendo frecuentes interacciones positivas entre ellos; sus aproximaciones con adultos, ahora menos frecuentes, tienden a evocar más respuestas este tipo, en comparación con los otros dos tipos de disposición espacial. 2. Disposición espacial abierta. Esta caracterizado por la ausencia de zonas circunscritas o cerradas, existiendo un espacio central amplio y vacío; el mobiliario, se puede dispersar por el lugar, apoyado en las paredes o incluso inexistentes. Los niños tienden a estar alrededor de los adultos, pero es poca la interacción que ocurre con el mismo, dado el gran número de niños que requieren de su atención. Además de esta tendencia, los niños se encuentran repartidos por la habitación, con desplazamientos frecuentes, son raras las interacciones entre niños. 3. Disposición espacial visualmente restringida (también denominada de disposición cerrada, en los estudios iniciales de Legendre). Este tipo de disposición está caracterizado por la presencia de barreras físicas que dividen en dos o más subconjuntos, produciéndose así una ruptura física y visual de la unidad espacial. La barrera física (por ejemplo, un mueble alto) impide una visión total del lugar en los niños o no permite la circulación por toda la sala. En esta disposición, la mayoría de los niños tienden a estar alrededor del adulto, evitando las zonas donde la visión del mismo no es posible; hay poca presencia de interacciones entre los niños. Las investigaciones de Legendre, así como las nuestras (que comenzó hace más de 20 años, en base a estudios de Legendre), acerca de la relación entre la disposición espacial y la ocupación del espacio por los niños en las guarderías, ilustran la importancia de la integración entre las dos áreas Psicología - Medio Ambiente y el Desarrollo, así como entre la Educación Ambiental y Psicología Infantil (CAMPOS-DE-CARVALHO, 2004, 2005). Tales estudios 31

evidencian como determinados aspectos físicos, los que son priorizados por la Psicología Ambiental, pueden promover o dificultar la ocurrencia de actividades en una etapa específica del desarrollo humano. En la psicología del desarrollo, en general, el ambiente social se ha priorizado, siendo las características físicas del contexto descuidadas, no sólo en la investigación sobre el desarrollo del niño, sino que también en la planificación de escenarios colectivos de cuidado de niños, ya sea jardines de infantes, escuelas, hospitales, a no ser por las recomendaciones generales que señalan que deberían ser ricos y estimulantes para los infantes (CAMPOS-DE-CARVALHO, 1993; CAMPOS-DE-CARVALHO; RUBIANO, 1996). Sin embargo, los aspectos físicos del medio ambiente, así como aspectos sociales, entre otros, influyen en el desarrollo humano, porque los procesos de desarrollo ocurren a partir de las interacciones entre las personas y su medio ambiente, esto incluyendo aspectos físicos, sociales, culturales, económicos, políticos, geográficos, etc. Nuestra visión del desarrollo humano, basada en una perspectiva sistémica y ecológica, enfatiza la relación bidireccional e interdependiente entre persona-ambiente. Con base en Brofenbrenner (1993, 1995), entendemos que el desarrollo implica procesos por los que las características de la persona y el medio ambiente interactúan, produciendo tanto la continuidad y el cambio, pero las características de la persona durante el transcurso de la vida, en la forma en que una persona percibe y negocia con su entorno; el cambio y la constancia se producen en las capacidades de la persona de descubrir, mantener o cambiar las propiedades del medio ambiente, que, a su vez, también ejercen influencias sobre las características de la persona. Diferentes formas de organizar el espacio ite diversas formas de organización social, siendo especialmente relevante en entornos de educación legal, tales como centros de día. En estos, por lo general un adulto se encarga de varios niños a la vez, y los compañeros de interacción están más disponibles para otros niños, por lo general los compañeros. El profesor organiza el espacio de una forma u otra, en función de sus supuestos y otros adultos de la institución, en la concepción de la Educación de la Primera Infancia y el niño, incluso si tales suposiciones no son suficientemente claras o conscientes (Campos-de-Carvalho; Rubano, 1996). Por ejemplo, concebir a un niño pequeño (hasta tres años), como incapaz de participar y tener actividades compartidas con sus compañeros, sin la mediación directa del maestro, implica la visión de que estos niños necesitan dirección y orientación contenida en el adulto; a continuación, organizar el espacio con un área central de vacío, tocando los muebles en las

32

paredes, facilitar la labor del educador, que muestra un modelo educativo centrado en adultos. Considerar la posibilidad de la organización del espacio como elemento curricular que puede promover o dificultar el aprendizaje y el desarrollo infantil, es por desgracia todavía una novedad, porque hay una falta de conocimiento de que el educador puede (y debe) organizar y continuamente reorganizar el espacio para este apoyo en la ocurrencia de ciertas actividades infantiles, de acuerdo con sus metas educativas (Campos-de-Carvalho; Rubiano, 1996; Forneiro, 1998, David Weinstein, 1987). Un educador puede planificar y organizar un espacio infantil de tal modo que este sea coherente y no contradictorio con sus objetivos. Al describir claramente a sí mismo los objetivos que desea lograr con un grupo en particular de niños, el maestro puede identificar qué actividades se propone para lograr esos objetivos, lo que le permite, entonces, la organización y planificar el espacio educativo para ese grupo de niños, con el objetivo la ejecución de estas actividades. La planificación de la organización de los espacios institucionales de los niños requiere 1) un conocimiento previo de las expectativas de los adultos involucrados en las conductas y desarrollo de los niños, es importante estudiar la opinión de los niños, si es posible, que van a utilizar ese espacio; 2) la utilización de los conocimientos adquiridos en la investigación sobre la interacción del niño con su contexto inmediato; 3) la comprensión (a) que el modo de cuidar y la educación pueden promover o impedir la ocurrencia de actividades infantiles y, en consecuencia, el desarrollo del niño y (b) que los aspectos físicos y ambientales influyen en cómo la gente se siente, piensa y actúa en un contexto ambiental en particular. Cuanto menor es el niño, mayor es su sensibilidad para la organización del espacio en torno a (Olds, 1987): los lactantes y los niños pequeños responden más fácilmente a referencias físicas del ambiente -texturas, colores, vibraciones, formas, Barreras, sonidos, voces, etc.presencia de puntos de referencia físicos para orientarse en el espacio (por ejemplo, para ir de un lugar a otro y de vuelta), para entender lo que es socialmente adecuado en diferentes espacios y para determinar qué lugares son seguros o no. El desarrollo de los lactantes y niños pequeños es optimizado cuando todo el espacio físico - la forma y el volumen de las habitaciones, el piso, el techo, las paredes y superficies horizontales y verticales- es planificado para apoyar sus necesidades de desarrollo y sus actividades, así como la adultos que educan y cuidan de ellos (Olds, 1987). También es importante, sin embargo, que la organización espacial sea flexible, lo que permite una fácil y rápida transformación del espacio 33

y contiene zonas no definidas de manera que los propios niños las estructuren a su modo. También es necesario que los espacios infantiles tengas áreas de descanso (almohadas, alfombras, amplios escalones, etc.) sin que el niño se aleje de la zona de actividades y, así mismo, una zona para permitir mayor privacidad, ya sea en pequeños subgrupos o incluso proporcionando la estancia. Además, el educador debe estar en reestructuración periódica y continúa del espacio infantil, con el fin de motivar al niño a explorar de forma segura. De una manera concisa, en la organización espacial de un contexto educacional infantil, cuatro dimensiones deben estar presentes (Forneiro, 1998; Campos de Carvalho, 2004): 1) Dimensión física –tamaño del espacio, tipo de piso, ventanas, techo, tipo de materiales, mobiliario, decoración y equipamiento disponible, tipo de disposición espacial, etc.; 2) Dimensión funcional – por ejemplo uso autónomo del espacio por los niños, o dirigido por el adulto; tipo de actividades a realizarse en un área; 3) Dimensión temporal – duración de las diferentes actividades en ese espacio y la velocidad de su ejecución, es decir, ritmo más moderado o más rápido; 4) Dimensión de las relaciones e inter-relaciones posibles, relaciones que surgen del modo de utilizar el espacio, las reglas existentes (logradas por consenso o impuestas), el tamaño de los subgrupos para la realización del tipo de actividades y la participación del educador. A pesar de que todas estas dimensiones están relacionadas entre sí, que pueden ser manipulados por los educadores de manera aislada. Hemos señalado que una disposición espacial con área circunscrita ofrece al niño la sensación de protección y privacidad, facilitando la continuidad de sus actividades reduciendo la posibilidad de que sean interrumpidas por los demás niños o educadores, lo que frecuentemente ocurre en las zonas no circunscritas. En nuestros estudios, las zonas circunscritas son las únicas áreas espaciales locales que ofrecen algún grado de privacidad. Entre los tres tipos posibles de espacios privados, que ofrecen diferentes grados de interacción social en ambientes de Educación Infantil -individual, intermedio y semipúblico (Olds, 1987; Trancik; Evans 1995)- la zona circunscrita sería de tipo intermedio (actividades en subgrupo con pocos niños), sirviendo como un refugio por exceso de estimulación que surge de las actividades en grupos mayores (llamado espacio semipúblico). La zona circunscrita puede estar contribuyendo también para ayudar al niño a focalizar su atención en actividades y comportamientos sociales, condición necesaria, según Camaioni (1980), para la ocurrencia de interacciones más largas entre compañeros, especialmente luego de los tres años, período en el que las habilidades sociales y verbales se están 34

desarrollando. También, la zona circunscrita puede favorecer a la emergencia de significados, acciones y conocimientos comunes experimentados ya por varios niños, relativos a actividades que, en nuestra cultura, rutinariamente ocurren en superficies demarcadas y elevadas, como mesa, silla, cama, bancos, estantes, armarios, estantes etc. De esta manera, propicia el compartimiento de actividades en el aquí/ahora, lo que posibilita una ocurrencia mayor de interacciones más duraderas entre ellos, esto, a su vez, facilita la creación de nuevas obras y nuevos significados, que son compartidos por aquellos niños que participan en aquella construcción durante esas interacciones (Carvalho, 1992). Todos estos aspectos contribuyen para la apropiación de ese espacio por el grupo de niños y adultos, un contexto apropiado desempeña un papel fundamental en los procesos cognitivos, interactivos, afectivos y simbólicos, habiendo una definición de la persona y del espacio (Pol, 1996). Es decir, la organización de los espacios en instituciones educacionales constituye un componente primordial para la apropiación de aquel espacio (Campos de Carvalho; Bomfim, Souza, 2004). Hemos indicado, también, la relevancia de una disposición espacial de zonas circunscritas planificadas en cuanto a organización del espacio en áreas de actividades para niños en guardería, y también para con adultos. A partir de manipulaciones poco costosas, incluso en términos financieros, el educador ha de estructurar los espacios de zonas circunscritas para promover interacciones entre niños sin su intermediación directa, se torna mucho más disponible para establecer o con un niño individualmente o con un subgrupo, y así contribuir a la mejora de la calidad de la atención colectiva de niños pequeños.

Referencias Bronfenbrenner, U. (1995). Developmental Ecology Through Space and Time: A Future Perspective. In: MOEN, P.; ELDER JR., G.H.; KÜSHER, K. (orgs.). Examining lives in context: Perspectives on the ecology of Human Development. Washington: American Psychological Association. ______ (1993). The Ecology of Cognitive Development: Research Models and Fugitive Findings. In: WOZNIACK, R.H.; FISHER, K.W. (orgs.). Development in Context: Acting and thinking in Specific Environments. Nova Jersey: Erlbaum, p. 3-44. CAMAIONO, L. (1980). L’interazione tra bambini. Roma: Armando.

35

CAMPOS-DE-CARVALHO, M.I. (2005). Contribuição da organização espacial em creches para a Educação Infantil. In: BOCK, A.M.B.; VARGAS, H.M.; ROMERO, J.A.M. (orgs.). Psicología, educación y sociedad en México y Brasil: un compromiso social para América Latina. México: Universidad Autónoma de México/Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, p. 187- 205. ______ (2004). Psicología Ambiental e do Desenvolvimento: o espaço em instituiçoes infantis. In: GÜNTHER, H.; PINHEIRO, J.Q.; GUZZO, R.S.L. (orgs.). Psicología Ambiental: entendendo as relações do homen com seu ambiente. Campinas: Alínea, p. 181- 196. ______ (2003). Pesquisas contextuais e seus desafíos: uma contribuição a partir de investigações sobre arranjos espaciais em creches. Estudos de Psicología, 8 (2), p. 289-297. ______ (1993). Psicologia Ambiental: algumas considerações. Psicologia: teoría e pesquisa, 9 (2), p. 435-447. CAMPOS-DE-CARVALHO, M.I.; BOMFIM, J.; SOUZA, T.N. (2004). Organização de ambientes infantis coletivos como contexto de desenvolvimento. In: ROSSETTI-FERREIRA, M.C. et al. (orgs.). Rede de significações e o estudo do desenvolvimento humano. Porto Alegre: ArtMed, p. 157- 170. CAMPOS-DE-CARVALHO, M.I.; RUBIANO, M.R.B. (1996).Organização do espaço em instituições pre-escolares. In: OLIVEIRA, Z.M.R. (org.). Educação Infantil: muitos olhares. 3. Ed. São Paulo: Cortez, p. 107-130. CARVALHO, A.M.A. (1992). Seletividade e vínculo nas interações entre crianças. São Paulo: Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo [Tese de libre- docencia]. DAVID, T.G.; WEINSTEIN, C.S. (1987). The Built and Children’s Development. In: WEINSTEIN, C.S.; DAVID, T.G. (orgs.). Spaces for Children – The Built Environment and Child Development. Nova York: plenum, p. 3-18. FORNEIRO, L.I. (1998). A organização dos espaços na Educação Infanti. In: ZABALZA, M.A. Qualidade em Educação Infantil. Porto alegre: ArtMed, p. 229-281. LEGENDRE, A. (1999). Interindividual Relationships in Groups of Young Children and Susceptibility to an Environmental Constraint. Environment and Behavior, 31 (4), p. 463- 486.

36

______ (1989). Young Children’s Social Competences and Their Use of Space in Day-care Centers. In: SCHNEIDER, B.H. et al. (orgs.). Social Competence in Developmental Perspective. Dordrecht: Kluwer, p. 263- 276. ______(1986). Effects of Spatial Arrangement on Child/Child and Child/Caregivers Interactions: An Ecological Experiment in Day-care Centers. Anais da 16° Reunião Anual de Psicologia da Sociedade de Psicologia de Ribeirão Preto, p. 131-142 ______ (1983). Appropriation par les enfants de l’environment architectural. Enfance, 3, p. 389395. Moore, G. (1987). The Physical Environment and Cognitive Development in Child-care Centers. In: WEINSTEIN, C.S.; DAVID, T.G. (orgs.) Spaces for Children- The Built environment and Child Development. Nova York: Plenum, p. 41- 72. MOORE, G.T. (1986). Effects of the Spatial Definition of Behavior Setting on Children’s Behavior: A Quasi-experimental Field Study. Journal of Environmental Psychology, 6, p. 205231. OLDS, A.R. (1987). Deg settings for infants and toddlers. In: WEINSTEIN, C.S.; DAVID, T.G. (orgs.). Spaces for Children – The Built Environment and Child Development. Nova York: Plenum, p. 117- 138. Pol, E. (1996). La apropiación del espacio. In: IÑIGUEZ, L.; POL, E. (orgs.). Cognición, representación y apropiación del espacio. Barcelona: Universitat de Barcelona, p. 42-62 [Monografies Psico-socio-ambientals, n. 9]. ROSSETTI FERREIRA, M.C. (1984) O apego e as reacões da criança a separacão da mãe. Cadernos de Pesquisa, 48, p. 3- 19. TRANCIK, A.M.; EVANS, G.W. (1995). Spaces Fit for Children: Competency in the Design of Day-Care Center Environments. Children’s Environments, 12 (3), p. 311-319. WEINSTEIN, C.S.; DAVID, T.G. (1987), Spaces for Children – The Built Environment and Child Development. Nova York: Plenum.

37

Capítulo 7 Behavior setting1 José Q. Pinheiro2

Conocimiento general Unidades básicas de Psicología Ecológica formulada por Roger Barker, los behavior settings (ajustes de conducta) son unidades eco comportamentales que corresponden a patrones estables de comportamiento que ocurren en un tiempo y espacio determinados. Por no tratarse exclusivamente del comportamiento o del medioambiente, el concepto expresa la relación de interdependencia entre ellos, lo que corresponde a una manera única de ver la relación comportamiento/medioambiente en psicología. La mantención del término en inglés se debe a que las traducciones al portugués hasta ese momento (como situación de comportamiento, ambiente de el/los comportamientos, contexto de comportamiento, escenario o cuadro de comportamiento) no expresaban la relación bidireccional propuesta por el autor.

Introducción Imagine que un colega lo invita a una fiesta en su casa el próximo fin de semana, pero usted duda si ir o no, pues sabe poco y no tiene idea de cómo será el evento. Entonces surgen en su cabeza las típicas preguntas sobre cómo será la fiesta: si usted debe llevar algo para comer o beber, si va a haber mucha gente (la verdad, es que a usted le gustaría saber “quién” va a estar allá)… Más allá de no conocer bien al colega (para ser capaz de hacer predicciones sobre la situación basándose en su perfil) el principal elemento faltante para tomar la decisión se refiere al contexto: el “guión” de lo que va a pasar allí (quien va a hacer qué y cuándo), el posible horario de inicio y término (¿rígido o flexible?), cómo es la casa, qué ropa usar. Las dos fuentes básicas de este texto son Ecological Psychology (BARKER, 1968) y An Introduction to Ecological Psychology (WICKER, 1979). Para evitar la repetición y mejorar la fluidez y la ligereza del texto, las referencias a estos serán omitidas; serán referenciadas solo las otras obras, en caso que proceda. 2 El autor agradece el apoyo de CNPq y los comentarios de Isolda A. Güther y Fernanda F. Gurgel relativos a una versión preliminar de este trabajo. 1

38

Durante la mayor parte de su existencia –y sin duda hoy- la Psicología busca entender el comportamiento a partir de lo que realizan las personas (historia de vida, rasgos de personalidad, diferencias individuales y cosas de género). Con el creciente movimiento de contextualización que se ha producido en las últimas décadas del siglo XX, el análisis de la conducta humana pasó a incluir cada vez más el ambiente social entre sus determinantes y, en los enfoques “ambientales”, también el ambiente físico en el que ocurren estas conductas. Por todo eso, el concepto de behavior setting tiene una gran importancia para el estudio de las relaciones personales, pues relaciona dinámica e interdependientemente lo que hace la persona, el comportamiento que es exteriorizado y el ambiente en el que eso ocurre. El behavior setting (ajustes de conducta) constituyen las unidades básicas de la psicología ecológica y es una noción indispensable para el análisis de situaciones de personas en ambientes cotidianos socialmente organizados.

La Psicología Ecológica de Barker La Psicología Ecológica desarrolla por Roger Barker (1968, 1987) y sus colegas trata de cómo el comportamiento y las experiencias de las personas están relacionadas con sus ambientes día a día. Ellos crearon la Estación de Psicología de Campo de Midwest en una pequeña ciudad al interior del estado de Kansas, en 1947, y la mantuvieron en funcionamiento hasta 1972 como una sección del Departamento de Psicología de la Universidad de Kansas. Las Estaciones de Campo no son muy comunes en psicología, son más una tradición de las ciencias biológicas, pues los investigadores de esa área necesitan desplazarse a los ambientes en donde viven los organismos que estudian. Ese fue justamente el propósito para que la pareja de Barker se trasladara a Oskaloosa, una pequeña ciudad al medio-oeste de Estados Unidos que, en la época, tenía una población de 715 habitantes, de los cuales 100 eran niños.

Cuando se le preguntó, en una entrevista (ORZECK, 1987), sobre la razón por la cual escogió esa ciudad como sede para la estación de campo, Roger Barker respondió:

39

En primer lugar, yo estaba interesado en el comportamiento de los niños fuera del laboratorio, clínicas y escuelas, las principales fuentes de conocimiento científico sobre niños. En segundo lugar, yo crecí en las ciudades de esa región del medio-oeste. Ellos son agrupaciones de personas espacialmente limitados, con “paredes” casi impenetrables de espacios vacíos alrededor. Mi idea era establecerme en una de esas ciudades y estudiar a los niños como los biólogos estudian a los animales en una reserva natural (p. 233). En la misma entrevista, Louise Barker, su esposa y compañera de trabajo, añadió que un factor importante para la elección de Oskaloosa fue el hecho de ser sede de municipio, lo que implicaba una mayor variedad de población local. “Nosotros pensamos en vivir en Lawrence (ciudad-sede de la Universidad de Kansas), pero en poco tiempo se nos hizo claro que debíamos irnos a vivir a la misma comunidad que estudiábamos” (p. 233). Roger Barker y su colega, Herbert Wright, con quien escribió varias obras en aquél período (1951, 1955), estaban interesados en desarrollar un enfoque ecológico para el estudio de la experiencia y el comportamiento humanos. Ellos pensaban que ese esfuerzo tendría un gran valor tanto científico como práctico, ya que querían describir cómo se comporta una familia durante una comida juntos, cómo una profesora trata a sus alumnos en una sala de clases, cómo estos reaccionan, y otros eventos de ese tipo. Querían registrar los hábitat psicológicos, de modo análogo al como procede un biólogo con los hábitat vegetales y animales. Esos esquemas incluirían los ambientes socio-físicos cotidianos que circundan a las personas y que afectan en su comportamiento, percepciones y sentimientos; estos registros serían útiles para comparar conductas y ambientes de personas de diferentes clases sociales, grupos étnicos, culturas y períodos de la historia. Barker y Wright eran discípulos y colaboradores de Kurt Lewin (1965), y conocían la realidad de las investigaciones hechas en laboratorios. Consideraban que los métodos disponibles sólo mostraban cómo las personas podrían comportarse bajo ciertas condiciones controladas en los experimentos de laboratorio o en respuesta a pruebas psicológicas. Casi nada se sabía sobre cómo las personas se comportaban realmente, de los inputs que recibían de sus ambientes cotidianos o cómo reaccionaban a diferentes situaciones que viven. Ellos defendían que los registros naturalistas del comportamiento serían útiles para formular teorías generales en relación al comportamiento y el ambiente, de la misma forma que las 40

ciencias no experimentales, como la astronomía, la geología y la meteorología han sido capaces de desarrollar teorías sobre fenómenos complejos a partir de cuidadosas observaciones. En Oskaloosa, por lo tanto, fueron realizados los primeros estudios de observación naturalista del comportamiento que darían origen a las nociones fundamentales en esa área, que luego se denominaría Psicología Ecológica. En la medida en que no eran establecidos a priori los criterios de clasificación de comportamiento (como en el caso de los ítems de un cuestionario de preguntas en una entrevista), se hacía necesario la definición de unidades básica del comportamiento. Según Barker (1968), “cuando los observadores se aproximan a un flujo de comportamiento, de dos sujetos como sensores y transductores, anotando en lenguaje del sentido común lo que ven, siempre son encontradas unidades estructuralmente dinámicas” (p. 146). Esas unidades molares fundamentales del flujo de comportamiento, determinadas a partir del análisis de los registros realizados, fueron denominados episodios de comportamiento. Poseer atributos como la constancia de dirección, potencia igual al largo de sus partes y variación limitada de tamaño, tener posición clara en la jerarquía de unidades de comportamiento como la posición de los cristales y las células en la jerarquía de unidades físicas y orgánicas, respectivamente. Así, por ejemplo, el episodio fingiendo usar un lápiz labial, este comprende a una niña sacando de su bolsillo un crayón de color naranja, y se lo pasa por los labios como si fuese un lápiz labial. Pero, ¿cómo podría darse una relación entre estos episodios de comportamiento y el ambiente? Incluir el ambiente ecológico en las consideraciones de la ciencia psicológica implica superar las dificultades fundamentales en tanto a la conceptualización de ese ambiente, es decir: que no se presentaba directamente relacionada al comportamiento, que era infinito, desordenado y conceptualmente incomparable con el sector intrapersonal del hecho psicológico. Comprometiendo mucho tiempo y esfuerzo para la superación de esas barreras, Barker y Wright llegaron a una importante determinación: “Los comportamientos de niños podían ser más precisamente predichos conociéndose las situaciones en que se encontraban que conociendo sus características individuales” (Wicker, 1979: 6). Ellos percibían que la conducta de cada niño alteraba el funcionamiento del ambiente inmediato en que se encontraba, e que niños diferentes en un mismo ambiente se comportaban de modo muy semejante. Había, es claro, alguna variación individual, pero las grandes variaciones comportamentales eran siempre características del ambiente analizado y constituyen apenas

41

una parte del conjunto de comportamientos posibles para aquel organismo en aquellas condiciones físicas. Ha sido preciso trasladar el foco de atención de las variables centradas en la persona (pensamientos, actitudes, rasgos de personalidad) para constatar que había organización en el ambiente ecológico, que había unidades jerárquicamente dispuestas en ese ambiente, funcionando como agentes de conformidad (mas no de uniformidad) comportamental. Esas unidades eco comportamentales, que corresponden a criterios estables de comportamiento ocurriendo en tiempo y espacio determinados, que han sido denominados behavior settings.

Behavior setting Se considera un criterio o patrón característico de comportamiento vinculado a una localización geográfica y que ocurre en periodos regulares de tiempo, el concepto de behavior setting presenta una naturaleza eco comportamental – no sólo ecológica, ni tampoco sólo comportamental. En otras palabras, ni es comportamiento, ni ambiente, expresa la relación de interdependencia entre los dos. Esa forma de percibir la relación comportamiento/ambiente es nueva en la psicología. No existía antes de la formulación por parte de Barker y sus colaboradores. Se justifica, por tanto, un cuidado terminológico: utilizar el término en su forma original. Las traducciones al portugués [español] que se han realizado, inevitablemente expresan la separación tradicional entre ambiente y comportamiento, a saber: situación del comportamiento, ambiente de el/los comportamiento (s), contexto del comportamiento, escenario del comportamiento, o, incluso, marco del comportamiento. En todos esos casos hay una diferenciación jerárquica, basada en la tradición cultural vigente, de percibir el ambiente como fondo y el comportamiento como figura destacada contra ese fondo. O sea, aquellos términos “apaciguan” las dificultades de comprensión del nuevo concepto de mala manera, suprimiendo su contribución diferencial. El significado pretendido por Barker y colaboradores es de una noción relacional; de interdependencia entre ambiente y comportamiento, para la cual no existe un equivalente en portugués [español] (y desconfío que el mismo se aplique a todas las lenguas occidentales)3.

3

Conviene notar que, de modo semejante, utilizamos la palabra láser cotidianamente (por ejemplo: “el láser de mi lector de CDs está averiado”, o “mi dentista ya está operando con láser”). No intentamos sustituirla,

42

Un behavior setting no es apenas una porción de espacio en un entorno inmediato; es, antes, un conjunto de interacciones dentro de un lugar. Constituye un ambiente inmediato de comportamientos en el sentido de proporcionar los inputs momento a momento para las personas. La behavior settings (o simplemente settings, como eventualmente es utilizado en este texto) tiene existencia propia, independiente de cualquier persona en particular. Para Wicker (1979), son “reales” (p.9) cuando se contrasta una abstracción psicológica como actitud y comportamiento. Es fácil verificar empíricamente la importancia y robustez relativa del concepto behavior setting, basado en interdependencia entre ambiente y comportamiento. Un patrón estable de comportamiento, per se, no tiene ningún sentido; sería como observar a alguien fingiendo ir al consultorio de un dentista para tapar una carie. De la misma forma un consultorio sin la presencia de los pacientes sería algo sin sentido. Para volver más clara esta presentación, imaginemos una clase de geografía sobre mapas del mundo, aconteciendo en una escuela de enseñanza media vinculada a una red estatal de enseñanza. Las personas que están tomando este clase están “comportándose como en clase de geografía” no en el “concierto de rock”, o “juego de basquetbol”. Es decir, el profesor está desempeñando su papel de acuerdo con las estrategias pedagógicas planeadas para esa aula y los estudiantes están haciendo su parte, en correspondencia. La behavior setting “clase de geografía sobre mapas del mundo” acontece en una sala de clase especifica (y no en el patio de la escuela, por ejemplo), en días y horarios determinados (y no en días y horarios de clases de educación física, por ejemplo). En otras palabras, este behavior setting tiene límites espaciales y temporales específicos que lo distinguen de los demás, que circunscriben el comportamiento de sus integrantes. Dentro de esos límites acontecen un patrón ordenado de comportamientos, una secuencia prescrita de interacciones entre las personas y objetos llamada programa de setting. El programa es el “alma” del behavior setting, su razón de ser, es responsable de su conformación ecológica y de comportamiento. Él restringe la amplitud del comportamiento del componente humano promoviendo y, a veces, exigiendo ciertas acciones desalentadoras y prohibiendo otras. En el ejemplo anterior, profesor y alumnos conocen o imaginan que setting, saben que se espera de ellos en términos de comportamiento; por lo tanto “se comporta como en clase de geografía y no como en concierto de rock” (que tiene un programa

pues ella significa algo que no existía previo a su invención (light amplification by stimulated emission of radiation, o “amplificación de la luz por emisión estimulada de radiación”).

43

bien diferente). Aunque el setting requiere obligar a sus ocupantes de manera importante, ellos mismos están contenidos por estas mismas personas y altamente dependientes de ellos. Un ocupante entra en un behavior setting por alguna razón – por ejemplo, hay un cierto objetivo que satisfacer que setting le proporciona. Teniendo presentes estas nociones de programa de setting, podemos actualizar lo que habíamos dicho antes con respecto de la predicción del comportamiento. Es más fácil prever el comportamiento de s de un behavior setting que conoce o programa este stting que cuando se conoce las características individuales de sus ocupantes. También es posible presentar otra definición de behavior setting, complementarias ya mencionadas: Un behavior setting es un sistema limitado, autorregulado y ordenado, construido de componentes humanos y no humanos sustituibles que interactúan de un modo sincronizado para efectuar una secuencia de eventos denominados programa de setting (WICKER, 1979: 12). Los comportamientos extra individuales, impuestos a componentes humanos de setting por sus programas, son acciones de mantenimiento de setting, las cuales coexisten con las acciones individuales, no determinadas por setting ni esenciales para su ocurrencia. Como entidad dinámica, constantemente centrado para la mantención de su propio estado de equilibrio, la behavior setting precisa de las personas para concretizar las actividades esenciales. Él depende de un número adecuado de s. Las fuerzas atenuantes sobre setting son en estado normal cuando él está ocupado en condiciones óptimas para el funcionamiento de componentes humanos y no humanos, y ajustes de mantención cuando son necesarios. Una propiedad fundamental de un behavior setting es su unidad interna. Por eso, para llevar a cabo la encuesta de behavior settings de una comunidad organizada, es preciso identificar las unidades sinomorficas, o sea, secciones del ambiente en que ocurren integración entre las acciones ejecutadas (patrones estables de comportamiento) en condiciones espaciales y temporales específicas. Esta partes sinomorficas de un setting presentan un grado de interdependencia mayor entre sí que con partes de otros setting. Es decir, una cartera escolar tiene más relación con un aula que con una misa celebrada en una iglesia; esa misma cartera tiene relación con un pizarrón negro utilizado en la sala de clases, más que con un banco o que una iglesia.

44

Baker y sus colegas crenado el índice k21, un conjunto de criterios bien simples de identificación y medición de las partes de un setting con el objetivo de diferenciarlo de otros settings (población común, interdependencia espacial, contigüidad temporal, mismos patrones de comportamiento etc.). Para clasificar las partes sinomorficas con base en este criterio, se divide a la comunidad analizada en unidades, que también eran percibidas como unidades en vista del sentido común de los propios integrantes de esa comunidad. En otras palabras, la seleccione ambientes clasificados por el procedimiento k21 como un behavior setting (misa de las 11, aula de matemáticas, partido de fútbol) también eran identificadas por la comunidad como una misma unidad. El número de variedades de behavior settings se mantuvieron sorprendentemente constante igual que cuando Barker y colegas estudiaban instituciones de tamaños diferentes; ellos demostraban que escuelas grandes tenían un número equivalente de settings en relación a escuelas pequeñas. Eso hizo que estudiantes de escuelas pequeñas tuvieran la posibilidad de asumir varios papeles diferentes (participar en la banda, participar en una obra de teatro, jugar fuera de la escuela, etc.), en cuenta a alumnos de escuelas más grandes que tenían menos posibilidades, y enfrentaban una dura selección y que tornaban a las escuelas grandes menos atrayentes como fuentes de satisfacción (BAKERT; GUMP, 1964). Para la psicología ecológica los ambientes no son desordenados. Ello “consiste en unidades limitadas e internamente estandarizadas, frecuentemente dispuestas en arreglos y secuencias precisamente ordenados” (BAKER, 1968: 154). La identificación de esas unidades no es arbitraria, pues obedece a una jerarquización del ambiente, que está estructurado en un sistema o capas. Cada sistema contiene otros sistemas y el componente, al mismo tiempo, es parte de un sistema la mayor (como las capas de una cebolla), manteniendo con todos ellos relaciones de interdependencia. Imaginemos el caso de una reunión mensual de profesores con la coordinadora pedagógica de la escuela del ejemplo anterior. En la capa inferior están todos los settings relativos a la ejecución de las actividades de enseñanza-aprendizaje (entrenamiento deportivo en la cancha de deportes los martes, de 8:00 a las 9:00h; lecciones de matemática de segundo nivel los lunes, miércoles y viernes, de 10:00 a las 11:50h; y así por delante). La relación de interdependencia con behavior settings dispuestos en las capas superiores estaría presente, por ejemplo, las deliberaciones de la supervisión educacional de aquel distrito, las reglas y normas establecidas por el ministerio de educación, entre otras medidas.

45

Consideraciones finales La contribución teórica planteada por esfuerzos de Barker y colaboradores ha sido reiteradamente reconocida por aquellos que escriben sobre Psicología Ambiental o sobre el área interdisciplinar de estudios sobre persona-ambiente. Barker es unánimemente reconocido como uno de los principales fundadores, aunque paradojalmente han sido pocos los autores que se dedicaron (y se dedican) al perfeccionamiento de las bases teóricas de su psicología ecológica (Scott, 2005). De un punto de vista metodológico, el concepto de behavior setting ha servido inmensamente en la investigación del área de las relaciones persona-ambiente, como nos muestran dos ejemplos extraídos de manuales de investigación. Como describe la técnica de cartografía comportamental, Sommer y Sommer (1980) la presentan como un despliegue del concepto de behavior setting. A su vez, Bechtel (1987) dedica un capítulo a presentar la psicología ecológica de Barker, enfatizando la escala k21, los estudios de behavior settings, el punto focal del comportamiento y la aplicación a la evaluación post-ocupación. Las aplicaciones sociales de la teoría de los behavior settings se extienden tanto a ámbitos de la propia psicología, sobre todo escolar y social, como a otras áreas del conocimiento. Un ejemplo es el área de evaluación ambiental, más específicamente a evaluación social de edificaciones, a la cual ha prestado innumerables contribuciones (Elali; Pinheiro, 2003). El concepto de behavior setting también ya fue aplicado al estudio de relaciones virtuales, en “ambientes” conformados por las características especiales de la internet (Blanchard, 2004), cuyas condiciones polifuncionales implican formidables desafíos teóricos para el concepto (Stokols et al., 2009). Los límites de esta presentación no permiten un tratamiento del concepto de behavior setting a la altura de su importancia; en realidad, los párrafos anteriores apenas introducen a la riqueza de las contribuciones de la psicología ecológica de Barker y sus colaboradores. Para lectores interesados en profundizar su conocimiento sobre el asunto, recomiendo iniciar con el artículo de Mary Scott (2005), o con el capítulo de Allan Wicker (2002); para coberturas más exhaustivas de la teoría, el libro introductorio de Wicker (1979) o la revisión del trabajo de Barker realizadas por Phil Schoggen (1989).

46

Referencias Barker, R.G. (1987). Prospecting in Environmental Psychology: Oskaloosa Revisited. In: Stokols, D.; Altman, I. (orgs.). Hand-book of Environmental Psychology. Vol. 2. New York: Wiley, p. 1413-1432. Barker, R.G. (1968). Ecological Psychology: Concepts and Methods for Studying the Environment of Human Behavior. Stanford, Cal.: Stanford University Press. Barker, R.G.; Gump, P.V. (1964). Big School, Small School. Stanford, Cal.: Stanford University Press. Barker, R.G.; Wright, H.F. (1955). Midwest and it’s Children: The Psychological Ecology of an American Town. New York: Harper & Row. Barker, R.G.; Wright, H.F. (1951). One Boy’s Day: A Specimen Record of Behavior. New York: Harper; Row. Bechtel, R.B. (1987). Ecological Psychology. In: Bechtel, R.B.; Marans, R.W.; Michelson, W. (orgs.). Methods in Environmental and Behavioral Research. New York: Van Nostrand Reinhold, p. 191-215. Blanchard, A. (2004). Virtual Behavior Settings: An Application of Behavior Setting Theories to Virtual Communities. Journal of Computer Mediated Communication, 9 (2) [Disponible en http://jcmc.indiana.edu/vol9/issue2/blanchard.html - accesado en 03/08/08]. Elali, G.A.; Pinheiro, J.Q. (2003). Edificando espaços, enxergando comportamentos: por um projeto arquitetônico centrado na relação pessoa-ambiente. In: Marques, S.; Lara, F.L.C. (orgs.). Projetar: desafíos e conquistas da pesquisa e do ensino de projeto. Rio de Janeiro: Virtual Científica, p. 130-144. Lewin, K. (1965). Ecologia Psicológica. In: Teoria de Campo em ciencia social. São Paulo: Pioneira, p. 193-212 [Coletânea publicada em 1951; artigo original publicado em 1943]. Orzek, A.M. (1987). Innovations in Ecological Psychology: Conversations with Roger and Louise Barker. Journal of Counseling and Development, 65, p. 233-237Schoggen, P. (1989). Behavior Settings: A Revision and Extension of Roger G. Barker’s Ecological Psychology. Stanford, Cal.: Stanford University Press. 47

Scott, M.M. (2005). A Powerful Theory and a paradox: Ecological Psychologists after Barker. Environment & Behavior, 37 (3), p. 295-329. Sommer, R.; Sommer, B. (1980). A Practical Guide to Behavioral Research: Tools And Techniques. New York: Oxford University Press. Stokols, D. et al. (2009). Psychology in an Age of Ecological Crisis – From Personal Angst to Collective Action. American Psychologist, 64 (3), p. 181-193. Wicker, A.W. (2002). Ecological Psychology: Historical Contexts, Current Conception, Prospective Directions. In: Bechtel, R.B.; Churchman, A. (orgs). Handbook of Environmental Psychology. 2. Ed. New York: Wiley, p. 114-126. Wicker, A.W. (1979). An Introduction to Ecological Psychology. Monterrey, Cal.: Brooks/Cole.

Lea también, nuestro volumen, los capítulos 2) Ambiente; 5) Apropiación; 6) Arreglo espacial; 11) Comportamiento socio-espacial humano.

48

Capítulo 8 Biofilia y Biofobia

Comprensión General Biofilia y Biofobia son dos nociones que se complementan entre sí. La biofilia se asocia con el supuesto de que los seres humanos tienden a prestar atención, preocupación por responder positivamente a la naturaleza. El término biofobia es definido como una predisposición individual que, asociada a la base de información o exposición negativa a situaciones indeseadas, persiste en la retención de miedo u una fuerte tendencia a evitar ciertos estímulos naturales que hayan representado algún riesgo durante el desarrollo. Durante la evolución de la especie humana, la asociación entre las recompensas y los efectos positivos de la Naturaleza -biofilia- y la noción de peligro -biofobia- ha sido uno de los responsables de asegurar nuestra supervivencia. Caracterización La creencia de que en o con la naturaleza conlleva algún beneficio para las personas es una vieja idea. En los dos últimos siglos se ha justificado la creación de parques y reservas naturales, considerados como reductores de estrés urbano y generadores de bienestar psicológico y por lo tanto son vistos como promotores de la salud. Tal entendimiento está directamente vinculado a la noción de la biofilia (Ulrich, 1993), concepto que se basa en la hipótesis de que los seres humanos tienden a prestar atención, preocuparse o responder positivamente a la naturaleza. Es decir, la biofilia incluye la proposición de que los seres humanos tienen base genética para relacionarse con la naturaleza, cuyo o proporcionaría la obtención de efectos positivos y recompensas. A su vez, el término biofobia es definido como una predisposición genética que asociado a la base de la información negativa o la exposición a situaciones indeseadas, persisten en provocar miedo o una fuerte tendencia a evitar ciertos estímulos naturales. Evidencias provenientes de investigaciones relacionadas con las áreas de la psicología y la psiquiatría muestran que la mayoría de los casos de biofobia, son respecto a miedos muy fuertes, relacionados a a objetos o situaciones que (presuntamente) constituyen riesgos durante la 49

evolución, que amenazan su supervivencia, tales como animales peligrosos, las grandes alturas y los espacios cerrados, todos considerados de gran peligrosidad y sangre. Actualmente las fobias más comunes en la sociedad occidental están relacionados con las serpientes y arañas. Durante la evolución, la asociación entre las recompensas y los efectos positivos de la Naturaleza (biofilia) y la noción de peligro (biofobia) aseguraron la supervivencia de la especie humana. Fueron favorecidos aquellos individuos que demostraron mayor capacidad para aprender variadas respuestas adaptativas, esenciales para seguir viviendo, es decir, respuestas de aproximación positiva (derivadas de biofobia) a ciertos elementos y configuraciones naturales. Esta perspectiva evolutiva reconoce que: 1) los primeros humanos contaban tanto con peligros como situaciones beneficiosas para la vida y 2) algunos de los ambientes en que Vivian los humanos primitivos se caracterizaron por tener propiedades que indicaban la existencia de mayor probabilidad de riesgo inminente, así como oportunidades de sobrevivencia en ellos. La evolución visual con respecto a la profundidad/espacio de los entornos naturales, por ejemplo, tiene un efecto sobre el reconocimiento de factores de riesgo y la necesidad de una mayor/menor vigilancia, la posibilidad de alguna amenaza oculta y oportunidades para escapar. Sobre la base de este tipo de comprensión, muchas investigaciones se han realizado con el objetivo de buscar una analogía entre predisposiciones biofilicas y biofobicas de los humanos, referentes a los fenómenos naturales, de la siguiente manera: Investigaciones relacionadas con biofobia En referencia a varios estudios que comparan las respuestas humanas a los riesgos premodernas (como las serpientes y arañas) y respuestas condicionadas a estímulos neutros o irrelevantes, Kellert y Wilson (1993) indican que las últimas se adquieren con mayor rapidez y seguridad, mientras que las primeras se consideran más resistentes a la extinción (olvido). Se podría argumentar que la mayor persistencia de las respuestas a las serpientes y arañas condicionadas, no se debe a un aprendizaje biológico preparado, sino más bien al aprendizaje de las asociaciones regulares de miedo, como las condiciones culturales que estimulan. Esta posibilidad ha sido probada en experimentos de condicionamiento, en donde se ha expuesto a

50

individuos a los estímulos pertinentes a los temores pre modernos (como serpientes y arácnidos) y los estímulos de peligro (por ejemplo, armas de fuego, la mano y los cables eléctricos expuestos). Respuestas condicionadas a dichos estímulos fueron olvidadas con mayor rapidez que las respuestas de los primeros, un resultado contribuye a que la noción de la preparación biológica asociada con la biofobia se fortalezca. En ese mismo orden de ideas, los experimentos con gemelos mostraron que las causas de biofobia están más relacionados a la herencia genética que a factores ambientales comunes a la familia. Otro aspecto interesante de biofobia, radican en el hecho de poder ser adquirido a través de condicionamientos o experiencias indirectas. Investigación con seres humanos y algunos animales (especialmente primates) sugiere que simplemente observar la reacción de pavor o de otra mente fuerte aversión observar la reacción de miedo o de otro fuerte aversión a otras personas u objetos naturales, presumiblemente preparados biológicamente, puede ser suficiente para condicionar un respuesta adaptativa de defensa/ aversión a ella. En algunas situaciones esto puede ocurrir simplemente recibiendo información acerca de una posible consecuencia adversa (como un shock), que no requieren la exposición directa al objeto o situación. Una consecuencia importante de esta constatación es que la adquisición indirecta puede aumentar la importancia de una respuesta a un grupo de seres humanos o primates. Nuevos estudios experimentales han demostrado también la posibilidad de tener casos abiertos inconsciente y automáticas, relacionados con miedos relevantes que puedan haber sido biológicamente condicionados, a lo cual, las reacciones se dan con mayor rapidez (casi instantáneamente) e inconscientemente. Los humanos están, por ejemplo, biológicamente preparados para responder con moderado desagrado o cautela ante escenarios y espacios restringidos que pueden contener peligros ocultos y reducidas posibilidades de fuga. La investigación sobre la biofilia Estudios relacionados con la biofilia son menores que los referentes a la biofobia, probablemente porque hay menos facilidad para llevarlos a cabo, es más difícil reproducir las condiciones naturales positivas en el laboratorio, que los que provocan aversión. La propuesta básica con respecto a la biofilia tiene como punto de partida la comprensión de que durante la evolución de la especie, ciertos beneficios o ventajas a los ambientes naturales

51

asociados, fueron críticos para la supervivencia, así como para la selección de los individuos con predisposición a adquirir/retener respuestas positivas adaptativas (aproximación), configuraciones relacionadas y elementos naturales. Esto significa que el proceso evolutivo prepara biológicamente a los seres humanos para aprender y retener ciertas respuestas positivas a la naturaleza; Sin embargo, por otra parte, los humanos modernos pueden no estar preparados para los elementos y configuraciones del entorno urbano actual. En general, la literatura indica que lo aprendido biológicamente, se refleja en tres respuestas adaptativas, positivas con respecto a paisajes naturales: 1) la preferencia/aproximación, 2) la restauración o recuperación de estrés y 3) la mejora de las funciones cognitivas cuando la persona está involucrada en una tarea no urgente. Respuestas preferencia/aproximación : La literatura en esta área sugiere que los seres humanos están predispuestos con facilidad a adquirir y retener las respuestas de satisfacción/atención/aproximación a los elementos y configuraciones naturales que favorecieron su supervivencia, precisamente porque están asociados satisfacer sus necesidades primarias, tales como alimentos, agua y seguridad. Respuestas restaurativas: La vida cotidiana del ser humano fue, y sigue siendo, marcados por la lucha por la supervivencia y el estrés causado por esta amenaza de supervivencia (como los depredadores, la intemperie, perderse, no encontrar agua, participar en disputas violentas con otros grupos humanos, entre otros). Para los primeros seres humanos, el o con escenarios naturales favorables, probablemente provocó respuestas relacionadas con la energía física, disminución de la respuesta al estrés resultante de vivencias de situaciones de riesgo, la reducción de la agresión provocada por conflictos con otros seres de la misma especie. En este sentido, la función de restauración de la adquisición del equilibrio necesario para promover la recuperación de la capacidad de responder a las siguientes situaciones: Respuestas sobre la mejora de las funciones cognitivas: escenarios físicos que transmitan un mensaje de seguridad y bienestar para el pueblo, pueden tener efectos positivos en su estado emocional, lo que corresponde a las alteraciones que pueden contribuir a la ejecución de las actividades cognitivas de las personas, aumentando su grado de atención, mejorando la búsqueda de información del uso de la memoria y la creación de mejores condiciones para el desarrollo del Proceso creativo. Los escenarios naturales de o, parecen proporcionar

52

este efecto en las personas, aunque aún carecen de datos científicos que comprueben esta hipótesis.

Referencias KELLERT, S.R.; WILSON. E.O. (orgs.) (1993). The Biophilia Hypothesis, Washington: Island Press/Shearwater Books. ULRICH, R. (1993). Biophilia, Biophobia, and Natural Landscapes. In: KELLERT, S.R.; WILSON, E.O. (orgs.). The Biophilia Hypothesis. Washington: Island Press/Shearwater Books. P. 74- 137. Léase también, en este volumen, los capítulos 3) Ambientes restauradores: 4) Apego a un lugar.

53

Capítulo 9 Cognición ambiental

Entendimiento general Cognición ambiental es un concepto genérico que refiere

al repertorio de

conocimiento construido por la persona acerca del ambiente y sus elementos constituyentes, considerando las relaciones establecidas entre los mismos. La cognición ambiental puede entenderse como una capacidad humana de conocer, almacenar y extraer información del ambiente físico y social. Todo ambiente, que está construido para ser natural, puede ser aprehendido a partir del cuerpo y luego ser representado, elaborado y manipulado a partir de significaciones atribuidas a él. Algunas definiciones de cognición ambiental apuntan al proceso de conocer el ambiente, mientras otras se centran más en la comprensión de contenido conocido (ARAGONÉS, 2002). Cognición ambiental Para Aragonés (2002), el termino “cognición ambiental” surgió en Handbook of Environmental Psychology en 1987, usado por Gollege para ilustrar el conocimiento aprehendido, almacenado y relaborado sobre el ambiente físico. En este contexto, el término sería una tentativa exclusiva para responder las cuestiones sobre los procesos de selección, de retirada e incorporación de informaciones del ambiente, las formas de almacenamiento, recuperación y uso de estas informaciones en resolución de problemas no cotidianos de las personas y en relaciones sociales constituidas en diferentes grupos de sociedades. En muchos casos ese proceso cognitivo también es presentado como cognición espacial (MONTEIRO; BARRIAS, 2002; NEWCOMBRE; HUTTENLOCHER, 2006). El término cognición espacial predominó en literatura refiriéndose a un proceso resultante de interacción entre el sistema sensorio-motor y las estructuras neurológicas del sistema cognitivo de un individuo (OSBERG, 1992). En cuanto Bridgeman (1995), el sistema sensoriomotor se ocupa con los aspectos cuantitativos de la información espacial, en cuanto el sistema cognitivo es responsable de los aspectos cualitativos de esas informaciones. Aragonés (2002) afirma que esa definición evolucionó y el término cognición ambiental pasó a ser usado como 54

concepto que contempla las formas de conocimiento espacial aprehendidas por una persona y sus capacidades de recuperarlas y representarlas de forma comprensible para los demás del grupo en que la misma se encuentra comprometida. Este último caso, la definición de cognición ambiental propuesta por Moore e Golledge, citada por Aragonés (2002: 44), se refiere a “[el] conocimiento, imágenes, información, impresiones y creencias que los individuos y grupos tiene acerca los aspectos elementales, estructurales, funcionales y simbólicos del ambiente físico, real o imaginario, social, cultural, económico y político”. La cognición ambiental reúne, porque, procesos que envuelven mecanismos perceptivosensitivos internos del propio individuo, así como estímulos derivados del entorno físico y las relaciones con otras personas y otros seres vivos. Estos estímulos pueden ser caracterizados en dos órdenes de factores: biofísicos y psicosociales. Los factores biofísicos son aquellos aspectos relativos a las características del ambiente, tales como las diferenciaciones de forma, tamaño, olor, gusto, peso, consistencia, humedad, temperatura, luz, claridad, colores, calor, contraste, etc. Tales características son inherentes a los fenómenos y objetos presenciados, como, por ejemplo, complejidades de gormas, colores y demás propiedades presentes en un paisaje, la cual puede ser visualizada bajo diferentes ángulos. Los factores psicosociales dicen relacionarse con las experiencias vivenciadas por una persona en una determinada época u momento. Esas experiencias se diversifican en función de los siguientes aspectos: características cognitivas, sociales o afectivas; capacidades y habilidades

personales;

valores

y

significados

incorporados

culturalmente,

como

diferenciaciones de género, diversidad étnica, ideologías políticas y socioeconómicas, entre otros. Tales factores deben ser entendidos a partir de una perspectiva temporal, considerada esencial para la construcción cognitiva. Las vivencias sociales, a partir de las relaciones de envolvimiento con el entorno, tiene una interface significativa con la dimensión temporal, tanto con el tiempo de permanencia de las actividades sociales actuales (época y duración del evento) cuanto con el tiempo en términos de ciclo de vida (infancia, adolescencia, juventud, adultez, tercera edad). Para entender lo que es convencionalmente llamado cognición ambiental, es necesario saber que esta es derivada de cognición, proceso psicológico largamente estudiado por la 55

Psicología y ciencias relacionadas. La cognición como un proceso psicológico superior se refiere a la forma como el ser humano organiza, almacena y usa conocimiento, que tiene la percepción de los órganos de los sentidos como mediadores. La construcción de este conocimiento se entrelaza con otros procesos, tales como el pensamiento y el lenguaje, que son base para la conceptualización, abstracción y representación del mundo. Esas funciones psicológicas superiores son parte de la trayectoria de construcción gradual y limitante del desenvolvimiento humano, que envuelve a los individuos y sus relaciones con los otros y con el ambiente, tal como es recomendado por Piaget (1975) y Vygotsky (1991). La edad es un buen indicador de diferentes momentos de estas etapas de conocimientos, pero esto no lo hace el factor principal o exclusivo para las diferentes formas de conocimientos aprehendidos. En el campo de la cognición se observa que hay dos perspectivas de estudios sobre este: una relacionada al proceso intrapersonal de aprehensión del ambiente y otra relacionada a los condicionantes de relaciones interpersonales de este conocimiento. Recientemente empezó a dar énfasis al hecho de que el ser humano tiene, además de su existencia social, una existencia física que lo posiciona en un determinado espacio biofísico que, a su vez, tiene características propias. Kuhnen (2009) enfatiza que el medio físico no se presenta sólo como escenario para nuestras acciones, aunque podría decirse que es lugar de nuestra experiencia. Tal contexto espacial puede facilitar o dificultar el proceso de interacción social y de uso y gestación de los recursos materiales. A pesar de esta constatación, tienen mucho que avanzar para comprender la naturaleza de estas interacciones y relaciones. En este texto damos énfasis a los procesos de incorporación y formación de las ideas al respecto de este entorno y de las relaciones asociadas con lo mismo, teniendo la subjetividad como aspecto indisociable las respuestas dadas a los estímulos ambientales. Dados estos supuestos, varios cuestionamientos mueven los grupos que se dedican a ese tema: ¿Cómo construimos nuestro conocimiento acerca del entorno en que vivimos? ¿Hasta qué punto las ideas que formamos al respecto de esa realidad son determinantes de nuestro comportamiento? ¿Cuánto de nuestro comportamiento depende de los objetos y el espacio? Esas y otras cuestiones han sido investigadas, con grado de diverso esfuerzo. Considerando la complejidad y exhaustividad de esa temática, limitémonos a puntuar en este texto la cognición ambiental relativa a los espacios.

56

Aspectos constitutivos de conocimiento espacial Los trabajos de Jean Piaget eran pioneros en investigación de los aspectos relativos al conocimiento físico y las derivaciones lógico-matemáticas de las relaciones entre objetos y espacio. De forme resumida, Piaget y Inhelder (1967) nos muestran que hay una construcción gradual y limitante de desenvolvimiento cognitivo relativo al espacio. Las representaciones metales, por lo tanto evolucionan para una mayor abstracción y menor necesidad de tener el cuerpo como base. Esta construcción está de alguna forma relacionada con las capacidades genéticas y con los estímulos recibidos en relación con otras personas, otros seres vivos y demás objetos. En los primeros años de vida, el hecho de que el niño es naturalmente egocéntrico, define el espacio y la localización del objeto sólo en relación a su propio cuerpo. Con el pasar de los años y por sus vivencias, aunque aún egocéntrica, el niño comienza a construir representaciones simbólicas muy simplistas cobre el ambiente más inmediato. Después la consolidación de esta vivencia, en la pre-adolescencia el niño pasa a concebir los objetos independientemente de si. Comienza a ser más refinada en uso de referencias para localizar objetos y lugares. Por fin, el adolescente se muestra hábil en uso de símbolos y abstracciones para representar el espacio. Ya consigue formar mapas cognitivos más amplios y unificados. Más allá de Piaget, otros autores buscaron comprender como este proceso cognitivo ocurre. Algunos centraron sus estudios una perspectiva diferenciada y propusieron otros elementos en esta construcción cognitiva. Hart (1979), valiéndose de un estudio anterior realizado junto con Moore, afirma que el pensamiento egocéntrico viene primero. Después el niño desenvuelve una especie de mapa en torno de lugares fijos. Más tarde estos mapas son integrados en un sistema mayor de coordenadas. Según estos autores el niño usa tres formas de referencia para construir su conocimiento espacial: egocéntrica, fija y coordinada. Siegel y White (apud CAVE, 1998) ampliaron sus estudios para incluir una observación que podía contemplar el comportamiento espacial de los niños en vez de enfatizar sus formas de mapeo cognitivo espaciales. Siegel y White observaron que los niños presentan cuatro etapas de desarrollo de orientación espacial.

57

Primero: El niño usa solamente puntos referenciales para indicar el inicio y el final de un determinado desplazamiento. Segundo: las calles entre los lugares son aprendidas gradualmente y los puntos de referencia pasan a ser más familiares. Tercero: los caminos y puntos de referencia son organizados en conjunto. Cuarto: los conjuntos de calles y puntos de referencia junto con otras características son coordenadas en una orden de mayor alcance. Haciendo un análisis diferenciado, Hiugichi (1999, 2008) encontró una secuencia de patrones cognitivos acerca de la construcción del espacio de la residencia, constituidos en una escala de cinco momentos de organización espacial que variaban con la evolución de la edad y con las experiencias vividas: 1) Hasta los cinco años, el lugar de vivienda del niño es concebido como una colección de objetos de uso doméstico más que un todo unificado. Parecen no haber relaciones entre los mismos y, cuando esta relación es identificada, es entendida en términos inmediatos y directos. 2) Después de los cinco años los sujetos demostraran organizar la comprensión del espacio de residencia en áreas de alcance geográfico expandiéndose a partir de la concepción de la casa. Los niños más jóvenes demuestran que la casa es su primer y único constructo espacial entendido como residencia. Más tarde, el patio y áreas adyacentes son integradas a este foco central de la casa, que es limitado. 3) En seguida, los niños pasan a incluir los más inmediatos, las calles más próximas de su casa. 4) Después, el niño vislumbra su casa inserta en un conjunto con las demás casas de la vecindad como su lugar de residencia. 5) Finalmente, ya en la adolescencia, la casa es vista como un punto incorporada a una comunidad (con casas, caminos, instituciones y espacio de dominio específicos) identificada como su lugar de residencia.

58

El autor observa que ese desarrollo en las relaciones espaciales no ocurre en el vacío, mas está directamente relacionado con las experiencias vividas por los niños en la conquista de los espacios en sus prácticas diarias, como en bromas, juegos, permisos de los padres para salir e iniciativas de exploración individuales o de grupo. Aunque encontraremos ciertas distinciones los autores que se dedican a investigar aspectos constitutivos de la cognición ambiental, teniendo al espacio como foco central, sea producto o sea proceso, el aprendizaje cognitivo del espacio se da siempre en un continuo. Hay un consenso respecto a que las representaciones menos elaboradas se vuelven más complejas a partir del desarrollo cronológico de las experiencias vivenciadas por el niño, y ese proceso está siempre influenciado por los estímulos externos del ambiente. De modo general, no hay como separar esta construcción cognitiva al respecto del espacio del espacio de las experiencias de desarrollo como las cosas, otros seres vivos y otras personas, que acaban de estructurar tales experiencias. Es importante notar que, a pesar de los estudios en cognición, resaltan principalmente las investigaciones sobre el desarrollo de la noción del espacio en los niños, la cognición ambiental enfatiza también, en sus investigaciones, procesos de orientación espacial en el medio urbano, considerándolo un nivel etario mayor. El término “cognición ambiental” agrega definiciones diferenciadas dependiendo de la práctica de investigación de las diferentes disciplinas, como por ejemplo en psicología, geografía, arquitectura y urbanismo. Algunos autores usan el término “mapa cognitivo” como sinónimo de cognición ambiental. Otros autores prefieren integrar la imagen espacial como apenas una parte que compone a la cognición,

visto que la misma incluye procesos

evaluativos, actitudes, significados y representaciones sobre el ambiente. Mapa cognitivo o Mapa mental En la tentativa de comprender los mecanismos cognitivos del espacio algunos estudios revelan que nosotros creamos mapas mentales. Segundo Monterio y Barrias (2002) antes de una acción sobre el espacio ocurre un proceso psíquico de representación mental del espacio externo, que permite esa acción. Como representaciones mentales, los mapas mentales o mapas cognitivos nos indican el proceso cognitivo por el cual una persona organiza o comprende el mundo a su alrededor codificando internalizando, memorizando y

59

decodificando las informaciones relativas a las características de un ambiente. El aprendizaje y la comprensión del ambiente se dan a partir de la construcción mental de imágenes, como si nos creamos mapas en la cabeza. Estos mapas son de gran importancia para las representaciones espaciales y permiten la investigación del proceso por el cual los individuos comprenden la realidad, y consecuentemente actúan y se relacionan con ella. El mapa mental representa la visión que cada persona elabora del lugar, de modo que no existen mapas mentales idénticos. Mientras tanto lo mismo que cada persona produce, un mapa mental único que se basa en su historia personal, posee inevitablemente trazos de cultura vivida en el grupo social en el cual la persona se haya inserta. Esa representación no es necesariamente reveladora de las reales características del ambiente. Más del modo como la persona lo interpreta (Fischer, 1997). De esa forma, el mapa mental proporciona informaciones sobre el cuadro de referencias que la persona formo en relación de aquel ambiente. Esos mapas no son propiamente los mapas formales que usamos para localizarnos en un determinado lugar, una vez que son, de forma general, incompleta, distorsionada y esquemática. El mapa mental o mapa cognitivo “es una abstracción, no una realidad física en sí, pero las impresiones genéricas que la forma real provoca en un observador” (Lynch, 1999). Se debe resaltar el papel de la interpretación y de la construcción del significado por parte de aquellos que aprenden a construir su mapa mental. Al igual que los mapas geográficos formales, hoy, son cuestionados en cuanto a su distorsión de la realidad física en sí. Souza Santos (1988) Compartía la idea de que las escalas, proyecciones y simbolizaciones de los mapas formales también son ejemplos de las posibilidades de distorsión. Mas, siguiendo al autor, es gracias a la incompletitud del mapa que ocurre el flujo entre la representación que somos y la orientación que buscamos. “ El que vuelve el mapa tan útil es su capacidad de omisión, y el reducir la realidad a su escencia” (Muehke, Souza Santos, 1988:144). Estos aspectos son importantes en la medida en que se tornan posibilidades para entender como las personas perciben, crean imágenes sobre su entorno y cuál es su actuación sobre este. Tomando en consideración un espacio como totalidad. (Santos 2004). La denominación mapa cognitivo fue creada en 1913 por Trowbridge, más el término fue usado solamente en 1948 por Tolmam en sus estudios con ratas entrenados para recorrer 60

laberintos. En 1960 Kevin Lynch, un urbanista aplico los mapas cognitivos para investigar como las personas percibían su ambiente, mas particularmente la ciudad. Sus estudios fueron aplicados en Boston, los Ángeles y Jersey City. El pidió a los participantes que diseñaran el mapa de la ciudad mostrando las calles que ellos mismos más utilizaban y las referencias de las cuales se acordaban. Los diseños o los dibujos hechos por los participantes de las tres ciudades tenían características comunes a cualquier ciudad. A pesar de que cada imagen individual es única, y con contenido raramente o nunca comunicado, tiene elementos de similitud entre las imágenes formadas por las personas de un mismo grupo. (Lynch 1999), en sus estudios identifico cinco tipos de elementos que recuerdan las formas físicas comunes en la imaginación de las ciudades industrializadas modernas: vías o caminos, límites, barrios, puntos nodales, y marcos referenciales. La imagen que surge del mapa cognitivo es dinámica y puede cambiar de acuerdo a las circunstancias, de modo que una carretera podría ser un canal de circulación para el conductor o un límite para el peatón. Del mismo modo, una zona céntrica de la ciudad puede ser un barrio si la ciudad está organizada en escala media o ser un punto nodal si es una referencia más pequeña en un rango más amplio. Por lo tanto, se concluye que los tipos de elementos descritos anteriormente no se definen por separado en su situación concreta, ya que forman un conjunto integrador del paisaje y de la imagen. En 1970, Appleyard utiliza el mapa cognitivo en Venezuela y los resultados se mostraron ligeramente diferenciado de los estudios de Lynch (CAVE, 1998). En el estudio de Appleyard, los tipos de mapas hechos por los sujetos se distinguen en dos puntos, caracterizados como secuencial y espacial. El tipo secuencial era más común y hecho básicamente por caminos e intersecciones (secuencia de calles). Mientras que el tipo espacial es definido por el uso de puntos de referencia y distritos (zonas geográficas). La técnica del dibujo del mapa propuesto por Lynch es un método muy popular para recopilar información al respecto de la imagen interiorizada que las personas poseen. Una de las críticas más fuertes de esta técnica se debe al hecho de que algunas personas no son lo suficientemente capacitado para dibujar con mayor precisión lo que tienen en su mente (CAVE, 1998). El autor también dice que el investigador tiene dificultades para evaluar los mapas como una herramienta para la comparación entre las representaciones de las personas. Para evitar la debilidad señalada, Lynch propone una técnica alternativa llamada tarea de reconocimiento. Esta tarea consiste en la presentación de una serie de fotografías de lugares 61

conocidos y desconocidos entre los cuales el participante debe identificar los que reconoce. Esto, por supuesto, no proporciona información acerca de las ubicaciones y distancias, o hitos que el informante pueda tener en mente. Sin embargo, estos mapas cognitivos nos permiten comunicarnos por el medio ambiente, algo que permite a alguien, por ejemplo, situarse geográficamente o dirigirse a un lugar determinado. Esta posibilidad nos familiariza con el espacio donde nos situamos y del que dependemos para concretizar nuestras acciones sociales y, en última instancia, nuestra supervivencia depende de la capacidad espacial (NEWCOMBE; HUTTEN-LOCHER, 2006). Según Fischer (1997), la elaboración de mapas cognitivos se da por una serie de operaciones mentales que se puede caracterizar en dos etapas: la producción (codificación) y lectura (decodificación) de dicha información. Downs y Stea (1997) sugieren que la construcción de un mapa mental o la representación de un espacio debe ser interpretado a partir de los siguientes elementos: 1) el objetivo perseguido por la persona (lo que representa); 2) la escala de importancia que especifica la representación en relación con el entorno más amplio; 3) la perspectiva, en el sentido de los puntos de vista; 4) la simbolización (cómo se producen los diferentes elementos en el mapa mental). A partir de estas consideraciones podemos visualizar con mayor fiabilidad la manera cómo el espacio es realmente calificado, reconstruido, categorizado y valorado por la persona. Lynch (1999) afirma que el mapa cognitivo de un espacio determinado es el resultado de sensaciones vividas en el presente y el pasado, que forman las experiencias personales como únicas. Para analizar esta producción psicológica, Lynch dice que debemos tener en cuenta al menos tres aspectos: - Elección del objeto: Incluso con una gran cantidad de estímulos externos, sólo unos pocos son internalizados (esto se debe al proceso de elección y decisión del objeto en un universo percibido, una vez que la imagen se distingue de las demás). - Transformación del objeto: Un estímulo ambiental, para ser reconstruido mentalmente, no será necesariamente idéntico a la percepción real, pero si estará impregnado de los valores propios de la persona. - Significación del objeto: La percepción consiste en crear significados, es decir, la persona da a esa representación un significado propio.

62

Dependiendo de la instrucción u orden, el mapa mental o mapa cognitivo puede contener información adicional, tales como distancias, direcciones, y el tiempo de viaje de un lugar a otro. Los mapas cognitivos revelan que el espacio de la imagen no es una entidad fija, sino emergente, dinámico y susceptible a transformaciones, en función del tiempo, las necesidades y el contexto en el que la persona se encuentra. La dinámica de la construcción de la imagen de los mapas cognitivos revela la importancia del diálogo entre los aspectos individuales y colectivos presentes en las representaciones del espacio urbano. Usando mapas mentales, Milgran y Jodelet (1976) estudiaron las representaciones sociales de las ciudades de París y Nueva York, y recalcaron que los mapas mentales incluyen aspectos personales, mas que inevitablemente las construcciones socioculturales es en este proceso. Se concluye, por tanto, que la elaboración de mapas mentales como dimensiones cognitivas y sociales, dialogan de forma continua durante la percepción del entorno. El uso de los mapas cognitivos alcanza dimensiones interdisciplinarias en diversos campos de conocimiento del medio ambiente, incluyendo la psicología, la educación ambiental, la arquitectura, la antropología y las etnociencias. Los mapas mentales han contribuido en gran medida en la búsqueda de respuestas importantes al acercarse al conocimiento colectivo de la vida cotidiana de las poblaciones estudiadas en diferentes contextos. En resumen, el mapa mental o mapa cognitivo es, entre otros métodos (Higuchi; Kuhnen, 2008), un recurso importante que ayuda en la evaluación de la cognición ambiental. Este recurso no se expresa como una técnica proyectiva, sino como una imagen mental, que junto a los comentarios y justificaciones de los encuestados, nos ayuda a entender cómo se representan los espacios y qué elementos son importantes en el comportamiento adoptado por las personas individualmente o en grupos. Por otra parte, desde la elaboración de mapas mentales, podemos ver cómo las personas estructuran y evalúan un espacio específico en las áreas de la subjetividad. Por último, se considera que existe una base de funciones cognitivas que operan en esa representación y que son vitales para la relación de la persona con el medio ambiente y con otras personas. Es importante señalar que las relaciones sociales están mediadas por el sujeto y el entorno en el que se inserta. Estos datos se procesan y significan cognitivamente con la 63

intención de evocar un variado repertorio de comportamientos, valores y concepciones relacionadas con hechos experimentados, los cuales se transforman a partir de estas interacciones constantes. Referencias: ARAGONÉS, J.I. (2002). Cognición Ambiental. In: ARAGONÉS, J.I.; AMÉRICO, M. (orgs.). Psicología Ambiental. Madri: Pirámide. BRIDGEMAN, B. (1995). Dissociation Between Visual Processing Modes. In: ARBID, M.A. (org.). The Handbook of Brain Theory and Neural Networks. Cambridge, MA: MIT Press. CAVE, S. (1998). Applying Psychology to the Environment. Londres: Hodder; Stoughton. DOWNS; STEA (1977). Maps in Minds: Reflections on Cognitive MAppings. Nueva York: Harper and Row. FISCHER, G. (1997). Psicología Social do Ambiente. Lisboa: Instituto Piaget. HART, R. (1979). Children’s Experience of Place. Nueva York: Irvington. HIGUCHI, M.I.G. (2008). Making Sense of Dwelling Place: A Study Among URban Amazonian Children. Medio Ambiente y Comportamiento Humano – An International Environmental Psychology Review, vol. 9, n. 1-2, p. 149 – 170. _____ (1999). House, Street, Bairro and Mata: Ideas of Place and Space in an Urban Location in Brazil. [s.l.]: Brunel University [Tesede doutorado]. HIGUCHI, M.I.G.; KUHNEN, A. (2008). Percepción y representación ambiental – Métodos y técnicas de investigación para la educación ambiental. In: PINHEIRO, J.Q.; GUNTHER, H. (orgs). Métodos de investigación en los estudios persona-medio ambiente. Sao Paulo: Casa del Psicólogo. KUHNEN; A. (2009). Interacciones humano-ambientales y comportamientos socioespaciales. IN: KUHNEN, A.; CRUZ, R.M.; TAKASE, E. (orgs). Interacciones persona-ambiente y salud. Sao Paulo: Casa del Psicólogo, P. 15-35. LYNCH, K. (1999). A imagen da cidade. Sao Paulo: Martins Fontes. 64

MILGRAN, S.; JODELET, D. (1976). Psychological Maps of Paris. In PROSHANSKY, H.M.; ITEELSON, W.H. (orgs.). Environmental Psychology People and their Physical Settings. Nueva York: Holt/Rinehort and Winston. MONTEIRO, I.S.; BARRIAS, J. (2002). Cognicao ambiental, tempo e ambiente. Anais do 1° Colóquio Psicologia Espaco e Ambiente. Universidade de Évora, p. 9-10. NEWCOMBE, N.; HUTTENLOCHER, J. (2006). Development of Spatial Cognition – Handbook of Child Psychology. [s.l.]: [s.e.], p. 734-776. OSBERG, K.M. (1992). Virtual Reality and Spatial Cognition Enhancement: A Pilot Study. Seatle, WA: Human Interface Technology Laboratory at the University of Washington. PIAGET, J. (1975). A construcao do real na crianca. Rio de Janeiro: Zahar. PIAGET, J.; INHELDER, B. (1967). The Child’s Conception of Space. Londres: Routledge and Kegan Paul. SANTOS, M. (2004). A natureza de espaco: técnica e tempo, razao e emocao. Sao Paulo: Edusp. SOUZA SANTOS, B. (1988). Uma Cartografia simbólica das representacoes sociais: Prolegomenos a uma concepcao pos-moderna do Direito. Revista Crítica de Ciencias Sociais, n. 24. VIGOTSKY, L.S. (1991). A formacao social da mente. Sao Paulo: Martins Fontes.

65

Capítulo 10 Comportamiento ecológico

Entendimiento general Comportamiento ecológico es la acción humana que tiene como objetivo contribuir a proteger el medio ambiente o para reducir al mínimo el impacto ambiental de otras actividades. Puede ser intencional o no, y también ser aprendido y aplicado en la vida cotidiana. Supone un poco de esfuerzo y costo para la persona que lo realiza y puede repercutir en cambios visibles en su medio. Son ejemplos de comportamiento sostenible: el reciclaje selectivo de eliminación de residuos, el uso de la bicicleta como medio de transporte, el uso de bolsas o bolsas ecológicas (EcoBags), entre otros.

Contextualizando el comportamiento ecológico. El debate sobre la cuestión ambiental pasa necesariamente por el comportamiento ecológico, que es una de las razones centrales de la temática ambiental, ya que, directa o indirectamente, las acciones humanas van contribuyendo para el deterioro ambiental acelerado y provocando conflictos socioambientales que, muchas veces, resultan en dilemas de difícil solución, especialmente a corto plazo. En Brasil, sin embargo, se tienen pocas noticias de publicaciones de estudios empíricos sobre las características del comportamiento ecológico y sus antecedentes, destacándose los estudios de Pato (2004) y Pato y Tomayo (2006). La negligencia de las personas en relación al medio ambiente, se observa, por ejemplo, en una rápida caminada por las calles de cualquier ciudad brasilera, se ve una necesidad de conocer mejor el fenómeno del comportamiento ecológico, a fin de proponer maneras efectivas para promover o, al menos, reducir las acciones adversas al medio ambiente.

66

A su vez, cuando se observan a los ciudadanos comunes comprometidos con economizar y/o racionalizar los recursos naturales, o la participación de esfuerzos conjuntos en la limpieza del Lago Paranoá, por ejemplo, pone de relieve la importancia de investigar que lleva a esos ciudadanos a actuar de ese modo, de tal manera que ese tipo de comportamiento pasa a ser mantenido y fortalecido. Favoreciendo su propagación. Comprender esos aspectos asociados a estos tipos de comportamientos podra trazar las contribuciones para establecer estrategias de intervención más eficaces, así como para la elaboración de políticas ambientales mas compatibles con la realidad brasilera. Este capítulo trata sobre el concepto de comportamiento ecológico utilizado en la literatura vigente y presenta definiciones contextualizada del principio de sustentabilidad, subyacente a discusiones y proposiciones del foco ambientalista. En seguida se presentas estudios empíricos sobre: 1) antecedentes de comportamiento ecológico, destacando aquellos relacionados a actitudes, y 2) tipos específicos de comportamientos ecológicos, como la reutilización de productos y reciclaje y la conservación de recursos naturales. Para finalizar, se presentara la medida de comportamiento ecológico usada como referencia en este texto.

Conceptualización. La expresión de comportamiento ecológico ha sido utilizada en la literatura con denominaciones diferentes y significaos comunes. El mismo fenómeno es llamado Comportamiento-ambiental (KARP, 1996; CASTRO, 2000; VOZMEDIANO: SAN JUAN, 2005), comportamiento ambiental (DURÁN, 2002) conducta pro-ambiental (RIESLE, 2002; GARCÍAMIRA; NIIT; DURÁN, 2002), comportamiento ecológico (KAISER, 1998; KAISER; GUTSHER, 2003; PATO; TAMAYO, 2006) y altruismo ambiental (SHULTZ; ZELEZNY, 1998). Antes de esa divergencia, en un intento de definir ese concepto, Corral-Verdugo (2001) realizó una extensa revisión de la literatura y procuró identificar semejanzas y diferencias existentes entre las diversas denominaciones utilizadas por los autores que se dedicaban a la investigación del comportamiento ecológico. Este autor considera que la multiplicidad de nombres utilizados para el mismo fenómeno, es debido a la inexistencia de una definición precisa del concepto en la literatura vigente, o que probablemente, a la diversidad de

67

enfoques de investigación aplicada en la psicología ambiental. Para él, esta variedad se relaciona no sólo con la variedad de corrientes psicológicas de este campo de estudio, sino también con las maneras particulares con las que se concibe y entiende lo que son las conductas responsables con relación al medio ambiente. Algunos consideran el comportamiento ecológico como un hábito; otros, como una conducta consciente e intencional; otros sugieren que es un tipo de acción que puede ser forzada. Entre tanto, a pesar de esta diversidad, existen aspectos comunes a este fenómeno considerado como conducta

psicológica abierta, que proporciona una protección y

preservación del medio ambiente (CORRAL-VERDUGO, 2001). El investigador no considera que las acciones y comportamientos automáticos impuestos sean comportamientos ecológicos, pero al tiempo destaca que no significa que es imposible aprender o cambiar el comportamiento a favor del medio ambiente mediante acciones circunstanciales, involuntarias, aleatorias y, a veces, hasta obligatorias. Para este mismo autor, son tres las características fundamentales del comportamiento ecológico: a) se trata del producto del resultado de un tipo de conducta que genera cambios en el medio; b) son resultados o respuestas a una demanda o exigencia; c) presentan cierto nivel de complejidad, trasciende una condición presente para anticipar un resultado futuro. Por lo tanto, el comportamiento ecológico puede ser definido como un conjunto de acciones intencionadas, dirigidas y efectivas, que responden a exigencias sociales e individuales que resultan en la protección del medio ambiente. Para Carvalho (1998), este tipo de comportamiento esta asociado con el no desperdicio de recursos naturales y al respeto por los límites del medio ambiente, preservando el derecho a la vida de las generaciones futuras. Con esta conceptualización nos es posible comprobar la relación entre ejercer el comportamiento y la solidaridad entre las generaciones, dentro del concepto de sustentabilidad. El comportamiento ambiental, o ecológico, también es comprendido como una expresión de las formas de relación establecidas entre el medio ambiente y el contexto cultural (CORRALIZA; BERENGUER, 2000). Luego para averiguar su efectiva presencia, debemos considerarlo como parte de la rutina de las personas, aprendido en las diversas áreas de la vida y asumido e incorporado a sus hábitos.

68

El impacto humano sobre el medio ambiente, según Stern (2000), es el resultado de sus desechos de confort, poder, seguridad personal y placer; luego el comportamiento ambiental significativo puede ser definido por su impacto, o sea, sobre la base de la extensión de la acción o la forma de los cambios o las situaciones que provocan cambios en la energía disponible en el ambiente, la estructura y dinámica del ecosistema o la biosfera en si misma. El comportamiento ecológico también puede ser considerado un tipo de comportamiento altruista, siendo visto como aquello que beneficia al ambiente natural motivado por un valor interno y sin expectativa de retorno individual, ya que contribuye para el bien colectivo. El se distingue del comportamiento autointeresado (SHULTZ; ZELEZNY, 1998; KARP, 1996), porque expresa una preocupación como el medio ambiente que se refleja en la utilización de recursos de manera sustentable. Estos tipos de comportamiento traen dos aspectos subyacentes que funcionarían como base para la acción ecológica: una ética, que se basa principalmente en principios de sustentabilidad y de calidad de vida, y una motivacional, que presupone presupone actitudes no agresivas o perjudiciales para el medio ambiente. Las exigencias sociales estarían relacionadas a la ética y las creencias asociadas al comportamiento, así como las exigencias individuales serian las motivaciones que llevan al individuo a actuar en defensa del medio ambiente o de manera no perjudicial hacia el. Entretanto, existe un aspecto del comportamiento ecológico. Referente a su no intencionalidad y a su impacto sobre el medio ambiente, que se ha dejado fuera de las discusiones y las definiciones presentadas en la literatura. Aunque un individuo no presente intenciones conscientes y claras de comportarse de manera perjudicial al medio ambiente, es un hecho que sus acciones tienen un impacto sobre el medio. Por lo tanto, si un individuo evita desperdiciar los recursos naturales –aunque no intencionalmente o por diferentes motivaciones asociadas a la protección del medio ambiente- el impacto de sus acciones sobre el medio ambiente será diferente del provocado por personas que, también sin intención, desperdician recursos naturales o contaminan la naturaleza. En este sentido, incluso si su intención no sea defender el medio ambiente, si una persona se comporta de manera no perjudicial va a producir un impacto menor que aquel individuo que,

69

también sin intención, haga de manera perjudicial, como por ejemplo, botando basura en la calle o desperdiciando agua o energía. Stern (1997, apud Stern, 2000) es uno de los pocos autores que considera esa dimensión del comportamiento ecológico orientada por el impacto, y que resalta como importante la identificación y la focalización de comportamientos que pueden hacer una gran diferencia para el ambiente. Para este autor, en los estudios del comportamiento ecológico coexisten dos definiciones distintas, una orientada por su impacto sobre el medio ambiente y otra por la intencionalidad y conciencia de acción, siendo ambas importantes para el avance de las investigaciones en esta temática. En este capitulo, el comportamiento ecológico es considerado con su complejidad, procurando cubrir tanto las intenciones claras y conscientes de las acciones a favor del medio ambiente, como el impacto de estas sobre el medio. Considerando que la ecología parece tener una connotación positiva para los brasileros, asociadas al cuidado del medio ambiente, en este capítulo utilizaremos la denominación “comportamiento ecológico” en sentido positivo, significando lo mismo que pro-ecológico, o sea, un acto a favor del medio ambiente (TAMAYO; PATO, 2006). Esta acción podrá ser consciente e intencional o no, pudiendo ser aprendida e internalizada, y hacer parte de lo cotidiano de las personas. Además se consideraran las intenciones directas, consistentes en proteger de manera conciente el mantenimiento y el bienestar de las especies del mundo, y las indirectas, como actuar pensando en los beneficios propios generados por la acción. Para consolidar el empleo de una terminología práctica de investigación, presentaremos algunos estudios que trabajaron los comportamientos ecológicos y los constructor subyacentes a estos.

Estudios empíricos sobre el comportamiento ecológico. La revisión de la literatura relevante para comprender esta temática apunta a diversas variables como predecesoras al comportamiento ecológico, considerándolo un asunto complejo cuya comprensión abarca muchas dificultades, de acuerdo con Berenguer et al.

70

(2000), el comportamiento ecológico debe ser comprendido como un todo, y definido por el carácter de las relaciones entre las distintas variables, o sea, envuelve tanto a la determinación de las variables que lo predicen, como a las relaciones que se establecen entre ellas. Dentro de los estudios sobre el comportamiento ecológico, encontramos pocos dedicados a la comprensión de este fenómeno en su totalidad (KARP, 1996; KAISER, 1998). Lo mas común en la literatura son los estudios sobre comportamientos específicos, que procuran identificar aspectos asociados a una dimensión de ese comportamiento, como la conservación del agua (CORRAL-VERDUGO; BECHTEL; FRAIJO-SING, 2003) o reciclaje (GAMBA; OSKAMP, 1994). Varios estudios han apuntado los valores, las creencias, las actitudes, la preocupación ambiental, la percepción de riesgo, las condiciones ambientales y los estilos de vida como antecedentes de comportamiento ecológico, indicando su significado para su comprensión (GARCÍA-MIRA; REAL-DEUS, 2001; SCHULTZ, 2000; CORRALIZA; BERENGUER, 2000; CORRALIZA; MARTÍN, 2000). Aunque no se encuentre en la literatura un consenso sobre la definición de preocupación ambiental –a propósito, una situación común de las investigaciones dentro del área ambiental como un todo-, los estudios han demostrado ser esa variable un importante antecedente de comportamientos ecológicos. la preocupación como la contaminación, como la conservación de los recursos naturales, como la regulación del medio ambiente, así como la gravedad de los problemas ambientales, han sido identificados como factores que pueden influenciar el como las personas se comportan en relación al medio ambiente, sea esta medida como una actitud o una creencia. (VAN LIERE; DUNLAP, 1981; CORRALIZA; BERENGUER, 1998). La percepción que las personas han tenido sobre la escasez de los recursos naturales o sobre los problemas provocados al medio ambiente por determinadas acciones, pueden influenciar la adopción de mas comportamientos ecológicos. Personas que manifiestan preocupación por las condiciones ambientales y de vida de la generación actual y las generaciones futuras, y que la conciencia presente mayor del medio ambiente, también tienden a participar en comportamientos ambientalmente más responsable (STEG; SIEVERS, 2000; GOOCH, 1995 ).

71

Para López (2002) la relación entre los valores, creencias y normas dan lugar a una cierta representación cognitiva, social y conductual de preocupación ambiental. Según él, con los valores, normas y creencias elementos específicos del sistema cognitivo, podría predisponer a la acción ecológica, convirtiéndose así relevante para decisiones sobre cuestiones de protección o de degradación ambiental decisión. Entre los estudios sobre las actitudes y comportamientos ambientales, podemos destacar el estudio multinacional por Schultz y Zelezny Dalrymple (2000), que investigó la relación entre las creencias religiosas, la preocupación ambiental y el comportamiento pro-ambiental entre los estudiantes universitarios en 14 países, de habla española e inglesa. La conclusión se basa en la tesis defendida por White (1967, apud SCHULTZ et al., 2000) que "las doctrinas cristianas enfatizan la supremacía de la naturaleza humana y sobre las personas que se adhieren a esta doctrina tienden a ver la naturaleza como algo a ser dominado, conquistado y subyugado "(p. 577). El autor sugiere, por lo tanto, que la cultura occidental, que comparte estos valores cristianos, estaría impregnada de estas creencias, con el argumento de que las creencias religiosas judeocristianas serían fundamentalmente antiambientalistas. Dada la controversia y el debate suscitado por estas declaraciones, Schultz et al. (2000) la hipótesis de que las creencias cristianas deben ser positivamente relacionados con el antropocentrismo y negativamente con las creencias ambientales y ecocenrismo, independientemente del contexto cultural. Es decir, la relación entre las creencias religiosas y las actitudes ambientales sería consistente en una variedad de países. Su espectáculo consistía de 2.160 participantes procedentes de Norte, Sur y Centroamérica y España, que respondieron a un cuestionario de comportamiento pro-ambiental auto-reporte, las creencias en la redacción literal de la Biblia, la importancia de la religión en la vida de los encuestados y demográfica. Los resultados proporcionan una fuerte evidencia de una asociación entre las creencias cristianas y con carácter antropocéntrico de la preocupación ambiental. Sin embargo, los autores advierten que esto no significa que las personas que creen literalmente en la Biblia no se preocupan por la degradación del medio ambiente, sino más bien, que sus preocupaciones se arraigan en los efectos que esto tendrá para la degradación humana. Otro concepto que ha surgido recientemente en la investigación sobre los antecedentes de la conducta ecológica es de estilos de vida relacionados con la forma en que los seres humanos organizan su personal la vida cotidiana. Se considera un concepto complejo y abstracto, así como otras construcciones amplias sobre cuestiones ambientales, tales como las creencias ambientales, ecológicas y preocupación ambiental.

72

Según Corraliza y Martín (2000), el centro de sus complejidades estilos de vida tienen tres características comúnmente aceptada: (i) se ajustan en gran medida por el valor del sistema de cada persona; (Ii) se puede aplicar en todos los ámbitos de las relaciones humanas incluyendo su relación con el medio ambiente; (Iii) un individuo puede tener diferentes estilos, ya que éstas no son categorías excluyentes. Los autores realizaron un estudio para elevar la tipología de los estilos de vida y ver si estos serían factores predictivos de comportamiento ecológico. Los resultados señalaron seis estilos de vida, que fueron nombradas: la seguridad, lo que refleja el respeto por el pasado y la tradición como elementos que dan seguridad; confianza respecto a la satisfacción con el sistema social; eficacia, lo que representa la capacidad de enfrentarse a la vida individualista y de manera competitiva para lograr el mejor; aspiración, que se refiere a la búsqueda de una mejor posición social; la innovación (o experimentación), es decir, la tendencia a actuar impulsivamente y de manera intuitiva que presenta un análisis de las acciones; y la visión global, centrándose en la idea del cambio social y la solidaridad. En general, los resultados indicaron que los estilos de vida eran factores predictivos de comportamiento ecológico. El factor de conducta llamada responsabilidad ecológica fue predicha por todos los estilos de vida. Los residuos en el hogar se explica por tres factores de estilos de vida: aspiración y la innovación fueron predictores positivos y la seguridad fue un factor predictivo negativo. El reciclaje fue el más franco, positivamente predicho por estilo global visión y negativamente por la seguridad. Los autores concluyen que la conducta ecológica está más relacionada con los valores y aspiraciones que orientan la vida de una persona que la información específica disponible en relación con el medio ambiente (Corraliza; MARTIN, 2000). En otro estudio, Martin, Corraliza y Berenguer (2001) investigaron la relación entre el estilo de vida y hábitos cotidianos relacionados con el medio ambiente, como el uso de energía y agua en el ámbito doméstico, el uso del transporte público, el reciclaje de papel , la compra de aerosol (aerosol) y productos reciclados. Los resultados revelaron la capacidad predictiva de los estilos de vida en el comportamiento ecológico de la costumbre. Todos los factores de estilo de vida estaban relacionados con la conducta de la costumbre, y los que aparecieron con mayor frecuencia fueron los estilos de la seguridad y la aspiración Martín et al. (2001) distinguidos estilos de vida para su clara tendencia pro-ambiental (seguridad, eficacia y visión general) o por su relación favorable con el comportamiento ambiental de la evaluación de impacto ambiental (aspiración y

73

experimentalismo). El estilo seguro no se define como pro-medio ambiente, ni cómo antiambiental. La detección de la escasez de estudios sobre reciclaje en Latinoamérica, Corral-Verdugo y Encinas-Norzagaray (2002) llevó a cabo un estudio con las amas de casa mexicanas para investigar las variables relacionadas con dicha conducta. Tenían la intención de probar un modelo de las relaciones entre los determinantes hipotéticos de comportamiento y conservación de reciclaje, teniendo en cuenta variables disposicionales, situacionales y las variables demográficas. Los resultados mostraron que los esfuerzos para reciclar conservación se observó en la mayor parte del aluminio (2,27 objetos por persona), especialmente latas vacías de refrescos y cerveza. Reciclaje de papel observado en menor medida (0,35 partes por persona), relacionado con los periódicos o revistas, y una cantidad aún menor, el papel de oficina. Los autores señalan que no hubo correlación significativa entre estos dos aspectos, lo que sugiere que una persona que no necesariamente reciclar reciclaje de aluminio otros objetos. La misma encuesta también indicó que: 1) las razones para el reciclaje influenciadas significativamente el reciclaje de papel; 2) la edad afectó negativamente a la motivación para reciclar, lo que implica que el más joven tenía más razones para conservar los objetos; 3) la ganancia en dinero derivada de material reciclado, tuvo un efecto notorio y significativo en ambos tipos de reciclaje, así como la motivación para esta acción; 4) allí, en casa, o estanterías espacio para almacenar los objetos recogidos positiva y significativamente influido en el reciclaje de papel, pero no de aluminio, aunque el tamaño de la casa no ha afectado la motivación para reciclar. Los autores llegaron a la conclusión de que las razones para reciclar reciclaje afecta cada tipo diferente: como en papel reciclado está directamente influenciada por las razones para hacerlo (más dependiendo del contexto y las características situacionales), aluminio reciclar estaría más centrado en el nivel individual y con ánimo de lucro como el material vendido. Los estudios presentados aquí demuestran la inmensidad de variables capaces de explicar los comportamientos ecológicos. Sin embargo, además del análisis de estas variables, tenemos que contar con instrumentos capaces de medir tales comportamientos.

74

Medidas de comportamiento ecológico De las exigentes medidas de desempeño ambiental en la literatura básicamente distribuidos en dos grupos: generales y específicos. Medidas generales corresponden a las dimensiones de la conducta de búsqueda en diferentes grupos, buscando similitudes y diferencias, realizadas principalmente en los países del primer mundo, como los propuestos y probados por Karp (1996) y Kaiser (1998). Estos instrumentos utilizan auto-informes de comportamientos medidos en frecuencia o acuerdo. Específico, por otra parte, son numerosas, casi tantos como hay tipos de comportamientos ecológicos, problemas ambientales presentes en la realidad investigada. La investigación sobre los comportamientos ecológicos específicos han investigado el comportamiento de reciclaje (DIAMOND; Loewy, 1991; VINING; Ebreo, 1992; McGuiness, Jones, Cole, 1977; Boldero, 1995), la conservación de energía (Samuelson, BIEK, 1991; WALKER , 1979, LAM 1999), entre otros. Kaiser (1998) pretende realizar un estudio probabilístico en la medida general de comportamiento ecológico (GEB), pero los resultados fueron insatisfactorios. Por lo tanto, en este estudio se considerarán estas medidas, excepto para fines ilustrativos. Este autor también pone de relieve la dificultad de trabajar con escalas de comportamiento, sobre todo por el problema de ejercer algunos comportamientos en determinadas circunstancias, este es un factor que influye negativamente en la ejecución de esa. Un ejemplo sería el uso de la bicicleta como comportamiento ecológico, ya que incluso con ganas de lograrlo, puede ser difícil de aplicar para la mujer con un traje de fiesta, denotando ciertas inconsistencias en su medición. Karp (1996) mide los comportamientos pro-ambientales con una serie de actividades proambientales de auto-reporte. Según este autor, los comportamientos ecológicos específicos pueden ser más o menos autointeressados y por lo tanto debe haber distinción entre el desempeño ambiental de la trascendencia - motivado por intereses más colectivistas que beneficia a un grupo o comunidades - y la auto-promoción - motivado por el interés personal del sujeto-, así como entre el comportamiento que es normativa (más común y fácil de llevar) y lo que es atípico (si raramente expresan, presumiblemente debido a que requieren más esfuerzo en su realización).

75

Este estudio se realizó con 302 estudiantes matriculados en el curso introductorio de sociología en la Universidad de Washington. El instrumento de medición Karp (1996) y fue construido estadísticamente validado por el autor. Consistió en 16 ítems que miden la frecuencia de la participación en una variedad de actividades pro-ambientales, mediante una escala Likert de cinco puntos (1-5), donde 1 correspondieron a "nunca" y 5 para "siempre". El análisis factorial con rotación varimax reveló tres factores, que se caracterizaron como buen ciudadano, activista y consumo saludable. El buen factor es descriptiva de conductas ciudadanas que son pro-medio ambiente y participar en (la más común son) frecuencia relativamente alta. El factor descriptivo activista es un comportamiento atípico - rara vez se manifiesta, presumiblemente debido a que requieren una mayor inversión para su realización. El tercer factor, de consumo saludable, se distingue no sólo por el nivel de participación, sino también para guiar el comportamiento de los consumidores, sobre todo teniendo en cuenta la búsqueda de alimentos ecológicamente sanos. Al igual que en el caso del factor activista, el nivel de participación es relativamente rara. Los factores fueron caracterizados como normativa por el autor o no, teniendo en cuenta las normas como descriptivos de lo que la mayoría de la gente, o prescriptivas de lo que deberían hacer. El buen ciudadano factor se considera normativo debido a su alto índice de participación. Y los otros dos factores (activista de los consumidores y saludables), ya que son más raras, no fueron considerados descriptivos de la norma. Según Karp (1996), puede reflejar las conductas de consumo saludables que son parcialmente autointeresados: cualquier persona puede participar en algunos de estos comportamientos debido a la preocupación por la salud personal, y las preocupaciones ambientales. Desde el análisis de los factores que el autor ha construido cuatro variables dependientes: Una puntuación compuesta de los 16 artículos como una medida general de comportamiento proambiental (α = 0,82); una puntuación basada en los artículos del factor de buen ciudadano (α= 0,72); una puntuación basada en los artículos del factor activista (α= 0,70); y una puntuación basada en los artículos el factor saludable de los consumidores (α= 0,69). Riesle (2002) utilizó la escala de conductas pro-ambientales Karp (1996) para investigar el comportamiento pro-ambiental de los estudiantes peruanos y obtener resultados diferentes de las del autor original. En la muestra peruana, los resultados apuntan a la existencia de dos factores de comportamiento ecológico: consumo saludable, con el 24,4% de la varianza total,

76

que incluye cinco artículos (α= 0,77); y el activismo, con el 8,1% de la varianza total, que incluía tres artículos (α = 0,70) La escala de Karp (1996) se utilizó como base para la preparación de adecuada a la realidad brasileña elaborado por Pato (2004) medida de comportamiento ecológico. Preocupados de identificar las dimensiones del comportamiento ecológico de los brasileños, el autor trabajó con una escala general, es posible verificar la presencia de cuatro factores: el activismo y el consumo (α = 0,80), el ahorro de agua y luz (α = 0,84), limpieza urbana ( α = 0,84) y reciclaje (α = 0,82). Considerando la realidad social y económica nacional es válido resaltar que el cumplimiento de algunos comportamientos, como la economía de la luz y el agua, puede estar relacionado con la economía doméstica, además de contribuir a reducir el desperdicio de los recursos y beneficiar al medio ambiente. De esta forma, este comportamiento ecológico, puede no ser intencional. De cualquier manera, por tratarse de una muestra de estudiantes, algunos datos pueden estar lejos de la realidad de la población brasilera. Sin embargo, como es una iniciativa pionera, se destaca su importancia del instrumento para medir el comportamiento ecológico en Brasil.

Consideraciones finales. Este capítulo destinado a discutir los principales aspectos relacionados al concepto de comportamiento ecológico, así como aspectos asociados a este, procurando evidenciar la complejidad de este fenómeno en un intento de contribuir en su aclaración. En ese sentido, se discuten las limitaciones derivadas de la utilización de una definición que aborda sólo un aspecto de este tipo de comportamiento – la intencionalidad o el impacto- y propone una definición que abarca tanto la intencionalidad de la acción como el impacto que produce en sus interacciones con el medio ambiente. Los estudios dedicados a investigar el comportamiento ecológico son recientes y aún no existe un consenso en la literatura sobre la definición precisa de este concepto, ni antecedentes relacionados con la temática ambiental, como por ejemplo, sobre la preocupación ambiental. Tampoco existen estudios para comprender cómo se comportan los brasileños en relación con el medio ambiente y qué aspectos podrían estar influyendo en esta relación Aunque los autores han destacado y puesto énfasis en la necesidad de entender el comportamiento ecológico en su totalidad, la mayoría de los estudios han examinado aspectos específicos de este comportamiento. Tales estudios también han evidenciado la importancia y la contribución de algunas variables por la comprensión exhaustiva del fenómeno.

77

En este capítulo se presentan medidas de comportamiento ecológico existentes en la literatura y la necesidad de trabajar en la adaptación de un instrumento adecuado para realidad brasileña, partiendo del modelo utilizado por Pato (2004), que mostró buenos resultados con los estudiantes, para permitir la comprensión del fenómeno desde nuestro contexto socio-cultural-ambiental. En esta reflexión, se exponen las diversas dimensiones y conceptos que están involucrados en la definición de la conducta ecológica. Por lo tanto, es fundamental comprender el comportamiento ecológico de forma global, considerando, además de las variables individuales e internas de los sujetos, los aspectos situacionales y contextuales inherentes a este tipo de conductas.

78

Capítulo 11 Comportamiento Socioespacial humano

Comprensión General Nosotros, los seres humanos, somos seres espaciales. Utilizamos el espacio al relacionarnos los unos con los otros y también establecemos relaciones específicas con el mismo ambiente. Tengamos o no conciencia de esto, estamos constantemente envueltos en algún tipo de relación con el espacio, sea por influencia biológica, cultural o por ambas. Nuestras interacciones en el espacio reflejan un estado afectivo o estado de las personas implicadas, esto y la naturaleza de la interacción social que se pretende/obtiene, corresponde a lo que entendemos como comportamiento socioespacial humano. Además, el uso o posesión de porciones del espacio expresan, en cierta forma, el poder relativo de personas o grupos de la sociedad, de modo que la dimensión espacial y el orden social están relacionados, expresándose mutuamente e interactuando constantemente en la definición de los límites de nuestra identificación con personas, grupos e instituciones en un ambiente socio físico.

El espacio en nuestras vidas: La dimensión espacial tiene una importancia fundamental para la comprensión del comportamiento humano. Sería difícil para nuestra especie tener una adaptación adecuada al medio ambiente en el que vive si no pudiesen contar con recursos lo suficientemente sofisticados para reaccionar a los aspectos espaciales del ambiente.Los estudios sobre la percepción del espacio muestran la importancia de esta dimensión en la orientación del cuerpo, la percepción del movimiento, atribución de causalidades y otros sucesos físicos y sociales. Los estudios clásicos en Psicología (los trabajos de Piaget, por ejemplo) ya demostraron lo importante que es analizar no solo como la persona localiza los objetos unos en relación con otros, sino también como ella se orienta en el ambiente a partir de su propio cuerpo, tomando en cuenta que esta orientación se encuentra determinada a partir de una interacción de factores visuales y propioceptivos. Al mismo tiempo, se ha demostrado que la percepción espacial es un proceso complejo que involucra factores como la disposición

79

personal, objetivos o metas de la persona involucrada, su formación y la experiencia previa. Podemos citar por ejemplo los famosos estudios con diseños animados de figuras geométricas en movimiento de Minchote, Heimder y Simmel. En estos estudios, realizados en la década de los 40, se encontró evidencia que los sujetos del experimento reaccionaron a factores tales como secuencia temporal, proximidad espacial, continuidad

y contexto, atribuyendo

“razones” y “significados” a las figuras geométricas. La organización perceptiva del espacio es necesaria para la adaptación de las personas al medio ambiente. Este proceso depende de formas no aprendidas (innatas) de reacción. El aprendizaje, la experiencia y el entrenamiento, entretanto, amplían y mejoran la sensibilidad del individuo a una mayor variedad de estímulos. Esta diferenciación espacial se desarrolla en niveles crecientes de complejidad, relacionándose con formaciones de conceptos, lenguaje, pensamiento, y reproducción/desempeño de roles sociales. Nuestra relación con el mundo a nuestro alrededor está condicionada a la del dominio del espacio y la interpretación de sus relaciones.

Una información sobre la naturaleza de los objetos es virtualmente inútil sin la información sobre su ubicación. Los objetos solo se pueden buscar como metas/objetivos si tenemos alguna idea de donde están. Como todas las cosas deben ser alguna cosa, ellas también deben estar en algún lugar. Es virtualmente imposible concebir un objeto que no tenga alguna especie de codificación espacial. (LEE, 1977, 41).

De este modo, los esquemas espaciales están presentes en nuestras vidas a medida que desarrollamos nuestra imagen corporal y desde allí, a cuando nos orientamos dentro de nuestra propia casa, o cuando nos desplazando de la casa para el trabajo. La planificación del espacio es necesaria para actividades cotidianas, como ponerse un zapato, y para actividades más complejas, como definir una ruta para un viaje de vacaciones. La experiencia espacial del ser humano depende, por un lado, de sus características biológicas, como por ejemplo ser un bípedo erecto, dotado de estereoscopia visual y auditiva , con nociones de adelante/atrás, derecha/izquierda, alto/bajo y como nos posicionamos entre individuos. Por otro lado, esta experiencia esta vinculada a una capacidad de representación,

80

la cual nos permite diferentes formas de concebir el espacio. Para ilustrar este último punto, consideremos un barrio de una ciudad occidental cualquiera: puede conocerlo de modo personal e íntimo, como en el caso de un antiguo residente, vivirlo funcionalmente, como el conductor de un taxi, por ejemplo; dominarlo indirectamente y conceptualmente, como lo haría un arquitecto, o también experimentar alguna combinación de estas varias formas de concebir el espacio (TUAN, 1983). A partir de la experiencia, nuestra noción de espacio se mezcla con la noción de lugar.

Lo que comienza como un espacio indiferenciado, se transforma en un lugar a medida que lo conocemos mejor y lo dotamos de valor. […] Adicionalmente, si pensamos el espacio como algo que nos permite el movimiento, se da que, al movernos a un lugar y detenernos, esta pausa nos permite que un espacio, se termine convirtiendo en un lugar. (TUAN, 1983:6)

Esta conceptualización de lugar deja en evidencia la importancia del tiempo en la experiencia espacial humana. Estas dos dimensionen se entrelazan, con implicaciones incluso en el campo del lenguaje. La palabra “pieza”, por ejemplo, puede expresar una determinada cantidad de un sólido, o una cierta porción de tiempo transcurrido. Tuan (1983) nos muestra muy apropiadamente esta conexión entre persona, espacio y tiempo. Cuando hablamos de “aquí”, también estamos hablando de “ahora”. Si ponemos la acción en el pasado o en el futuro, “aquí” se convierte en “allí”, porque “ahora” se convierte en “entonces”. Las ciencias físicas también han estado interesadas en esta interacción entre espacio y tiempo, así mismo como en sus unidades básicas. En los años 80, el estándar de medida para el metro, una de las unidades fundamentales para la medición del espacio, fue definido por la Conferencia Internacional de Pesos y Medidas como la longitud del camino recorrido, en el vacío, por la luz durante 1/299782458 de segundo. Por otro lado, un segundo, medida básica de tiempo, desde 1997 es definido por el número de veces – específicamente 9.192.631.770que un electrón cambia de posición alrededor de un núcleo de un átomo de cesio dentro de un reloj atómico.

81

Comportamiento espacial y comunicación interpersonal Un aspecto importante de la conducta espacial humana es el hecho de que ella generalmente (normalmente) se da (hace) sin verbalizaciones, a partir de vislumbre de un objetivo final y de una secuencia de imágenes de los puntos del recorrido que presentan algún significado para el individuo en cuestión. Además (por otra parte), el comportamiento espacial puede ocurrir sin que la persona se dé cuenta, como en el caso del movimiento corporal durante una conversación agradable o cuando se atraviesa algún trecho de un recorrido familiar sin atentar conscientemente de sus detalles físicos. Considerar el comportamiento espacial como una ocurrencia no siempre es percibida importante para la comprensión global del comportamiento de las personas. Pero es en el estudio de la comunicación interpersonal que el comportamiento socio-espacial fue especialmente relevante, ya que la comunicación no acaba cuando terminan las palabras. La comunicación humana ocurre a través del habla, pero también por medio del silencio, gestos, posturas, distancias interpersonales, orientación corporal, toques u otros elementos no verbales. Es decir, estamos constantemente comunicados; no podemos no comunicarnos (La; MAYO, 1978). El comportamiento espacial humano ha sido estudiado en dos sentidos complementarios: como parte del proceso de comunicación interpersonal y como uno de los mediadores de la interacción persona/ambiente. Para ello, fueron desarrollados conceptos específicos, tales como los de espacio personal, proxémica, territorialidad, aglomeración y privacidad (explicados a seguir). Según Robert Sommer (1973), el espacio personal puede ser definido como la “zona emocionalmente cargada en torno a cada persona, a veces descrita como una burbuja de jabón o aura, y que

ayuda a regular el espacio entre los individuos” (p.X). Esta área es

inmediatamente circundante al individuo donde la mayoría de sus interacciones con los otros acontece, de modo que extraños no pueden penetrar en ella sin provocar disconformidad. Aunque sus límites sean invisibles, esa área es activamente defendida, y las personas la mantienen tanto en sus os interpersonales como en sus relaciones con el ambiente físico. Sommer (1973) distingue espacio personal de la distancia que los individuos mantienen de otras personas, pues para que exista distancia interpersonal es preciso que

82

hayan por lo menos dos personas, mientras que el espacio personal puede existir para el individuo aislado. El tamaño, la forma y la penetrabilidad de esta zona de parachoque están alrededor de las personas relacionadas a la historia de vida cultural e individual de casa una de las condiciones personales y situaciones del momento, de modo que la persona está constantemente (re)definiendo niveles óptimos de proximidades en la relación a los demás. Para explicar esto, Argyle y Dean (1965) propusieron la “Teoría del Equilibrio”, según la cual son factores fundamentales para la regulación de proximidad física interpersonal: intimidad con el asunto tratado, o con la mirada, grado de proximidad física, orientación de los cuerpos y cantidad de sonrisas, entre otros. Una proximidad excesiva en una de esas dimensiones (orientación corporal frontal, por ejemplo) conllevaría cambios compensatorios en otras dimensiones (como una sonrisa, o una reducción en o con la mirada). Sommer (1973) también observó reacciones no verbales de las personas cuando ellas sentían sus espacios personales invadidos en paraderos o bancos de plazas. Esa invasión de las fronteras invisibles del espacio personal puede dar por la intrusión física de una persona o también por medios invisibles, como en el caso de sonidos y olores (retomaremos este punto para hablar en privado). El enfoque proxémico (HALL, 1977) también lleva en consideración diversas formas de percepción espacial. Edward Hall supo reconocer el dinamismo inherente de la percepción del espacio por el hombre, que está ligado mucho más a la acción que la observación pasiva. Para él, los espacios alrededor de la gente puede ser clasificado como características fijas (una habitación de una casa), semi-fijos (muebles) e informales (distancias mantenidas en reuniones con otros). Al resaltar que el espacio informal es sumamente dinámico, el autor definió cuatro tipos de distancias que permean una interacción humana, las cuales corresponden a bandas (franjas) de alejamiento interpersonal creciente: intima, personal, social y publica. Más importante que determinar con exactitud la amplitud métrica de casa una de esas clases es considerar la variación continua que los encuentros humanos presentan en relación con la distancia. Así, aspecto como textura de la piel, calor corporal, olores, tono y volumen de voz, amplitud del campo visual, contenido de las verbalizaciones, entre otros, están directamente relacionados con el tipo de cualidades de las interacciones sociales. Logo, cinestesia, olfato, sensibilidad de la piel y audición se combinan con nuestros sentidos más

83

“especializados” de visión y de tacto, “enriqueciendo mucho nuestra apreciación del carácter espacial y geométrico del mundo” (TUAN, 1983:14). Otro concepto presente en estudios de comportamiento

espacial humano es el de

“territorialidad”. Originaria de la etología animal, la territorialidad es un factor clave para el comportamiento social y la dinámica poblacional de muchas especies sociales, que consiste en los medios de defensa de un determinado espacio individual o grupo en particular. Para los animales, el territorio es un área físicamente delimitada, marcada, frecuentemente usada y activamente defendida. Ya para el hombre estos procesos se verifican de modo más sutil y complejo, exigiendo una redefinición del concepto. En los seres humanos la territorialidad se manifiesta de modo casi siempre pasivo, teniendo como base la “evasión” individual mutual de un lugar ajeno, siendo, por tanto, más adecuadamente definida por un criterio de asociación continua de persona o personas con un lugar específico. Según algunos autores, la palabra “jurisdicción” sería más apropiada para indicar el dinamismo y la transitoriedad de los territorios humanos. La territorialidad actúa como un importante organizador del comportamiento de la vida humana a nivel individual, las relaciones interpersonales y de la comunidad; sus funciones solo son bien comprendidas si son considerados parámetros como tiempo de ocupación local, sentimiento relativo a él, propiedades y exclusividad de su uso (conforme a las reglas de la cultura en cuestión). La noción de “territorio” se diferencia del concepto de espacio personal en, por lo menos, tres aspectos: a) el espacio personal es portátil y acompaña a la persona, mientras el territorio sea relativamente constante; b) las fronteras del territorio son marcadas de algún modo, mientras que los límites del espacio personal son invisibles; y c) el espacio personal tiene el cuerpo de la persona como su centro, lo que no acontece con el territorio (SOMMER, 1959).

Comportamiento espacial en las relaciones socioambientales El concepto de espacio personal, nociones de proxémica y distancia interpersonal fueron examinados anteriormente, principalmente en términos de suma importancia para la comprensión de la relación interpersonal. Ya el concepto de territorialidad humana –también fundamental para entender las relaciones sociales- presenta una dimensión adicional: la

84

relación bidireccional entre el comportamiento humano y el ambiente físico circuncidante. Bidireccional porque, hemos establecido que todos los espacios específicos de uso y ocupación (nuestra casa, el lugar de la mesa de comedor, un asiento en el bus o metro), tenemos, inversamente, nuestro comportamiento (y de las personas con las que nos relacionamos en estos sitios) influenciado por esas áreas especiales del ambiente. Dos conceptos de comportamiento espacial humano envuelven directamente las relaciones socioambientales: aglomeración y privacidad. El concepto de aglomeración4 se refiere a situaciones en las que una persona percibe que sus necesidades de espacio excede la cantidad de espacio efectivamente disponible. Aglomeración “sentirse observado” (TUAN, 1983: 69). Por eso, en situaciones de aglomeración indeseada, más obligatoria- un bus lleno, por ejemplo-, nos comportamos de modo compensatorio a esa proximidad, como se menciona en la Teoría del Equilibrio. Para desviar la mirada, por ejemplo, indicamos a otra persona que la trataremos como un objeto, no como persona y, actuando así, también nos transformamos en no personas para ellos.

Es esencial distinguir/definir aglomeración de densidad física. En cuanto a densidad es una condición física de limitación de espacio, y aglomeración es “un estado experiencial en que los aspectos restrictivos de limitación espacial son percibidos por los individuos expuestos” (STOKOLS, 1976: 50). Así, un baile de carnaval puede ser un evento de alta densidad, mas no puede ser percibido por los participantes como aglomeración, en tanto, en una situación de citas, la simple llegada de más de una persona a la sala puede ser encarada (enfrentada?) como aglomeración por parejas , a pesar de la baja densidad. Luego, la experiencia de aglomeración será tanto más intensa, persistente y difícil de resolver cuanto más se acerquen las condiciones a una interferencia tan individual y el sitio es importante para esa persona. Esa noción contiene importantes implicaciones en la medida que diferencia, por ejemplo, la experiencia de aglomeración en el hogar, entre los de una familia, la experiencia de aglomeración pública, en un estadio de fútbol. Reaccionamos a las situaciones de aglomeración ansiando obtener o reconquistar determinada porción de espacio a nuestro favor(sobre nosotros). Procuramos librarnos de 4 Equivalente a crowding en lengua inglesa, también traducido en Brasil como “reuniones” (SOMMER, 1973), y “apiñamiento” (HALL, 11977; TUAN,1983)

85

aspectos restrictivos de limitación espacial basados en expectativas personales de reserva o intimidad. Este proceso regulador de las fronteras interpersonales de privacidad es un fenómeno que tiene un carácter dinámico y se corresponde con el cambio continuo de las fuerzas sociales y la eliminación de aproximación, suponiendo un equilibrio ideal teórico entre las tendencias momentáneas para “bajar” y “tener a mano otros”(ALTMAN, 1975). Cuando el equilibrio de privacidad no se estabiliza a un nivel de o social deseado, da la violación de la privacidad o del individuo o del grupo, en el extremo opuesto, su aislamiento. “En presencia de otros, los pensamientos retroceden debido a la falta de que otras personas protejan sus propios mundos en una misma área” (TUAN, 1983;67). La privacidad constituye, en tanto, un recurso para que el individuo refleje sobre su situación con los demás y considerar sobre os futuros. Altman (1975) indica que la habilidad de la persona en lidiar con este proceso de inclusión-exclusión, regulando la privacidad, contribuye efectivamente para la formación de autoidentidad, pues para la definición y comprensión psicológica de si como ser independiente o individuo necesita conocer sus límites de o interpersonal: “Que aspectos del ambiente físico y social son partes de si y que aspectos son partes de otros” (p.25). Ese control de selectivo puede ser ejercido a partir de algún aspecto físico, como ocurre al poseer un recinto (cuarto, casa, etc.) de uso exclusivo. No en tanto, todos pasamos gran parte de nuestras vidas en espacios que no poseemos ni controlamos totalmente. ¿Cómo conservar nuestra intimidad en estas condiciones? De la ausencia de barreras físicas evidentes surgen normas sociales, más o menos explícitas, que ayudan a limitar la intimidad deseable. Estas normas de defensa de la privacidad se manifiestan –en el comportamiento interpersonal- por ejemplo, las invasiones de espacio personal como ya fue mencionado –o en el nivel de las relaciones de comportamiento con el medio ambiente, cuando el espacio dado se defendió a través de la manipulación de objetos o de la ocupación territorial de lugares especialmente significativos. La investigación realizada por Sommer (1973) en salas de estudio de bibliotecas evidenciaron dos formas básicas de preservación de la intimidad; la fuga física, situación en que el individuo procura lugares en las mesas de las extremidades o al fondo de la sala para evitar lo más posible la perturbación creada por otros; y la exhibición agresiva, cuando un individuo procura posiciones centrales para ocupar solo el local para evitar que alguien se siente ahí. Así, conocer un ambiente significa, entre otras cosas,

86

comprender las funciones de ese espacio, reconociendo y aplicando tácticas culturalmente adecuadas de defensa de privacidad. Comunicación verbal, espacio personal y otras formas de comunicación corporal, comportamiento territorial y uso de atributos del ambiente físico son recursos que pueden participar en el establecimiento de un “ óptimo de otros al(los) grupo(s)” (ALTMAN, 1975: 18), sea repeliendo sea incitando la interacción social. “Lo que constituye un gran nivel de privacidad y un conjunto aceptable de mecanismos de regulación está fuertemente determinado por las normas sociales” (LEE, 1977: 43-44). Todos aprendemos a lidiar con esas normas sociales de uso del espacio y tenemos varias “personalidades situacionales” aprendidas (HALL, 1977), que desenvolvemos y usamos de acuerdo con la situación y como nuestra historia de vida en medio a través de la jerarquía de las posiciones sociales. Si estuviéramos debidamente socializados en nuestro medio, seremos capaces de identificar, decodificar y, eventualmente, utilizar la simbología de poder asociada a los espacios y sus usos, aunque rara vez nos demos cuenta de eso. Respondemos diariamente a esos indicadores espaciales de status, pues ellos son parte integrante (¿?) de la organización social. De la literatura fueron extraídos muchos ejemplos; los films publicitarios ajustados (¿?) para la televisión “venden” una infinidad de cosas usando el espacio, sin que ningún texto haga cualquier mención de su valor o significado (GOFFMAN, 1976). En la película “El cazador implacable” (BladeRunner) muestra evidentemente el contraste socioespacial entre una población amontonada en ambiente agitado, oscuro y ahumado de las ruinas de una superpoblada Los Angeles donde el futuro y las tranquilas instalaciones del escritorio del poderoso empresario constructor de androides, que dispone de aislamiento, comodidad y mucho espacio exclusivo. Como una orden social y el espacio tienen funciones semejantes, no es sorprendente encontrar correlatos espaciales de niveles de status e, inversamente, correlatos sociales de posiciones espaciales (SOMMER, 1973: 21). El status social puede ser expresado en forma de comportamientos o símbolos que indiquen, refuercen o perpetúen determinado orden espacial. La distancia interpersonal adecuada para una interacción, por ejemplo, está sobre el control de la persona de mayor poder, o que le da condiciones de influir en la propia naturaleza de interacción (HAALL, 1977; HENLEY, 1977).

87

Las organizaciones con posiciones rígidamente instituídas, los símbolos espacio-ambientales de status están bien aparentados, pues la jerarquía de statusestá acompañada por normas espaciales isométricas, como en el caso de prisiones, hospitales, cuarteles, salas de tribunales, etc. Por lo tanto, es importante considerar el estudio de la experiencia espacial para una comprensión adecuada del ser humano a nivel individual, es aún más importante para tratar de comprender el funcionamiento de los engranajes – a menudo no es evidente – que el espacio (comportamiento o características del ambiente físico) participan dos mecanismos de poder presentes en la vida en sociedad.

A pesar de que tengamos poca consciencia de eso, nuestro mundo está establecido de tal modo que los individuos poderosos poseen más territorio, se mueven más libremente entre áreas comunes y territorios alejados y ocupan más espacio con sus cuerpos, posiciones y símbolos. Nosotros cedemos espacio para ellos y ellos lo toman de nosotros, abiertamente o de modo encubierto, de acuerdo la ocasión (y nuestro consentimiento) permita. Incluso un pequeño rincón del mundo que consideramos como nuestro y menos deseable, términos en los que el espacio es evaluado, si no pertenecemos a la elite especial. No va a asegurar la obtención de posibilidades de recursos, privilegios, placeres, incluso posibilidades de sobrevivencia (supervivencia), que son inherentes en el espacio de los poderosos. Esto es lo que significa “posición” en la vida (HENLEY, 1977: 42).

88

Referencias: ALTMAN,I (1975). The Environment and Social Behavior. Monterey, Cal,: Brooks/Cole ARGYLE, M.; DEAN, J. (1965) Eye-, Distance and Affiliation.Sociometry, 28, p. 289-394 GOFFMAN, E. (1976). Gender ments. Nova York: Harper; Row. HALL, E.T. (1977). A dimensão oculta. Rio de Janeiro: Francisco Alves. HENLEY, N.M. (1977). Body Politics: Power Sex and Nonverbal Communication. Englewoods Cliffs, N.J: Prentice-Hall La, M.; MAYO, C. (1978).Moving Bodies, Nonverbal Communication in Social Relationships. Monterey, Cal.: Brooks/Cole LEE, T. (1977). Psicología e meio ambiente. Rio de Janeiro: Zahar. SOMMER, R (1973). Espaço pessoal, as bases comportamentais de projetos e planejamentos. Sao Paulo: EPU/ Edusp ___ (1957). Studies in personal space. Sociometry, 22, p 247-260. STOKOLS, D.(1976). The experience of Crowding in Primary and Secondary Environments. Environment and Behavior, 8, p. 49-86. TUAN, Y.-F. (1983) Espaço e lugar: a perspectiva da experiencia. Sao Paulo: Difel.

89

Capítulo 12 Compromiso ecológico Fernanda Fernandes Gurgel José Q. Pinheiro

Comprensión general Compromiso ecológico (E) es la relación cognitiva o afectiva, de carácter positivo, que las personas establecen con el medio ambiente o cualquier parte del mismo, siendo responsables e interesadas por él. Consiste en un conjunto de predisposiciones psicológicas conocimientos, actitudes, creencias, normas, valores, cosmovisiones - que, dependiendo de los factores situacionales, se concretizan en las prácticas de cuidado y conservación del medio ambiente. Introducción Aunque el interés en los temas ambientales ha estado presente en los grupos humanos, era principalmente durante los años 1970 que comenzó a surgir la trazabilidad para evaluar los conocimientos de las personas sobre aspectos ambientales, así como conocer sus actitudes hacia el ambiente y por qué su interés en estos temas. Durante la década de 1970 y principios de 1980, los análisis de las actitudes ambientales comenzaron a tomar en cuenta las variables estudiadas típicamente por la psicología centradas en el individuo como características de la personalidad y las diferencias de género, aunque algunos autores ya apuntan en dirección de incluir el contexto social y político. También en esta época se retoman los estudios que se focalizan en las influencias de las acciones humanas sobre el medio ambiente. Se observa que se ha incorporado el estudio de los valores, creencias e ideología política en este campo de investigación. Asimismo, sumándose al análisis social de la formación de las actitudes ambientales, encontramos los estudios que se refieren a la participación política, el activismo medioambiental, autoritarismo, ecocentrismo y el antropocentrismo.

90

Muestra, por lo tanto, la necesidad de integrar los resultados obtenidos de los diversos indicadores psicológicos con otros elementos predisponentes (sociales, políticos, contextual, situacional) de interés para la composición del marco general de compromiso ecológico.

Compromiso Ecológico El término compromiso ecológico puede entenderse como un conjunto integrado de indicadores utilizados - generalmente por separado - en las escalas de actitudes, creencias, motivaciones y valores pro-ambientales. Varios autores han utilizado el término "preocupación ambiental", pero "compromiso" parece más coherente con una postura positiva, menos vinculada al modelo tradicional utilizado en psicología clínica, característica de los enfoques que enfatizan la anormalidad y el desajuste. Por eso es importante analizar el término "preocupación ambiental", como el designador de posicionamiento genérico de las personas en relación con temas de ecología, medio ambiente y sustentabilidad. El equivalente en inglés, preocupación ambiental, ha sido usado ampliamente en la literatura del área. Su traducción al portugués – y también para el español sugiere dos posibilidades generales: "interés" o "preocupación" ambiental, siendo este último el más utilizado. Sin embargo, el término preocupación tiene una connotación negativa. Tanto así que, en las definiciones de calidad de vida, que siempre se menciona la necesidad de reducir o eliminar las preocupaciones. Suena paradójico que los psicólogos están interesados en promover algo que la gente está queriendo ser libre (PINHEIRO, 2002). Así, el término de compromiso ambiental puede ser más conveniente para expresar esta noción de vínculo con el objeto considerado, sin incluir una connotación negativa, indeseable. También es importante conseguir adoptar términos que satisfagan una correspondencia cultural en otros idiomas, que parecen ocurrir en este caso. Así, la propuesta es usar el término en forma similar a cómo la Psicología Organizacional ha usado "comprometer organizacional". "Comprometer" significa participación, envolvimiento o disposición, obligación para el compromiso. Comprometer, en cuanta disposición, es una condición caracterizada por sentimientos o reacciones afectivas positivas, como la lealtad con respecto a algo. El

91

comprometer es aún propensión a actuar, a comportarse de cierta manera (SIQUEIRA; GOMIDE JR., 2004). En este trabajo, optamos por el uso del término compromiso en lugar de comprometer, aunque el significado es exactamente el descrito anteriormente, porque el contexto ambiental el comprometer también puede asumir una connotación negativa. Por ejemplo, cuando dices que la calidad ambiental del lugar está comprometida, en el sentido de perjudicada. Aunque en la literatura sobre el comprometer organizacional algunos autores ya hablan sobre vínculo organizacional (SIQUEIRA; GOMIDE JR., 2004), vamos a seguir utilizando compromiso ambiental. El uso del vínculo ambiental en Psicología ambiental puede ser muy útil en el futuro, en la medida que invita y alienta a las conexiones teóricas con otros conceptos como apego del lugar (lugar adjunto), o la identidad del lugar (lugar identidad). Sin embargo, esta discusión extrapola más de los límites de esta propuesta. Las personas tienen diferentes maneras de expresar el compromiso con el medio ambiente. Esta relación puede ser de tipo individualista, altruista o biosférico (SCHULTZ, 2001). Según el compromiso de tipo individualista, la gente cuida el ambiente cercano, el medio ambiente a su alrededor; cuidar de su ciudad, sus parientes y garantizar recursos hoy para así después sacar de ahí una ventaja. El compromiso individualista implica ventajas propias de la persona en la preservación y, en una escala mucho menor, de lo que es visible. Es más o menos similar al ecologismo de base antropocéntrico, en que "el medio ambiente debe ser protegido por su valor para mantener y mejorar la calidad de vida de los seres humanos" (THOMPSON; BARTON, 1994: 149). En el caso de compromiso altruístico, las personas preservan el medio ambiente sabiendo que hay otros grupos, otras naciones, las próximas generaciones etc. que tienen los mismos derechos de usufructo de los recursos. El compromiso altruístico requiere ir más allá de lo visto, más allá de los límites de su experiencia y visibilidad. El altruismo es un comportamiento pro-social que consiste en favorecer las conductas que tienen consecuencias sociales positivas, intrínsecamente motivadas, llevadas a cabo de forma voluntaria o intencional en costos personales para quien la práctica. Pero debemos tener en mente que a menudo los individuos ayudan a otros a causa de ciertas normas sociales, que "prescriben un comportamiento apropiado en determinadas situaciones" (RODRIGUES; ASSMAR; JABLONSKI, 2000: 258).

92

El último tipo es el compromiso biosférico, según el cual las personas cuidan de aquello que no forma parte de su vida cotidiana, algo que nunca vuelcan o tocaron, pero que necesita ser preservado. ES un compromiso en una escala macro dimensional, global lo sepa que la preservación necesita incluir no sólo la especie humana, pero la fauna, la flora, la atmóstefa y el planeta en que vivimos, es decir, todo el entorno. Las personas guiadas por la base ambientalismo ecocéntrica "valoración de la naturaleza por sí misma y, por lo tanto, considere que merece protección por su valor intrínseco" (Thompson, Barton, 1994: 149). Hauma DIVERSIDAD DE LAS EXPRESIONES UTILIZADAS EN LA LITERATURA DE ÁREA PARA DESIGNAR la construcción, tales como: RESPONSABILIDAD AMBIENTAL (Martínez-Soto, 2004; Giménez, 2009), el ecologismo (Castro, 2005), el ecologismo, MEDIO AMBIENTE (Corraliza, 2001), la conexión o interdependencia con el medio ambiente (DAVIS; VERDE; REED, 2009), participación ambiental, razones ambientales, etc. El punto de similitud entre ellas se refiere a una predisposición general a la acción, una noción de tipo "paraguas", que alberga

los

conceptos

psicológicos

más

específicos,

cuya

resultante

puntos

de

comportamiento en la dirección del cuidado y conservación del medio ambiente. Para Martínez-Soto (2004), el compromiso es cómo las personas "toman su propia responsabilidad para resolver los problemas ambientales", incluyendo cómo estas personas "centran su culpabilidad, ansiedades y acciones ante los problemas ambientales" (p.118). Giménez (2009) habla de un uso responsable de los recursos disponibles en el medio ambiente, la responsabilidad temporal, por lo que existe la posibilidad de compartir recursos con las generaciones futuras, y la responsabilidad asumida por la gente en su manera de actuar de forma individual, lo que lleva a reflexionar sobre las creencias y comportamientos practicados, "en nuestra cultura mediante la conexión de la psicológica y la ecológica, la percepción de las necesidades de la gente y el planeta como la ONU continua" (p.44). El compromiso pro-ecológica asume que la persona es consciente del daño que una acción descuidada con el medio ambiente puede causar el entorno, tomando así las prácticas de cuidado del medio ambiente en su conjunto o alguno de sus aspectos particulares. Esto ocurre incluso ante un escenario en el que la visión antropocéntrica, con un consumo de recursos fuertes y el desarrollo basado en el progreso material, todos los agentes de una creciente degradación ambiental prevalece. En este continuo psicológico-ecológica, la persona va a involucrarse si hay una relación positiva de compromiso con el medio ambiente, que no se preocupara. 93

El conocimiento se entiende aquí como un componente de compromiso como condición de su existencia y manifestación. Eso es porque estamos comprometidos con lo que conocemos, que sabemos que existe. Para Giménez (2009), el papel de compromiso conocimiento ambiental es que, en su contexto, se analizará junto con las actitudes, creencias y valores, y deben todos juntos, llevar a la conciencia ecológica. En el aislamiento, el conocimiento no tiene poder para promover el cambio de comportamiento. En cuanto a la aparición de herramientas para medir el compromiso a favor de la ecología uno me puede decir nada empezó partir la década de 1970 y tratando de dar cuenta de numerosos problemas ambientales como la contaminación del aire y la contaminación del agua, el crecimiento demográfico, la reducción de recursos naturales (Castro, 2005). Desde el principio, esta área de estudio se caracteriza por una gran dispersión metodológica y conceptual, sigue presente en la literatura. En muchos casos, estas herramientas intentan medir un constructo, como actitud, pero sus limitaciones implican una aproximación y no una medición precisa de la construcción. Entre las distintas herramientas que se utilizan para encontrar el compromiso pro-ecológica (o cerca de ella), la Escala NEP (Nuevo Paradigma del medio ambiente, de Dunlap, Van Liere, 1978) ha sido el más utilizado, aunque no ha sido suficiente para utilizar con grupos brasileños, como lo demuestran las investigaciones de Bechtel, Corral y Pinheiro (1999). Sus creadores asumen que el instrumento mide las visiones del mundo, aunque otros autores indican que su objeto: los valores, las actitudes ambientales o incluso la conciencia de las consecuencias de los problemas ambientales (SCHULTZ, Zelezny, 1998). Una de las primeras herramientas que se utilizan en la zona fue la Escala de Interés Ambiental Weigel y Weigel (1978), que mide la participación de las personas con un conjunto diverso de problemas ambientales (Castro, 2005). La escala propuesta por Suzanne Michelle Thompson y Barton (1994) es considerado por muchos como una medida de la preocupación ambiental (preocupación) o apatía respecto a las cuestiones ambientales, aunque el título del artículo original presenta como una medida de actitudes ecocêntricas y antropocéntrica hacia el medio ambiente. Es importante destacar que, entre los s de diferentes escalas que no hay consenso sobre la que exactamente miden: creencias, actitudes o compromiso. Mismo dispositivo es visto por los s como creadores y midiendo conceptos distintos. Este es un tema

94

polémico para los que todavía no hay resultados consistentes y discusión que no encajan aquí se extienden. Para aquellos interesados en hacer investigación sobre el tema, se recomienda la elección juiciosa de los instrumentos y la utilización integrada y crítica de las diversas formas de recopilación y análisis de datos en la misma investigación. El uso del término en áreas relacionadas Hace algunos años un movimiento para la creación del movimiento "conservación psicología" nombrado por profesionales de la psicología directamente interesadas en las cuestiones relacionadas con el cuidado y conservación del medio ambiente; surgió (MYERS, 2009 cf. CLAYTON). La comprensión de algunos de sus defensores es que la etiqueta n "psicología ambiental" no contribuye a profesionales de otras áreas se dan cuenta de sus intereses en la conservación de la naturaleza. Esto es sólo una muestra más de las dificultades que enfrenta la psicología en una actuación multidisciplinar en este escenario; común es que sus potenciales contribuciones se incorporan poco o nada, por ejemplo, las iniciativas de Educación Ambiental. En este contexto, se puede observar que, más cercana a las ciencias ambientales, biológicos también reconocen sus limitaciones y comenzar una asociación con las humanidades y las ciencias sociales en la búsqueda de una mejor comprensión del medio ambiente y su relación con los seres humanos.

Ocurre en psicología organizacional una situación similar, ya que los psicólogos que trabajan en ella a menudo interactúan estrechamente con los es, maestros, ingenieros, abogados y es de todos los orígenes. Necesitan conceptos y métodos fácilmente identificable, un vocabulario que no deja lugar a dudas. No por casualidad fue en esta zona donde surgió una tendencia a la aglutinación de las predisposiciones psicológicas bajo el paraguas de la noción de compromiso, como ya hemos dicho aquí. En psicología de las organizaciones, el estudio del compromiso organizacional también se inició en la década de 1970, dirigida a elucidad el vínculo establecido entre la persona y la organización en este trabajo, el resultado de un "proceso psicológico que se entrelazan cogniciones Y afectos" (SIQUEIRA , GOMIDE JR, 2004: 317), que puede dirigir el curso de la acción (Bastos et al, 2008) ... el concepto de compromiso trae unión, la identificación, la cognición, motivos, actitudes, intenciones, creencias, valores. De ahí su complejidad.

95

Aunque se trata de una zona ya tradicional de estudio y una gran cantidad de la producción, todavía hay una gran cantidad de teorías y la falta de consenso. Hay diferencias en la naturaleza del vínculo, sus Dimensiones y la relación entre los antecedentes (SIQUEIRA;. GOMIDE JR, 2004). El modelo más utilizado se refiere a una estructura multidimensional de compromiso, que se apoya en dos bases psicológicas: Una naturaleza afectiva (compromiso afectivo) y una base cognitiva (compromiso fundamental / calculador y normativo / coercitiva). En el compromiso afectivo, la gente se identifica con la organización y desean permanecer en ella, ya que tienen un vínculo afectivo y que están dispuestos a hacer esfuerzos para el beneficio de la Organización. En instrumentales compromiso / calculador, las personas evalúan las pérdidas y ganancias de la relación con la Organización En instrumentales compromiso / calculador, las personas evalúan las pérdidas y ganancias de la relación con la organización, queda por analizar los resultados son positivos y las ventajas son mayores que el cierre de la organización. La normativa compromiso / ejecución se produce cuando su persona se da cuenta de lo social-deudor con la organización y se siente obligado a devolver el favor que recibe. En el contexto de las Organizaciones, el compromiso es un buen predictor

de

comportamiento (SIQUEIRA;. GOMIDE JR, 2004), que nos hace pensar que la realidad ecológica que es también probable. Es importante destacar que una organización, diferentes objetos o partes del contexto puede ser objetivo de compromiso, lo que permite la coexistencia de múltiples focos, que nos hace pensar que los estímulos ambientales antes de la meta también pueden ser diversificado, generando compromisos diferenciados ajusta el enfoque interés personal: árboles, animal, planeta, los océanos, la gente, construcciones, etc. Esto plantea la cuestión de si existe un compromiso general o si se dirige también a los objetos, como en organizaciones, ya que "los problemas ambientales significan diferentes cosas para diferentes personas y la medida general así de preocupación ambiental puede ocultar respuestas de tipo específico, ya que no todo el mundo tiene que ver con los mismos aspectos del medio ambiente "(BERENGUER et al, 2001: 41). La expresión de compromiso pro-ecológica parece ser más apropiado para designar algo positivo que la gente se sienta en una relación con el entorno, llevando así a cuidar del mismo. Es posible que el término es más fácilmente descifrable por la gente en general y

96

profesionales diversas formaciones (dentro y fuera de la psicología). Esto puede facilitar la integración de los conocimientos producidos por los diversos campos del conocimiento, así como la utilización de los resultados de la investigación, ya que proporciona una aproximación del vocabulario cotidiano utilizado (Pinheiro; Pinheiro, 2007) Limitaciones e implicaciones del concepto Lo que aquí se denomina compromiso pro-ecológico ha sido estudiado por mirar autores hacen más comprensible la compleja relación entre las actitudes, valores, las creencias y la ideología del medio ambiente, por un lado, y la interacción conductismo medio ambiente por el otro. Los resultados integrados de estos estudios demuestran que es muy difícil de convergencia de sus conclusiones, dada la complejidad del tema, la variedad de marcos teóricos adoptados y las estrategias metodológicas empleadas, por no hablar de la dificultad conocida de la correlación de datos sobre estas variables "internas" o "mediadores" manifiestos y comportamientos. Otras dificultades se refieren a la variedad de instrumentos utilizados y las "dimensiones" en los conceptos considerados, además del efecto de "moda", por lo tanto, estar a favor de las causas ambientales es algo socialmente valorada, causando efecto de la contaminación de los resultados por conveniencia social. Esto hace difícil el a las predisposiciones de las personas sobre temas ambientales, dado que pocas personas se atreven a decir que son anti-ambientalistas, ya que esta posición es contraria a la norma establecida y aceptada (CASTRO, 2005). En teoría, hay una necesidad percibida de los modelos más sólidos sobre el tema, pero los métodos homogéneos y entrelazamiento de los diferentes indicadores de pro-ambientalistas. Para Berenguer y sus colegas (2001), "el estudio de la preocupación ambiental ha sido heterogéneo y amplio, que abarca varios niveles de análisis, las variables actitudinales (valores, actitudes y creencias) a pesar de su heterogeneidad, tiene ciertas características comunes que marcaron de alguna manera su desarrollo "(p.40). Un pertinente para el estudio de área crítica es que el contexto no siempre se tiene en cuenta, la visión que la mayoría de los estudios se acopla en la descripción del comportamiento y el compromiso en términos de disposición, olvidando que los factores de contexto o situacional predisponen a determinados conductas e inhiben la otra. Otra importante componente del compromiso pro-ecológica, a menudo se olvida o rara vez se menciona, es el futuro. Es necesario creer en la existencia de un futuro y quieren que él sea 97

capaz de comprometerse. La noción de sostenibilidad y responsabilidad con las generaciones futuras entrar en el futuro como componente de compromiso como algo que despierta interés en el cuidado del medio ambiente para que otros puedan acceder a él. El concepto de compromiso ecológico se encuentra en el núcleo de la psicología es el núcleo de la contribución de la psicología a la promoción de la atención de prácticas y la conservación del medio ambiente, en la medida en que se refiere a la dinámica intrapersonal que precede a la conducta que es una parte esencial del objeto de estudio de la psicológica. El uso del compromiso a largo plazo, y no hay preocupación también una aproximación objetiva con otras áreas y mejor comprensión del discurso profesional de los profesionales psicológicos de otros conocimientos también comprometidos en la tarea. Por lo tanto, el compromiso pro-ecológico es una noción distinta de la preocupación por el ambiente, hay conciencia sobre el medio ambiente y las consecuencias que esto pueda sufrir. Es valores diferentes, normas, actitudes y creencias solo. Es algo que predispone al comportamiento, pero esto no es así, ya que "el comportamiento" a menudo expresan sólo la acción concreta, gesto observable. Compromiso contiene elementos que van más allá de lo que se ve, como en el caso de por qué la acción, y la intención y la previsión de que la persona es capaz de hacer que sus acciones.

Referencias BASTOS, A.V.B. et al. (2008). Compromiso organizacional. In: SIQUEIRA, M.M.M. (org.). Medidas do comportamento organizacional. Porto Alegre: Artmed, p. 49-95. BECHTEL, R.B.; CORRAL-VERDUGO, V.; PINHEIRO, J.Q. (1999). Environmental Belief Systems: USA, Brazil, and Mexico. Journal of Cross-Cultural Psychology, 30 (1), p. 122-128. BERENGUER, J. et al. (2001). Preocupación ecológica y acciones ambientales: un proceso interactivo. Estudios de Psicología, 22 (1), p. 37-52. CASTRO, P. (2005). Crenças e atitudes em relaçao ao ambiente e à natureza. In: SOCZKA, L. (org). Contextos humanos e psicología ambiental. Lisboa: Calouste Gulbenkian, p. 169-201. CLAYTON, S.; MYERS, G. (2009). Conservation Psychology: Understanding and Promoting Human Care for Nature. Nova York: Wiley. 98

CORRALIZA, J.A. (2001). El comportamiento humano y los problemas ambientales. Estudios de Psicología, 22 (1), p. 3-9 DAVIS, J.L.; GREEN, J.D., REED, A. (2009). Interdependencia with the Environment: Commitment, Interconnectedness, and Environmental Behavior. Journal of Environmental Psychology, 29, p. 173-180.

99

Capítulo 13 Desarrollo sustentable Ariane Kuhnen

Comprensión general Conciliando preguntas relacionadas con la naturaleza y preguntas relativas a la sociedad, que por mucho tiempo fueron consideradas completamente independientes entre sí, el concepto de desarrollo sustentable ha servido como referencia de políticas públicas en diversos sectores. Proporciona: 1) la promoción de protección ambiental; 2) la adopción de una visión mundial (distribución de las riquezas entre los países más o menos desarrollados); 3) la preocupación con el equilibrio entre presente y futuro; 4) la búsqueda de integración entre diferentes componentes de desarrollo económico; 5) la afirmación de desarrollo sustentable cómo una meta-característica inherente a cualquier proyecto. Se une a esta propuesta una fuerte carga de cambios en comportamiento individual y social, así como las acciones de gestión y educación ambiental (sobretodo sensibilización para preguntas ambientales y disponibilidad de recursos que lleven al desarrollo de hábitos y habilidades) dirigidos para lograr valores sociales compartidos. Evolución del concepto La palabra “desarrollo” sugiere significados como crecer, progresar, adelantar, aumentar, mejorar o fortalecer (SCHEIBE, 2004; SCHEIBE; BUSS, 1993). Llevada al campo de la economía se observa que se asocia a la idea de crecimiento. Nuestro campo, entretanto el desafío, parece estar en equilibrar el crecimiento económico equitativo entre las naciones y conservación del medio ambiente – tarea de las más difíciles para la humanidad. Paso a paso el conflicto entre desarrollo, pobreza, medio ambiente y paz se transforman evidenciando las dificultades de convivencia de los seres humanos entre sí y la naturaleza. Viera (2005) afirma que “la armonía de las relaciones que los seres humanos mantienen con la naturaleza y la lucha obstinada por la pacificación en las relaciones de los seres humanos constituyen las dos caras de la misma moneda” (p.333). Siendo optimistas podemos también reconsiderar nuestros modos de vida y así pasar a vislumbrar el término desarrollo cómo “la 100

elevación de todos los humanos sobre el plano de su humanidad global, incluyendo las dimensiones

económicas,

biológicas,

psicológicas,

sociales,

culturales,

ideológicas,

espirituales, místicas y trascendentales”. (GOULET, 1971: 207, apud WAAUB, 1991: 48). Ante estas posibilidades, están los que predican la necesidad de un cambio paradigmático de conceptos, es por la vía de las catástrofes, es a partir de la participación efectiva de los ciudadanos en entendimiento y solución de los más diversos procesos que envuelven la crisis planetaria en la que nos encontramos (CATTANI, 2003). Esta segunda visión se ancla en un proyecto de sociedad que se vincula a nuevos valores. “La esencia de esta orientación es más política que económica; es, desarrollar y crecer riman con involucrar y mejorar, mientras que aumentar rima con sustentar”. Fue tratando de responder a estas preguntas que surgió el concepto de desarrollo sustentable. Dadas las dificultades de definirlo, Zaccaï (2002) propone una definición operacional desde el nombramiento de cinco características que pueden calificar la noción: 1) Promoción de la Protección del Medio Ambiente; 2) Visión Global (distribuir la riqueza entre los países ricos y los menos desarrollados); 3) la preocupación por el equilibrio entre presente y futuro; 4) buscar la integración entre los diferentes componentes del desarrollo; afirmación

del nuevo

proyecto

de

desarrollo

sostenible como

5)

objetivo,

eliminando "externalidades negativas" responsable del agotamiento de los recursos naturales y de la degradación del medio ambiente. En el

prefacio al

sustentable (DS) es

libro un

de Zaccaï concepto

(2002), Marc Mormont advierte que político que sirve

de

el

desarrollo

referencia para las

políticas

públicas. Aun siendo ambiguo, obliga a la humanidad a justificar su forma de pensar y de actuar. Como tal, se originó en el cruce de preguntas tomadas como independientes naturaleza y

sociedad.

Ha

sido pensado como

una

posibilidad de

superar esta

división, acercándose a nociones como 1) local y planetaria, 2) la naturaleza como recurso y la naturaleza como sistema o 3) tiempo de las necesidades inmediatas de la época y las necesidades de las generaciones futuras. Por lo tanto, el DS destaca la adopción de una perspectiva a largo plazo de las consecuencias de las acciones actuales, una cooperación global entre países para encontrar soluciones viables a los problemas emergentes. Estos elementos ponen el DS con un objetivo clave en la formulación de políticas nacionales y regionales y de las relaciones internacionales entre los países (GODARD, 1997).

101

Históricamente, el Club de Roma, era conocido como una reunión de científicos e industriales que trató de estudiar el alcance de tal problema global, publicado por primera vez en 1972 un documento en el que exponga crítica al modelo de desarrollo adoptado por la empresa asumió la infinitud de los recursos naturales y el desarrollo científico y tecnológico como elemento atenuante. Indica la estabilidad de capital y el crecimiento de la población como salidas equilibrantes -conocido como Informe Meadows, Informe del Club de Roma, o incluso los Límites del crecimiento. Al mismo tiempo, el concepto de DS se deriva tanto del concepto de eco desarrollo como los principios planteados por las estrategias globales para la conservación, dirigidos por Maurice Strong (Uicn)5 durante la década de 1980. Aunque indicar la utilización del medio ambiente y los

recursos

naturales en

una

visión

más física que

humana, presupone la

estrategia de desarrollo sostenible, con sus fundamentos en los tres principios caros a este concepto: el carácter finito de los recursos naturales, la capacidad de carga de los ecosistemas y el respeto por las generaciones futuras.………………………………………………….

Caracterización El desarrollo sustentable ofrece límites territoriales para la economía, ligados y dependientes de sus propios recursos, así como de una planificación participativa y equilibrada entre roles de mercado, del Estado y la sociedad civil. Como, las "estrategias de eco desarrollo constituyen, en última instancia, los ensayos locales que traducen los objetivos globales (VIERA, 2005: 339) Los principios básicos del eco desarrollo fueron formulados por Ignacy Sachs (1993), tendencia que supone la existencia de cinco dimensiones: 1) la sustentabilidad social, 2) la sustentabilidad económica, 3) la sustentabilidad ecológica, 4) la sustentabilidad espacial y 5) la sustentabilidad cultural. EL

eco

desarrollo

se

denomina

desarrollo

duradero

y

viable.

Algo

mucho más cercano a esta concepción de armonización de objetivos sociales, ambientales y económicos ha sido el centro de las resoluciones firmadas durante la Cumbre de la Tierra, así 5

En 1968, la UNESCO organizó una Conferencia Intergubernamental para el Uso Racional y la Conservación de la Biosfera. El mismo año, la Asamblea General de la ONU adoptó la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano, celebrada en Estocolmo en1972, bajo el lema "Una sola Tierra". Al final se decidió establecer un organismo específico para las Naciones Unidas, el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) a cargo de Maurice Strong (VIVIEN,2005).

102

como la Agenda 21 que fue producto de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente Humano en 1992, en Brasil. Este campo esboza la idea de una sociedad actual, construida sobre el ideal de consumo, y que se tiene la insustentabilidad de tal modelo y, por tanto, los autores llegan a entender que la salida está en ampliar la noción de sustentabilidad más allá del desarrollo (BEKER et al 1997.) Sin embargo, no se puede perder de vista, como bien advierte Bell (2000), que la preocupación por la protección ambiental es un elemento de sustentabilidad, pero no agota su significado. Y un nuevo modelo que propone un nuevo paradigma para los procesos decisivos de los sectores públicos y privados y también de nuestra existencia personal. Lo que el autor indica es una "mutación cultural", idea que se organiza en torno a lo que él llamó cuatro relaciones clave: con la naturaleza, con el tiempo, con los otros y con la autoridad del Estado. Como enfatiza Pol (2002), lo que se puede entender por la sustentabilidad implica un fuerte cambio en la carga de la conducta individual y social, y por lo tanto, requiere conocimientos de procesos sociales y psicosociales implicados. Por esta razón, viene siendo emergente la inclusión de esta temática en la agenda de la Psicología Ambiental. En 1996, Gardner y Stern (citados POL, 2002) demostraron la importancia de los valores y creencias en el comportamiento pro-ambiental. Además de desarrollar las acciones de gestión y educación ambiental (sensibilización y la disponibilidad de recursos que conducen al desarrollo de hábitos y habilidades), es necesario apoyar los programas destinados a la promoción de los cambios en el comportamiento (POL, 2002). Esta orientación visualizada por Pol puede ser verificada en varios artículos publicados en los periódicos del área y en algunos artículos de Handbook of Envirionmental Psychology (BECHTEL; CHURCHMAN, 2002), así como la obra dedicada al tema editado por Schmuck y Schultz (2002). Más recientemente, tenemos la publicación en lengua hispana del libro Psicología de la sustentabilidad, de Corral-Verdugo (2010), que aborda las dimensiones psicológicas de la sustentabilidad e indica la importancia de conocer los factores cognitivos, emocionales y comportamentales que afectan a la conducta sustentable. Entre los determinantes situacionales de las acciones sustentables, el autor resalta los contextos físicos, el diseño de entornos y factores normativos que promueven o inhiben el comportamiento pro ambiental.

103

Referencias BECHTEL, R.B,; CHURCHMAN, A. (orgs.) (2002). Manual de Psicología Ambiental. Nueva York: Wiley. BECKER, E. et al. (1997). Sostenibilidad: El Concepto Interdisciplinario para las Transformaciones Sociales. París: Unesco/ instituto para la investigación social ecológicamente [Documentos de política, N.6] BELL, D. V. J. (2000). La cultura de la sustentabilidad, En: KRISCHKE, P. Ecología, juventud y cultura política: la cultura de la juventud, la democracia y la ecología en países del Cono Sur. Florianópolis: EdUFSC, p. 27-58. CATTANI, A. D. (2003). La otra economía. Porto Alegre: Veraz. CORRAL- VERDUGO, V. (2010). Psicología de la sustentabilidad- Un análisis de lo que nos hace pro-ecológico y pro-sociales. México: Trihlas. GODARD, O. (1997). El desarrollo sustentable: paisaje intelectual. En: CASTRO, E.; PINTON, F. Caras del trópico húmedo- Conceptos y preguntas sobre desarrollo y medio ambiente. Belém: Cejup, p. 107-132. POL, E. (2002).Retos y aportaciones de la psicología ambiental para un desarrollo sostenibleLa detección de impatos sociales como muestra. En: GEVARA, J.; MERCADO, S. Temas selectos de psicología ambiental. México: Unam/Greco/Fundación Unilibre, p.291-326. SACHS, I. (1993). Estrategias de transición para el siglo XXI: desarrollo y medio ambiente. Sao Paulo: Estudio Novel/Fundación del Desarrollo istrativo. SCHEIBE, L.F. (2004). Desarrollo sustentable, desarrollo durable. En: ZAKRZEVSKI, S.B.; BARCELOS, V. Educación ambiental y compromiso social: pensamientos y acciones. Erechim: Edifapes, p. 317-336. SCHEIBE, L.F.; BUSS, M.D. (1993). Minera, medio ambiente y carácter paradojal del concepto de desarrollo y participación. Congreso Brasileño de Geología, 37. Sao Paulo: SBG, p. 607-608. SCHMUCK, P.; SCHULTZ, P.W. (orgs.) (2002). Psicología de desarrollo sustentable. Norwell, MA: Kluwer.

104

VIVIEN, F. (2005). El desarrollo sostenible. Paris: El descubrimiento. VIERA, P.F. (2005). Gestión de recursos comunes para el ecodesarrollo. En: VIERA, P.F; BERKES, G.; SEIXAS, C.S. Gestión integrada y participativa de recursos naturales: conceptos, métodos y experiencias. Florianópolis: Secco, p. 333-377. WAAUB, J. (1991). Crecimiento económico y desarrollo durable: hacia un nuevo paradigma del desarrollo. En: PRADES. J. et al. Medio ambiente y desarrollo: preguntas éticas y problemas sociopolíticos. [s.l]: Fides, p. 47-72. ZACCAI, E. (2002). El desarrollo durable: Dinámica y constitución de un proyecto. Bruxelas: PIE Lang.

105

Capítulo 14 Espacio y lugar Sylvia Cavalcante Lana Mara Andrade Nóbrega

Entendimiento general ESPACIO: Podemos pensar espacio de dos modos: 1) una extensión entre dos puntos, dos líneas o dos objetos, un área puede ser pensada geométricamente; 2) la integral dentro de la cual se sitúan todos los espacios particulares. El espacio y la materia caracterizada por su externalidad en relación al individuo. Por lo tanto, es neutral, ya que no asigna que significa. LUGAR: Es un espacio que identificamos: es donde vivimos, trabajamos, nos divertimos, vivimos. Es un espacio en el que establecemos parada. Sus límites son definidos. Puede ser reconocido: es referencia. Es un espacio al cual se le atribuye significado y que gana valor por las experiencias y por los sentimientos. Lugar es el espacio en el cual se establece relación. Caracterización La informalidad del lenguaje cotidiano, el espacio y el lugar se utilizan a menudo como sinónimos, sin tenerse en cuenta sus características especificas: los dos términos se confunde (TUAS, 1983). Sin embargo, en el área de los estudios sobre la relación entre las personas y el medio ambiente, cada uno tiene significado propio.”Espacio” pone de relieve el aspecto físico del medio ambiente, mientras que el “Lugar” se refiere a los significados que los s conceden al espacio (SPELLER, 2005). En este caso, la percepción que se tiene del espacio es una percepción no objetiva por que nos involucramos con el. El termino espacio generalmente se refiere a un área geométrica especifica, caracterizado por sus partes externas. El espacio es el escenario para actuaciones, receptáculo pasivo de objetos y percepciones. Se encarna por el movimiento y puede ser percibido como una referencia. Lo que se mide entre dos puntos, dos líneas, dos objetos. Su extensión puede ser infinita. Por lo tanto, el espacio es la base de la organización, esencial para la creación de distancias y limites. Objetos, seres o cualquier posición material ellos mismos en él, lo que permite la 106

diferenciación y después el reconocimiento. Por esta razón el espacio es un conjunto que incluye cualquier cosa y cualquier ser. El espacio de expresión se utiliza de múltiples formas y puede estar acompañado de diversos adjetivos, cualidades que se le atribuyen, como: espacio geográfico, ecológico, comercial, político, etc. Estos son significados nominales utilizados por diversas disciplinas que tienen que ver con el espacio como categoria de estudio. Esta perspectiva, el espacio es una nocion interdisciplinaria

estudiado

por

arquitectos,

planificadores

urbanos,

psicólogos,

antropólogos, sociólogos, etc. Por lo tanto, el espacio puede ser considerado estructura de base preexistente que requiere antes de cualquier teorización sobre el hombre, es por eso que es difícil hablar de espacio aislado, definido, cerrado, per se. El hombre como una extensión y materialidad, cuerpo físico, que también ocupa el espacio: la existencia humana tiene lugar en el espacio y lo necesitan para su desarrollo. Requisito previo para el hombre en movimiento en el espacio, es la superficie, la extensión permitiendo desplazamientos. Por otro lado, como “una necesidad biológica de todos los animales, así como para los seres humanos es una necesidad psicológica, una exigencia social e incluso un atributo espiritual” (TUTAN, 1983:66). El punto de vista, un amplio espacio, amplitud psicológica y social, puede significar la libertad, la ausencia de restricciones, aunque también puede tener una sensación de soledad, una situación a menudo temida porque el hombre es un ser social, la condición de la convivencia es característica de la vida. Sin embargo, la presencia del otro reduce el espacio y puede amenazar la libertad, lo que lleva a la sensación de aglomeración, que la experiencia se relaciona más con la percepción de las limitaciones sociales en cuanto a la real limitación del espacio físico (TUAN, 1983). Para Moles (1998) uno de los pioneros de la Psicología Ambiental en el espacio puro, libre no tiene existencia a ser, existe el espacio solo en relación con una persona, un grupo, un contenido, un punto de vista. La Psicología, al abordar el tema, trata de comprender la forma en que piensa, clasifica y comprende el espacio y su contenido. El autor deja claro, por tanto, que uno puede percibir el espacio 1) a partir de una filosofía cartesiana, abordando- cómo, donde toda la extensión separada y cualquier punto equivalen 2) a partir de su inserción en el espacio en sí mismo, situación en la cual gana significado.

107

La relación de la persona con un espacio es lo que permite su transformación. Si buen el lugar, el espacio ganó importancia y su identificación se encuentra mas allá de sus límites físicos. Él es sobretodo reconocido por la cantidad atribuible a las experiencias y sentimientos relacionados con el. Es en este punto donde reside la diferencia entre espacio y lugar, pues “el espacio habitado trasciende al espacio geométrico” (BACHELARD, 1958:47) A partir de una perspectiva temporal, Tuan (1983) define lugar como pausa, contrastándolo con el espacio, el cual puede ser abordado como movimiento. “Lo que comienza como un espacio indiferenciado se convierte en lugar a media que lo vamos conociendo mejor y dotamos de valor” (TUAN, 1983:6). En este sentido el autor también comenta que “los centros son lugares a los que atribuimos valor y donde son satisfechas las necesidades de biológicas de alimento, agua, descanso y procreación” (TUAN, 1983: 4). En este caso, el espacio no se puede transformar en lugar por no estar preparado para eso; en otra situación, una vez preparado, puede en última instancia ir transformándose en lugar. Otra forma de definir como lugar una extensión normalmente definida como espacio es referirse a un cuadro contextualizado. Por ejemplo, mientras que la unidad geométrica medible de la tierra es considerada generalmente el “espacio”, pero si nos imaginamos la mayor extensión de la galaxia, nuestro planeta puede ser pensado como “un lugar en el universo”, en oposición a otros planetas. Podemos pensar en las características físicas (apariencia), funcionales (actividades) y simbólicas (significados) formadoras de un lugar y necesarias para su materialización; estas se interconectan y constituyen el lugar como un todo. Sin embargo un lugar puede existir apenas en el plano simbólico, abstracto, con la posibilidad de ser concretizado o no, por ejemplo, la casa ideal, soñada que podrá ser construida. La formación de un lugar puede ocurrir en un breve lapso de tiempo, pero también puede demandar días o incluso años, por lo tanto, para que suceda, es decisivo sentir el lugar (TUAN, 1983), sentimiento que se puede expresar por medio de un vinculo positivo (apego) o uno negativo (repulsión). Es decir la conversión de un lugar no depende de la cantidad de tiempo invertido o el tipo de uso, más bien de la impresión (marca) causada por la relación de la persona con el ambiente y el tipo de vínculo generado. En realidad, para pensar lo que sentimos nos ayudan los lugares experimentados. El lugar es un sentimiento que nos puede invadir (SPELLER, 2005) y abarcar por completo.

108

Efectivamente, todo sentimiento despierta un lugar. Eso acontece porque somos seres situados y necesitamos de espacios y lugares para experienciar nuestra existencia, lo que genera las diferencias que son inherentes a la relación entre persona y ambiente: dentro y fuera, pausa y movimiento, cerrado y abierto, etc. La importancia de un lugar “basado en el campo de los sentimiento sobre el medio ambiente y su significado” (SPELLER, 2005: 134). Así, la interacción con un espacio, su uso habitual, permite la creación de lugar. La creación de lugar es un proceso de intercambio entre persona y ambiente que supone percepción, vivencia, significado, apego, un envolvimiento emocional y físico, un afecto por el lugar del cuerpo, “registrado por nuestros músculos y huesos” (TUAN, 1983: 203). Tal proceso en Psicología Ambiental es estudiado por medio de los conceptos de apropiación e identidad de lugar. La referencia de la persona con esos lugares es tan grande e importante, que los individuos definen “que” y “quien” son los términos cuan fuertes son sus vínculos con el lugar, vecindario o comunidad (PROSHANSKY, 1983). Esto se da porque las personas interactúan activamente con los lugares, al hacerlo, se (consciente o inconscientemente) crean relaciones con los lugares (MANZO, 2003). Una vez creado el lugar, puede ser que deje de existir físicamente, como por ejemplo, en caso de una demolición. Todavía es posible que permanezca siempre en la mene de quienes lo habitaron. Él siempre va a existir dentro de sus mentes, a través de sus recuerdos. Por eso es posible decir que el cuerpo es receptáculo de lugares, así como también el lugar en relación a las grandiosidades del mundo. Como dice Moles “Yo, aquí, ahora (Moi, Ici, Maintenant) – se ubicaran en la evidencia sensible de la que se percibe el mundo. Me gusta el centro del mundo- como podría existir un mundo en el cual yo no fuera el centro? ” (MOLES, 1998: 30). Con afecto, tal referencia constituye un ancla para la identidad del individuo (HAY, 1998), pues “nuestros ambientes son una verdadera encarnación de nuestra existencia” (BACHELAND, 1958: 47). Durante mucho tiempo, los estudios del lugar se concentraron en el concepto de adhesión a un lugar (place attachment). La nocion de lugar emergió como un concepto central a partir a muchas discusiones de geógrafos y de estudios de percepción ambiental de comportamiento. Estos investigadores, tanto geógrafos como psicólogos, sentirán la necesidad de integrar los procesos de representación interna como formas de exploración del ambiente físico per se; hacerlo fomento el desarrollo de una teoría de lugar (CANTER; DONALD, 1991).

109

La observación minuciosa de las relaciones persona – ambiente también permitió la caracterización de algunos lugares y espacios específicos, dentro de los cuales destacamos las nociones de no lugar (AUGÉ, 1995) y espacio personal (SOMMER, 1973). Los no lugares corresponden a los espacios de circulación característicos de la sociedad actual, cuya función específica de desplazamiento y uso temporal, casi desechable, impide la formación de vínculos afectivos. Es el caso de las calzadas de calle y pasarelas de metro, los estacionamientos de aeropuertos. A su vez el espacio personal es definido como una zona invisible alrededor del cuerpo y que es activamente defendida por el individuo, sobre todo cuando es invadido sin permiso, y que ayuda a definir el tipo de relación con el otro. Los lugares ofrecen visiones sobre el carácter histórico de la sociedad. La búsqueda sobre el origen de los lugares puede ser larga y difícil, ya que el tema es relativamente nuevo. Sin embargo el conocimiento sobre el lugar es esencial para comprender la naturaleza de la relación humana con el ambiente en todos los niveles. Por lo tanto la noción de lugar, así como de tiempo, es importante para la noción de yo. De hecho nuestro “yo” se exterioriza más allá de nuestros cuerpos y se extiende a los lugares que ocupamos y con quien nos relacionamos. La red de inter-relaciones entre comportamiento y ambiente se torna más compleja a medida que es investigada por crecimiento social, político y económico del lugar (MOORE, 1991). El lugar propicia y materializa, simultáneamente una noción de continuidad y división temporal; sintetiza nuestro pasado, presente y futuro, pues, al mismo tiempo une vivencias y presenta posibilidades. Es un todo existencial. Los lugares se crean en el espacio y ambos (espacio y lugar) son inherentes a la vida humana, como afirma Milton Santos (1997: 252) “cada lugar es, a su manera, un mundo”.

110

Capítulo 15 Estrés ambiental

Comprensión general A fines del siglo XVII, la palabra estrés, procedente del inglés stress, ya se utilizaba en la física para referirse a la deformidad que una estructura sufre cuando se somete a esfuerzos. El término comenzó a ser utilizado de forma sistemática en la medicina a principios del siglo XIX, como un “conjunto de reacciones del cuerpo a las agresiones de orden físico, psicológico, infecciosa o de otro tipo, capaz de alterar la homeostasis” (FERREIRA, 1999: 728). En la década de 1930, estudios relacionados con la fisiología definieron el estrés como una perturbación homeostática y explicó que, cuando aparece un factor de estrés, el cuerpo tiende a emitir una respuesta de adaptación, como un intento de restablecer su equilibrio. Esta reacción adaptativa al estrés varía tanto en intensidad como en la manifestación física, de persona a persona, de tensión a tensión. Cannon (1932) diferenció 3 fases en sus estudios: Alarma, resistencia y agotamiento- a partir de experimentos que fueron un hito importante en el estudio de este fenómeno. Evolución del concepto Louis Pasteur, científico francés (1822-1895) a quién se debe, entre otras cosas, la técnica de la pasteurización y la vacuna contra la rabia, fue el primero en demostrar que las gallinas confinadas, es decir, expuestas a restricción ambiental, son más vulnerables a las infecciones causadas por el bacilo de ántrax (LEPORE, 2009). Walter Cannon (1871-1945), en su libro The Wisdom of the Body (1932) se refiere al estrés como una reacción fisiológica específica que moviliza al cuerpo a combatir, adaptarse y sobrevivir. Hans Selye (1950) cuestionó la noción de una acción fisiológica inicial limitada y argumentó a favor de un punto de rendimiento global de la existencia de un conjunto de reacciones desarrolladas por el cuerpo cuando se enfrenta a una situación que requiere un esfuerzo de adaptación. Aunque Seyle todavía no utilizó el término en sus estudios con animales, identificó tres alteraciones fisiológicas relacionadas con el estrés: a) aumento de la corteza suprarrenal; b) úlceras gastrointestinales; c) la involución de los nodos del timo y los ganglios.

111

Las obras de estos tres autores (Cannon, Pasteur y Seyle), ayudaron a difundir la idea de la existencia de una reacción particular obtenida de la relación entre la persona y el ambiente, en la que, de cara a las condiciones físicas, necesidades y valores de las personas, la información externa a ella son recibidas, interpretadas y evaluadas con un carácter ansioso o amenazante. Si la información recibida es evaluada como una amenaza, puede conllevar el riesgo de sobrepasarla capacidad de adaptación individual o grupal. Caracterización del concepto La historia del psiquiatra, el paciente y el cocodrilo puede ayudar a caracterizar el concepto de riesgo ambiental, aquí denominado estrés. Según esta historia, un paciente pasa meses yendo al psiquiatra con la afirmación de que había un cocodrilo bajo su cama. Con la evolución del tratamiento, el psiquiatra estaba casi convenciendo al paciente de que todo era creación de su mente hasta que, un día, dejó de asistir a las sesiones. Preocupado, el médico decidió llamar a su casa: -

Me gustaría hablar con Mauro – dijo por teléfono.

-

El Mauro falleció… fue devorado por cocodrilo en su propia habitación – respondieron. Esta conocida historia alerta sobre el hecho de que el estrés debe ser entendido como

un concepto más amplio, no limitado a lo psicológico. El término estrés ambiental se refiere a una condición que existe en el mundo objetivo; por lo tanto, implica más que las escalas genéticas y emocionales, no puede reducirse a un artefacto creado por nuestras mentes El concepto “estrés ambiental” se refiere, por lo tanto, a un conjunto de reacciones que tienen por finalidad permitir hacer frente a situaciones ambientales cuyos efectos son negativos y que pueden repercutir en los distintos ámbitos de la persona, dependiendo, entre otras cosas, de su capacidad adaptativa. Estas reacciones apuntan a salir de una situación y volver a un estado de equilibrio, aspecto que caracteriza al Síndrome General de Adaptación (LAZARUS; FOLKMAN, 1984). Operacionalización Teniendo en cuenta el número de condiciones particulares, las respuestas específicas de la persona y la diversidad de autores que se esfuerzan por proponer definiciones adecuadas, la posición de Moser (1992) es digna de destacar. El autor separa la paja del trigo al distinguir dos tradiciones de investigación: la tradición fisiológica, la cual define el estrés 112

como una situación particular, es decir, una respuesta fisiológica específica de la persona; la tradición psicológica, que define el estrés como una variable situacional entre la persona y la situación. Para Moser (1992), una de las posibilidades para dilucidar distintas definiciones se pueden obtener a partir del status de la situación de la variable asignada al estrés: a) como una variable independiente, es decir, “como una fuente de molestias” (p. 14); b) como variable dependiente, es decir, como una reacción a los acontecimientos en el mundo externo o el subjetivo; c) como una variable interviniente, es decir, como la reacción particular de una persona a las fuentes del entorno cuyos efectos son negativos. Aplicación del concepto Según Gappell (en FIGUEIREDO, 2005), nuestro bienestar físico y psicológico está influenciado principalmente por seis factores ambientales: luz, color, sonido, olor, textura y espacio. En este sentido, la luz del sol es muy importante para las personas, en la medida en que regula funciones fisiológicas como el ciclo circadiano, la absorción del calcio, el crecimiento corporal, la inmunidad. La exposición al sol, por ejemplo, se recomienda para el crecimiento saludable, la prevención de osteoporosis, en las terapias contra ictericia. El color, con sus características de tono, brillo e intensidad, interfiere con la percepción de bienestar. El sonido causa varios efectos psicosociales, como lo descubrieran Azevedo y Lima (2002), con respecto a la memoria de largo plazo, el aprendizaje, la realización de actividades complejas, la reducción de la concentración o la atención y la motivación. Es un estresor potente (variable independiente), principalmente en las personas de ambos extremos del curso de la vida, los lactantes y los ancianos. El olfato es un importante activador del sistema límbico, el centro emocional del cerebro, responsable de la evocación de significados, y, cuando es desagradable, puede causar malestar. La textura se refiere a la forma en que las partículas están dispuestas en seres animados e inanimados; afecta la apariencia o sensación en que experimentamos las estructuras y superficies. Imaginemos, por ejemplo, la sensación de caminar descalzos sobre un lecho de piedras trituradas o bien sobre una alfombra peluda, acariciar un oso de peluche o el cuero de un sapo. El espacio y sus acuerdos pueden genera la estimulación sensorial positiva, promover una sensación de seguridad y bienestar y reducir el estrés (FIGUEIREDO, 2005). Para mejorar nuestra comprensión, podemos añadir que las características físicas de un espacio que se perciben como desfavorables, las condiciones psicosociales en que las

113

personas perciben y evalúan lo estresante, se denominan factores de estrés (estresores) (FISCHER, 1994). Según Mackahan y Ulrich (en FIGUEIREDO, 2005) los tres estresores ambientales mayores son la pérdida de control, la auto-regulación de la privacidad y el o social. Considerando la ´íntima relación entre estrés y salud, Evans y McCoy (1998) relatan que muchos estudios le dan especial atención a estresores ambientales como el ruido, el tráfico, la contaminación del aire y la aglomeración (hacinamiento), es decir, la sensación de estar en un lugar donde hay mucha gente. Los autores citados hicieron un excelente trabajo interdisciplinario en relación con el papel de la arquitectura en la salud a través de la descripción de algunos de los factores que estaban vinculados al estrés ambiental, tales como la cantidad de información impuesta al en los llamados espacios enigmáticos, cuya exploración se ve obstaculizada. Así, el exceso o la falta de estimulación puede genera distracciones e interferir los procesos cognitivos que requieren concentración, ya que, al dificultar la atención, interfieren la planificación de la acción. La organización del espacio, sea este colectivo o privado, interfiere en el estrés. En esta dirección, FIGUEIREDO (2005) mencionó que las dificultades para dirigirse y moverse en el espacio, la ausencia de privacidad, el ruido, la cantidad de iluminación, la elevación o disminución de la temperatura, la falta de control sobre el ambiente y las barreras que obstaculizan el a la naturaleza son factores cuyos efectos negativos contribuyen al aumento del estrés. En línea con esto último, el autor informó que estudios con pacientes confinados en un entorno despersonalizado y desfavorable de una sala de enfermería demostraron que el visual a un área verde puede reducir el tiempo de interacción, las complicaciones postoperatorias y hasta el uso de analgésicos. Para finalizar, es oportuno llamar la atención sobre el hecho de que el estrés ambiental y las reacciones del cuerpo al estrés no ocurren excepcionalmente (SAEGERT, 1976). Tales reacciones son parte de nuestra vida cotidiana y nuestra adaptación a estos factores puede tener efectos negativos y duraderos, ya que implican una activación biológica y psicológica que, a su vez, puede convertirse en una fuente de otros problemas graves.

114

Capítulo 16 Gestión ambiental

Comprensión general. La gestión ambiental es una herramienta empresarial que incorpora los principios de desarrollo sustentable dentro de las organizaciones (públicas o privadas), a partir de políticas y metas ambientales que contemplan tanto recursos humanos (trabajadores y comunidades vecinas) como recursos ambientales. Más allá del control del impacto medioambiental de sus actividades, la gestión ambiental debe estar alineada con la legislación ambiental que le corresponde, respetando estas normas y al mismo tiempo teniendo en cuenta el factor humano involucrado en este proceso. Aproximaciones de gestión ambiental. Para conceptualizar la gestión ambiental y situarla en el contexto de la Psicología Ambiental, comenzaremos por introducir brevemente sus antecedentes y sus relaciones con otros conceptos. Posteriormente trataremos de caracterizar las principales herramientas de gestión ambiental y finalmente concluiremos indicando posibles aplicaciones del término. Cabe mencionar que la gestión ambiental, así como la Psicología Ambiental, son de una naturaleza multidisciplinaria, tanto en su teoría como en la práctica. Por esta razón, la recopilación de material que trate de este concepto consiste en la unión de diversas áreas que por sus experiencias y prácticas tienen algo que decir sobre el tema. Podemos arriesgarnos a afirmar que una real integración de especialistas de áreas relacionadas permitirá una gestión ambiental más cercana al desarrollo sustentable, uniendo las dimensiones sociales que vinculan valores, comportamientos y hábitos (POL; MORENO, 2000) a aspectos puramente ecológicos inherentes al proceso. La preocupación, la discusión y la acción. La preocupación por las acciones humanas sobre el medio ambiente y sus consecuencias fueron mencionadas por primera vez en la Conferencia de las Naciones Unidas realizada en Estocolmo en 1972, y reiterado por el informe del Club de Roma, que señaló los límites de los recursos del planeta. De estas discusiones podemos destacar que el abuso o mal 115

uso de los recursos naturales, guiado por una lógica económica contradice la preservación del medio ambiente, destacan la necesidad de una transferir el centro de la producción, a la exploración de los servicios de las empresas e industrias. El término desarrollo sustentable, mencionado en el informe de la ONU Nuestro Futuro Común (BRUNDT-LAND, 1987), trata justamente de integrar los preceptos económicos de desenvolvimiento sin perder de vista la mantención de los recursos las generaciones futuras. Este concepto destaca la cuestión del bienestar y la calidad de vida de las personas teniendo en cuenta el agotamiento de los recursos. Pol y Moreno (2000) afirman que es imposible tratar separadamente el medio ambiente y la economía, reiterando que el concepto de desarrollo sustentable ha permitido la incorporación de otros ámbitos de la sociedad generalmente más reticentes a los temas medio ambientales, como el sector industrial. Por un lado, parece poco realista separar el desarrollo económico y la producción de las cuestiones medio ambientales. Por lo tanto, lo que las discusiones mencionadas anteriormente y otras que no fueron citadas (tales como el Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático, 2007, y el Protocolo de Kyoto, 1997) critican el tipo de desarrollo económico que no contempla los aspectos del desarrollo sustentable. Por tanto, recaen sobre las industrias las exigencias para comportamientos ambientales más responsables y surge la demanda de acciones estratégicas por parte de los empresarios para solucionar este impase. La literatura hace referencia a diversas herramientas disponibles para introducir una valorización ambiental al interior de las organizaciones, realizando la denominada gestión ambiental. Antes de caracterizarlas, consideramos que es fundamental reiterar que para garantizar la efectividad de la gestión ambiental, es necesario que este sea un proceso que promueva la participación de las diversas dimensiones implicadas. Desde el punto de vista de la empresa, un plano de comunicación y de entrenamiento dirigido a los diversos niveles jerárquicos, podría promover la participación e integración del valor ambiental dentro de la institución. Tambien cabe destacar que tener en consideración la comunidad vecina- sea un barrio o una ciudad- genera que la gestión ambiental pueda ser un elemento valioso en apoyo a sus medidas. A partir de la integración de políticas de responsabilidad social corporativa ampliamente divulgadas en el medio empresarial, la empresa hace pública sus acciones ambientales y sociales, lo que denota una oportunidad

116

para mostrar su "respeto" por el medio ambiente y por lo tanto su actuar tanto a nivel interno como externo. La acción: herramientas de gestión ambiental. Podemos utilizar diversos instrumentos para introducir la variable ambiental dentro de las empresas, así como la gestión de esta: 1) Fussler y James (1998) destacan los sistemas de gestión ambiental (SGA), el análisis del ciclo de vida (ACV) y la innovación ecológica; 2) Moxen y McCulloch (1999), Pato (2004) y Link (2006) se refieren a la educación ambiental; 3)Dias-Sardinha y Reijnders (2001) hablan de la innovación ecológica; y, también, 4) DiasSardinha y Reijnders (2001) y Pol y Moreno (1999) mencionan la eco-eficiencia. Fussler y James (1998) consideran el Análisis del Ciclo de Vida del Producto una herramienta muy radical, ya que la empresa debe tener en cuenta la procedencia de sus materias primas y la disposición final de los productos básicos, así como las conexiones entre ellos. Por su parte, Pol y Moreno (2000) y Pol (2003) destacan la vinculación de Análisis de Ciclo de Vida del Producto con el proceso creación de ecoetiquetas para distinguir los productos que mejor se comportan ambientalmente. La educación ambiental, según Carvalho (citado en Link, 2006), puede ser comprendida como un proceso de reconocimiento de valores y esclarecimiento de conceptos cuyo objetivo es ampliar las actitudes y habilidades para un mayor conocimiento de la relación del hombre con el medio ambiente. De la misma forma, esta herramienta puede ser utilizada como una estrategia de promoción de conocimiento y desarrollo de actitudes, asumiendo un compromiso de cambio social e individual, en el que la protección del medio ambiente es parte de una nueva ética social. De acuerdo con Dias-Sardinha y Reijnders (2001), la eficiencia ecológica es una herramienta estratégica en la reducción de la intensidad y la minimización de los impactos de la producción o de los servicios, asumiendo su mejora continua. Por su parte, Pol y Moreno (2000) señalan que la eficiencia ecológica promueve la reducción de costos y el consumo de energía sin comprometer la productividad, sobre todo en la gestión de los residuos. Integrando los conceptos y las herramientas mencionadas anteriormente, Fussler y James (1998) definen la ecoinnovación. Para estos autores, existe una urgencia mayor en innovar y anticipar cambios teniendo en consideración los aspectos de desarrollo sustentable

117

en las prácticas empresariales. Excluyendo los aspectos positivos y negativos de las herramientas, podemos considerar que, desde la perspectiva empresarial, los Sistemas de Gestión Ambiental (SGA) incluyen aspectos de la responsabilidad y la participación que realmente puede generar algunos cambios en los comportamientos proambientales dentro de las empresas, lo que será más detalladamente caracterizado en el siguiente texto. Sistemas de Gestión Ambiental (SGA) Los SGA son parte de un sistema general de empresas que contiene la estructura organizacional, responsabilidades, prácticas, procedimientos, procesos y los recursos para determinar y ejecutar las políticas de medio ambiente. (POL, 2002; POL; MORENO, 1999). Pol (2003) destaca las 4 etapas de la implementación de estos sistemas: concientizar, comprometer, organizar y revisar. Una vez cumplidas estas etapas, la empresa estaría habilitada a solicitar la certificación de su sistema. De acuerdo a Tinsley y Pillai (2006), los SGA tienen su origen a mediados de la década de 1980, cuando las compañías norteamericanas iniciaron sus esfuerzos para para cumplir la legislación de la época. Al mismo tiempo, según estos autores, algunas empresas europeas, con posturas más pro-activas, estaban desarrollando sistemas aspirando a negocios futuros. La implantación de los SGA sigue una tendencia organizacional de introducir aspectos de desenvolvimiento sustentable a las políticas de las empresas. Fussler y James (1998) citan 3 esquemas: británico, europeo e internacional. Si bien se diferencian por algunos requisitos, tienen en común, en primer lugar, su carácter voluntario, luego, existe la exigencia del establecimiento de una política pro-activa que considere sistemáticamente sus impactos ambientales priorizando los más significativos. Desde el punto de vista de las exigencias, los tres esquemas tienen en común la adecuación a la norma o ámbito en el cual la empresa está inserta, además de cumplir con la legislación vigente correspondiente. Cabe destacar que la certificación Emas (European EcoManagement and Audit Scheme) está restringida a industrias y istraciones públicas de Estados de la unión Europea. Por esta razón, en la realidad brasilera solamente sería aplicable la NBR ISO 14001 como certificación de reconocimiento internacional. Teniendo en cuenta esta serie de exigencias que implica la implantación de un SGA dentro de una empresa o istración pública, no quedan dudas en cuanto al impacto de

118

estos procesos en el personal directamente implicado. En la práctica, Moreno y Pol (1999) resaltan que este proceso puede encontrarse con dificultades para incidir y modificar comportamientos, actitudes y valores, tanto a nivel organizacional como social. Efectivamente, dependiendo de la manera como sean planteados, los procesos de cambio organizacional pueden dar lugar a barreras que, muchas veces, limitan el alcance de sus líderes. Fomentar los mecanismos de participación

puede ser crucial. Contar con

herramientas de comunicación (interna y externa) y planes de entrenamiento y educación ambiental adecuados a los implicados puede ser una garantía, pero, como señala Galpin (1998), una planificación integrada puede permitir que esas herramientas se conviertan en facilitadores de los procesos de cambio. Reflexiones sobre las posibles aplicaciones prácticas Es conveniente que la gestión ambiental incite a los de la organización a adoptar, de preferencia, la identificación con los valores de sustentabilidad explícitos en la política ambiental de su propia empresa. Justamente es éste el punto clave del éxito de la gestión ambiental, que muchas veces queda en segundo plano. Adoptar iniciativas ecoeficientes (como comprar maquinaria que facilite la economía de recursos, rediseñar la cadena de producción, entre otras) es mucho más simple que considerar los factores humanos que están implícitos en todos estos cambios. La inserción de valores ambientales a las empresas, mediante la gestión ambiental, consiste, entre otras cosas, en un proceso de modificación de comportamientos. Como vimos en la introducción, estamos hablando de una acción que demanda contribuciones multidisciplinarias. Sobre los aspectos de ecoeficiencia, ecodiseño o ecoinnovación los ingenieros, arquitectos, biólogos, químicos y otros profesionales son imprescindibles. Por sus especificidades, son los principales responsables del aporte operacional en el proceso de desarrollo de sus labores. Por otro lado, al manejar el factor humano, tanto en procesos de cambio como en el mantenimiento de conductas ambientalmente responsables, no quedan dudas de que la psicología ambiental tiene mucho que contribuir como especialidad en las relaciones personaambiente. Fomentar comportamientos pro-ambientales en las organizaciones y aplicar los principios de desenvolvimiento sustentable, promoviendo conciencia ambiental interna, cambio de valores, actitudes y creencias. Evidentemente, dependiendo del nivel de 119

limitaciones de la política ambiental, esta podría contemplar otras dimensiones, sobrepasando los límites organizacionales. Así como la psicología ambiental, la gestión ambiental tiene una trayectoria multidisciplinaria. Por esta razón, las actividades de un gestor ambiental abarcan diversas áreas y profesiones, como ingenieros químicos y forestales, biólogos, es, entre otros. Hasta hace poco tiempo, la especialización en gestión ambiental sólo existía al nivel de pos-grado, debido a ello, algunos cursos de pre-grado surgen motivados por dicha demanda, tales como: técnico en gestión ambiental, ingeniería ambiental, bachillerato en gestión ambiental y tecnología del medio ambiente. Con las reflexiones hechas hasta aquí, podemos constatar que promover valores ambientales junto a la gestión ambiental es una cuestión de unir esfuerzos, sin incidir solamente en lo ecológico sino en un sentido amplio, integrando las diversas dimensiones sociales implicadas. Parece evidente que las iniciativas aisladas nos son siempre las más efectivas y persistentes desde el punto de vista de la sustentabilidad. Así, al adoptar una perspectiva holística, estaríamos articulando una gestión ambiental considerando la solidaridad inter e intrageneracional del concepto de desenvolvimiento sustentable dentro de las organizaciones. Referencias: BRUNDTLAND, G.H. (1987). Our Common Future – Report for the World Commission on Enviroment and Development, United Nations. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. DIAS-SARDINHA, I.; REIJNDERS, L. (2001). Enviromental Performance Evaluation and Sustainability Performance Evaluation of Organizations: An Evolutionary Framework. EcoManagement and Auditing, 8, p. 71-79. FUSSLER, C.; JAMES, P. (1998). Eco-innovación: Integrando el medio ambiente en la empresa del futuro. Madri: Mundi-Prensa. GALPIN, E.H. (1998). La cara humana del cambio: una guía práctica para el rediseño de las organizaciones. Barcelona: Gestión.

120

IPCC. (2007). Cambio climático 2007: informe de síntesis – Contribución de los grupos de trabajo I, II y III al cuarto informe de evaluación del Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático. Disponible en www.ipcc.ch – Recuperado el 02/02/08. LINK, M.O. (2006). Um enfoque psicológico da educacao ambiental no contexto da gestao – Uma experiencia de Fernando de Noronha. Natal: UFRN. Dissertacao de mestrado. MOXEN, J.; McCULLOCH, A. (1999). Organizing the dissemination of enviromental information. Lessons from Scotland. Journal of enviromental policy and planning, 1, p. 155-165. PATO, C.M.L. (2004). Comportamiento ecológico: relacoes com valores pessoais e crencas ambientais. Brasília: UnB. Tese de deutorado. POL, E. (2003). A gestao ambiental: novo desafío para a psicología do desenvolvimiento sustentável. Estudos de Psicología, 8 (2), p. 235-243. _____ (2002). Enviromental management: A perspective from enviromental psychology. In: BECHTEL, R.B.; CHURCHMAN, A. (orgs). Handbook of enviromental psychology. 2. Ed. Nova york: Wiley, p. 55-84. POL, E.; MORENO, E. (2000). Gestión ambiental en la empresa y en la istración pública: aportaciones

desde la psicología. In: ARAGONÉS, J.I.; AMÉRIGO, M. (orgs). Psicología

ambiental. Madri: Pirámide, p. 403-425. TINSLEY, S.; PILLAI, I. (2006). Enviromental management systems: Understanding organizational drivers and barriers. Londres: Earthscan. Normas mencionadas: EMAS – European Eco-Management and Audit Scheme. Disponible en http//ec.europa.eu/enviroment/emas/index_en.html NBR ISO 14001 (1996). Sistemas de gestao ambiental – Especificacao e diretrizes para uso. Disponible en http//abnt.br

121

Capítulo 17 Identidad de lugar Ana Raquel Teixera Mourão Sylvia Cavalcante

Comprensión general Identidad de lugar es una subestructura de la identidad personal construida a partir de la interacción del individuo con su entorno físico y social. La construcción de la identidad de lugar está relacionada a la percepción de un conjunto de cogniciones y al establecimiento de vínculos emocionales y de pertenencia relacionados a los entornos significativos para el sujeto.

Identidad, un proceso complejo La noción de identidad se refiere a un conjunto de elementos – biológicos, psicológicos, sociales, etc.- propios de una persona y la representación que ella tiene de sí misma. Estos aspectos están en una continua interacción y se modifican permanentemente. La identidad, por tanto, no es un estado fijo, pues se constituye en un proceso dinámico y mutable que ocurre a lo largo de la vida de los sujetos, a partir de sus vivencias, involucrando comportamientos cognitivos, materiales y actos de inversión emocional, dada la satisfacción de sus necesidades y deseos. La construcción de la idead es un proceso que se sucede en distintos niveles. Hablar simplemente de la identidad no resulta suficiente para expresar su totalidad. Más allá de su clasificación como identidad personal, referente a los aspectos y atributos específicos de cada individuo, la identidad se constituye también como identidad social, relativizándose la pertenencia del individuo a un grupo o categorías específicas, como por ejemplo: identidad étnica, identidad profesional, identidad femenina y otras tantas afiliaciones a grupos específicos como podamos imaginar. El lugar en el cual un individuo nace, el lugar donde vive o los lugares donde vivió y que se volvieron importantes para él constituyen referencias para la construcción identitarias realizada a lo largo de la vida del sujeto en la búsqueda de su individualización. La Psicología Ambiental, ciencia que estudia las relaciones recíprocas entre las personas y el ambiente, se interesa, por tanto, de la “Identidad de lugar”, y por la “Identidad Social Urbana”, 122

principalmente en estudio de vinculación al ambiente. Ambas expresiones se encuentran y toman en cuenta la construcción de la identidad como un proceso localizado en un espacio sociofísico. De esta forma, la construcción de la identidad está relacionada tanto a aspectos temporales, al desarrollo de los sujetos, cómo a los aspectos espaciales, más propiamente al lugar o lugares a los cuales las personas se sienten vinculados a partir de un proceso de apropiación esencial para la identificación o construcción de su identidad.

Formación y definición de la Identidad de lugar La conciencia de individualidad es un proceso de construcción que se da a lo largo de la vida, pero que actúa de forma intensa en los años formativos. La diferenciación “yo/otros” lleva al desarrollo de una identidad propia. El otro o la alteridad pueden ser una persona, un grupo o incluso un entorno físico. En el proceso de individualización, un niño no se diferencia sólo de su madre, como aquella que satisface sus necesidades, igualmente los espacios que vivencia, que le pertenecen y le satisfacen, contribuyendo en la definición sus experiencias físicas y sus conciencia como individuo. De acuerdo con psicólogos ambientales y geógrafos, cuestiones referentes a nuestra identidad -“quienes somos”- están íntimamente relacionadas a la pregunta “dónde estamos”, aunque el “lugar” es raramente mencionado en textos canónicos y tampoco es comúnmente objeto de investigación, sea empírica o teórica (Dixon & Durrheim, 2000). Proshansky, Fabian y Kaminoff (1983) critican una concepción desarraigada de la identidad, y definen la identidad de lugar como una subestructura de la identidad profunda de las personas, siendo la identidad de lugar constituida por cogniciones sobre el mundo físico relativas a la variedad y la complejidad de los lugares que contribuirán o contribuyen en la satisfacción de sus necesidades biológica, psicológicas, sociales y culturales. Las cogniciones son formadas por las memorias, ideas, sentimientos, actitudes, valores, preferencias, significados relacionados a los ambientes vivenciados por los sujetos en la actualidad o el pasado, o que forman su “pasado ambiental”. La identidad de lugar tiene como función principal el desarrollo de un escenario interno que sirva de sustento y protección de la identidad propia. Este escenario es la base sobre la cual se dan cambios en la identidad resultantes de las transformaciones en el entorno. Basándose en lo señalado por Proshansky y colaboradores, Korpela (1989) definió identidad de lugar como la estructura psicológica que resulta del esfuerzo de los individuos por regular su entorno. Según él, a partir de prácticas ambientales somos capaces de desarrollar y

123

sustentar un sentido coherente de nosotros mismo y revelar a los otros “nuestro yo”. En el centro de esta estructura psicológica está el sentimiento de pertenencia a un lugar, que no es solamente un aspecto de la identidad de lugar, pero es la base necesaria para su existencia. Alrededor de este núcleo, las definiciones y cogniciones sociales, culturales y biológicas del lugar son construidas y convertidas en parte de la identidad de lugar de la persona. Se da cuenta que esta definición enfatiza en la capacidad del ser humano de apropiarse, vincularse y arraigarse en el espacio, la necesidad de tener un lugar para la expresión de su subjetividad. El mayor ejemplo de esto es la casa, espacio que permite al individuo autorregularse, mantener la coherencia y la autoestima. Asimismo, para que un entorno sea significativo es necesario que, de alguna forma, responda a las necesidades, exigencia y deseos del individuo.

Aspectos de la Identidad de lugar Todavía, los escenarios físicos de cambio en su capacidad de satisfacer las necesidades y deseos, así como el escenario físico interno ideal de sujeto cambia con su ciclo de vida y sus intereses. Por ejemplo, a partir de una determinada edad, que varía conforme a la cultura, los jóvenes sienten la necesidad de salir de la casa de sus padres y tener un lugar suyo, el que puedan organizar a su propio gusto y donde puedan vivir sus experiencias. Ya en la vejez, cualquier cambio de escenario físico puede llevar a una persona a sentimientos de tristeza o incluso depresión, lo que significa la pérdida de parte de sus referencias. De la misma forma, el ambiente externo también puede cambiar, exigiendo al sujeto un nuevo esfuerzo de apropiación e identificación. En una sociedad en constante cambio es importante tener en cuenta los efectos de estas transformaciones sobre la identidad de lugar de los individuos, y también sobre la forma que perciben su entorno y lo vivencian. A este respecto, Bauman (2005), en su libro Identidad, afirma que durante gran parte de la historia la convivencia humana se restringe al barrio, con costumbres inmutables y mínima movilidad social. Al nacer, la gente tenía un lugar determinado en la sociedad. Con la desintegración de las comunidades, la revolución del transporte y el aumento del intercambio capitalista, la identidad comenzó a tomar forma como un problema, ya que la diversidad de las interacciones sociales creadas está sujeta a la necesidad de una definición de sí mismo. Por lo tanto, la construcción de una identidad propia se convierte en una preocupación, es decir, un problema y una tarea de la responsabilidad personal. Los vínculos emocionales con el entorno son igualmente importantes en la formación de la identidad de lugar. Este aspecto es resaltado por Tuan (1983) destacando la diferencia entre

124

las nociones de “espacio” y “lugar”. Para el autor, lugar está relacionado a la seguridad y estabilidad, mientras que el espacio está relacionado con la libertad y el movimiento. El espacio indiferenciado, caracterizado como el sitio de la aventura se convierte en un lugar en la medida en que el sujeto experimenta a través del tiempo y la intensidad, que pasa, entonces, a estar dotado de valor afectivo. La función primaria del lugar es de generar un sentido de pertenencia y de conexión. La investigación que se ha desarrollado a partir del trabajo seminal de Proshansky et al. (1983) trato de dar cuenta del concepto de identidad de lugar mostrando que él y el contexto, se convierten en parte del proceso de identidad. En efecto, nuestra subjetividad se expande en esos espacios y pasa a formar parte de los mismos, tornándose espacios apropiados, es decir, “lugares” que nos acogen. a nosotros y a nuestras pertenencias, lugares en los que convivimos con seres queridos y donde nos dirigimos buscando seguridad y protección. Esta relación íntima que se forma entre persona y lugar es fácilmente identificable en los espacios privados. Todavía, la identidad de lugar está constituida no sólo por ellos, sino también y sobre todo por los espacios sociales y públicos en los que experimentamos, referencias inherentes a la noción de identidad. Los ambientes que componen nuestra subjetividad pueden existir concretamente como pueden ser representados de forma simbólica en nuestra mente: nos referimos a ellos incorporando percepciones y experiencias vividas, a partir de nuestra visión de mundo y de nuestro autoconocimiento, confiriendo sentido e integrando los cambios de identidad. Para esta perspectiva, es importante resaltar el papel de los recuerdos en la constitución del proceso de identidad, trayendo a la mente identificaciones y diferenciaciones que habitan nuestro pasado ambiental. Asimismo, son igualmente importantes para la formación de la identidad de lugar tanto los sentimientos de pertenencia como los sentimientos de extrañeza en relación a los ambientes. Respecto a este problema, Proshansky et al. (1983) se refiere a la evaluación positiva, de pertenencia, o negativa, de disgusto en relación con los contextos físicos y sociales que marcan o marcaron el desarrollo de la propia identidad.

La manifestación de la Identidad de lugar Partiendo de la teoría de identidad de Breakwell (1992), Twigger-Ross y Uzzell (1996) empezaron a analizarse las relaciones que se desarrollan entre identidad y lugar. Los autores utilizaron el modelo de Breakwell, que fundamenta la identidad en cuatro principios distinción, continuidad, autoestima y eficacia-, se busca verificar cómo cada una de estas dimensiones se relaciona con un lugar. El principio de distinción puede ser ilustrado por el

125

estilo de vida existente entre los “habitantes de ciudades” y los “habitantes de campo” o también, por la relación que las personas tienen con el ambiente de su casa que difiere de cualquier otra relación espacial. El principio de la continuidad mantiene en la memoria los recuerdos de los espacios que tienen significado emocional para el sujeto y sirvieron de referencia para las acciones y experiencias pasadas. La búsqueda de características espaciales con las que una persona se identifica destinado a mantener la especificidad de su ser, y también la manifestación del principio de continuidad. La autoestima, definida como la evaluación que el sujeto hace de sí mismo y de los grupos en los que participa, e influenciado por el prestigio de los lugares donde viven. Por ejemplo, las ciudades o regiones desarrolladas pueden favorecer la aparición de sentimientos de superioridad en sus habitantes. El principio de eficacia está influenciado por características ambientales que facilitan o, por lo menos, no dificultan la acción de los individuos en las solicitudes y el cumplimiento de las tareas que les son atribuidas. En esta perspectiva el ambiente es considerado como un facilitador de la acción. Se observa en el trabajo de Twigger-Ross y Uzzel (1996) evidencia los significados y el papel emocional de los lugares, permitiendo explorar la dinámica de los procesos relativos de la identidad a partir de los datos empíricos. Dixon y Durrheim (2000), partidarios del enfoque discursivo y preocupados de evidenciar las características empíricas de la identidad de lugar, elimina de los “confines de la mente y lo reemplaza en el flujo del diálogo humano” (p.32). Según estos autores, es por medio del habla que las personas dan sentido a su relación con los lugares y participan en prácticas colectivas que forman la identidad de lugar. Para ellos, por medio de nuestros discursos es posible mapear la forma como es posible mapear cómo el self se encuentra para cumplir funciones sociales e incluso como áreas de marginalidad y degradación urbana. En este caso, hay una desidentificación con el lugar ocasionada por la propagación de aspectos negativos de estas localidades. En la perspectiva de Dixon y Durrheim, la identidad de lugar puede ser pensada como algo que las personas crean en conjunto para comunicarse: una construcción social que les permite dar sentido a su relación con el lugar, o que, en última instancia, servirá de guía a sus acciones y proyectos. La identidad de lugar es construida a partir de espacio de pertenencia y experiencia, que implica el tiempo de exposición en el lugar y la posibilidad de transformarlo en busca de la satisfacción.

126

La construcción de la auto identidad, la identidad social y la identidad de lugar forma parte de un mismo proceso en la que todos los componentes son concomitantes y significativos: las personas a través de la cual los individuos desarrollan su individualización, grupos con los que viven, los roles sociales que desempeñan y los escenarios físicos donde la vida cotidiana se desarrolla.

Referencias Bauman, Z. (2005). Identidade. Rio de Janeiro: Zahar. Dixon, J. & Durrheim, K. (2000). Displacing place-identity: A discursive approach to locating self and other. British Journal of Social Psychology, 39, 27±44 Proshansky, H. M., Fabian, A. K., & Kaminoff, R. (1983). Place-identity. Journal of Environmental Psychology, 3, 57-83. Tuan, Y. F. (1983). Espaço e lugar: a perspectiva da experiêcia. São Paulo: Difel. Twigger-Ross, C. L., & Uzzell, D. L. (1996). Place and identity processes. Journal of Environmental Psychology, 16, 205-220. Lea también, en este volumen, los capítulos 5) Apropiación; 14) Espacio y lugar; 18) Identidad social urbana.

127

Capítulo 18 Identidad social urbana

Comprensión general La subestructura de la identidad social espacial derivada de un sentido de pertenecer a una categoría urbana (zona, barrio, ciudad), determina la asignación de comportamientos, valores y emociones comunes al grupo que comparte y se convierte en fruto de la interacción simbólica entre ellos. En la práctica la identidad social urbana puede ejemplificarse cuando se nos presenta a una nueva persona que no conocemos, automáticamente intentamos encajarla dentro de unas pocas características psicosociales basados en preguntas como "dónde estás" o "en qué lugar vive”. De la respuesta que buscamos para facilitar la interacción, la identificación de familiares o diferentes elementos de nosotros mismos. La identidad social: base para la identidad social urbana La identidad social ha sido ampliamente estudiada en psicología social y revela la identificación de individuos con distintos grupos sociales que forman parte de tu vida cotidiana. Esta categoría destaca la tendencia del individuo a sentirse perteneciente a grupos sociales como parte de un necesario desarrollar un sentido de seguridad y no una afiliación comunidad discrepancia. Valera y Pol (1994) observaron que la investigación de la psicología social de los no se molestó con un elemento importante de los grupos de afiliación que, para nosotros, la psicología ambiental, es fundamental: el sentimiento de pertenencia a un concreto y sus alrededores significativos: […] procesos que dan forma y determinan la identidad social de los individuos y grupos que salen, entre otros elementos del medio físico donde se encuentren, estableciéndose como marco-un categórico de referencia para la determinación de la identidad social (VALERA; POL, 1994:6) La tendencia de la psicología social al no considerar el ambiente físico en el proceso de identificación de sí mismo ya había sido señalado por Proshansky, Fabián y Kaminoff (1976, 1983) cuando la formulación de la teoría general de la identidad del lugar (lugar de identidad). Los autores afirman que, en el tiempo, surgen "tipos" identidad de lugar, teniendo 128

en cuenta las numerosas posibilidades de identificación de las personas significativas de su entorno. Por lo tanto, como un lugar de identidad, constituye identidad social urbana como un proceso dinámico y complejo que se produce durante la vida del sujeto, de sus vivencias y la vinculación a un espacio-en este caso, el espacio socio físico ciudades. Origen y la formación de la identidad social urbana Identidad social urbana puede considerarse una extensión de la identidad de lugar específicamente relacionados con el medio ambiente urbano. Si bien la identidad del lugar de los conceptos de identidad social centrada en el individuo, la identidad social urbana buscar su fuente de teorías guiadas en grupos sociales. Por lo tanto, la identidad social urbana considera e integra muchos conceptos, tales como: la identidad del lugar, que hace hincapié en la importancia del medio ambiente en la constitución de la identidad social; identidad social, que deriva del sentido de pertenencia a grupos sociales; categorización social, que se refiere al medio ambiente, mientras que la definición de la categoría del Sujeto social; identidad urbana, que se centra en el espacio urbano como significativa; comunidad simbólica, de la que se entiende que el espacio de vida se define por los procesos de simbolización o construcción de significados asociados con el espacio y se dio cuenta dentro de la interacción social (Moreno, POL, 1999) En base a estos conceptos, Valera y Pol (1994) introducen el elemento "elemento urbano" en la teoría de la categorización social de la auto Turner y reanudar las perspectivas de "interaccionismo simbólico" y "construccionismo social" en la relación entre el espacio y la identidad social. Estos autores afirman que el conocimiento y el sentimiento de pertenencia en relación con los entornos urbanos pueden ser consideradas como categorías evaluativas sociales y emocionales con significado compartido. Por lo tanto, para identificar a una determinada categoría o área urbana como un barrio, una región o una ciudad significa tener ciertas características comunes al grupo identificado con ese entorno. Identidad social urbana está formada principalmente de esta sensación de pertenencia el tema a una categoría de urbano, por lo que el sentido de pertenencia ciertas categorías sociales también incluye la pertenencia

a

determinados

entornos

urbanos

significativos

para

el

grupo.

El contenido de estas categorizaciones se determina por la interacción simbólica que se produce entre personas que comparten un espacio particular y de identificarse con él a través de un conjunto de significados socialmente desarrollado y compartido (VALERA; POL 1994: 11). 129

Las dimensiones de la identidad social urbana Valera y Pol (1994) integran varios conceptos que apuntan a una categorización social relacionados con la pertenencia a un entorno, que calificó de "identidad social urbana." Esta estructura psicosocial busca definir el grado en que las categorías urbanas (área, región, distrito, ciudad) están simbólicamente compartida por un grupo en particular de los sujetos en relación con otros grupos, tales como "la gente de zona sur y zona norte" "Los residentes de la periferia y los barrios ricos", etc. Los autores explican la constitución de la identidad social urbana de dimensiones específicas, tales como: territorial, psicosocial, temporal, conductual, social e ideológica. La dimensión territorial está relacionada con los límites geográficos de una categoría urbana en particular, por ejemplo, un barrio. Estos límites pueden ser el resultado de una construcción social y no necesariamente coinciden con la delimitación istrativa. Siéntase colectivamente un "mismo barrio" es un factor importante de identificación endogrupo. La dimensión psicosocial se refiere a la imagen que cada grupo social tiene de sus propias características típicas, como cierto tipo de personalidad y estilo de vida relacionada con un entorno físico. Un ejemplo actual es cuando decimos en esta ciudad son muy hospitalarios o los residentes de un barrio en particular son trabajadores duros. La dimensión temporal tiene en cuenta la historia del grupo y sus relaciones con el entorno. Cuando un grupo se siente históricamente conectado a un entorno, desarrolla un sentimiento de continuidad que le permite definirse como tener una historia común o la memoria, compartiendo así el mismo pasado del medio ambiente, y que una de las bases de la construcción social da la identidad urbana. La dimensión de la conducta está asociada con este conjunto de propias prácticas sociales a una categoría urbana particular, cómo la gente usa o activamente transforman un lugar determinado. Por ejemplo: Los domingos en esta ciudad, vamos todos a pescar en el río, o estamos muy civilizados, hacemos nuestra parte en la limpieza del barrio , nuestras aceras son barridas diariamente. La dimensión social hace hincapié en la composición social de la comunidad en la que se construye la identidad. En este caso se puede asociar la estructura social y la jerarquía 130

simbólica del espacio. Por ejemplo, la segregación social en una ciudad o barrio puede ser verificada a partir de las declaraciones populares como los ricos viven en la parte alta, los pobres en la parte inferior. La dimensión ideológica trata con los valores y la cultura desarrollada por determinada categoría urbana y que pueden reflejarse en las formas espaciales de expresión en cuanto a ideologías sociales. Por ejemplo: En esta ciudad creemos en la convivencia pacífica, por eso invertimos en la mejora de plazas y otros espacios públicos.

Características de la identidad social urbana Valera y Pol (1994) destacan cinco características de la identidad social urbana: 1) Todas las dimensiones interactúan y se influyen mutuamente. A pesar que algunas predominan sobre los demás como "rasgos sorprendentes", las diferentes dimensiones no son excluyentes. 2) No es estático, son los resultados de un proceso de construcción permanente de significados asociados con el entorno. Este proceso se produce en función de propias necesidades del grupo y de la interacción simbólica entre el pueblo y sus espacios de vida. 3) Puede haber sistemas de categorización paralelos, ósea, personas o grupos pueden indicar esto con ciertas categorías urbanas del mismo nivel: la residencia y la ocupación, ciudad de nacimiento y ciudad donde vive actualmente. 4) Los nombres de los lugares de cierta categoría urbana es un fuerte referente simbólico, y , cuando se asocia con una perspectiva socio- histórica , marca la construcción social de los significados asociados a este entorno. Un ejemplo concreto de toponimia son lugares con nombres dados a las ciudades de acuerdo a los elementos involucrados Geográficos. Como en algunos pueblos con nombres en Tupi - Guaraní denominan la presencia de formaciones rocosas en su entorno inmediato. Itatira Itapipoca son ejemplos típicos. Itatira significa piedra (ita) de ' apariencia áspera ' (tira) y ' reventado ' piedra Itapipoca ' ( poca ) . En el

131

Estado de Minas Gerais, Ouro Preto y Diamantina tienen sus denominaciones, relacionan la historia de su desarrollo mediante la extracción de minerales. 5) Algunos espacios urbanos son un símbolo y prototipo de un lugar , como elementos Geográficos ( ríos, montañas, mar) o elementos arquitectónicos y urbanos . Son cierto punto, la literatura confirma que estos elementos son capaces de simbolizar la identidad del grupo social urbano. Geográficos elementos como el río Nilo en El Cairo o la Bahía de Guanabara , en Río de Janeiro , y los elementos arquitectónicos como la Torre Eiffel en París o la Estatua de la Libertad en Nueva York , marcando su lugar en el espacio urbano y la identidad de sus habitantes .

Identidad social urbana en un barrio de Barcelona En su tesis doctoral, Sergi Valera (1993 ) estudió las dimensiones sociales de la identidad urbana de los habitantes del barrio de Poblenou ( Pueblo Nuevo ) en Barcelona . Este barrio, originalmente fundado en 1850, se mantuvo aislado de largo, teniendo en cuenta su ubicación entre el mar y el ferrocarril, las barreras que impedían una mayor interacción con el resto de la ciudad. El barrio fue conocido como el Manchester Catala porque la existencia de una importante zona industrial, lo que facilitó la formación de urbana propia identidad social de estos grupos. El autor ha identificado las dimensiones de la identidad social urbana de los habitantes del barrio en busca de sus respuestas cuando : representaban la comunidad como un área geográfica específica ( dimensión territorial ) ; presentados como pertenecientes a una clase obrera ( dimensión social ); percibido como que tiene un pasado histórico común ( dimensión temporal ); actuado dentro de los patrones de conducta sociales común ( dimensión conductual ), dotado con una ideología de la tradición liberal (dimensión ideológica ); asumido un estilo de vida similar ( dimensión psicosocial ). Sergi Varela llama la atención sobre el papel que desempeñó en la configuración de la dimensión psicosocial de la identidad social urbana. Poblenou, en el momento de la investigación, sus habitantes se conocían entre sí y se sintió como perteneciente a un pequeño barrio, fenómeno hecho posible por el aislamiento espacial del barrio.

132

Esta identificación con el lugar es lo que el autor denomina identidad social urbana , no estaba presente sólo en las dimensiones psicosociales, sino también en la existencia de elementos simbólicos en el espacio urbano. Según él, algunos espacios son capaces de facilitar los procesos de identidad social urbana y tienden a convertirse en símbolos por el grupo. Un caso estudiado de uno de estos espacios es la ' Rabla de Poblenou . Para la psicología, la arquitectura y el urbanismo, la geografía y otras áreas que tienen diálogo con la ciudad , la construcción del concepto de Identidad social urbana trajo la posibilidad de pensar la ciudad , el barrio y la comunidad no sólo como una construcción física , sino también como una construcción simbólica de sus habitantes , que engendra casos abiertos de apropiación. En este sentido, es importante reconocer que a partir de la apropiación del espacio (identificación y la acción-trans-formación) los individuos tienen la capacidad de crear y hacer realidad los significados simbólicos de espacio e incorporarlos a su identidad ( VALERA , 1993). Así que a partir de este conocimiento es posible pensar en una planificación o revitalización urbana apoyada en una perspectiva más humana.

Referencias BREAKWELL, G. (1992).Procesos de Autoevaluación: Eficacia y Extrañamiento. En: BREAKWELL, G.M, (org.). Psicología Social de la identidad y el autoconcepto. Surrey University Press. MORENO, E.; POL, E. (orgs.) (1999). Nociones psicosociales para la intervención y gestión ambiental. Barcelona: Universidad de Barcelona [ Monogafrías Psico-Socio Ambientales, 14]. PROSHANKY, H.M.; FABIAN, A.K.;KAMINOFF, R. (1983). Lugar- Identidad: Física Socialización Mundial del Yo. Revista de Psicología Ambiental. VALERA, S. (1993). El simbolismo en la ciudad- Funciones del espacio simbólico urbano [tesis doctoral inédita] VALERA, S. (1994). El concepto de identidad social urbana: una aproximación entre la Psicología Social y la Psicología Ambiental. Revista Anuario de Psicología, 62, p. 5-24.

133

Capítulo 19 Interdisciplinariedad Gleice Azambuja Elali Marília Luiza Peluso

Conocimiento general La filosofía positivista del siglo XIX estableció como criterio de cientificidad leyes y objetos propios y exclusivos a casa área de conocimiento. En el momento actual de globalización, sin embargo, la realidad se volvió demasiado compleja para ser comprendida fragmentadamente y, al buscarse una visión integradora de fenómenos y procesos, la interdisciplinariedad se muestra como una de las principales estrategias para traspasar las fronteras de las ciencias en busca de la articulación entre los saberes. Considerando la complejidad de los fenómenos estudiados en el campo de las interacciones persona-ambiente y la multiplicidad de factores y niveles involucrados en ellos, la Psicología Ambiental valora la interdisciplinariedad como una estrategia para integrar varias visiones facilitadas por sus investigaciones. A pesar de las dificultades de la práctica interdisciplinar, la satisfacción intelectual de los investigadores y el éxito de los resultados muestran que la cooperación entre las diferentes áreas puede llevarnos a nuevos niveles de conocimiento. Contextualización Interdisciplinar: Adj 2 gen. Común a dos o más disciplinas o ramas de conocimiento (FERREIRA, 1995). Aquello que establece relaciones entre dos o más disciplinas o ramas de conocimiento (HOUAISS; VILLAR, 2001). La especialización y la separación de varias ramas de conocimiento es un fenómeno bastante reciente. Según Peter Burke (2003), en la Antigüedad y en la Edad Media, hasta el inicio del Renacimiento, se hacía una distinción entre el conocimiento “liberal”, de status elevado, y el conocimiento “útil”, de menor prestigio, de los comerciantes y los envueltos en medios de producción. El ideal de conocimiento general y universal, ejemplificado en los enciclopedistas

134

del siglo XVIII, fue contrastado muchas veces con el conocimiento especializado y se consideraba que un hombre culto debía “saber todo, o por lo menos alguna cosa sobre todo” (PASCAL, en BURKE, 2003: 80). Por otro lado, en un sentido opuesto al ideal universalista del conocimiento, en el siglo XVII los efectos de la especialización como generadora de segmentos comunicativos ya se hacían sentir, como puede verificarse en un libro de 1659, donde Richard Baxter (1659, en BURKE, 2003) lamentaba la fragmentación de las artes y las ciencias. Sobre esa perspectiva, el desenvolvimiento del capitalismo y su necesidad de conocimientos especializados y constante renovación tecnológica para expandir el proceso de producción, alteraron el ideal enciclopédico y contribuyeron bastante en la fragmentación y especialización del conocimiento. El siglo XIX, finalmente, concluyó el proceso de división del trabajo intelectual, añadiéndole aplicabilidad, método científico y, como tensiona Reis Júnior (2007), fronteras definidas por un objeto propio para cada ciencia. En un momento de expectativas de progreso y desarrollo, el filósofo positivista Auguste Comte dio forma al nuevo hacer científico al destacar las diferencias entre el antiguo y el moderno: En el estado primitivo de nuestros conocimientos, no existe ningunadivisón regular en nuestros trabajos intelectuales. Todas las ciencias son cultivadas simultáneamente por los mismos espíritus. Este momento de organización de los estudios humanos, al inicio inevitable e inclusive indispensable […] se altera poco a poco, en la medida en que diversos órdenes de concepciones se desenvuelven (COMTE, 1988:11). En el transcurso de ese proceso, cada una de las ramas científicas se separa de la ciencia-madre hasta volverse una rama autónoma, investigando determinado aspecto de la realidad y estableciendo sus propias leyes, las cuales se destinan a conocer fenómenos agrupados por un determinado objeto y no pueden (o difícilmente podrían) ser replicadas para otros objetos o fenómenos. Comte (1988: 11) atribuye al proceso de “repartición de diversas especies de investigaciones entre diferentes órdenes de sabios” el progreso alcanzado por el conocimiento humano. Como resultado, Dahl (1996: 22) acentúa que “cada individuo es llevado a saber más sobre menos, en la medida que las áreas se vuelven más estrechas”. Así, si cada área problematiza diferentes detalles y temas, la noción de totalidad se pierde, de manera que el 135

mirar del científico permanece limitado por su campo de especialización y él no ve o no reconoce aspectos de la realidad investigados y teorizados por las otras áreas. Si en el momento actual de globalización de las Pos-modernidad el conocimiento se expandió más allá de la capacidad de comprensión de un mismo individuo, a su vez la realidad se volvió demasiado compleja para ser problematizada de forma fragmentada. Así, como remarcan Bernardes y Hoenish (2003: 96), los investigadores se enfrentan “con un mosaico de colores y proposiciones científicas que se entrecruzan, contradicen y superponen”. Frente a esto, en los márgenes de cada área es posible establecer conexiones e interacciones que llevan al desarrollo de nuevo saberes y prácticas, de modo que, cada vez más, la interdisciplinariedad se volvió una respuesta para las problematizaciones de la actualidad. Los investigadores pasaron a concientizarse de las ventajas del conocimiento compartido para comprender temáticas que se muestran cada vez más interligadas y escapan a los dominios de la especialización. Ese nuevo momento establece el clima propicio para el intercambio de experiencias, de alianzas, de lenguajes y para la interacción entre las diferentes áreas del saber (SIQUEIRA; PEREIRA, 1995). De modo general, la interdisciplinariedad se fundamenta en la búsqueda de una visión integradora de la realidad, teniendo como base una concepción sistémica del mundo y la comprensión “del estado de inter-relación e interdependencia de los fenómenos: físicos, biológicos, sociales y culturales” (CAPRA, 1996). De acuerdo con Simpson y Weiner (1991), en los moldes que conocemos actualmente el término interdisciplinary fue originalmente utilizado en 1937, aunque el movimiento interdisciplinar sólo haya surgido en Europa a partir de la década de 1960, con la ascensión del

movimiento

humanista,

y

en

oposición

a

la

consolidación

de

saberes

compartimentalizados, en su mayoría generados por una enseñanza (sobre todo universitaria) criticada por limitarse a producir conocimientos puntuales en el ámbito de las áreas u recortes específicos. En 1971, la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (Ocde) instaló un comité específico para analizar los problemas de enseñanza e investigación universitarias. El principal resultado de esos análisis fue la elaboración de un documento que, entre sus principales objetivos, estimulaba a la innovación y a las actividades interdisciplinares,

136

promoviendo actitudes que propiciaran la discusión y la crítica hacia el propio sistema educativo. En Brasil, un importante marco en ese campo fue el libro de Jaspiassu (1976), en el que el autor sintetizó algunas de las principales cuestiones relacionadas al tema y anunció los presupuestos de una metodología específica, indicando la superación del dualismo entre teoría y práctica. Complementando esta comprensión, Fazenda (1994: 25) afirma que: La interdisciplinariedad nos parece hoy más proceso que producto. En este sentido, es fundamental el acompañamiento criterioso en todos sus momentos. […] La relectura sistemática de esos registros permite avalar con propiedad el desarrollo de proceso, y avanzar en los futuros pronósticos. Actualmente, aquellos que se dedican a este tipo de estudio necesitan empeñarse en buscar consensos, con especial atención en contradicciones y obstáculos que surjan como resultado de la interacción entre áreas, entendiendo que la interdisciplinariedad: •

No es una categoría de conocimiento, sino una actividad, de acción;

•

Conduce a un continuo movimiento entre preguntar y dudar;

•

Exige la definición de una base conceptual bien estructurada, no obstante, flexible;

•

No tiene como resultado simplemente una síntesis, sino varias síntesis, cuya interpretación exige gran esfuerzo colectivo;

•

Resulta del desarrollo de las propias disciplinas.

Interesada en analizar la percepción de la actividad interdisciplinar en la universidad brasilera, Serrão (1998) entrevistó investigadores cariocas ligados a las ciencias sociales, exactas y naturales. Aunque la mayoría de los entrevistados se había mostrado favorable hacia la investigación interdisciplinar, subrayaron las dificultades prácticas de su inserción, sobretodo en lo que se refierea la relación y diálogo entre investigadores en función de exigencias como adoptar un lenguaje común y realizar mayor esfuerzo en la interpretación de los resultados, además de la falta de incentivo institucional para la realización de ese tipo de práctica. Tal situación dificulta el diálogo entre la universidad y la sociedad, agravando la intensa compartimentalización del saber aún existente en nuestra realidad.

137

En ese mismo sentido, en el artículo elaborado a partir de los resultados de un seminario realizado en la Universidad de Wisconsis-Madison, EUA, en el cual científicos de diversas formaciones discutieron posibilidades de trabajos interdisciplinares, Heberlein (1988) identificó como barreras a ese tipo de investigación: 1) flaqueza teóricometodológica de las disciplinas de ciencias sociales en comparación a las naturales y exactas; 2) falta de estructura de apoyo a trabajos conjuntos; 3) dificultades en las relaciones de poder y control; 4) punición de los investigadores por participación interdisciplinar, pues, a pesar de exigir mayor esfuerzo y tiempo, no cuenta con estructura de gratificación adecuada, e incluso aumenta las posibilidades de críticas, considerando que no siempre el investigador domina completamente la situación analizada. Todavía reconociendo esas dificultades, Hissa (2003) problematiza que es esencial que comprendamos las transformaciones políticas, económicas y culturales contemporáneas, o que eso presupone la superación de los límites y las fronteras entre las ciencias. Recientemente, sin embargo, una dificultad adicional al entendimiento de la cuestión fue el aumento de la multiplicidad de conceptos en los estudios que integran las diversas áreas de conocimiento con el aditamento de los términos multidisciplinariedad y trasndisciplinariedad. En una rápida revisión de libros de metodología científica y diccionarios, Günther, Elali y Pinheiro (2008) indicaron diferencias básicas en la comprensión y no uso de esos tres términos. El primero, interdisciplinariedad, está relacionado al estudio de un tema de modo conjunto sobre la perspectiva de dos o más disciplinas, inclusive con el desarrollo de instrumentos de investigación específicos; el segundo, multidisciplinariedad, es relativo a la realización de un estudio volcado hacia la búsqueda de puntos de vista provenientes de varias disciplinas, que sean complementarias o sean opuestos entre sí; y el tercero, transdisciplinariedad, correspondería al entendimiento de un tema como perteneciente a más de una disciplina o área de conocimiento, trascendiéndolas. Psicología Ambiental e interdisciplinariedad Comenzando por la naturaleza de los temas tratados que, por definición, están relacionados con la comprensión de las relaciones bidireccionales entre persona y ambiente, es muy difícil hablar sobre Psicología Ambiental sin intenrar abordar al sujeto de investigación/trabajo con base en enfoques provenientes de dos o más áreas de conocimiento. 138

El propio surgimiento de la Psicología Ambiental presupone un movimiento interdisciplinar, una vez que este campo de conocimiento presenta raíces internas y externas de la Psicología (BONNES; SECCHIAROLI, 1995), involucrando disciplinas correlacionadas, como biología, ecología, geografía, antropología, sociología, arquitectura y urbanismo, entre otras. Revisando el libro clásico de Ittelson, Proshansky, Rivlin y Winckel (1974), Rivlin (2003) reforzó la naturaleza holística de los fenómenos y procesos espaciales estudiados por la Psicología Ambiental, destacando el papel de la interdisciplinariedad en su segundo surgimiento y comprensión: Estábamos conscientes de que la literatura preveniente de una sola disciplina era insuficiente para abastecer nuestro trabajo. Esa comprensión persiste y se expandió a lo largo de los años con el creciente énfasis de la naturaleza interdisciplinar de nuestros intereses. También llevó a un trabajo de carácter colaborativo entre investigadores de diferentes disciplinas, una de las aproximaciones de mayor éxito en estudios ambientales. Una rica mezcla de disciplinas en la implementación de un programa y en investigación puede facilitar al desarrollo de pensamiento interdisciplinar, tan útil para nuestro trabajo (RIVLIN, 2003: 216). A su vez, al analizar la potencialidad de proyectos que involucran simultáneamente la psicología y la geografía, Peluso (2003) indicó haber probabilidades de las dos partes para obtener ganancias reales, respresentadas especialmente por la expansión en sus compresiones y prácticas. Para la psicología, los avances ocurrirían en el sentido de “comprender las posibilidades de la materialidad espacial de transformarse en contenidos de la conciencia y en visiones de mundo” (p. 322); para la geografía, se destaca la facilitación del proceso de construcción de “un conocimiento en que se privilegie el sujeto cognoscente” (p. 323). A su vez, al discutir las relaciones interdisciplinares entre arquitectura y urbanismo y psicología, Elali (1997) apunta: 1) la gran potencialidad de dotarnos de métodos y técnicas que permitan mayor integración de conocimientos entre ambas; 2) la necesidad de estar atentos a las diferencias de lenguaje (terminología científica) entre ellas; 3) la importancia de considerar el tiempo esperado para obtener respuestas a las indagaciones formuladas (más

139

corto para la primera y más difuso para la segunda); 4) el particular tipo de preguntas formuladas y respuestas posibles (más objetivas/ aplicadas para la primera y subjetivas para la segunda). En el mismo sentido, Romice (2005) indicó que la formación conjunta y la identidad de valores son esenciales para el desarrollo de la integración entre tales áreas de conocimiento. Consideraciones finales Romper con situaciones previamente establecidas y saberes constituidos no es una tarea simple o fácil, pues siempre pesa sobre sus practicantes la desconfianza de diletantismo o acusaciones de superficialidad. A pesar de ese tipo de dificultades, la satisfacción intelectual por la búsqueda tanto de nuevos campos de cuestionamientos como de propuestas de trabajo que permitan un entendimiento más amplio de la realidad generalmente supera los obstáculos y muestra a la interdisciplinariedad como una posibilidad real para alcanzar nuevos niveles de conocimiento.

Referências BERNARDES, A.G.; HOENISH, J.C.D. (2003). Subjetividade e identidades: possibilidade de interlocuçã da Psicologia Social com os estudos culturais. In: GUARESCHI, N.M.F.; BRUSCHI, M.E. (orgs.). Psicologia Social nos estudos culturais. Petrópolis: Vozes, p. 95-182. BONNES, M.; SECCHIALORI, G. (1995). Environmental Psychology: A psycho-social Introduction. Thousand Oaks, Cal.: Cal.: Sage. BURKE, P. (2003). Uma história social do conhecimento: de Gutenberg a Diderot. Rio de Janeiro: Zahar. CAPRA, F. (1996). A teia da vida. São Paulo: Cultrix. COMTE, A. (1988). Curso de Filosofia Positiva. São Paulo: Nova Cultural [Os Pensadores]. DAHL, A.L. (1996). O principio ecológico – Ecologia e economía em simbiose. Lisboa: Silvas/CRL. ELALI, G.A. (1997). Psicologia e arquitectura: em busca do lócus interdisciplinar. Estudos de Psicologia, vol. 2, n. 2, p. 349-362. 140

FAZENDA, E.C.A. (1994). Interdisciplinaridade: história, teoría e pesquisa. Campina: Papirus. FERREIRA, A.B.H. (1995). Dicionário Aurélio Básico da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. GÜNTHER, H.; ELALI, G.A.; PINHEIRO, J.Q. (2008). A abordagem multimétodos em estudos pessoa-ambiente: características, definições e implicações. In: PINHEIRO, J.Q.; GÜNTHER, H. (orgs.). Métodos de pesquisa nos estudos pessoa-ambiente. São Paulo: Casa do Psicólogo, p. 369396. HEBERLEIN. T.A. (1988). Improving Interdisciplinary Research: Integrating the Social and Natural Sciences. Society and Natural Resources, vol. 1, p.5-16. HISSA, C.E.V. (2003). A mobilidade das fronteiras – Inserções da geografía na crise da Modernidade. Belo Horizonte: UFMG. HOUAISS, A.; VILLAR, M.S. (2001). Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Imago. ITTELSON, W. H. et al. (1974). An Introduction to Environmental Psychology. Nova York: Holt, Rinehart; Winston. JAPISSU, H. (1976). Interdisciplinaridade e patologia do saber. Rio de Janeiro: Imago. PELUSO, M.L. (2003). As representações sociais e a construção do espaço geográfico: teorías e práticas científicas. Estudos de Psicologia, vol. 8 (2), p. 321-328. REIS JÚNIOR, D.F.C (2007). Cinquenta chaves: o físico pelo viés sistémico, o humano nas mesmas vestes… e uma ilustracão doméstica – O molde (neo) positivista examinado nos textos de Antonio Christofoletti. Campinas: Unicamp/Instituto de Geociências [Tese de doutorado]. RIVLIN, L.G. (2003). Olhando o pasado e o futuro – Revendo pressupostos sobre as interações pessoa/ambiente. Estudos de Psicologia, vol. 8 (2), p. 215-220. ROMICE, O. (2005). A Psicologia Ambiental no campo interdisciplinar do conhecimento. Psicologia USP, vol. 16, n. 1-2. SERRÃO, M.A. (1998). Interdisciplinaridade: o desafio da pesquisa ambiental. Ciência Hoje, 127, p. 24-27. 141

SIMPSON, J.A.; WEINER, E.S.C. (1991). The Compact Oxford English Dictionary. 2. ed. Oxford: Clarendon. SIQUEIRA, H.S.G.; PEREIRA, M.A. (1995). A interdisciplinaridade como superação da fragmentação.

Caderno

de

Pesquisa,

n.

68,

set.

[Disponível

em

http//www.angelfire.com/sk/holgonsi/interdiscip3. html – o em 05/05/08].

142

Capítulo 20 Multimétodos Hartmut Gunther Gleice Azambuja José Q. Pinheiro

Entendimiento General El uso del abordaje “multimétodo”, “triangulación metodológica” o “mezcla de métodos”, corresponde al uso de dos o más métodos de investigación definidos en función del objeto o dos objetivos deseados por el investigador. Desde la década de 1930 varios autores recomiendan el uso de múltiples métodos para el abordaje de un tema, estrategia q así mismo puede representar un trabajo significativo adicional en la colecta y análisis de los datos, tienen el propósito de disminuir las alternativas inherentes del uso de procedimientos que resalten un aspecto del objeto en estudio en función de otros. Para esa opción, por lo tanto, es esencial un conocimiento amplio del objeto de estudio y las dimensiones que actúan en su definición. Resaltamos, que la opción metodológica no representa apenas el dominio/aplicación de herramientas diferenciadas; es esencial que aparte de presentar y discutir los resultados obtenidos en cada tipo de recolección de información, el investigador busque la integración entre tales resultados. Retrospectiva La investigación social basada en abordajes metodológicos múltiples no es algo nuevo en las ciencias sociales. Ya en 1933, Lazarsfeld, Jahoda e Zeisel publicaron un estudio sobre los desempleados de Marienthal, un pueblo cerca de Viena, Austria. Los autores –un sociólogo con doctorado en matemática aplicada, una psicóloga social con doctorado en Psicología General y un cientista social con dos doctorados, uno en Ciencias Sociales y otro en derecho- eran parte de un centro de investigación en psicología económica. Cincuenta años después, al comenzar aquella, investigación Neurath (1983) observó que el trabajo se ha convertido en un clásico justamente por utilizar la entonces relativamente nueva combinación entre observación qualitativa y análisis de datos cuantitativos. (p. 124)

143

Hoy la aplicación de abordajes metodológicos múltiples es conocida como triangulación, abordajes multimétodos o mezcla de métodos, siendo considerada una estrategia que posibilita la disminución de las alternativas provenientes del uso de un único procedimiento de investigación, ya que utilizar un determinado método en vez de otro nos permite abarcar los diferentes aspectos de un problema como un enfoque múltiple. Como una función de la diversidad de temas y la complejidad de los objetos de investigación trabajados, la adopción del enfoque multimétodo puede considerarse una característica de la psicología ambiental (GUNTHER; ELALI, PINHEIRA, 2008) Para entender tales afinidades, es conveniente recordar que la psicología ambiental es parte de un conjunto de áreas heterogéneas de estudio dedicadas a la comprensión de las interrelaciones entre las personas y los ambientes, áreas cuyos investigadores investigan conductas y / o estados subjetivos de las personas (P), relacionando las características del medio ambiente (a) en la que actúan y con los que interactúan. Cuando se trata de la relación persona-medio ambiente recíproca, no siempre P y A constituyen variables y/o criterios, porque el foco central de la obra debe ser la interfaz entre ambos (PA). Las complejidades de P y A y sobre todo la interacción entre los dos se refleja en el hecho de que varias disciplinas (como la arquitectura, el diseño industrial, la geografía humana, la arquitectura del paisaje, el urbanismo, la psicología ambiental, la sociología, etc) investigan diferentes aspectos de la relación persona - ambiente (RPA) . Esta variedad de disciplinas, además de las alternativas metodológicas que existen dentro de cada área implica una pluralidad de procedimientos de búsqueda disponibles para el estudio de RPA. Por otro lado, si los RPAs permiten estudios bajo diversas perspectivas disciplinarias y metodológicas, este hecho apunta a la conveniencia de buscar la convergencia alrededor del mismo objeto de la investigación, es decir, buscar formas de agregar disciplinas, teorías y métodos para integrar diferentes experiencias y así validar los constructos a través de una perspectiva multimétodo. Ventajas Desde la década de 1930, a partir de la investigación de Lazarsfeld y sus colaboradores (1933), muchos autores recomiendan la adopción de diversos métodos en el abordaje de un tema, estrategia que , puede representar un trabajo adicional significativo en la recolección y análisis de datos, tiene el propósito de reducir los sesgos inherentes a la adopción de los procedimientos que resalten apenas un aspecto del objeto en estudio, dejando de lado

144

factores fundamentales que interfieren la situación. Sommer y sommer son categóricos en afirmar “no existe técnica de pesquisa ideal en ciencias del comportamiento”. Para resaltar la ventaja de usar más de un método para investigar el mismo fenómeno social, Kish (1987) aterrizó tres criterios para evaluar diseños estadísticos y metodológicos: representatividad, la aleatorización y realismo. El autor enfatizo que difícilmente un solo tipo de estudio podría satisfacer tantas exigencias, una vez que ellas constituyen, respectivamente, características de la observación, del experimento o del levantamiento de datos (survey). Así que, para elegir uno u otro de estos método, el investigador estaría necesariamente siendo parcial, ya que cada uno de los enfoques es incompleto, razón por la cual Kish ofrece la sugerencia de utilizar más de un método para estudiar cualquier tema. En un sentido similar, Brewer e Hunter (1989) afirmo que la búsqueda de campo, levantamiento de datos, experimentos y búsqueda no reactiva constituyen los principales métodos de ciencias sociales. Interpretar los resultados de cualquiera de estos métodos y tareas insertas en la mejor de las hipótesis. La mayor fuente de incerteza de cualquier estudio que utiliza apenas un único método de pesquisa (…) deja de lado hipótesis rivales no testadas (…) que ponen en cuestión la validez de las conclusiones del estudio (BREWER; HUNTER, 1989:14) La reciente atención dada al enfoque multimetodo de triangulación y mixtos puede ser atribuida, respectivamente, 1) a la comprensión de que el comportamiento humano es tan complejo que un solo método no puede explicarlo; 2) a los estudios de naturaleza más cualitativa que se benefician de una articulación de resultados de diferentes investigaciones; y 3) al reconocimiento de que ya es tiempo de superar las comparaciones entre método cualitativo y cuantitativo por medio de una tercera vía – y esta una mezcla critica de diferentes métodos (GUNTHER, 2006; TASHAKKORI; TEDDLE, 2003: x). Siempre que es posible, por lo tanto, puede adoptar una estrategia de pesquisa que, al abordar aspectos diferenciados del problema, permita identificar puntos de convergencia entre los resultados de obtenidos de este modo. Tales puntos son retomados en varios puntos en Handbook of Mixed Methods organizado por Tashakkorie e Teddlie (2003), especialmente el capítulo de Johnson o Turner (2003). En el campo de la psicología ambiental se ha discusión sobre el abordaje multimetodos que va mucho más allá de combinar experimentos, encuestas y observaciones, como fue constatado 145

en varios manuales metodológicos del área (AMEDEO; GOLDGE; STIMSON, 2009; BECHTEL; MARANS; MICHELSON, 1987; PINHEIRO; GUNTHER, 2008), representan una gran variedad de métodos y técnicas de investigación. Analizando las aproximaciones metodológicas que facilitan la comprensión de las experiencias ambientales humanas, Uzzell e Romice (2003) indican como los principales modos de pesquisa los mapas cognitivos, los recursos sensoriales y evaluativos, la evaluación de impresión/percepción, la simulación, los cuestionarios, las observaciones, o mapeos comportamentales, los constructos personales de Kelly y las diferencias semánticas. Solamente cada uno de estos métodos produce informaciones sobre un aspecto de la información ambiental; en conjunto, ellos pueden ofrecer una representación holística y continuada de la experiencia ambiental de los individuos (UZZELLI; ROMICE, 2003:83). Estos autores también señalaron que en el diálogo con otras áreas del conocimiento – especialmente campos más aplicados, como arquitectura, urbanismo y diseño – los métodos no deben ser encarados como barreras, sino como aliados poderosos en busca de interdisciplinariedad: La aplicación aislada de un método puede generar lagunas en el conocimiento obtenido, aportando a resultados que contemplan solo una faceta de la realidad. Bajo ese punto de vista – es aconsejable que (…) los desvíos surgidos a partir de un tipo de colección de datos son contrabalanceados con información originada en otras formas de pesquisa (ELALI, 1997: 355). Cuestiones Prácticas El punto de vista práctico, la adopción de un enfoque multimetodos implica el uso de dos o más métodos de pesquisa, en función al objeto de dos objetivos deseados por quien conduce la investigación. Por tanto, es fundamental que el investigador tenga una noción clara de las dimensiones subyacentes al fenómeno que está estudiando, a fin de poder escoger métodos que posibiliten un conocimiento integral del objeto de estudio. Hay que aclarar, sin embargo, que esto no es sólo una cuestión de dominio / aplicación de diferentes herramientas, aumentando el tiempo y esfuerzo en la recolección y análisis de datos. Además de presentar y discutir los resultados de forma independiente derivados de cada tipo de investigación, utiliza un enfoque multimétodo que es incompleta si no hay integración de los resultados así obtenidos. 146

Hay que señalar que, por muy bien que se desarrollan e implementan, los instrumentos no garantizan el éxito de una evaluación (...), una vez que son incapaces de, per se, aprender la experiencia que es producida en un mundo que no es pre-definido y que no depende del observador. (RHEINGANTZ et al.,2009:15). Porque no es solo tratar de aplicar métodos diferentes, y saber elegir y justificar estrategias que auxilien la elucidación del problema, es recomendable que los instrumentos entregados proporcionen información sobre aspectos complementarios del fenómeno. Por lo tanto, si un aspecto de estudio esta centrado en las personas, otro puede estar centrado en el ambiente. Si una técnica se centra específicamente en el espacio, otra puede estar centrada en otro momento en la misma posición, como se ilustra a continuación con dos ejemplos. En su presentación en el mapeo del comportamiento, Sommer y Sommer (1980) hacen una distinción importante entre la cartografía centrada en la persona y el lugar. En el primer caso, la persona se vuelve como una referencia y sus actividades de interés en el medio ambiente se registran (con el nivel de detalle necesario para los fines de la investigación de que se trate). Se presta atención al tiempo involucrado en actividades de la persona en el ambiente. Los espacios son importantes solo si y cuando son para ese individuo en particular. Cuando se realiza el comportamiento de mapeo de enfoque en un lugar, además, es el espacio que domina; Él es soberano en la determinación de lo que se observa. Por supuesto, la mejor comprensión de la interacción persona-entorno se puede alcanzar solamente por el cruce de los resultados obtenidos por estos dos medios. Consideremos ahora la interacción niño / patio de recreo. Tal interacción puede ser estudiado por arquitectos y urbanistas (cómo construir y dónde poner un parque infantil), de paisaje (qué elementos incluir en el patio de recreo y cómo organizarlos), por los sociólogos (quién juega con quién), por los psicólogos ambientales ( que interacción tiene el niño / material disponible), por diferentes puntos de vista de la psicología, que pueden destacar diferentes aspectos de la interacción (desarrollo, comportamiento socia, de aprendizaje), entre otros. En consecuencia, en función de sus objetivos, los estudios se pueden basar en el experimento (incluir / eliminar ciertos elementos de la zona de juegos), entrevistas con los niños y cuidadores, la observación de cómo el medio ambiente se dejó al final del día, hablar con las personas responsables del medio ambiente. Por último, si la investigación se centran en la interacción del niño con su parque infantil, el estudio también puede tomar uno de los niveles indicados por Gifford (1987) para diferenciar entre los procesos individuales (centrados en la 147

interacción del individuo con su entorno), sociales (interacción de los individuos con el contexto (O sociales - al contexto social en el que se producen los dos primeros tipos de interacción). Cada uno de estos temas y perspectivas implica cierto método, y el objetivo de la búsqueda es definido en la interfaz entre ellos, se requerirá más de un modo de investigación para su esclarecimiento. En resumen, debido a la gran complejidad de las relaciones persona-ambiente, para su comprensión deben utilizarse diferentes perspectivas disciplinarias y teóricas, que necesariamente conlleva un hecho multimétodos. O enfoque de estrategias de investigación han originado en diferentes áreas de conocimiento (biología, la psicología, la sociología, la arquitectura, etc) o si tales restricciones a las teorías alternativas dentro de la misma zona (por ejemplo, social, cognitivo, conductual), pueden permitir una mayor comprensión de ciertos fenómenos sociales y de comportamiento desde que el investigador que se ocupa de la integración de la información recolectada, lo que justifica su opción de adoptar múltiples puntos de vista. Referencias AMEDEO, D.; GOLLEDGE, R.G.; STIMSON, R.J. (2009). Person Environment Behavior Research: Investigating activities and Experiencies in Spaces and Environments. Nova York: Guilford. BAUER, M. W.; GASKELL, G (orgs.). (2002). Pesquisa qualitative com texto, imagem e som: um manual pratico. Petrópolos: Vozes. (Trad. De Pedrinho A. Guareschi). BECHTEL, R.B.; MARANS, R.W; MICHELSON, W. (orgs.) (1987). Methods in Environmental and Behavioral Research. Nova York: Van Norstrand. BREWER, J.; HUNTER, A. (1989). Multimethod research: A Synthesis of Styles. Thousand Oaks, Cal.: Sage. ELALI, G.A. (1997). Psicología e arquitetura: a busca do locus interdisciplinary. Estudos de Psicología, 2,p. 340-362. GIFFORD, R. (1987). Environmental Psychology. Boston, MA: Allyn; Bacon. GUNTHER, H. (2006). Pesquisa qualitativa versus pesquisa quantitativa: esta é a questao? Psicologia: teoria e psquisa, 22, p. 201-209.

148

JOHNSON,B.; TURNER, L.A. (2003). Data Collection Strategies in Mixed Methods Research. In: TASHAKKORI, A.; TEDDLIE, C. (orgs.). Handbook of Mixed Methods in Social & Behavioral Research. Thousand Oaks, CA: Sage, p. 297,319. KISH, L. (1987). Statistical Design for Research. Nova York: Wiley. LAZARSFELD, P.F.; JAHODA , M.; ZEISEL, H. (1933). Die Arbeitslosen von Marienthal [Os desempregados de Marienthal]. Leipzig: Hirzel [ Uma edicao em língua inglesa foi publicada em 1971 por Aldine-Atherton, Chicago, sob o título Marienthal: The Sociography of an Unemployed Community] NEURATH, P. (1983). Paul F. Lazarsfeld: Leben und Werk [Paul F. Lazarsfeld: vida e obra]. In: KREUZER, F. (org.). Des Menschen hohe Braut: Arbeit, Freizeit, Arbeitslosingkeit [A Viena]: Deuticke, p. 115-136. PINHEIRO, J.Q; GUNTHER, H. (orgs.) (2008). Metodos de pesquisa nos estudos pessoaambiente. Sao Paulo: Casa do Psicólogo. RHEINGANTZ, P.A. et al. (2009). Observando a qualidade do lugar: procedimentos para a avaliacao pos-ocupacao. Rio de Janeiro: Pro arq/UFRJ SOMMER, R; SOMMER, B. (1980). A Practical Guide to Behavioral Research: Tools and Techniques. Nova York: Oxford University Press. TASHAKKORI, A; TEDDLIE, C. (orgs.) (2003). Handbook of Mixed Methods in Social & Behavioral Research. Thousand Oaks, CA: Sage. UZZELI, D.; ROMICE, O. (2003). L’analyse des experiences environnementales. In: MOSER, G.; WEISS, K. (orgs.). Espaces de vie. Paris: Armand Colin, p. 49-84.

149

Capítulo 21 Percepción ambiental

Entendimiento general Incluyendo componentes como la cognición, el afecto, el significado y la valoración, las preferencias y la estética ambiental (Ittelson, 1978), además de los propósitos de la persona en la situación (Ittelson, 1973) la percepción ambiental está relacionada al modo de como las personas viven los aspectos ambientales presentes en su entorno, donde no solo son importantes los aspectos físicos, sino también los aspectos culturales, sociales e históricos. Gracias a su función de interpretación y de construcción de significados, la percepción ambiental ejerce un papel fundamental en los procesos de apropiación y de identificación de espacios y ambientes.

Los estudios de la percepción Los estudios de la percepción vienen tomando cuerpo gradualmente en las más diversas áreas. Sin embargo existe una preocupación en lo que concierne a las bases teóricas y metodológicas de esta categoría de análisis para adicionar en las reflexiones conceptuales e iniciativas de investigación. La percepción como tema específico tuvo su campo de origen en la fisiología y psicología y fue siendo fundamentada por la demás áreas con el fin de hacer comprensibles los comportamientos humanos, en particular aquellos enfocados a persona-ambiente. Para una mejor definición y contextualización de su uso, es crucial retomar la trayectoria conceptual que se muestra promisoria para una mejor comprensión de nuestra relación con el medio ambiente. Se observa que hay una amplitud considerable en las definiciones de percepción, lo que contribuye a una aparente falta de objetividad. Aún se discute si la percepción sería un término o una categoría analítica. Por ejemplo el término de percepción de origen latín perceptio, es definido como una combinación de sentidos en reconocimiento de un estímulo externo. 150

La definición presente en los diccionarios de lengua portuguesa, aún están incluidas palabras como intuición, imágenes, representaciones o ideas. Según Hochberg (1973), la percepción no se expresa solamente como un término, sino como un tema antiguo para señalizar y explicar las observaciones del mundo que nos rodea. El autor señala que el foco de los estudios de percepción tuvo su inicio volcado en la comprensión de los fenómenos físicos y biológicos como forma de explicación del mundo y de sus elementos constituyentes. Esa visión fue siendo superada con la adición de los fundamentos de la Gestalt y de la fenomenología, destacándose de esta última las críticas de Merleau- Ponty. (Marin 2006) Incorporada por la psicología, la percepción ha sido ampliamente investigada en distintos aspectos, desde su base fisiológica hasta su manifestación comportamental (Kandel; Schwartz; Jessel, 1997). Luria (1997), que investigó tanto los componentes físicos de los procesos perceptivos como sus implicaciones en el comportamiento de las personas, considera ser la percepción más simple que la suma de sensaciones permeada por conocimientos preexistentes, utilizados como forma de a un determinado objeto. Para el autor, el proceso perceptivo es el resultado del conjunto de actuaciones de varios sentidos. Además de eso Luria (1979) defiende que la percepción del espacio se diferencia de la percepción del objeto, ya que en la percepción del espacio estamos envueltos por él. Como categoría de análisis en la psicología tradicional, la percepción recorre caminos específicos. Para Piaget (1978), la percepción es un instrumento esencial en el proceso cognitivo, pues ella nos permite tomar consciencia del mundo, principalmente por la visión. Ya Vygotsky (1998), al estudiar el desenvolvimiento infantil, descubrió que los niños comienzan a percibir el mundo no solo a través de los ojos, sino también por medio del habla. Al adquirir una función sintetizadora, el habla se torna instrumento para la adquisición de formas más complejas de percepción cognitiva, la cual es fundamental en el desenvolvimiento cognitivo del niño; no se trata, por lo tanto, de una percepción “natural”, sino que de un proceso complejo de mediación entre la persona y el ambiente. De esta forma, el lenguaje tiene un papel sorprendente en la percepción, y las investigaciones desarrolladas por Vygotsky mostraron que, igualmente en etapas prematuras de desarrollo, lenguaje y percepción están relacionadas. Rescatando un aspecto más amplio de la percepción, el filosofo Merleau-Ponty (1999) afirma que el hombre está en el mundo, y en este ambiente es que él se conoce. El mundo no es

151

aquello que pensamos, sino el que vivimos, pues no lo poseemos, solamente nos comunicamos con él. El mundo es inagotable. Por lo tanto, para comprender lo que pasa a nuestro alrededor, es necesario romper con ciertas familiaridades. Necesitamos comprenderlo como paradojal, pues son las inquietudes las que llevan al movimiento y al cambio. A cada instante nuestro campo perceptivo es estimulado, varios estímulos son descartados, y nuestra interacción con ellos se da a partir del acto de situarlos en el mundo. La percepción no puede ser reducida a algo totalmente subordinado a la cognición o confundirla con nuestras divagaciones, juicios o memoria. A partir de ese entendimiento, ¿qué percibir? “Percibir es ver brotar de una constelación de datos un sentido inherente, sin el cual ningún recuerdo sería posible”. (Merleau-Ponty, 1999:47). La percepción humana se construyó, por lo tanto a partir de un compromiso ético, activo con el mundo, y no como una contemplación. Nuestra consciencia del mundo es mediada por los órganos corporales sensoriales, por el cerebro y el sistema nervioso e por nuestras capacidades de movimiento y acción. En esta perspectiva, se encuentran individuos activos, constructores de sentidos, de realidades, que perciben el espacio, y crean imágenes y sistemas de acción. La percepción envuelve entonces, varios aspectos de realidad, no solamente dependientes de la cognición o sus estructuras de desenvolvimiento. Percibir requiere también actuación en el mundo, y a partir de esta actuación las personas van construyendo su subjetividad. La percepción de totalidad, en un sentido más amplio, envuelve la actuación en el mundo y la construcción de la subjetividad. Conocer como las personas perciben, vivencian y valoran un ambiente en el que se encuentran insertos o que anhelan es una información crucial para que los gestores de políticas públicas y de áreas afines puedan planificar y atender a las demandas sociales.

La percepción ambiental En la década de 1960, y con la llegada de la Psicología ambiental, los enfoques de la percepción en los estudios sobre la relación entre la persona y ambiente fueron tomando forma y constituyéndose como un procedimiento adecuado, aún teniendo, inicialmente, la restricción propia del control de los comportamientos estudiados en laboratorio (Lee, 1977). A partir de entonces los estudios sobre percepción ambiental se diseminan por varias áreas y, aún teniendo una visible influencia de la psicología, fueron siendo incorporadas al término las bases teóricas de la fenomenología con contribuciones cruciales de las obras de Merleau-

152

Ponty (Fenomenología de la percepción) y Bachelard (Poética de espacio). Esta fase de construcción teórica tuvo en la geografía humanista un gran campo de expresión internacional, especialmente con los trabajos de Yi-Fu Tuan (1976, 1980) y, en el plano nacional con Del Río y Oliveira (1999), entre otros. Tuan (1976), al evidenciar el término geografía humanista, trajo la geografía hacia el ámbito de las ciencias humanas y sociales, argumentando que esta tiene como objetivo comprender el mundo humano por medio de las relaciones de las personas con la naturaleza, teniendo como foco los comportamientos, sentimientos e ideas sobre espacio y lugar. La percepción al ser complementada con el término ambiental, no forma una percepción adecuada en una determinada área de conocimiento (para el caso, relacionada con el ambiente), sino un concepto analítico compuesto por dos sustantivos que representan una manera de comprender el comportamiento humano. A partir de ese entendimiento, la percepción ambiental paso a ser objeto de estudio de la Psicología Ambiental (Brody; Higfield; Altons, 2004; Bogner; Wiseman, 1997; Ittelson, 1978; Robin; Matheau-Police; Couty, 2007; Rogan; O'Connor; Horwitz, 2005). Aún no hay entre los teóricos una contextualización clara del término “percepción ambiental”, siendo este utilizado genéricamente como una forma de pensar en el ambiente. Ittelson (1978) contribuyó de sobremanera en la definición del concepto de percepción ambiental como el modo en que una persona vivencia los aspectos ambientales en relación con su entorno, donde no solamente son relevantes los aspectos físicos, sino también los aspectos psicosociales (cognición, afecto, preferencias, etc.) socioculturales (significados, valores, estéticas) e históricos (contextos políticos, economía, etc.). Ese concepto amplía el concepto de percepción utilizado por la psicología cognitiva, la cual encierra si definición siendo como un conjunto de procesos por los cuales ocurren el reconocimiento, la organización y la comprensión de las sensaciones, utilizando conocimientos previos para la interpretación de los estímulos recibidos a través de los sentidos (Matlin, 2004; Sternberg, 2000). García MIra (1997) resalta que el estudio del ambiente vivido debe envolver no solamente aspectos aislados de un lugar (como la forma, por ejemplo), sino toda la variedad de elementos perceptibles que constituyen el entorno de las personas. En ese sentido, las percepciones o interpretaciones/significados atribuidos por las personas a su ambiente nos permiten comprender sus comportamientos relativos al entorno en que viven. Los procesos mentales relativos a la percepción ambiental comprenden las

153

expectativas, juicios y conductas humanas, así como el mundo físico. Los aspectos físicos forman parte de un espacio social que de alguna forma retrata los aspectos socioculturales propios de las personas en el insertas. Esos elementos físicos son, en última instancia; productos sociales que, junto con sus propiedades materiales, producen comportamientos específicos. Así, la manera de ocupar un espacio y transformar su materialidad está ligada a la naturaleza social de los comportamientos asociados a aquellos objetos o contexto físico. Sanabra (1991), al referirse a percepción ambiental, da especial atención a la acción humana en proceso de la toma y la organización de las informaciones, sumando como parte sustancial envuelta en planificar, la toma de decisiones y l ejecución de acciones acerca de la realidad percibida. En Brasil, Del Río y Oliveira contribuyeron con una definición amplia de percepción ambiental, entendiéndola como un “proceso mental mediante el cual, a partir del interés y de la necesidad, estructurarnos y organizamos nuestra interface con la realidad y el mundo, seleccionando las informaciones percibidas, almacenándolas y confiriéndoles significado” (1999:X). Como lo constatado, la percepción ambiental es aún un concepto en construcción,

sin

embargo varios aspectos comentados por los autores se inscriben en la definición propuesta por Ittelson (1978), complementándola. La percepción ambiental posee varias dimensiones psicosociales, dentro de las cuales podemos citar: 1) la cognición, que es el proceso por medio del cual las personas crean imágenes mentales (Aragonez, 1991; Ittelson, 1978); 2) el afecto en relación al ambiente, que lleva al apego, imprimido al lugar de la propia identidad del individuo (Giuliane, 2004; Hidalgo, 2002; Kuhnen, 2002); 3) las preferencias relacionadas al ambiente, que permiten determinar el grado de atractivo de sus elementos para las personas – sea por medio del distanciamiento, sea por medio de la proximidad que ellas establecen-, o que puede auxiliar en la comprensión de los aspectos que tornan un lugar atractivo o repulsivo (Galindo; Corraliza, 2000; Perón, 2002). Para Ittelson (1978), además de la comprensión de como una persona representa internamente la organización espacial, es importante y necesario comprender los significados y valores atribuidos al ambiente. Este significado es forjado en una dimensión colectiva, propia de la cultura de los grupos de los cuales el individuo forma parte, considerando la micro o la macroesfera de acontecimientos sociales. Estos aspectos son inseparables y necesarios para comprender los procesos internos y externos de esta representación y como estos interfieren en la relación persona-ambiente (Corraliza, 1998). Atribuir cualidades al

154

ambiente eleva desde una simple identificación de sus características físicas a un campo representacional simbólico (Corraliza, 1998; Galindo; Corraliza, 2000; Ittelson, 1978; Saleh, 2001; Shalfer, 1969). Por último, los aspectos históricos son también relevantes en la forma de como la persona vivencia los ambientes. Macro sistemas como los contextos políticos (dictadura, democracia) o la economía (recesión o crecimiento) interfieren, de forma indirecta, en la organización perceptual de la persona (Bronfen-Brenner, 1996). Esas dimensiones forman un espectro presente en los estudios sobre percepciones ambientales y componen aspectos distintos y cuadros teóricos diferenciados difundidos por algunos autores. Otros prefieren abordar esa problemática de forma más simple, incluyendo de manera implícita una complejidad inevitable. García Mira (1997), por ejemplo, apunta dos factores que predominan en los estudios actuales de percepción ambiental: uno objetivo y otro subjetivo. El aspecto objetivo deriva de la propia característica física del ambiente, a partir de un sistema de medidas objetivas, como, por ejemplo, número de edificios, formas arquitectónicas, temperatura, intensidad de ruidos, densidad poblacional, etc. El aspecto subjetivo es el que deriva de las experiencias vividas y se procesa a partir de las informaciones objetivas, que son posteriormente representadas internamente, incorporadas a significados y proyectadas en comportamientos. Para Fischer (1994), un ambiente solo es una realidad si esta fuese apropiada mentalmente. En esa “interiorización” es posible verificar que el ambiente no es simplemente un elemento exterior a nosotros mismos, sino es una dimensión de nuestra interacción con el mundo. A partir de nuestra vivencia sensorio-motriz y de las interacciones sociales, tenemos la posibilidad de construir evaluaciones, impresiones y significados sobre una determinada realidad geofísica. El proceso perceptual tiene un papel decisivo en esa adquisición de realidad ambiental, pues esta adquisición nos permite establecer relaciones sustanciales que acaban por ser íconos simbólicos, impregnados de significados. Resumiendo, los elementos adquiridos a través de los sentidos nos informan acerca de contenidos específicos de aquel lugar así como de la manera que son reorganizados en una cognición-evaluación del espacio, al cual la persona o grupo atribuirá determinado significado. Las personas están insertas en el mundo y su condición existencial las coloca, inevitablemente delante de percepciones diferenciadas sobre lo que acontece a su alrededor. El mundo es uno solo, visto por varias miradas y disciplinas. Las personas actúan en el mundo y, consecuentemente, ocurren cambios en la estructura de la conciencia que se basa de esa

155

vivencia. Estructura y aquí entendida no como fase o algo determinado, sino como proceso de construcción. Esa construcción es acompañada por procesos de percepción del mundo, que ocurre por el cuerpo y a partir del cuerpo (Higuchi, 2002). Ampliando la aplicación del concepto de percepción para estudiar la relación personaambiente, sugerimos conjugarla con otro fenómeno, la representación. Pero como advierte Ramadier (1997), al trabajar con la relación individuo/sociedad/ambiente frecuentemente se encuentran confusiones entre los conceptos de percepción y representación, muchas veces entendidos como procesos psicológicos similares, lo que ocurre debido a la dificultad de aislar un proceso de otro, una vez que el ser humano es un sujeto social que selecciona y organiza impresiones e informaciones disponibles, o sea, el individuo percibe representando. El espacio no es únicamente estructurado de acuerdo con un sistema de significados socialmente determinando que será independiente de una realidad espacial. Al contrario, los significados elaborados contribuyen para ajustar el espacio, representando al espacio objeto (Ramadier, 1997:341).

A partir de estas proposiciones podemos inferir la existencia de una interdependencia entre comportamiento social y realidad física, la cual puede ser elucidad por medio de las percepciones ambientales. Según Fischer (1994), este hecho manifiesta dos aspectos fundamentales que nos auxilian en la comprensión del proceso de construcción del espacio social;, las imágenes que adquirimos y que formamos internamente y las formas de uso, o sea la apropiación de espacio en la práctica.

Proceso de construcción de la percepción ambiental. Para Tuan (1980), la percepción es parte integrante de las actitudes que se establecen por medio de la experiencia cotidiana, esto es el o con el mundo. Ittelson (1973) confirma esa idea y afirma que la percepción es una condición existencial. Considerando que en nuestra existencia como humanos incorporamos el principio de sistema (totalidad integrada) y de recursividad (reorganización permanente), el ambiente es una dimensión inseparable de esa unidad. Ante esta afirmación, el estudio de la relación persona-ambiente no puede ser

156

concebido independientemente de su percepción. Siendo así, la relación de la persona con su ambiente no puede ser considerada sin la acción del observador, pues, como Ittelson dice, la percepción ambiental siempre implica una acción intencionada. Nuestro o con el ambiente físico envuelve un proceso complejo y dinámico. Progresivamente internalizamos determinadas imágenes que hacemos desde el espacio exterior a partir de nuestras experiencias cotidianas. En el momento en que esos aspectos de realidad física están internalizados, pasan a ser extractos cognitivos, pero no se reducen a simples abstracciones intelectuales. Esas imágenes o representaciones son al mismo tiempo productos y productoras de las relaciones sociales. Las imágenes son indicadoras de nuestras prácticas y significados relativos a los lugares y objetos con los cuales nos involucramos y al mismo tiempo en que fueron creados a partir de un repertorio histórico fundamentado en la intersubjetividad humana. Una imagen ambiental forma parte de un cuadro mental generalizado del mundo físico exterior que cada persona posee, a partir del cual ella interpreta las informaciones y orienta sus acciones (Lynch, 1999). Las imágenes son construidas a partir de las sensaciones inmediatas y recuerdos de las experiencias vividas. Las personas no son meros observadores de los que pasa alrededor, sino que la construcción de imágenes resulta de la interacción entre el observador y el ambiente. Las características morfológicas de un lugar son captadas por la percepción en función de particularidades de determinadas operaciones fisiológicas humanas, así como de las condiciones ambientales y de la estructura configurativa del espacio. Piaget (1978) afirma que la noción de espacio hace solamente dos referencias cognitivas universales: la relación topológica y la perspectiva. La primera da la noción de posición de observador en relación a los límites de espacio y la segunda organiza la escena en el campo visual. Por lo tanto, la comunicación de este acto perceptivo va a depender también de componentes psicosociales, no tan fácilmente detectables como los anteriores. Esos posibilitarán la decodificación de las informaciones que, finalmente transforman lo que se ve en significados. Tal “ingenio” humano torna a la percepción ambiental un fenómeno culturalmente definido. Las personas inmersas en la realidad perciben el mundo y crean filtros que permiten relaciones diferenciadas con ese mundo. Ese proceso bilateral- observador y ambiente- las lleva a seleccionar, organizar y comprobar significados de lo que ha sido la construcción de imágenes, que varían significativamente entre los observadores. Esa construcción de imagen es apenas un aspecto de la percepción, que envuelve la acción en el mundo y no se limita solamente a los aspectos

157

cognitivos. Ese proceso de filtro y selección permite que se estructure e identifique el ambiente. Para Lynch (1999), una imagen clara del entorno constituye una base valiosa para el desenvolvimiento personal. Además de eso, un ambiente legible acaba por reforzar los potenciales de la experiencia humana. El autor realiza una caracterización detallada de imagen ambiental, la cual descompone en tres factores inseparables: a) identidad, esto es la identificación de un objeto, su diferenciación de los otros objetos; b) significado de individualidad o singularidad; c) estructura, esto es la relación espacial o paradigma de objeto como observador y con otros objetos. La imagen que formamos respecto del ambiente y, por lo tanto fruto de un proceso recíproco entre observador y observado, de modo que ello que una persona ve es basado en la forma exterior, sin embargo el modo como estructura, organiza e interpreta esas informaciones termina por afectar al objeto visualizado. A pesar de haber distinciones perceptivas significativas, el mundo físico posee atributos que de alguna manera informan ese proceso psicológico y social. Ciertas cualidades visuales del paisaje pueden dar indicios marcados para captar la atención del individuo. Ciertas formas físicas llaman o repelen la atención del individuo, facilitan o dificultan la organización de las informaciones. Entonces, “un ambiente que contenga una cantidad inmensa de estímulos visibles, puede inhibir o provocar ciertas actividades prácticas” (Lynch, 1999: 159). Finalmente, importa decir que el conocimiento de la percepción ambiental permite determinar

las configuraciones

de

la inter-relación

persona-ambiente,

generando

comprensiones sobre las influencias de las características ambientales sobre el comportamiento de las personas, y, consecuentemente, del comportamiento de las personas sobre el ambiente.

158

Capítulo 23 Investigación – acción (Action Research) Zenith Nara Costa Delabrida

Entendimiento general Con el fin de disminuir la dicotomía entre teoría y práctica, la investigación-acción es una estrategia de búsqueda en la cual el estudiante tiene la intención de contribuir para la resolución de problemas no solo teóricos, sino que más bien prácticos. Esta perspectiva propone que los investigadores se focalicen en los problemas prácticos del contexto social a fin de contribuir para su resolución a partir de una articulación teórica que facilite su comprensión; de esta manera los resultados de las investigación posibilitarán la retroalimentación del proceso investigativo. Presentación La investigación tiene una fuerte relevancia para la Psicología Ambiental. Además de promover sus teorías, se busca resolver los problemas prácticos que surgen de la interacción física persona-entorno. La famosa frase del psicólogo social Kurt Lewin (1944: 27), “Nada más práctico que una buena teoría”, valora la comprensión teórica de cualquier fenómeno práctico. Lewin acuñó el término investigación-acción como un medio de las ciencias del comportamiento que contribuyen simultáneamente para la teoría y la práctica (SOMMER; COMMER, 1980/1997). Para el investigador, una investigación que apenas produce libros no es suficiente (Lewin, 1946). El punto clave es que la teoría y la práctica pueden tener un desarrollo en conjunto por medio de una serie de pasos diseñados para provocar el incremento de la práctica de conducción durante un proyecto de investigación (PETER; RONBINSON, 1984). La importancia de esta contribución sólo puede ser entendida por la discusión de los conceptos de la investigación básica y aplicada. Diferencia entre búsqueda básica y búsqueda aplicada Las búsquedas básicas tienen por propósito responder a preguntas generales de la conducta humana con el fin de establecer principios que regirían el comportamiento basado en una

159

teoría particular, más ligado a una condición de saber y organización, es decir, las leyes generales de estudio que se aplican a los fenómenos en cuestión. La investigación aplicada tiene como objetivo dar respuesta a los problemas inmediatos y, en general está orientada a la aplicación práctica de ciertos conocimientos, más relacionada con el acto y el diagnóstico de una situación dada (LEWIN, 1946; SOMMER, SOMMER, 1980; THIOLLENT, 1947/2007). En muchas áreas de la ciencia, estas dos formas de producción de conocimiento son distintas y no pueden constituir el mismo nivel de investigación. En psicología, en general, no es que la investigación básica se caracterice por preocuparse de las cuestiones sociales y las críticas, como también, la investigación aplicada no es de contribuir al desarrollo de las teorías. La diferencia radica en el hecho de que la investigación básica sería más exacta y más rigurosa en sus resultados para poder ser generalizadas, mientras que la investigación aplicada produciría resultados más útiles y socialmente relevantes (AUGUINIS, 1993). Al proponer la investigación-acción, Lewin muestra cómo dos aspectos del conocimiento psicológico pueden ser complementarios. Su mayor preocupación era construir un puente entre un abismo que separaba lo concreto de lo abstracto, es decir, llenar el vacío que existía entre la acción social y la teoría social, de una forma que ambas se beneficiasen (PETERS; ROBINSON, 1984). Psicología Ambiental e investigación-acción La Psicología Ambiental, al trabajar con problemas de interrelación entre el comportamiento humano y el ambiente físico, se beneficia claramente de este abordaje, entendiendo los problemas de una perspectiva teórica para presentar soluciones prácticas que puedan retroalimentar el desenvolvimiento de la teoría. Los psicólogos sociales, al abandonar el laboratorio, fundan la Psicología ambiental como una posibilidad de establecer una relación con los eventos sociales. Cuando se piensa en investigación-acción, esta se encuentra en un proceso en dirección a una mayor proximidad científica con el acontecer de su alrededor. Esta es la propuesta de Lewin y de los que optan tanto por la Psicología Ambiental como por la investigación-acción. Aplicación de la aplicación-acción: una visión del sistema La investigación-acción no es simplemente un método, más bien es una forma de utilizar los conocimientos teóricos para promover soluciones de problemas sociales prácticos. Su aplicación exige algunos requisitos. Para Lewin, toda investigación-acción pasa por un ciclo que se inicia en la fase de diagnóstico, continúa con un conjunto de principios teóricos 160

relevantes para generar una estrategia de cambio y, enseguida, pasa por la fase de evaluación. Reproduciremos aquí un ciclo propuesto por Bargal (2008), que ayuda en su comprensión y aplicación: 1) Investigación-acción articula un estudio, algunas veces experimental, de un problema social, así como el proceso para solucionarlo. 2) Investigación-acción incluye un proceso circular de recolección de datos para determinar los objetivos, acción para implementar estos objetivos y evaluación de los resultados de intervención. 3) Investigación-acción necesita de un de los resultados de intervención para todas las partes involucradas en la investigación. 4) La Búsqueda-acción implica una continua cooperación entre los investigadores y los responsables directos de la intervención. 5) La Búsqueda-acción se basa en los principios de la dinámica de grupo y está anclado a las etapas de cambio, que son la calefacción, la refrigeración y el movimiento. La decisión se adoptará de forma mutua y se tratará públicamente. 6) La Búsqueda-acción tiene en consideración los valores, objetivos o las necesidades de las partes implicadas. 7) La Búsqueda-acción sirve para generar conocimiento científico, formular principios de intervención, seleccionar las herramientas de selección, intervención y capacitación. 8) La Búsqueda-acción da énfasis en el reclutamiento, capacitación y apoyo a los agentes de cambio.

Utilización de la pesquisa-acción La utilización de la búsqueda-acción ha ido ganando más espacio en varias áreas del conocimiento y en los medios de comunicación social. (THIOLENT, 1947/2007). Con esta diversificación, principalmente después de la 2ª Guerra Mundial, algunos puntos debieron ser esclarecidos para tener una mejor comprensión de la forma en que se utilizan (MIRANDA; RESEBDE,

2006)

Para Thiollent (1947/2007), el alcance de la búsqueda-acción pertenece a un rango intermedio entre lo que se podría llamar el nivel micro-social (individuos, grupos pequeños) y el nivel macro-social (sociedad, movimientos y entidades de ámbito nacional o internacional). Cuando Lewin propone la búsqueda-acción, se centró en la comprensión de los grupos y sus 161

formas de acción como un aporte teórico para el trabajo cooperativo entre los intervencionistas y los científicos sociales, como acción práctica para resolver problemas sociales (LEWIN, 1946). Thiollent delimita el alcance del trabajo, considerando que las demandas actuales transforman problemas locales en temas globales. Debido a este rango de acción, sin tener la atención necesaria, el uso de la búsqueda-acción puede verse comprometida tanto en su rigor científico como también en la contribución efectiva a los problemas reales. Los temas abordados en este trabajo, son puntuales y no resuelven todos los problemas relacionados con el uso de la búsqueda-acción. Sólo nos queda por alertar al lector sobre la necesidad de adquirir un conocimiento más profundo del tema, señalando que los que hacen uso de la investigación-acción son conscientes de las necesidades teóricas y prácticas para equiparar y analizar los problemas relevantes en una situación social (THIOLLENT, 1947/2007). Para una mejor comprensión de la investigación-Acción, abordaremos dos puntos importantes de la propuesta. En una primera instancia, mostraremos como la investigaciónacción difiere de la investigación convencional (tradicional) y de la investigación participante. En seguida, abordamos la relación que hay entre la investigación-acción, tanto en su tradición cuantitativa como también en su tradición cualitativa. Investigación convencional (tradicional) e investigación participante Por un lado, la investigación-acción se diferencia de la investigación tradicional la cual se propone a investigar un determinado problema sin tener necesariamente que preocuparse por una intervención. Esta diferencia nos lleva a cuestionar la relación entre la investigación básica y aplicada. Como se explicó anteriormente, la situación tradicional de estos dos aspectos no se concatenan. La investigación-acción, aparece en la tradición de la investigación tradicional con los mismos principios, pero algunos psicólogos y otros investigadores sociales, cuando se enfrentan con este tipo de problemáticas sociales, se ofrecen no solo a producir conocimiento, sino, también a contextualizar ese conocimiento y aplicarlo Por otra parte, aunque a menudo se confunde la investigación-acción y la investigación participativa, no son la misma cosa. Según Thiollent (1947/2007), toda investigación-acción e investigación participante, además de la participación, supone una forma de acción planificada de carácter social, educacional, técnico u de otro tipo, que no siempre la investigación participante contempla. Para el autor, lo que está involucrado en la 162

investigación participante es la participación de los investigadores, la cual consiste en una aparente identificación con los valores y comportamientos que son necesarios para la aceptación por parte del grupo que se considera. Investigación cuantitativa e investigación cualitativa Refiriéndose a la investigación cuantitativa y cualitativa, Günther (2006:201), dice que ‘ambos enfoques tienen sus ventajas, desventajas, fortalezas y debilidades, considerando que el método escogido debe adaptarse a una pregunta de una determinada investigación’. Sin lugar a dudas, la investigación-acción se debe mantener en el ámbito científico y, más específicamente, en las ciencias sociales, sin excluir el hecho de que se puedan recibir contribuciones de otras áreas. A pesar de tener un carácter empírico, como define Thiollent (1947/2007), puede compensar su preocupación por los métodos cuantitativos, lo que garantiza que la objetividad sea respetada, un control metódico que mantiene la posibilidad de utilizar tanto métodos cualitativos como cuantitativos, cuya elección del método está en consonancia con el problema estudiado y que esta elección se hace basado en un conocimiento sobre las formas de investigación y de intervención. Breve conclusión Según Thiollent (1947/2007), a pesar de ser utilizado en diversas áreas de conocimiento, la investigación-acción es aún objeto de debate y un consenso entre los profesionales de diferentes áreas y científicos sociales. Tomando nota de la propuesta de varios procedimientos propuestos para el desarrollo de la investigación-acción, llegamos a la conclusión de que no hay un modelo claro de cómo se debe establecer la relación entre la investigación y la acción. El propio Lewin no dejo un modelo de cómo se debe utilizar (PETERS; ROBINSON, 1984), pero si un argumento de las implicaciones de su uso para el desarrollo del conocimiento de las ciencias sociales. No está claro si la investigación-acción es una práctica, un método, una estrategia para la investigación o una forma para sondear una teoría. Peter y Robinson dicen que hay dos versiones de la investigación-acción: una que ve la tradición como una metodología de investigación o de estrategia y otra que busca el desarrollo de una concepción subyacente de la ciencia social.

163

Entre los investigadores de las ciencias sociales, la falta de un marco claro genera una dificultad de propagación de las ventajas reales de esta posición y el peligro de una conducta científicamente poco productiva. La relación entre la ciencia y la sociedad y el propósito de la psicología, y en especial la psicología ambiental. El estudio de la interacción persona-entorno es físico, complejo y dinámico, y requiere el conocimiento producido por la academia y el sentido común. La investigación-acción promueve un retorno a la sociedad y un conocimiento que le corresponde por derecho, a saber, el conocimiento producido a partir de la unión entre científicos sociales y actores sociales. En este sentido, la psicología ambiental tiene el reto de buscar en esta postura metodológica para beneficiarse de lo mejor que tiene para ofrecer y podría, de hecho, contribuir a la solución de problemas en las prácticas sociales. Referencias AGUINIS, H. (1993). Action Research and Schientifica Method: Presumed DIscrepancies and Actual Similarities. Journal of Applied Behavioral Schience, 29 (4), p. 416-431. BARGAL, D. (2008). Action Research: A Paradigm for Achieving Social Change. Small Group Research, 39 (1), p. 17-27. GÜNTHER, H. (2006). Pesquisa qualitativa versus pesquisa quantitativa: esta é a questão? Psicologia: teoria e pesquisa, 22 (2), p. 201-209. LEWIN, K. (1946). Action Research and Minority Problems. Journal of Social Issues, 4 (2), p. 3446. _____ (1994). Constructs in Psychology and Psychological Ecology. University Iowa Studies in Child Welfare, 20, p. 23-27. MIRANDA, M.G.; RESENDE, A.C.A. (2006) Sobre a pesquisa-ação na educação e as armadilhas do praticismo. Revista Brasileira de Educação, 11 (33), p. 511-518. PETERS, M.; SOMMER, R. (1997). A Practical Guide to Behavioral Research. Nova York: Oxford [Originalmente publicado en 1980]. THIOLLENT, M. (2007). Metodologia da pesquisa-ação. São Paulo: Cortez [Originalmente publicado en 1947].

164

Capítulo 24 Presión ambiental (Environmental press) Isolda de Araújo Günther

Comprensión general Presión ambiental es un concepto que integra el Modelo Ecológico de envejecimiento propuesto por M. Powell Lawton y Lucille Nahemow (1973) con el fin de investigar la interacción dinámica entre las personas mayores y sus entornos. Los autores han ampliado la ecuación conocida C = f (P x A) formulada por Lewin en 1951, postula que el comportamiento es una función tanto de la persona como del medio ambiente. El término press-presión, la demanda fue utilizada de las contribuciones de Henry Murray (1938) que, en su concepción de la personalidad o personología, para ser fiel a su estilo, consideró que la base para el estudio de la zona que rodea el evento "procedimiento" (proceeding), el inicio y la terminación de una secuencia de comportamiento. La presión fue definida por Murray como una demanda que, de una u otra manera, afecta el bienestar del individuo. Caracterización del concepto Lawton y Nahemow (1973), establecieron en su modelo que la consecuencia de la interacción entre una persona con un cierto nivel de competencias y un entorno con cierto nivel de demadas presupone la existencia de un continuum de la presión del medio ambiente que rodea los polos positivos y negativos y se expresa en dos niveles, en el nivel de la conducta y el afecto. Estas consideraciones iniciales conducen a la primera pregunta: la ecuación Lewiniana, tan claramente formulado e incluyente, tendría ninguna otra explicación? Si pensamos que las explicaciones adicionales podrían ayudar a precisar los elementos de la dinámica personamedio ambiente, facilitar la puesta en práctica, la medición y el análisis de las variables objeto de estudio, la respuesta es afirmativa. Después de todo, uno puede preguntarse qué se incluye como una persona? que se incluye como un medio ambiente?

165

El argumento central de las formulaciones de Lawton y Nahemow (1973) es que, para comprender mejor el comportamiento y el estado psicológico de la persona es necesario conocer el contexto en que se comporta. Este argumento, que puede considerarse comunes hoy en día, fue una contribución innovadora al principio de la década de 1970. Lawton y Nahemow en 1973 y en publicaciones posteriores (Lawton, 1986; NAHEMOW, 2000) reafirmaron que la vida de las personas en las diferentes etapas de su existencia está estrechamente relacionada con las cuestiones ambientales.

Operacionalización del concepto Los autores sugieren, de la ecuación de Lewin, una estructura teórica para investigar a la persona-entorno interdependencia, hacer operativo el primer término, persona, como un conjunto de competencias que implican: la salud biológica, el funcionamiento sensorialperceptivo, las capacidades cognitivas y la fuerza del yo. A su vez, el término medio ambiente se operacionaliza a través de demandas de comportamiento ejercidas por contextos, como un conjunto interrelacionado de atributos que involucra aspectos micro y macro-ambientales y dimensiones de la presión percibida subjetivamente. Los ambientes fueron clasificados de acuerdo a la naturaleza de la demanda (el carácter de la demanda ) el contexto en el cual el individuo se comporta. Por lo tanto, teniendo en cuenta que cada entorno ejerce presión sobre las personas, es decir, las demandas específicas, por lo que se mantiene el bienestar del individuo, es necesario una congruencia entre el nivel de capacidades específicas y diferentes niveles de presión ejercidas por un entorno particular. Aplicaciones del concepto Los autores argumentaron que en sus estudios de la necesidad de un entendimiento teórico para ayudar a los aspectos comunes de las múltiples interacciones entre la persona y el entorno, de estructuras demostraron preocupaciones prácticas, por ejemplo, la identificación de alternativas y las dimensiones en la vida comunitaria que permitirían a residentes mayores mantener su estilo de vida en sus residencias. Esto se demuestra en la proposición de la forma del medio ambiente como un conjunto de múltiples dominios y niveles. Con esta formulación los autores demuestran dos necesidades 166

que consideraron fundamental para la población de edad avanzada: la necesidad de permitir su estancia dentro de los marcos no institucionales y, si no es posible, la necesidad de transportar los aspectos del entorno físico y social de la comunidad para entornos de las instituciones. Lawton y Nahemow aclaran que las personas , la mayoría de las veces son minimamente conscientes del medio ambiente. Cuando el nivel de la presión ambiente aumenta por encima del nivel de adaptación , el nivel de conciencia de la presión retorna.Cuando aumenta más allá en un nivel moderado, sigue siendo la adaptación y el afecto es positivo. Sin embargo, cuando aumenta el nivel de presión más allá del nivel de competencia deja de ser adaptativa y los afectos ya no se presentan como positivos. Si tenemos en cuenta, por ejemplo, que al aumentar la edad, la incidencia de enfermedades crónicas tiende a aumentar, lo que ningún poder y un rasgo unitario, que hay aspectos objetivos y subjetivos que intervienen en la percepción de las competencias, que son a menudo la percepción de la persona que no refleja el ambiente físico objetivo, viendo cómo esta dinámica es crucial en la interacción persona-entorno. Compárese con la decisión de una pareja de más de 70 años de mudarse por temor a la violencia urbana, la ciudad donde ambos nacieron y vivieron toda su vida, con la viuda de una señora de la misma edad que decidió transferirse Una pequeña ciudad para vivir solos, en la gran ciudad que decantó por la belleza, pero fue marcada por la violencia. O la observación de una persona de 91 años para un viaje de compras con la nieta que comentó: "Cuando sea viejo, quiero trabajar", con el lamento de una persona de 65 años que se desacopla del mundo que los rodea "porque estoy en el final de la vida ". En este sentido , el estudio de La Goy, Ward y Sherman (1985) aclara que la presión ambiental percibida subjetivamente es responsable de la variación de la satisfacción con el medio ambiente parecen indicar que las personas mayores "que comparten los mismos ambientes no parecen ocupar los mismos mundos ambientales" (p.405) Consideraciones finales La teoría, por lo tanto, sostiene que hay entornos que ejercen las principales demandas de comportamiento en las personas y otros entornos que no lo hacen. Argumenta también que los cambios en los niveles de presión afectan de manera desproporcionada a los que tienen

167

menos competencia y una amplia variedad de recursos del medio ambiente están disponibles para los más competentes La presión ambiental tiene en cuenta, por lo que las habilidades de la persona para luchar con las diferentes demandas de los entornos y vincula la noción de funcionalidad adaptación o la existencia de un congruencia entre las competencias personales y los requisitos ambientales, como "fría debe ser espesor adecuado de la manta”

Referencias LA GORY,M; WARD, R.; SHERMAN, S. (1995).The Ecology of Aging: Neighborhood Satisfaction in an Older Population. Sociological Quartely, 26, p.405-418 LAWTON, M.P.;(1986).Environment and Aging. Series I. vol I. Albany, NY: Center for the Study of Aging LAWTON, M.P.; NAHEMOW, L.(1973).Ecology and the Aging Process. In:EISDORFER, C.; LAWTON, M.P. (orgs).Psychology of Adult Development and Aging. Washington, D.C.: American Psychological Association, p.619-674 LEWIN, K. (1951).Field Theory in Social Science. Nueva York: Harper; Row. MURRAY, H.A (1938). Explorations in Personality.Nueva York: Oxford University Press. NAHEMOW, L. (2000). The Ecological Theory of Aging: Powell Laton’s Legacy. In: RUBISTEIN, R.; MOSS, M.; KLEBAN, M. (orgs). The Many Dimensions of Aging. Nova York: Springer, p.22-40 __________________ Lea también en este volumen, los capítulos 3) entornos restauradores; 15) El estrés ambiental.

168

Capítulo 25 Valores ecológicos Claudia Marcía Lyra Pato

Entendimiento General Valores pueden ser definidos como un sistema de referencia, una orientación o actitud humana preferencial, positiva en relación a objetos, personas o situaciones. Los valores ecológicos como parte de los valores humanos, son las relaciones entre los diferentes ecosistemas y ambientes y están directamente relacionados con las creencias, actitudes y comportamientos responsables con el medio ambiente. Introducción Considerar los valores ecológicos significa pensar en lo que es importante en el contexto del medio ambiente. Los valores ecológicos están asociados como la relación de la persona y el medio ambiente son fundamentales para la comprensión de esta relación, especialmente con respecto a las creencias específicas, actitudes y comportamientos ecológicos. Representan lo importante y que las relaciones entre los diversos ecosistemas (o ambientes) son equilibradas y sostenibles El concepto de los valores ecológicos se inserta en el concepto de los valores humanos, al que se atribuye un papel central en el sistema cognitivo afectivo porque agrupan, aspectos normativos y de motivación, si la persona está en la dimensión cultural. Los valores de una persona van a funcionar como principios de acción, influir en sus necesidades o buscar lo que valoran (FEATHER, 1995; HOFSTEDE, 1994; ROKEACH, 1973; SCHWARTS, 1992). Por lo tanto, las necesidades, aspiraciones o deseos y decisiones en materia ambiental se verían afectado por los valores ecológicos, lo que contribuye al mantenimiento de un sentido de pertenencia a la naturaleza, la valoración de las diferentes formas de vida en sus relaciones e interrelaciones y favoreciendo así la sostenibilidad.

169

Valores Rokeach (1973) define los valores como las creencias relacionadas con una determinada conducta o la condición de personal o socialmente preferible a la existencia en relación a otra, generalmente opuesta. Por lo tanto, un sistema de valores sería una organización de "creencias perdurables relacionados con modos de conducta o estados de existencia preferibles a lo largo de un continuo de importancia relativa" (p.5). Feather (1995) considera los valores como estructuras abstractas, relacionadas con el sistema afectivo que trascienden los objetos y situaciones específicas, y que tiene una calidad, obligación, normativa o moral. Son más abstractos que las actitudes y se organizan jerárquicamente en términos de importancia para el self, valora las opciones de influencia y comportamientos a través de valencias. Esto significa que los valores son el elemento central en torno al cual se establecen las relaciones más, dándoles estabilidad. Para Schwartz (1992, 1994, 2001), además de los valores de estos aspectos se entienden como sistema dinámico ONU base motivacional, en representación de las metas personales conscientes y deseadas. Según el mismo autor (Schwartz, 2005), los valores se asocian a la emoción, provocando positivos o sentimientos negativos cuando se activan. Los valores son objetivos abstractos, por lo tanto trascendiendo situaciones y acciones específicas. Orientan en la selección o evaluación de comportamiento, las personas y los acontecimientos y se ordenan por orden de importancia en relación con otros valores, que forman un sistema jerárquico. Por lo tanto servir como estándares o criterios utilizados personas Pellas en sus procesos de toma de decisiones, aunque, como se indica por Schwartz (2005), el impacto de los valores en las decisiones cotidianas es rara vez consciente. También de acuerdo con Schwartz (1994, 1999), esta definición de valores como la concepción deseable ha implicado la idea que los valores sirven a los intereses de alguna entidad social y guían a los actores sociales en el proceso de selección y evaluación. Puede motivar la acción, dándole dirección e intensidad emocional. Funcionan como la norma de juicio, justifican una acción y se adquieren tanto a través de la socialización como las experiencias únicas de aprendizaje de los individuos. O qué diferencia a un valor y otro tipo de objetivo o motivación que expresa el valor.

170

Tamayo y Schwartz (1993) argumentan que los valores tienen raíces motivacionales de la orden, ya que los intereses y los deseos expresos de Naturaleza individual, colectiva o mixta, dentro de determinadas áreas bien motivacionales. Según estos autores, "la psicología considera valores como uno de los motores que inician, orientar y controlar la conducta humana, que se asocia con proyectos de vida y esfuerzo para lograr objetivos individuales y colectivos" (Tamayo; CHWARTZ, 1993: 331). Schwartz (1999) distingue entre las dimensiones individuales y culturales de los valores que indican que las prioridades de valor de la mercancía individual y son la cultura y la experiencia personal única compartidos. A su vez, los valores culturales ayudan a la sociedad a dar forma a las contingencias en las que viven. En esta función, los de grupos culturales comparten valores y se les enseña a aceptarlas. Actualmente, el campo de la psicología, se considera el modelo teórico de los valores humanos Schwartz (1992, 1994) como el más destacado y completo, que proporciona la base para los estudios de diversos temas, entre los cuales el medio ambiente. De acuerdo con esta teoría (Schwartz, 1992, 1994, 2001, 2005; Schwartz; Bilsky, 1987, 1990), los valores como objetivos conscientes, representan tres tipos de necesidades humanas universales: las necesidades de los individuos como organismos biológicos; necesidades para la interacción social; necesidades de funcionamiento armónica (bienestar) y la supervivencia de los grupos. A partir de estos tres requisitos humanos universales, se derivan diez tipos motivacionales de valores: poder, logro, hedonismo, estimulación y autodirección - estos que sirven principalmente los intereses individuales; universalismo y de seguridad - servicio de intereses mixtos (individual y colectiva al mismo tiempo); tradición, la conformidad y la violencia al servicio de los intereses colectivos. La estructura de las relaciones dinámicas entre los tipos motivacionales de valores tienes consecuencias psicológicas, prácticas y sociales. Cuando se buscan o expresaron clave simultáneamente estos valores, puede ser compatible o generar conflictos. Las oposiciones entre valores en conflicto hacen más claras teniendo en cuenta la organización de los tipos de motivación en las dimensiones de orden superior bipolares: autotranscendencia (universalismo y benevolencia) frente a autopromoción (poder, logro y hedonismo) en una dimensión; abriendo el cambio (hedonismo, estimulación y autodirección)

171

en otro. Estos dos ejes son la estructura en forma de cruz dispuesta circula en enviar ortogonales entre sí. Autotranscendecia se asocia a valores considerados con el medio ambiente, ya que implica metas preocupación por el bienestar de todos y de la naturaleza, destinado a la promoción de los demás indiscriminadamente y la trascendencia de los intereses egoístas, agrupando los valores de respeto a los demás, la igualdad, la justicia social, la protección del medio ambiente entre otros. Esta modo es compatible con la valoración de contexto ambiental sostenible y la visión sistémica de la integración entre los distintos actores de la relación persona - medio ambiente. Schwartz (1992) señala que el sistema de valores puede ser tratado como un sistema integrado en su relación con cualquier otra variable externa, como las creencias, actitudes o comportamientos de todo. Esto sugiere que algunos tipos de valores están más relacionadas con una determinada variable que otras, y pueden tener relaciones positivas, negativas y nulas. Al tener en cuenta el conflicto y analizar los valores en una estructura dinámica , la teoría de Schwartz permite comprender mejor la relación entre los valores, actitudes y comportamientos , ya que esto no se guían por un valor determinado , pero puede involucrar a los diferentes valores de forma simultánea. Se supone que el conflicto activa las prioridades de valores, haciéndolos conscientes y dispuestos a actuar como principios guía (MOREIRA, 2000)

Los valores y el medio ambiente Dado el poder explicativo de los valores de las variables de interés ambiental, y dado el carácter específico de este tema, algunos autores consideraron la necesidad de ampliar la relación de los valores de Schwartz, añadiendo otra naturaleza específicamente relacionados con el medio ambiente. Es importante tener en cuenta que la lista de Schwartz presenta tres valores que pueden hacer considerar la naturaleza del medio ambiente: anión con la naturaleza (la integración con la naturaleza) ; protección del medio ambiente ( conservación de la naturaleza ) y la limpieza ( limpieza, servicio de limpieza ) . Este último sería más global, que incluirá la higiene personal como la limpieza de los diferentes espacios de uso común o individual, no siendo, por tanto, el tema del medio ambiente único.

172

Stern, Dietz y Kalof (1993) realizaron un estudio en el que proponer y probar un modelo para la investigación de los valores, con el foco en su relación con los problemas ambientales. Este estudio se basa en los valores de Schwartz modelo (1992 ) - puede considerarse como una adaptación diste y ha sido utilizado por otros investigadores interesados en temas específicos sobre la relación del ser humano con el medio ambiente ( SAN JUAN , RODRIGUEZ , VERGARA , 2000) Los autores observaron Schwartz enumerará tres valores específicos relacionados con el medio ambiente , que se retira de la retórica y el sentido común ambientalismo , Sao ellos ; protección del medio ambiente , la prevención de la contaminación y el respeto a la Tierra . De hecho, se puede afirmar que los términos " entorno protector " (Schwartz) y " protección del medio ambiente " (Stern et al.) No difieren en su esencia, sólo en su redacción. Dado que el estudio de Schwartz (1992) presenta evidencia empírica sustancial por falta de diferenciación entre los valores terminal llamado e instrumental llamado como propuesta Rokeach ( 1973 ) , se puede considerar que Stern et al. (1993) se asentarán lista de valores iniciales sólo dos valores específicos relacionados con el tema del medio ambiente. Para Stern et al. (1993, 1995), los valores se organizan en tres grandes orientaciones: egoísta, social - altruista y la biosfera. La orientación egoísta agruparía los valores a los que la preocupación subyacente sobre todo en la satisfacción de sus propios intereses a expensas de los demás. El socio- altruista estaría preocupado por los demás seres humanos. La biosfera implicar, además, la preocupación por el ser humano, una preocupación con las otras especies de la vida y la biosfera. Estas orientaciones corresponden a lo que Schwartz llama tipo de valor motivacional de un orden superior, o dimensión bipolar de orden superior. Utilizando la terminología de los valores de Schwartz orientan a servir a los intereses individuales egoístas; la orientación social- altruista, los intereses individuales y colectivos a la vez; de la orientación de la biosfera servir a los intereses colectivos y ambientales, y los de la orientación social altruista más amplio En su análisis comparativo, Stern et al. (1993) estudio y considerar la muy similares y Schwartz correspondiente, excepto en la orientación de los valores de la biosfera, acrecentada para ellos. De hecho, se puede considerar que la auto-trascendencia frente polo autopromoción en el modelo de Schwartz (1992) corresponde a la orientación egoísta de la propuesta de estos autores. El polo autotranscendecia, a su vez, podría ser considerado relevante voluntad tanto la orientación como socialmente altruista a la biosfera, propuesto

173

por Stern et al. (1993), dadas las características que motivan o guían. Sin embargo, es importante señalar que los autores hacen, dimensiones bipolares que no están presentes, ni teóricas ni empíricas, y mucho menos las relaciones entre ellos. Más bien, su estudio muestra las dimensiones unipolares A pesar de esta intuición sobre las orientaciones que podrían ser la base de los valores, vinculándolos a temas ambientales al realizar el análisis factorial exploratorio de la lista de valores, Stern et al. (1993) llegó a sólo dos factores: el primero estaba constituido por la orientación egoísta, y la segunda cubre los otros dos orientaciones (sociales - altruistas y la biosfera). Por lo tanto, concluyeron que esta orientación biosférica todavía no puede ser diferenciado de un valor de dimensión más generalizada, llamado autrotranscendecia. El estudio de estos autores no avanza en relación con la teoría de Schwartz en la comprensión de las relaciones entre los valores y diversas variables ambientales. Más bien, mediante la reducción de la lista de valores a sólo tres orientaciones, que consta de dos factores, Stern et al. (1993) limitan las posibilidades de interpretación de estas relaciones. Tampoco son estos autores presentan la evidencia acumulada por Schwartz en sus estudios de los valores. En cambio, su investigación y considera frágil y sin apoyo empírico, aunque muy intuitiva (SCHULTZ, 2001) Otro aspecto importante a destacar y en un estudio reciente, el propio Schawarts (2005) pone de relieve la característica particular de tipo motivacional universalismo, esta temática ambiental más asociado. Según este autor, el universalismo combina dos tipos de preocupación: el bienestar de la sociedad y el mundo en su conjunto, y con Naturaleza, la presentación de pruebas de estas afirmaciones. Por lo tanto, tendríamos dos tipos de universalidad: una más general y más específica, y Naturaleza centrado en el medio ambiente. Es de destacar que, si bien no encontrar la estructura factorial hipótesis, Stern et al. (1993) trajo una contribución a la investigación sobre temática medioambiental cuando propuso un modelo teórico para investigar las relaciones entre los valores, creencias, normas y comportamientos, los cuales, a su vez, se basan en la Fishbein y Ajzen (1975) y el modelo Modelo de la activación de las normas Schwartz (1977, apud STERN, 2000). Inspirado por el apoyo teórico de estos estudios clásicos de la psicología social, Stern et al. (1993) desarrollaron una propuesta que llama la teoría del ecologismo. Esta teoría reúne a las teorías de los valores, la teoría estándar de la activación del nuevo paradigma ambiental y establece una relación de los efectos directos en una cadena causal que comprende cinco

174

variables que influyen en el comportamiento: 1) los valores personales; 2) la visión ecológica del mundo, entendido como el Paradigma Ecológico Nuevo (NEP); 3) las creencias acerca de las consecuencias adversas (AC); 4) creencias sobre la capacidad percibida para reducir las amenazas (AR); 5) las normas pro-ambientales personales empíricamente probadas con resultados alentadores (Stern, 200; GARCÍA-MIRA; VERDADERO DIOS-2001). Así, por lo que, en general, parece estar claro que las relaciones entre esta construcción presenta una secuencia que es consistente con los postulados de Rokeach (1973), Fishbein y Ajzen (1975), Stern et al. (1993), según el cual los valores y las creencias más generales (visión del mundo) actúan como filtros para los nuevos enformacoes que son consistentes con las actitudes y creencias específicas. Estos a su vez influir en el comportamiento ecológico (POORTIN-GA; STEG; VLEK, 2004).

Referencias FEATHER, N.T. (1995). Values, Valences and Choice: The Influences of Values on Perceived Attractiveness and Choice of Alternatives. Journal of Personality & Social Psychology, 68 (6), p. 1.135-1.151. FERREIRA, A.B.H (1993). Novo Diccionário da Língua Portuguesa-Século XXI. 2. Ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. FISHBEIN, M.; AJZEN, I. (1975). Belief, Attitude, Intention, and Behavior: An introduction to Theory and Research. Reading, MA: Addison-Wesley. GARCÍA-MIRA, R.; REAL-DEUS, E. (2001). Valores, actitudes y creencias: hacia un modelo predictivo del ambientalismo. Medio Ambiente y Comportamiento Humano, 2 (1), p. 21-43. HOFSTEDE, G. (1994). Cultures ans Organizations: Software of the Mind. Londres: HarperCollins. MEREIRA, A.S. (2000). Valores e dinheiros – Um estudo transcultural da relação entre prioridades de valores e significado do dinheiro para individuos. Brasília: UnB [Tese de doutorado]

175

POORTINGA, W.; STEG, L.; VLEK, C. (2004). Values, Environmental Concern, and Environmental Behavior – A Study into House-hold Energy Use. Environment and Behavior, 36 (1), p. 70-93. ROKEACH, M. (1973). The Nature of Human Values. Nova York: Free Press. SAN JUAN, C.; RODRIGUEZ, B; VERGARA, A. (2000). Variables actitudinales implicadas en la evaluación de un espacio universitario: Conductas ecológicas, valores y responsabilidad. Estudios de Psicología, 22 (1), p. 75-85. SCHULTZ, P.W. (2001). The Structure of Environmental Concern: Concern for Self, Other People, and the Biosphere. Journal of Environmental Psychology, 21, p. 327-339. SCHWARTZ, S.H. (2005). Valores humanos básicos: seu contexto e estructura intercultural, In: TAMAYO, A.; PORTO, JB. (orgs.). Valores e comportamento nas organizações. Petrópolis: Vozes, p. 21-55. _____ (2001). ¿Existen aspectos universales en la estructura y contenido de los valores humanos? In: ROS, M.; GOUVEIA, V. (orgs.). Psicología Social de los valores humanos: desarrollos teóricos, metodológicos y aplicados. Madrid: Biblioteca Nueva, p. 53-77. _____ (1999). A Theory of Cultural Values and Some Implications for Work. Applied Psychology: An International Review, 48 (1), p. 23-47. _____ (1994). Are There Universal Apects in the Structure and Contents of Human Values? Journal os Social Issues, 50 (4), p. 19-45. _____ (1992). Universal in the Content and Structure of Values: Theoretical Advances and Empirical Testin 20 Countries. In: ZANNA (org.). Advances in Experimental Social Psychology. San Diego, CA: Academic Press, p. 1-64. SCHWARTZ, S.H.; BILSKY, W. (1990). Toward a Theory of the Universal Content and Structure of Values: Extensions and Cross-cultural Replications. Journal of Personality & Social Psychology, 58 (5), p. 878-891. _____ (1987). Toward a Universal Psychological structure of Human Values. Journal of Personality os Social Psychology, 53 (3), p. 550-562.

176

STERN, P.C.; DIETZ, T.; KALOF, L. (1993). Value Orientations and Environmental Concern. Environment and Behavior, 25, p. 322-348. STERN, P.C. et al. (1995). Values, Beliefs and Proenvironmental Action: Attitude Formation Toward Emergent Attitude Objects. Journal of Applied Social Psychology, 25 (18), p. 1.6111.636. TAMAYO, A.; SCHWARTZ, S.H. (1993). Estructura motivacional dos vlores humanos. Psicología: teoría e pesquisa, 9 (2), p. 329-348.

177